id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0095	true	1999022636975644377	249	292	1315	1556	1601	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدودات مءنث المعني حقيقة او مجازا قال الدماميني استفيد منه ان الاعتبار في الواحد بالمعني لا باللفظ فلهذا يقال ثلاثة طلحات ثم قال ف---ي التسهيل وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	95	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms1791	false	2024292440217304293	156	199	782	1003	1591	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود م--ءنث المعني حقيقة او مجازا او ك---------------------ان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	1791	3321710190973766709	148	226.5	118	244	60.655738830566406	23	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK010001-ara1.ms1087	true	262850107561172944	100	146	520	765	1549	300	تزود وقال الفراء والكساءي والزمخشري ومعني قوله فتقعد اي تصير زجعل الفراء مه قول الراجز لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له لعاب اي يصير له لعاب وحكي الكساءي قعد لا يسال حاجة الا قضاها بمعني صار	1087	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms0656	false	8527799732843251701	163	205	822	1035	1519	300	تقاس وذهب الفراء الي انه يطرد جعل قعد بمعني صار وجعل من ذلك---------------- قول الراجز لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له ل----------------عاب وحكي الكساءي قعد لا يسال حاجة الا قضاها بمعني صار	656	3321710190973766709	168	304.0	133	245	68.57142639160156	29	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK010001-ara1.ms1709	true	6834186306109359799	141	168	715	865	1560	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة 38 اي بدلها ونظير ذلك من كلام العرب------ قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1709	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms2139	false	7939855016316190173	146	173	746	902	1532	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ومنه قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	2139	3321710190973766709	110	192.0	90	156	70.5128173828125	18	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK010001-ara1.ms1716	true	1820710461607985485	100	166	540	884	1543	300	ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي في يوم القيامة وقوله تعالي لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف 187 اي في وقتها ووافقهم في ذلك ابن قتيبية من المتقدمين وابن مالك من المتاخرين وانشد مستشهدا لذلك قول مسكين الدارمي اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع يعني مضوا في سبيلهم وقول الاخر وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	1716	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms2168	false	3617700708231440901	95	130	512	692	1580	300	ونضع الموازين القسط ليوم القيامة------------------------------ لا يجليها لوقتها الا هو وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مسكين الدرامي اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي لقمان- عاد وتبع و----------------------------- وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	2168	3321710190973766709	170	282.5	135	344	49.41860580444336	31	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK010001-ara1.ms2727	true	3523148679992025538	121	166	573	786	1490	300	فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح فلما نفي ان يحدث له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المستقبل فرح ولا جزع قال جازع وفارح والاصل جزع وفرح ومثاله في فعيل قول لبيد---- حسبت التقي والجود خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا فلما	2727	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms2095	false	7894891502791654774	91	183	463	908	1508	300	وما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح وقال الاخر وهو الحكم بن صخر اري الناس مثل السفر والموت منهل له كل يوم وارد ثم وارد الي حيث يشقي الله من كان شاقيا ويسعد من في علمه هو ساعد وقال قيس بن العيزارة فقلت لهم شاء رغيب وجامل فكلكم من ذلك المال شابع وقال اخر لقد الف الحداد بين عصابة تساءل في الاسجان ماذا ذنوبها بمنزلة اما اللءيم فسامن بها وكرام القول باد شحوبها وقال اخر حسبت التقي والحمد خير تجارة رباحا اذا ما المرء اصبح ثاقلا وقرا	2095	3321710190973766709	119	161.0	89	445	26.741573333740234	22	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK010001-ara1.ms2960	true	-1376051037296963294	239	294	1232	1518	1553	300	الاسدي فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال وكقول كثي-ر لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول ال----------------------------------------------------------------اخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكر-كم حتي كانكم عندي وقول الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غافلا تعرض المنية للمر-ء فيدعي ولات حين اباء وقوله مشغوفة بك قد شغفت وانما ح-م الفراق فما اليك سبيل	2960	-4946925379871935344	Sham19Y0017116-ara1.ms1663	false	-8888655145648077505	99	193	502	996	1533	300	الشاعر فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال و-قول الاخر لءن كان برد------ هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول الاخر اذا المرء اعيته المروءة ناشيا فمطلبها كهلا عليه شديد وقول الاخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي ففرغا حال اي فلن تذهبوا بدم حبال فرغا وحبال رجل وفمطلبها عليه كهلا شديد وتسليت عنكم طرا4 وربما قدم الحال علي صاحبه المجرور وعلي ما يتعلق به الجار كقول الشاعر غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء ومثله مشغوفة بك قد شغفت وانما ختم الفراق فما اليك سبيل	1663	3321710190973766709	260	466.5	207	501	51.89620590209961	43	JK010001-ara1	Sham19Y0017116-ara1