id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0073	true	7593974562887957300	143	213	732	1077	1508	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري Bه قال سمعت رسول الله A----------------- يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق وفي رواية ذكرها احمد في رواية المروزي من حبس بكسر او مرض هذا الحديث سكت عليه ابو داود والمنذري وحسنه الترمذي وقال النووي في شرح المهذب بعد ان ساق حديث عكرمة هذا رواه ابو داود والترمذي والنساءي-------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه	73	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms047	false	-141024165751755195	249	300	1252	1503	1503	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري رواه الخمسة و------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ع-نه ابو داود والمنذري وحسنه الترم---------------------------------------------------------------------------ذي واخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي وعن عمر بن الخطاب وفي رواية او مرض رواه ابو داود وابن ماجه-	47	-110594085836508917	139	211.0	109	436	31.880733489990234	27	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms0422	true	-1271210779698891356	0	40	0	215	1405	300	لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في غسناد هذا الحديث	422	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms061	false	-2665897592017406973	187	214	996	1126	1571	300	لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوا او يصاد لكم رواه الخمسة الا ابن ماجه ----------------------------------------------------------------------قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فهذ----------------ا الحديث	61	-110594085836508917	111	180.0	87	216	51.38888931274414	19	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms0441	true	4009955556299763412	207	235	1055	1190	1510	300	ابن قدامة في المغني ولا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقلع من الشجر --بغير فعل --ادمي ولا -ما -سقط من الورق نص عليه احمد ولا نعلم فيه	441	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms063	false	4497180643985916896	220	247	1126	1257	1512	300	ابن قدامة و----------لا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقطع من الشجر من غير صنع الادمي ولا بما يسقط من الورق نص عليه احمد ولا يعلم فيه	63	-110594085836508917	118	201.5	92	141	83.68794250488281	18	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	111	177	529	844	1425	300	في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه الامام احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص Bه قال قال رسول الله A----------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال	444	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms064	false	9133460745391008608	141	239	740	1212	1528	300	في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا -من انشد--ها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع فيها شجرا الا ان يعلف رجل بعيره رواه---------------------------------- احمد وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور متفق عليه وعن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي متفق عليه وعن سعد ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه	64	-110594085836508917	254	446.5	199	524	48.47328186035156	47	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms0449	true	-6401937769107014833	222	255	1093	1265	1490	300	ووج بفتح الواو وتشديد الجيم -----------------ارض بالطاءف وقال بعض العلماء---------- هو واد بصحراء الطاءف وليس المراد به نفس بلدة الطاءف وقيل هو كل ارض الطاءف وقيل هو--------------------------------------------- اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها	449	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms065	false	8740517342673872429	235	272	1180	1380	1512	300	ووج بفتح الواو وتشديد الجيم قال ابن رسلان هو ارض بالطاءف عند اهل اللغة وقال اصحابنا هو -------------------------------------واد بالطاءف وقيل--- كل---- الطاءف انتهي وقال الحازمي في المءتلف والمختلف في الاماكن وج اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها	65	-110594085836508917	103	138.5	83	244	42.21311569213867	17	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms1914	true	-2684053222202465370	255	284	1318	1449	1523	300	عن عاءشة-------------------- قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	1914	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms037	false	628385509556890454	10	46	49	217	1565	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	37	-110594085836508917	130	235.5	101	168	77.38095092773438	27	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms1915	true	-3141105505112233031	219	246	1120	1242	1512	300	قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	1915	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms037	false	628385509556890454	16	46	78	217	1565	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	37	-110594085836508917	121	229.5	94	139	87.05036163330078	26	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms1985	true	-9083580093554760909	225	297	1161	1525	1538	300	وجوب طواف الوداع وانه اذا تركه لزمه دم ثم قال وبه قال اكثر العلماء منهم الحسن البصري والحكم وحماد والثوري وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو ثور وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه وعن مجاهد روايتان كالمذهبين انتهي منه وقد نقل ابن حجر كلامه هذا ثم تعقب عزوه سنيته لابن المنذر فقال والذي رايته------------ في الاوسط لابن المنذر انه واجب للامر به الا انه لا يجب بتركه شء	1985	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms114	false	6281441948875050883	66	107	322	522	1500	300	وجوب طواف الوداع قال النووي وهو قو------------------ل اكثر العلماء ويلزم لتركه دم--------------------------------------------------------- وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه قال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------- والذي رايته لابن المنذر في الاوسط ------------انه واجب للامر به الا انه لا يجب بتركه شء	114	-110594085836508917	151	221.5	117	376	40.15957260131836	29	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms2052	true	7127914259874352046	194	299	978	1526	1529	300	قبل الزوال وقو------ل اسحاق ان رمي قبل الزوال--------- في اليوم الثالث اجزاه كل ذلك خلاف التحقيق لانه مخالف لفعل النبي A الثابت عنه المعتضد بقوله لتاخذوا عني مناسككم ولذلك خالف ابا حنيفة في ترخيصه المذكور صاحباه محمد وابو يوسف ولم يرد في كتاب الله ولا سنة نبيه A شء يخالف ذلك فالقول ب---------------------------------------------------------------------------الرمي قبل الزوال ايام التشريق لا مستند له البتة مع مخالفته للسنة الثابتة عنه A فلا ينبغي لاحد ان يفعله والعلم عند الله تعالي الفرع الثاني اعلم انه يجب الترتيب في رمي الجمار ايام التشريق---------- فيبدا بالجمرة الاولي التي ت---------------------------------لي مسجد الخيف فيرميها--------- بسبع حصيات مثل حصي الخذف يكبر مع كل حصاة ثم	2052	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms106	false	3638243872941168864	189	254	938	1300	1550	300	قبل الزوال مطلقا وقال اسحاق ان رمي قبل الزوال اعاد الا في اليوم الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيجزيه والاحاديث ترد علي الجميع وقالت الشافعية والمالكية والحنابلة ان يقدم الرمي علي صلاة الظهر ويشترط عند الثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترتيب بي---ن الجمرات وهو مستحب عند الحنفية فيبدا بالجمرة الاولي التي تلي عرفة وهي علي متن الجادة تقرب الي مسجد الخيف يمشي اليها ويرمي بسبع حصيات واحدة واحدة و-يكبر مع كل حصاة ثم	106	-110594085836508917	152	67.0	119	690	22.02898597717285	23	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	56	117	251	537	1412	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال-------------------------------- هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين---------- وفي رواية اتي علي رسول الله A زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين رواه مسلم واحمد	2134	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms056	false	-2701974549266706681	246	299	1272	1518	1523	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة وعن كعب ابن عجرة قال صلي الله عليه وسلم هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف --------صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه وفي راوية---- علي ----------------------------------------------------------------احلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين رواه ------احمد	56	-110594085836508917	196	330.0	152	328	59.75609588623047	38	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK010001-ara1.ms2348	true	9155771800985735958	0	66	0	347	1565	300	يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه احمد واصحاب السنن وصححه الترمذي ومحل الدليل منهق وله واعتمر لان صيغة امر بالعمرة مقرونة بالامر بالحج فافادت صيغة الامر الوجوب كما اوضحنا توجيه ذلك مرارا في هذا الكتاب المبارك وذكر غير واحد عن الامام احمد C انه قال لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح ومن ادلتهم علي ---------وجوبها	2348	-4946925379871935344	Sham19Y0017101-ara1.ms031	false	-25494740417167905	211	247	1091	1269	1567	300	يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن -قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة----------- وصححه الترمذي قال احمد بن حنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح -منه انتهي قلت وقد جزم بوجوبها	31	-110594085836508917	145	235.0	114	356	40.7303352355957	24	JK010001-ara1	Sham19Y0017101-ara1