id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0154	true	-3408278135880227866	97	119	473	588	1473	300	انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما --فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما-- وان تتخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	154	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms0306	false	2973501952709517100	44	68	217	336	1467	300	انت لاقيت في نجدة فلا ينهينك ان تقدما 6 فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما 7 وان تتخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	306	8233984030445816749	112	210.0	90	119	94.11764526367188	19	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK010001-ara1.ms0599	true	5293577607022846149	201	254	1025	1289	1534	300	فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع-- وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع-- الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع و--كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع-- وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	599	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms1111	false	-5584665161342737776	64	210	347	1047	1519	300	فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع اقول قاءله عباس بن مرداس الصحابي رضي الله عنه وهو من قصيدة قالها يوم اعطي النبي صلي الله عليه وسلم المءلفة قلوبهم من سبي حنين ماءة من الابل فاعطي ابا سفيان بن حرب بن امية ماءة واعطي صفوان بن امية ماءة واعطي عيينة بن حصن ماءة واعطي الاقرع بن حابس ماءة واعطي علقمة بن علاثة ماءة واعطي مالك بن عوف ماءة واعطي عباس بن مرداس دون الماءة ولم يبلغ به اولءك فانشا يقول 1 اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع 2 وما كان حصن الي اخره 3 وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع 4 وقد كنت في القوم ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع 5 الا اقاءل -اعطيتها عديد قواءمه الاربع 6 فكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع 7 وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع القوم لم اهجع	1111	8233984030445816749	251	457.0	199	701	35.805992126464844	45	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK010001-ara1.ms0924	true	6010886774615364418	244	266	1240	1346	1523	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	924	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms1189	false	-5494828210237972411	167	189	840	946	1532	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سنسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	1189	8233984030445816749	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK010001-ara1.ms1378	true	4779212283694553519	23	67	129	374	1553	300	الراس شيبا انتشار بياض الشيب فيه قال الزمخشري في كشافه شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم--- اخرجه مخرج الاستعارة ثم--------- اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخر--ج الشيب مميزا	1378	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms0725	false	-6575865876174313357	97	138	552	773	1691	300	الراس شيبا وهذا تشبي-------------------------------------ه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم هو اخرج- مخرج الاستعارة الا تري انه اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس ثم اخرج الشيب مميزا	725	8233984030445816749	194	344.0	158	259	74.90347290039062	31	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK010001-ara1.ms2397	true	7081464631893375129	35	89	176	443	1525	300	وكاين من نبي ال عمران 146 الاية وكاين من اية في السماوات والارض يوسف 105 الاية ونظير ذلك من كلام العرب في جر مميز كاين بمن قوله وكاءن بالاباطح من صديق يراني لو اصيب هو المصابا الحالة الثانية ان ينصب ومنه قوله وكاءن لنا فضلا عليكم ومنة قديما ولا تدرون ما من منعم وقول -	2397	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms1208	false	-3476513682446489460	14	42	73	209	1532	300	وكاين من نبي ال عمران و-------- وكاي---------------------------------------------------ن من دابة العنكبوت ومن النصب هذا البيت وقول الاخر وك------------------------------------------------------------------------اءن لنا فضلا عليكم ومنة قديما ولا تدرون ما من منعم -قوله	1208	8233984030445816749	91	136.5	70	268	33.955223083496094	16	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK010001-ara1.ms3100	true	-8294956024571557731	108	191	558	975	1533	300	وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال فقوله وليس بنبال اي ليس بذي نبل ويدل عليه قوله قبله وليس بذي ---------------------------رمح وليس بذي سيف وقال الاشموني بعد الاستشهاد بالبيت المذكور قال المصنف يعني ابن مالك وعلي هذا حمل المحققو-------------------------------------------------ن قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت 46 اي ب--------------ذي ظلم اه وما عزاه لابن مالك جزم به غير واحد من النحوي--------------------------------------------------------ين والمفسرين ومثاله في فعل قول الراجز وهو من شواهد سيبويه لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	3100	-4946925379871935344	Sham19Y0016714-ara1.ms1239	false	-1711483141531394930	139	219	726	1147	1571	300	------------------------وليس بذي سيف ----عطف علي قوله وليس بذي ----------------------------------------------رمح واعرابه كاعرابه وكذلك قوله وليس بنبا-------ل------------- الاستشهاد فيه في قوله وليس بنبال فانه علي وزن فعال بالتشديد بمعني صاحب نبل فاستغني بهذا الوزن عن ياء النسب وبهذا يجاب عن قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت فان ظلام هاهنا بمعني ذي ظلم وليست الصيغة للمبالغة هاهنا اذ لا يلزم من نفي الظلام نفي الظالم فافهم AUTO الشاهد السابع عشر بعد الماءتين والالف------------------------------------------------ لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	1239	8233984030445816749	145	167.0	113	563	25.754884719848633	23	JK010001-ara1	Sham19Y0016714-ara1