id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0291	true	-6661084006359631132	40	141	189	722	1537	300	ونظير هذا التاويل الذي ذهب اليه الشافعي قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن الطلاق 2 وقوله تعالي ف----بلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة 232 فالمراد بالبلوغ الاول مقاربته وبالثاني حقيقة انقضاء الاجل واما الاستدلال علي الاشتراك بحديث ابن عباس المتفق عليه انه A ----------------------------جمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر فيجاب عنه بانه يتعين حمله علي الجمع الصوري جمعا بين الادلة وهو انه صلي الظهر في اخر وقتها حين لم يبق من وقتها الا قدر ما تصلي فيه وعند الفراغ منها دخل وقت العصر فصلاها في اوله ومن صلي الظهر في يخر وقتها والعصر في اول وقتها كانت صورة صلاته صورة الجمع	291	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0750	false	-1470623313361124301	136	194	683	1008	1550	300	ونظير هذا التاويل---------------------- قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن--------- وقال- تعالي فاذا بلغن اجلهن فلا تعضلوهن ------------المراد بالبلوغ الاول مقاربته وبالتالي حقيقة انقضاء الاجل و---------يقال بلغ المسافر البلد اذا انتهي اليه وان لم يدخله وبلغه اذا دخله واجابوا عن الجمع بالمدينة----------------------------- بانه -----محمول علي ---------------------------------انه صلي الظهر في اخر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها والعصر في اول وقتها فصار صور-----ته صورة --جمع	750	-2573706155947268450	244	339.5	197	565	43.18584060668945	32	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0324	true	3561924632696971895	111	177	581	918	1546	300	وعبد الله بن عمرو بن غيلان ونافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم القارء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي محمد يعقوب بن اسحاق بن يزيد الحضرمي انهم قراوها كلهم وارج-------------------لكم بالنصب قال وبلغني عن ابراهيم بن يزيد التيمي انه كان يقرءها نصبا وعن عبد الله بن عامر اليحصبي وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش من رواية الاعشي وعن الكساءي كل هءلاء نصبوها ومن خفضها فانما هو للمجاورة	324	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0218	false	-4721057651612977500	215	300	1058	1501	1501	300	وعبد الله بن عمرو بن غيلان وعن اسماعيل-------------------- القاضي قال ثنا عيسي بن مينا قالون قال قرات علي نافع هذه القراءة غير مرة فذكر فيها برءوسكم وارجلكم مفتوحة وروي عن الوليد بن حسان انه قرا القران علي ابي محمد يعقوب بن اسحاق-------- الحضرمي وكان عالما بوجوه القراءات وذكر فيها وارجلكم ب--نصب اللام وع----ن ابراهيم بن يزيد التيمي مثله و---------------عن عبد الله بن عامر اليحصبي وعن عاصم برواية حفص وعن ابي بكر بن عياش برو--اية الاعمش وعن الكساءي كل هءلاء نصبوها ومن خفضها فانما هو للمجاورة-	218	-2573706155947268450	235	390.0	186	495	47.47474670410156	39	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	5	45	23	218	1471	300	عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله A توضا------------------------- ومسح---- الجوربين والنعلين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود و-----------------------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي A----------------- مسح علي الخفين وروي هذا	332	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	false	-6499197803436784063	168	264	864	1350	1529	300	عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال----------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا	485	-2573706155947268450	179	288.0	142	497	36.01609802246094	31	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	39	178	192	875	1471	300	A مسح علي الخفين وروي هذا الحديث البيهقي ثم قال قال ابو محمد------------------------------ رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان---- مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا -مسح علي الخفين وقال-- لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول -----علي --------بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضع-ف او واه او كلمة نحوها اه وروي البيهقي ايضا عن عبد الله ابن الامام احمد بن حنبل------------------------------------ انه قال حدثت ابي- بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ان عبد الرحمن بن مهدي ي-----------قول هو منكر	332	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0486	false	2882014802816608054	151	300	742	1480	1480	300	المسح علي الخفين والمسح علي الجوربين والنعلي ورجاله ثقات علي ان ابا محمد يحيي بن منصور قال رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفة ال----جلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا يمسح علي الخفين وقالوا لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عب-------------------د الله بن-------- احمد بن حنبل عن ابيه فيما ذكره عنه البيهقي بسنده انه---- حدث- اباه بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي---- الا من حديث ابي قيس قال ابي--- عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر-	486	-2573706155947268450	581	1026.0	461	782	74.29667663574219	106	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0332	true	-445108957400442015	184	235	903	1164	1471	300	المديني انه قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا عن-------------------------------------- يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث ال-----ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	332	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	2	53	9	273	1447	300	المديني-------- حديث المغير--------ة في المسح رواه عن الغي-رة اهل المدينة واهل الكوفة و----البصرة ورواه هز----------يل عن الغي-رة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يحيي بن معين عن-------- هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس	487	-2573706155947268450	213	366.0	171	304	70.06578826904297	35	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0334	true	-8783595820168299343	65	121	324	585	1474	300	البيهقي ايضا من طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله A----------------- توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ثم قال هكذا رواه رواد بن الجراح وهو ين-----------فرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة -وروي --عن زيد بن الحباب	334	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	234	294	1133	1420	1447	300	البيهقي----- من طريق رواد بن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه اخرجه ابن عدي ومن جهته هو عند البيهقي وقال رواد تفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة انتهي اما رواد بن الجراح	487	-2573706155947268450	207	351.5	161	292	70.89041137695312	41	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0334	true	-8783595820168299343	263	297	1305	1458	1474	300	ابو داود ثنا مسدد وعباد بن موسي قالا ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله A----------------- توضا ومسح علي نعليه	334	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0488	false	-5120847969184959664	71	107	352	514	1445	300	ابي داود عن- مسدد وعباد بن موسي قالا -نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه	488	-2573706155947268450	140	246.0	107	170	82.35294342041016	28	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0336	true	-469166167920163394	121	200	683	1099	1663	300	ابو حنيفة والشافعي واحمد واصحابهم وهو مذهب الثوري والاوزاعي وابي ثور--------------------------- واسحاق بن راهويه وداود الظاهري و---------محمد بن جرير الطبري والحسن بن صالح بن حسين وممن قال به من الصحابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغير--------ة وابو زيد الانصاري------------------------------- وروي ايضا عن عمر بن الخطاب Bه وعن جميعهم وممن قال به من التابعين----- شريح القاضي وعطاء بن ابي رباح والشعبي و---عمر بن عبد العزيز و---------------------------------------------------قال ابو عمر بن عبد البر اكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	336	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0475	false	-8111575920697840851	47	160	229	835	1534	300	ابو حنيفة--------------- واصحابه و---------الثوري والاوزاعي والحسن بن حي والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود الظاهري وابو جعفر محمد بن جرير الطبري بالتوقيت للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وقد روي عن مالك في رسالته الي هارون او بعض الخلفاء التوقيت وانكر ذلك اصحابه حكاه ابو عمر وثبت التوقيت عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغيرة بن شعبة وابي زيد الانصاري هءلاء من الصحابة رضي الله عنهم وروي --------------------------عن جماعة م-------------ن التابعين منهم شريح القاضي وعطاء بن ابي رباح والشعبي وعن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل المصيصة ان اخلعوا الخفاف في كل ثلاث قال ابو عمر و-----------اكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	475	-2573706155947268450	285	411.5	235	680	41.911766052246094	39	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0340	true	5262259672284349957	201	260	975	1273	1489	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغ-----------يرة بن شعبة ان النبي A----------------- مسح اعلي الخف واسفله اخرجه الامام --------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور --------غير الوليد بن مسلم------------- وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك ان هذا	340	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0478	false	-6710539373367904789	196	269	987	1344	1495	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الح-----------------------------------------------------------------ديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن ------	478	-2573706155947268450	190	295.0	148	433	43.87990951538086	34	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0354	true	-8433862054142764529	3	62	9	286	1457	300	قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته الحديث قال ابن حجر ----------------------------------------------في التلخيص بعد ان ذكر هذا الحديث عن اصحاب السنن من رواية--------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر و------اختل---ف فيه علي ابي قلابة فقيل هكذا وقيل عنه عن رجل من بني عامر	354	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0584	false	2287587829416109403	11	85	48	394	1458	300	قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب وضوء المسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر وروي هذا الحديث ايوب عن ابي قلابة------------------- عن رجل من بني عامر	584	-2573706155947268450	178	271.0	137	365	48.76712417602539	35	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0761	true	-8806568775624250819	75	100	379	490	1540	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل واسمه كثير بن زياد عن مسة الازدية عن ام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وعلي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل وثقه	761	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0678	false	-3840053493624470889	222	290	1129	1439	1483	300	علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل ع-------------------ن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة -	678	-2573706155947268450	81	142.0	62	330	24.545454025268555	17	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	134	191	647	929	1484	300	بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال سءل النبي A ---------------------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	930	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0558	false	4863971518514307725	0	49	0	235	1460	300	بن يوسف الازرق نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة -----------------------------------------------------------------------قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	558	-2573706155947268450	184	318.5	145	318	57.861637115478516	34	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms0934	true	242191239188025971	39	88	206	445	1527	300	الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان النبي A --------------------------------------------------------------قال انما هو بمنزله المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا علن صاحب المنتفي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	934	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0558	false	4863971518514307725	2	49	8	235	1460	300	الازرق نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة --------------------------------------------------------------قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	558	-2573706155947268450	152	263.0	119	301	50.49834060668945	28	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1343	true	-8239531494171006134	85	171	414	814	1437	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله A ذات ليلة-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله A تلك في---------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله -----------------A لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخ-رم ذلك القرن حدثني عبد الله ب------------------------------------------------------------ن عبد الرحم-------------------ن الدارمي اخبرنا ابو اليمان	1343	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0780	false	-3867697968872284556	27	132	129	615	1445	300	عبد الله بن عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو علي------ ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن سالم وابي بكر بن ابي خيثمة عن عبد الله بن عمر ورواه مسلم عن الدارمي ----عن ابي اليمان	780	-2573706155947268450	317	485.0	245	520	60.96154022216797	59	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1344	true	982282920640154030	223	300	1079	1423	1423	300	عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان------------------------- عبد الله بن عمر قا--------------ل صلي النبي A------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال النبي A فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله A----------------- الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل ال---نبي -------------A لا يبقي -من هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك انها تخرم ذلك-	1344	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0780	false	-3867697968872284556	13	103	64	479	1445	300	عبد الله بن عمرو كذا هو في الاصل وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-------------ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي -من هو علي---------- الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك	780	-2573706155947268450	278	397.5	213	447	62.1923942565918	48	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1478	true	7697517894880934028	87	172	439	846	1456	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي -مع رجلا----------- بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غ-لي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة	1478	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0959	false	7913479443801966891	100	187	501	926	1480	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد يقول--- الوتر واجب ق-ال الخ-دجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد -من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة	959	-2573706155947268450	372	654.0	295	451	82.48336791992188	67	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1486	true	262676709245147430	24	105	126	549	1533	300	فاءتة في وقت حاضرة ضيق فقج اختلف العلماء هل يقدم -الفاءتة وا ن خرج وقت الحاضرة اولا ا--------------------------------------لي ثلاثة مذاهب --الاول انه يقدم الفاءتة وان خرج وقت الحاضرة وهذا هو مذهب مالك وجل اصحابه ------الثاني ان يبدا بالحاضرة محافظة علي الوقتز وهو مذهب ---------------الشافعي وابي حنيفة واصحابه واكثر اصحاب الحديث الثالث انه يخير في تقديم ما شاء منهما وهو قول اشهب من اصحاب مالك قال عياض ومحل الخلاف اذا لم تكثر الصلوات الفواءت فاما اذا كثرت فلا خلاف انه يبدا بالحاضرة	1486	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0802	false	5213887315406659223	76	133	397	711	1532	300	فاءتة في وقت حاضرة ضيق------------------ هل يبدا بالفاءتة وا-ن خرج وقت الحاضرة او يبدا بالحاضرة او يتخير فيقدم ايتهما شاء علي ثلاثة اقوال وبالاول قال م----------------------------------------------الك والليث والزهري وبالثاني قال الحسن وابن المسيب وجماعة من اصحاب الحديث واصحاب الراي والشافعي وابن وهب وب---------------------------الثالث قا-----------------------------------ل اشهب هذا م--------------------------------ا لم تكثر الصلوات ف------------اذا كثرت فلا خلاف انه يبدا بالحاضرة	802	-2573706155947268450	170	167.5	135	485	35.05154800415039	24	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	226	272	1154	1372	1506	300	هناد عن هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن --------ابي عبيدة ------------قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي A ---------------------عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1487	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	false	222921002307549084	29	91	145	433	1502	300	هناد نا هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	797	-2573706155947268450	207	366.5	163	288	71.875	38	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	188	220	971	1123	1506	300	حديث ابي سعيد رواه الطحاوي عن المزني عن الشافعي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه قال وهذا اسناد صحيح جليل	1487	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0798	false	6726244939720154545	137	169	715	868	1570	300	حديث ابي سعيد رواه الطحاوي عن المزني عن الشافعي --ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه---- وهذا اسناد صحيح جليل	798	-2573706155947268450	144	272.0	113	159	90.5660400390625	29	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1792	true	-2604018542954017549	46	91	249	472	1529	300	-قال ابو بكر ال-زار----- حيان----------------- رجل من اهل البصرة مشهور وليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق وقال بعض المتاخرين فيه مجهول ولعله اختلط عليه بحيان بن عبيد الله المروي وبما ذكر تعلم ان دعوي---- ابن ح-زم ان ال--------حديث منقطع وان حيان المذكور مجهول	1792	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0841	false	9010909320537260358	95	142	489	723	1481	300	هذا -ابو بكر البزار وقال حيان بن عبيد الله هذا رجل من اهل البصرة مشهور -ليس به باس وقال فيه ابو حاتم صدوق واما من رماه بالجهالة ف-------لعله اشتبه عليه بحيان بن عبيد الله المروزي وقد ذكرهما---------- ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل -----وقال في-- المروزي مجهول	841	-2573706155947268450	148	183.0	113	260	56.92307662963867	21	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms1994	true	-8134650576980749790	192	245	1012	1274	1533	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة قال ابن حجر في التلخيص في هذا الحديث رواه الشافعي اخبرنا عبد-الله بن المءمل عن حميد مولي غفرة- عن قيس بن سعد عن مجاهد وفيه قصة وكرر الاستثناء ثلاثا ورواه احمد عن يزيد عن عبد-الله بن المءمل	1994	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0840	false	-3614877782977580725	25	66	120	310	1465	300	لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة------------------- رواه الشافعي ----عن عبد الله بن المءمل عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن م----------------------------------------------------جاهد عبد الله بن المءمل	840	-2573706155947268450	163	275.5	126	265	61.50943374633789	30	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms2172	true	6250157278244661989	167	231	861	1177	1497	300	عبد-الله بن عمرو بن العاص اخبره قال ---------راي رسو---------ل الله --------A علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ا ه وابن معدان المذكور هو خالد كما ثبت في صحيح مسلم بعد الحديث المذكور مباشرة وفي لفظ لمسلم باسناد غير الاول عن عبدالله بن عمرو قال راي A علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وقال	2172	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms1173	false	5018109565383597161	255	295	1269	1460	1489	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ولفظه عند مسلم قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ له -------------------------------------------------------------------------امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما -قال	1173	-2573706155947268450	153	255.5	120	343	44.606414794921875	25	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	125	172	645	902	1532	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود ف----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله A----------------- يا بلال قم فناد بالصلاة وفي	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	false	5561080737200059032	32	85	136	424	1456	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا-لا تبعثوا رجلا ينادي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة قال	862	-2573706155947268450	249	459.5	202	289	86.15917205810547	40	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	236	267	1240	1395	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3662	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	false	5561080737200059032	213	242	1031	1175	1456	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------ ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	862	-2573706155947268450	129	228.5	102	162	79.62963104248047	23	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	236	267	1240	1395	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه -سلم ناءم--- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص--لاة الفجر	3662	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0901	false	-7431432968693934477	129	162	661	822	1486	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر	901	-2573706155947268450	145	266.5	114	161	90.0621109008789	26	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3676	true	5429872172217269447	227	260	1204	1367	1570	300	وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره--------------------------- وان كان ضيق-ا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي الي ذلك لم يءذن الا واحد	3676	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0922	false	7001843899074438577	131	167	665	848	1508	300	وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطار المسجد فانه ابلغ في الاسماع وان كان صغيرا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي ل--------م يءذن الا واحد	922	-2573706155947268450	150	274.5	119	191	78.5340347290039	28	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3679	true	6291756874717204043	110	220	572	1214	1636	300	القاضي عياض C قوله اعلم ان الاذان كلام جامع- لعقي-ة الايمان مشتمل -علي نوع-ه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات لاذات وما تستحقه من الكمالات والتنزيه عن اضدادهما وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم يصرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة -نبينا محمد A------------ وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدم-ة من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقليات ف----------------------------------------------دعا -------------------------------------الي الصلاة وجعله-ا عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي	3679	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0934	false	2723352438725518219	173	298	849	1576	1584	300	القاضي عياض و------اعلم ان الاذان كلمة جامعة لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمال --والتنزيه عن اضداده-ا وذلك بقول ا-لله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم -صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم -صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من---- الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كمل-ت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبهما بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي	934	-2573706155947268450	601	1076.0	498	744	80.77957153320312	86	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3679	true	6291756874717204043	221	247	1216	1354	1636	300	لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	3679	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0935	false	6651369249670212036	2	28	10	148	1489	300	لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	935	-2573706155947268450	138	276.0	112	138	100.0	26	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK010001-ara1.ms3828	true	-2491402341318552862	7	89	31	414	1467	300	داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي A قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة Bه بدون ذكر الحجارة وقال صاحب وف-----------اء الوفاء وروي ابن شيبة من طرق ما حاصله ان الاية لما نزلت اتي رسول الله A اهل قباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اهل ذلك ال-----------------------------------------------------------------مسجد وفي رواية بني عمرو بن عوف فقال رسول الله A ان الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور	3828	-4946925379871935344	Sham19Y0016599-ara1.ms0137	false	-1616903012802241273	93	192	458	950	1478	300	داود واما حديث ابي هر-----------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال وكانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وسياتي في موضعه ان شاء ال--------------------------------له واما حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء مخرج في الصحيحين انتهي ما اشار اليه وفي الباب غير ذلك عن عويم بن ساعدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء--------------------- فقال ا------------ن الله قد احسن عليكم الثناء في الطهور	137	-2573706155947268450	148	134.0	110	570	25.96491241455078	23	JK010001-ara1	Sham19Y0016599-ara1