id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0961	false	2128965620403889482	88	152	423	747	1469	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف-----------------------------------------------------------------قال وما لي لا العن من لعن رسول الله A و--------------------هو في-كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن ----------لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه وقال	961	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	57	139	302	705	1556	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراته لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر-- قالت بلي---- فانه قد نهي عنه واما	55	-6394915305725510196	287	492.5	228	421	68.1710205078125	50	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2010	false	-4010801539553484918	21	55	102	263	1469	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله A يس---------------------------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2010	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	158	207	810	1052	1527	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	150	251.5	118	245	61.224491119384766	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2594	false	1319427861389892933	259	300	1339	1532	1532	300	عن ابي شريح العدوي ------------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله A في-------------- الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	2594	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms111	true	9074100032700675910	247	296	1375	1613	1631	300	عن ابي شريح العدوي رضي الله تعالي عنهانه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	111	-6394915305725510196	189	333.0	150	238	79.4117660522461	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2595	false	-2983486786730474330	4	80	18	378	1412	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله A----------------- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسول الله A ولم ياذن ا----------ذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2595	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms112	true	4591681419706156789	0	78	0	377	1561	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	112	-6394915305725510196	330	611.0	259	391	84.39897918701172	61	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	147	206	718	1027	1479	300	ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1928	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms123	true	-7589372140989442165	238	267	1194	1345	1521	300	ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	123	-6394915305725510196	145	256.5	116	309	46.925567626953125	25	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1914	false	-2684053222202465370	252	300	1302	1523	1523	300	رواية في الصحيح----- عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A ب-----------------حج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج-	1914	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	147	205	755	1032	1518	300	روينا في --صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة---- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج	134	-6394915305725510196	205	334.5	160	283	72.43816375732422	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1915	false	-3141105505112233031	194	266	996	1341	1512	300	والقران وان بعض الناس تمتع وبعضهم قرن و--------------------------ان رسول الله A اهل بالحج فهو الحج المفرد ولا يحتمل غيره وفي رواية في الصحيح----------------------------- عنها Bها قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A بحج وا-----------------هل به ن-------------اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1915	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	124	212	644	1067	1518	300	والقران واتفقوا علي ان فعل جميعها جاءز فقد صح وثبت جميع ذلك من بيان رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله وفعله روينا في ----------------صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عن----ها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة---- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	134	-6394915305725510196	243	378.0	190	449	54.12026596069336	40	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	147	270	718	1318	1479	300	ان الله كان --يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم ا ه منه------------------------------------------ وهو دليل علي ما ذكرنا من ان عمر Bه يري ان الافراد افضل وي----دل علي صدق من قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حج عشر حجج بالناس مفردا كما تقدم وقال البخاري C في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا Bهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	1928	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	77	183	369	929	1543	300	ان الله سبحانهيحل لنبي-ه ما شاء لما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة ----كما امركم الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وارشد الناس عمر في اخر كلامه الي افضل مراتب النسك وهو-------------------------------------- الافراد فجمع بين الحث علي المنع من المتعة وبين الترغيب في الفضيلة ولقول عمر رضي الله تعالي عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج واما الذي نهي عنه عثمان رضي الله تعالي عنه فالظاهر انه التمتع والقران لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي-----ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	136	-6394915305725510196	241	352.0	189	860	28.023256301879883	39	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1875	false	-5495374759351034271	163	190	807	963	1512	300	ابن عباس Bهما قال------------ كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي- وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	1875	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms142	true	1862933680468360410	94	123	487	652	1595	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مك----ة سالوا الناس فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	142	-6394915305725510196	135	238.5	109	169	79.88166046142578	22	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms4023	false	6618458581704471606	95	168	483	862	1534	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء 2 والحوب اعظم الذنب ففيه النهي عن استبدال طيب ماله بخبيث مال الولي او غيره حسدا له علي ماله كما نهي عن خلط ماله مع مال غيره كوسيلة لاكله مع مال الغير وهذا منع للتحيل وسد الذريعة حفظا لماله ثم ياتي الوعيد الشديد في صورة مفزعة في قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء	4023	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms155	true	-8034763084333469506	144	171	756	910	1636	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء وقال جل جلاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء	155	-6394915305725510196	141	248.0	116	379	37.20316696166992	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	86	116	436	579	1475	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم--------------- انما كانت الثلاث------------------------------------- تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	117	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	54	91	267	445	1471	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة---------------- وابي بكر وثلاث- من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	175	-6394915305725510196	121	194.5	95	195	62.0512809753418	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0121	false	1963713768694686777	50	144	243	662	1441	300	قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله A واحدة يعني انه بامر النبي A فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس--- علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن -----رسول الله A ش--------يءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي A فيه خلاف قال الشيخ ورواية عكرمة عن ابن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل قال الشافعي فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	121	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	223	298	1134	1464	1471	300	قول ابن عباس مع ---صحة ما------- روي ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا قال الشافعي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فان ق------------------------------------------------------------------------------------يل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	175	-6394915305725510196	243	375.0	182	435	55.86206817626953	47	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0134	false	-4603205037425660824	0	63	0	277	1433	300	فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن -----رسول الله A-------- شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي A فيه خلاف قال الشيخ رواية عكرمة عن ابن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل قال الشافعي فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	134	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	252	298	1266	1464	1471	300	فان قيل فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	175	-6394915305725510196	160	258.0	119	290	55.17241287231445	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0134	false	-4603205037425660824	66	94	288	427	1433	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر Bه في نكاح المتعة وفي بيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي A----------------- فيه	134	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	0	29	0	150	1459	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر--- في نكاح المتعة وب---يع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	176	-6394915305725510196	131	238.0	105	156	83.97435760498047	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0134	false	-4603205037425660824	249	283	1179	1344	1433	300	بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان	134	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms177	true	1240658449818145338	54	91	264	446	1511	300	بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس--- تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان	177	-6394915305725510196	161	297.5	128	185	87.02702331542969	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms3587	false	8338306138016763708	79	110	445	612	1625	300	---تعالي ياايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد البقرة	3587	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms217	true	8136901950403175288	79	111	448	618	1617	300	جل جلاله ياايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد البقرة	217	-6394915305725510196	164	325.0	133	170	96.47058868408203	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1907	false	-337483990287002867	70	103	338	495	1478	300	من ملك زاد- وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهو-يا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قا--ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1907	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms233	true	-1249799228139368102	38	71	198	359	1645	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله سبحانه يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	233	-6394915305725510196	149	279.0	117	161	92.54658508300781	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1892	false	-7585116238024652810	70	110	338	523	1442	300	ابن عباس B----------------هما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A -----------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا---لله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms235	true	8696655934009788416	33	79	161	379	1575	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فان الله احق بالوفاء	235	-6394915305725510196	178	313.0	140	222	80.18018341064453	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2513	false	-3010470983101139882	8	128	34	601	1507	300	الحد-- الا بالاقرار اربعا فهي ما ثبت ف----ي الصحيحين من حديث ابي هريرة Bه المتفق عليه ق---ال اتي رسول الله A رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي A فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي A الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي A فقا---------------------ل ابك جنون لا يا رسول الله A فقال احصنت قال نعم قال اذهبوا فارجموه الحديث هذا لفظ البخاري في صحيحه ولفظ مسلم فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله A فقال اباك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله A اذه-----------------بوا به فارجموه	2513	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms269	true	7329598721827280329	154	240	867	1292	1618	300	الحديث وظاهر القران اما الحديث فما روينا في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي------------ رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه-------- فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي عد اربع مرات------------------ فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	269	-6394915305725510196	270	406.0	210	648	41.66666793823242	45	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0254	false	8958477756497120865	188	274	1033	1502	1641	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	254	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms343	true	-7947709092611543185	69	155	362	831	1576	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	343	-6394915305725510196	469	938.0	383	469	100.0	86	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0254	false	8958477756497120865	211	274	1152	1502	1641	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	254	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms347	true	8574771329326373058	230	293	1200	1550	1586	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	347	-6394915305725510196	350	700.0	287	350	100.0	63	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1753	false	-9062862692113702397	200	240	1042	1234	1508	300	ابي بكر الصديق Bه في الكلالة -قال -----اقول فيه-----ا برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا -------الوالد والولد فلما استخلف عمر -قال اني لاستحيي من الله------ ان ارد شيءا قاله ابو بكر	1753	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	245	286	1189	1388	1458	300	ابو بكر عن---------- الكلالة فقال اني ساقول فيها قولا برا-ي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الولد والوا-------لد فلما استخلف عمر فقال اني لاستحيي من الله تعالي ان ارد شيءا قاله ابو بكر	359	-6394915305725510196	167	269.5	130	217	76.95852661132812	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1782	false	-4223730067214223562	222	277	1034	1324	1442	300	صحيح مسلم عن حذيفة ----------------------------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسي---ل فاخذنا كفار قريش -قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله A----------------- فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1782	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms364	true	1870056903100693943	37	100	197	532	1585	300	صحيحه---- عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهقال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابو حلس قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده وما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	364	-6394915305725510196	280	501.0	226	340	82.35294342041016	46	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0391	false	-174860963004735245	8	52	34	287	1548	300	فاجتووا المدينة فامر------------------------- لهم A بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا راعي النبي A----------------- واستاقوا اللقاح فبلغه A خب----------------------رهم فارسل في اثرهم سرية فجاءوا بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	391	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms395	true	2284304464809305925	106	158	544	837	1577	300	فاجتووا المدينة فامر النبي صلي الله عليه وسلم لهم-- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانه---------ا فلما صح-------وا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء به------م فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	395	-6394915305725510196	189	305.5	156	317	59.62145233154297	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0485	false	779501132538419041	176	204	912	1060	1549	300	قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالق لهم من الشماريخ واذا درسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج منه زكاته	485	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms440	true	-7630027510831174502	134	161	698	841	1576	300	قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل فاذا جذذت فالق لهم من الشماريخ فاذا د-سته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج---- زكاته	440	-6394915305725510196	141	268.5	114	148	95.27027130126953	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0514	false	-5485659511375031947	81	124	450	653	1532	300	قال عمرو--------- قلت لجابر بن زيد----- يزعمون ان رسول----- الله A-------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما--------------- الانعام	514	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	68	120	368	617	1508	300	قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الانعام	444	-6394915305725510196	195	330.5	152	250	78.0	39	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms4110	false	4416023449703668229	106	178	574	959	1699	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	4110	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	110	203	577	1081	1611	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون الانعام الاية احكامها ظاهرة معلومة من الدين ضرورة وهي من المحكمات امهات الكتاب AUTO من احكام اليتامي 133 قوله جل ثناءه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	445	-6394915305725510196	380	758.0	309	504	75.3968276977539	70	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2107	false	6750306536118756824	99	133	497	681	1537	300	لا يلبس المحرم القميص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العمامة ولا الخف الا الا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس او زعفران فرواه	2107	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms448	true	-4565559418455208595	90	119	457	610	1568	300	لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل-- ولا البر-نس ولا العمامة ولا الخف الا الا يجد نعلين ف---------------يقطعهم----------ا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس--- زعفران الحكم	448	-6394915305725510196	148	254.5	119	184	80.43478393554688	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0602	false	-4792985027891495795	6	31	29	146	1446	300	لله خمسها واربعة اخماسها للجيش---- قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جيبك لس----ت احق به من اخيك المسلم	602	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms452	true	5395980540289960457	4	31	18	143	1484	300	لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قال قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك لست انت احق به من اخيك المسلم	452	-6394915305725510196	116	218.5	91	125	92.80000305175781	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms3373	false	5271800280569733782	69	115	348	562	1399	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسلو الله صلي الله A------------ اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله الحديث	3373	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	197	240	1007	1208	1534	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل ا--------------------لله الحديث	456	-6394915305725510196	186	342.5	145	226	82.30088806152344	37	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0604	false	2050134198954428322	7	130	27	614	1433	300	المسيب -----عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال البخاري ايضا في المغازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A فق-----------------لنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد---------------- قال جبير -لم يقسم النبي -----------------A لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	604	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	78	134	389	665	1591	300	المطلب لما روي جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	461	-6394915305725510196	211	371.5	166	643	32.8149299621582	39	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0667	false	147300682325274177	37	97	177	457	1421	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ق------ال ليس في العروض زكاة الا ما كان ل-----لتجارة اه قال وهذا قول عامة اهل--------------------------------- العلم فالذي روي عن ابن عباس Bهما انه قال لا زكاة في العرض قال فيه----------------------------- الشافعي في كتاب القديم اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي	667	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms497	true	-1774062370453553005	187	251	950	1263	1517	300	عب-د الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العروض زكاة الا ان يراد بها التجارة ويروي عن عمر وعاءشة وحكاه ابن المنذر عن ابن عباس وذهب بعض العلماء الي انه------------------------- لا زكاة فيها وبه قال اهل الظاهر ويروي عن ابن عباس قال الشافعي و--------------اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف وكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي	497	-6394915305725510196	176	235.0	137	353	49.85835647583008	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms3788	false	-4734596085665818503	118	236	581	1174	1500	300	الله A علي المسلمين والتي امر بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاص فابن لبون---------------- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا	3788	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	1	117	4	587	1448	300	الله --علي المسلمين -التي امر ال-----له فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة و---لم يختلفوا الا	498	-6394915305725510196	527	922.5	417	621	84.86312103271484	85	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0617	false	899812846238747810	19	48	90	226	1465	300	علقمة بن نضلة الكناني---- قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله A -----------------ولا ابي بكر ولا عمر--------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	617	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	135	172	672	850	1470	300	علقمة بن نضلة الكناني انه قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر رضي الله تعالي عنهما من احتاج سكن ومن استغني اسكن	521	-6394915305725510196	134	243.0	106	178	75.28089904785156	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2383	false	-5959160118752651359	51	165	257	879	1587	300	قوله تعالي فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قد قدمنا انه تعالي امر بالاكل من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم بانواعها الثمانية وامر باطعام الباءس الفقير منها وامر بالاكل من البدن واطعام القانع والمعتر منها وما كان من الابلن فهو من البدن بلا خلاف واختلفوا في البقرة هل هي بدنة وقد قدمنا الحديث الصحيح ان البقرة من البدن وقد قدمنا ايضا ما يدل علي انها غير بدنة واظهرهما انها من البدن وللعلم------اء في تفسير القانع والمعتر اقوال متعددة متقاربة اظهرها عندي ان القانع هو الطامع الذي يسال ان يعطي من اللحم ومنه قول الشماخ------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني اعف من سءال الناس والطمع فيهم وان المعتر هو الذي يعتري	2383	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms531	true	5048351586686395288	170	214	932	1188	1653	300	قوله تعالي فكلوا منها واطعموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباءس الفقير الحج وقد -------------------------------------------------------------------------------------اختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل العلم بالقران في حقيقة القانع والمعتر فقيل لقانع ال------------------------------------------ذي يسال والمعتر المتعرض قا------ل الشاعر البحر الوافر لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع وقيل القانع الذي يقنع ولا يسال والمعتر ال----------ذي يعتري	531	-6394915305725510196	155	207.0	123	641	24.180967330932617	19	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2494	false	1645789619369507485	96	188	476	942	1495	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا ---قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله A ورجمنا بعده وقال ابن حجر في فتح الباري في شرحه لهذه الرواية الاخيرة وقد اخرجه الاسماعيلي من رواية جعفر الفريابي عن علي بن عبدالله شيخ البخاري فيه فقال بعد قوله او الاعتراف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله -----------------A ورجمنا	2494	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms533	true	2928920583666672022	17	66	87	343	1554	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها الله الا -ان الرجم اذا-------------- احصن الرجل وقامت البينة او كان الحبل او الاعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	533	-6394915305725510196	226	403.5	181	486	46.50205612182617	37	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2635	false	-1312404757843945916	265	294	1332	1478	1504	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2635	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	6	33	27	160	1512	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	547	-6394915305725510196	133	263.0	106	146	91.09589385986328	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2641	false	7267646842870495722	195	229	895	1042	1384	300	عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر ف-ي حجر- النبي A----------------- ومع النبي A----------------- مدري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2641	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	51	92	258	443	1512	300	عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	547	-6394915305725510196	143	236.0	109	186	76.88172149658203	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2650	false	1386794425675432016	107	144	561	735	1509	300	عاءشة B----------------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي -----رسول الله A-------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	54	102	289	521	1541	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	168	288.0	131	232	72.4137954711914	34	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms2943	false	-8464862814165840043	134	169	721	885	1539	300	عاءشة B----------------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	2943	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	54	102	289	521	1541	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	161	267.0	126	232	69.39655303955078	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms0319	false	-4976454608575401357	253	294	1279	1504	1530	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح	319	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms584	true	3384048381295444526	94	135	487	712	1592	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح	584	-6394915305725510196	225	450.0	184	225	100.0	41	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms3771	false	6201611829722663073	196	269	999	1376	1540	300	قوله--- تعالي ياايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات	3771	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms588	true	6730121329331029558	176	250	878	1258	1535	300	قوله جل جلاله ياايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات	588	-6394915305725510196	374	739.0	301	380	98.42105102539062	72	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK010001-ara1.ms1156	false	-7963158490797207361	227	266	1124	1305	1460	300	ابن عباس Bهما ---------------قال جاءت امراة الي النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	231	275	1110	1323	1466	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	591	-6394915305725510196	173	311.5	136	214	80.84111785888672	34	JK010001-ara1	Sham19Y0014827-ara1