id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0439	true	-4110469269984569250	103	154	505	756	1482	300	-فقيل فيه- بدنة م----ن الهجان العظام ا---------------------لتي لها سنامان واذا--------------------------------------------- لم يوجد شء-- من هذه الابل فينظر --------------------------الي قيمته طعاما فيكون عليه ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال القرطبي والعمل فيه ان يجعل الفيل في مركب وينظر الي منتهي ما ينزل المركب في الماء ثم يخرج الفيل ويجعل في المركب --طعام ---------الي الحد الذي نزل	439	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0241	false	8790818252244372228	182	300	859	1431	1431	300	الفيل ايضا بدنة لكن من الهجان العظام قال بعض القرويين وهي التي لها سنامان وهي بيض خراسانية قال وذكر ذلك عن ابن ميسر قيل فان لم ي-جد شيءا من هذه الجمال التي ذكرت عن ابن ميسر قال ينظر الي قيمته طعاما فيكون عليه ذلك ولا ينظر الي شبع لحمه وقال غيره من القرويين ليس في هذه المسالة رواية وليس للفيل نظير وانا ينظر الي مثله من الطعام فيطعم المساكين قدر ذلك ولا ينظر الي لحمه دون عظمه وانما ينظر الي مثله كله من الطعام فيكون علي قاتله قدر ذلك قيل فكيف يستطاع ذلك قال قد قيل--------------- يجعل------ في مركب وينظر الي منتهي ما ينزل المركب--------- ثم يخرج الفيل ويجعل في المركب الطعام حتي ينزل الي الحد الذي نزل-	241	-217883929337778462	194	275.0	151	604	32.119205474853516	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	247	300	1230	1514	1514	300	الاسلام قال ابن حزم وبحثت عنه غاية البحث من- كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم------ سبع وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة ----وواحد و-ثمانية وعشرون درهما بالدرهم-	653	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0198	false	-9001004987740912800	57	111	254	549	1530	300	المقدار قال-------- وبحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشرا حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم	198	-217883929337778462	259	453.0	211	304	85.1973648071289	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms1117	true	-6769580621282364657	165	235	852	1179	1484	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراةظ قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين -قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبته- نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت ف----قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1117	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0937	false	2404015714568755701	219	275	1135	1400	1521	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين فقال عشرون من الابل ف------------------------------------------------------------------------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت قال فقلت بل عالم م-ثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	937	-217883929337778462	250	461.0	197	338	73.9645004272461	46	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms1141	true	-1133643799861513204	73	117	391	619	1542	300	مع المراة وروي ابن وهب ان شهادة النساء لوث وذكر محمد عن ابن القاسم ان شهادة المراتين لوث -دون شهادة المراة الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة وقال القاضي ----------------------------------------------------------------------ابو بكر بن العربي اختلف في اللوث اختلافا كثيرا ومشهور --مذهب مالك انه الشاهد العدل وقال محمد هو احب الي	1141	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0944	false	-7833418029376658681	203	300	1046	1548	1548	300	من ارضي و--روي ابن وهب ان شهادة النساء لوث وذكر محمد عن ابن القاسم ان شهادة المراتين لوث شدون شهادة المراة الواحدة وروي محمد ايضا عن اشهب عن مالك انه يقسم مع الشاهد غير العدل ومع المراة قال محمد ولم يختلف قول مالك واصحابه ان العبد ولاصبي والذمي ليس بلوث وذكر القاضي ابو محمد في معونته ان من اصحابنا من يجعل شهادة العبيد والصبيان لوثا وقال القاضي ابو الوليد اللوث عند مالك هو الشاهد العدل في معاينة القتل وقال القاضي ابو بكر ----------اختلف في اللوث اختلافا كثيرا فمشهور المذهب -----انه الشاهد العدل وقال محمد هو احب الي-	944	-217883929337778462	200	361.5	161	520	38.46154022216797	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms1243	true	5373492499496347496	129	203	717	1098	1614	300	المفاوضة عندهم هو ان يطلق كل واحد منهما------ التصرف ---لصاحبه------- في المال الذي اشتركا فيه غيبة حضورا وبيعا وشراء و--ضمانا وتوكيلا وكفالة وقراضا---------- فما فعل احدهما من ذلك لزم صاحبه اذا كان عاءدا علي شرك-تهما ولا يكونان شريكين الا فيما يعقدان عليه الشركة من اموالهما دون ما ينفرد به كل واحد منهما من ماله وسواء اشتركا----- في كل ما يملكانه او في بعض اموالهما وتكون يد كل من-----هما كيد صاحبه وتص-------رفه ما لم يتبرع	1243	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0678	false	3488067989906716235	27	99	144	520	1575	300	العنان واما باطلا-------ق كل واحد منهما للاخر التصرف غاب صاحبه او حضر في البيع وال-------------------------------شراء والضمان وال-------كفالة والتوكيل والقراض فما فعل احدهما من ذلك لزم الاخر اذا كان عاءدا الي تجارتهما ولا يكونان شريكين الا فيما يعقدان عليه الشركة من اموالهما دون ما يتفرد به كل واحد------ من ماله وسواء كانا شريكين في كل ما يملكانه او في بعض اموالهما وتكون يد كل واحد منهما كيد صاحبه وتصرفه كتصرفه ما لم يتبرع	678	-217883929337778462	282	447.5	221	427	66.04215240478516	47	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	59	91	288	451	1465	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ثم ذكر ان حيات---------------------------------------------------------------------------------- البيوت -لا تقتل حتي تءذن ثلاثة ايام لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms1102	false	7152794211160836820	13	83	58	418	1536	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني وروي مسلم عن ابي لبابة الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطان البصر ويتبعان ما في بطون النساء وفي مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام	1102	-217883929337778462	121	184.5	95	360	33.61111068725586	21	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms2041	true	3591476137377833415	134	186	633	883	1445	300	وقت اداء ووقت قضاء ووقت فوات ف----وقت الاداء في يوم النحر -من طلوع الفجر الي غروب الشمس قال وتردد الباجي في ا-----------لليلة التي تلي يوم النحر هل هي وقت اداء او وقت قضاء ووقت الاداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل يوم من الايام الثلاثة من بعد الزوال الي مغيب الشمس وبتردد في الليل كما تقدم	2041	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0227	false	-2059524354889533057	95	176	479	871	1475	300	وقت اداء ووقت قضاء ووقت فوات فاما وقت الاداء في يوم النحر فمن طلوع الفجر الي غروب الشمس---- وتردد القاضي ابو الوليد في الليلة التي تلي يوم النحر هل هي وقت اداء او وقت قضاء والفضيلة من هذا الوقت من بعد طلوع الشمس الي الزوال وما بعده لا يشاركه في الفضل وان شاركه في كونه وقت اداء وكذلك ما قبل طلوع الشمس ووقت الاداء في كل يوم من الايام الثلاثة من بعد الزوال الي مغيب الشمس ويتردد في الليل كما تقدم	227	-217883929337778462	230	429.5	181	396	58.080806732177734	42	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	139	231	686	1155	1500	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم -في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0151	false	9183961365643049670	122	206	634	1056	1541	300	اربع وعشرين ---------فما دونها--- الغنم ففي كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت محاض انثي فان لم تكن في ماله فالبن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة------------ فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان فم--------------ا زاد ففي----------------- كل اربعين لبنت لبون وفي كل خمسين حقة	151	-217883929337778462	390	688.5	311	480	81.25	68	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK010001-ara1.ms3802	true	3595342452906005974	89	137	428	660	1506	300	قال -وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله A----------------- الذي يءدي به----- الصدقات ليس باكثر من رطل ونصف ولا دون ر---طل وربع وقال بعضهم هو رطل وثلث وقال ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزنه بالراء اي رزانته وثقله من البر والتمر------ والشعير	3802	-4946925379871935344	Sham19Y0014594-ara1.ms0198	false	-9001004987740912800	112	159	557	787	1530	300	قال ووجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذ-----ي به تءدي الصدقات ليس -اكثر من رطل ونصف ولا اقل من رطل وربع وقال بعضهم ر---طل وثلث و----ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب--------------- رزانة المكيل من ------التمر والبر والشعير	198	-217883929337778462	184	292.5	144	264	69.69696807861328	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014594-ara1