id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1737	true	-6159441042078786304	189	298	1031	1617	1625	300	الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جنسه فلا يرفع به الحدث ولا حكم الخبث قياسا علي الدهن ف-----------قولك--- لا تبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته لان بناء القنطرة علي الماءع في حد ذاته وصف طردي الا انه مستلزم للمناسب --------------لان العادة المطردة -ان القن-طرة لا تبني---- علي الماءع القليل بل علي الكثير كالانهار--------------------------- والقلة---- مناسبة لعدم مشروعية---------------- المتصف بها من الماءعات للطهارة العامة فان ال-----------------شرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود --------------------------------------------------اما تكليف الجميع بما لا يجده الا البعض فبعيد من القواعد ف----------صار قولك لا تبني القنطرة علي جنسه ليس بمناسب وهو مستلزم للمناسب وقد شهد الشرع بتاثير جنس القلة والتعذر في عدم مشروعية الطهارة بدليل -----------------------------------------------------------------	1737	-4946925379871935344	Sham19Y0014313-ara1.ms488	false	-2263721007921216157	140	259	807	1448	1681	300	الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النجاسة------------ قياسا علي الدهن فالوصف الذي هو كونه لا تبني القنطرة علي جنسه غير مناسب ولكن------------------------------------------------------------ مستلزم للمناسب الذي هو القلة لان العادة --جارية بان القناطير لا تبني الا علي الماءع-------------- الكثير كالانهار ولا تبني علي الماءع القليل والقلة وصف مناسب- لعدم مشروعية الطهارة بالماءع المتصف بها اي بالقل-----------------ة فان الطهارة شرع عام والشرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود في كل زمان ومكان رفقا ولطفا من الله تعالي لعباده فاما تكليف الكل-- بما لا يجده الا البعض فبعيد عن القواعد فالوصف الذي هو كونه لا تبني القنطرة علي جنسه ليس ------------------------------------------------------------بمناسب لعدم مشروعية الطهارة به ولكنه مستلزم للقلة التي هي وصف مناسب لعدم مشروعية الطهارة قوله فقيل	488	4626543946592091886	367	525.0	293	809	45.364646911621094	52	JK010001-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010001-ara1.ms1737	true	-6159441042078786304	161	291	876	1574	1625	300	الشبه غير غل--بة الاشباه الشبه الذي الوصف الجامع فيه لا يناسب لذاته ولكنه يستلزم المناسب لذاته وقد شهد الشرع بتاثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب كقولك في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جن---------------------------------------سه فلا يرفع به الحدث ولا حكم الخبث قياسا علي الدهن فقولك- لا تبني القنطرة علي جنسه ليس -مناسبا في ذاته لان بناء القنطرة علي الماءع في حد ذاته وصف طردي الا انه مستلزم للمناسب لان العادة المطردة ان القنطرة لا تبني علي الماءع القليل بل علي--------------- الكثير كالانهار والقلة مناسبة لعدم مشروعية---------------- المتصف بها من الماءعات للطهارة العامة فان ال------شرع ال-------------عام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود اما تكليف الجميع بما لا يجده الا البعض فبعيد من القواعد فصار قولك لا تبني القنطرة علي جنسه ليس بمناسب وهو مستلزم للمنا-----سب وقد شهد الشرع بتاثير جنس -	1737	-4946925379871935344	Sham19Y0014313-ara1.ms835	false	-9155610753499030193	50	247	272	1331	1601	300	الشبه قال القاضي ابو بكر --------هو الوصف ال------ذي لا يناسب بذاته و-----يستلزم المناسب لذاته وقد شهد الشرع لتاثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب والشبه يقع في الحكم كشبه العبد المقتول بالحر ا وشبهه بساءر المملوكات وعند ابن علية يقع الشبه في الصورة كرد الجلسة الثانية الي الاولي في الحكم وعند الامام التسوية بين الامرين اذا غلب علي الظن انه مستلزم للحكم و هو ليس بحجة عند القاضي منا ش تكلم المءلف ها هنا علي الوصف الرابع من الاوصاف الثمانية الدالة علي العلة وهو الشبه ذكر المءلف حقيقته واقسامه وحكمه اما حقيقته فهو الوصف الذي لا يناسب بذاته ويستلزم المناسب لذاته كما قاله القاضي ابو بكر مثال ذلك قولنا الخل ماءع لا تبني القنطرة علي جنسه في العادة وما لا تبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النجاسة------------ قياسا علي الدهن فقولنا لا تبني القنطرة علي جنسه ليس بمناسب ولكن------------------------------------------------------------ مستلزم للمناسب وهو القلة وذلك---- ان القنطرة لا تبني علي الماءع القليل وانما تبني علي الماءع الكثير كالانهار فالقلة مناسبة لعدم مشروعية الطهارة بالماءع المتصف بالقل------------------------ة فان الطهارة شرع عام وما هو شرع عام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود فان تكليف الجميع بما لا يجده الا البعض -بعيد عن الق-----------------------------------------------------------------واعد قوله وقد شهد الشرع لتاثير جنسه	835	4626543946592091886	442	664.5	352	1244	35.530548095703125	65	JK010001-ara1	Sham19Y0014313-ara1