id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	177	253	914	1290	1546	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثن-----------ي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به----- قوله	9	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0093	false	-2902656242990594710	19	99	87	486	1533	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به صحيح قوله	93	432299914064909928	365	669.0	291	410	89.0243911743164	66	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0058	true	-515554845401745515	173	208	881	1053	1514	300	جابر بن سمرة------------- ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله A----------------------- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	58	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2387	false	-6396589081863560966	220	279	1117	1417	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	2387	432299914064909928	153	247.0	120	300	51.0	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	200	240	1001	1186	1472	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي A--------------------- واصحابه-------------------------- بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي------------- الي البيت ثم لم يذكر ان النبي A----------- امر احدا ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا له	75	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0797	false	2691977025764982727	209	263	1070	1320	1508	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية------ وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم يصح انه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- له	797	432299914064909928	151	220.0	115	259	58.3011589050293	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	179	288	894	1437	1489	300	الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال------- الطلاق مرتان البقرة 229 الاية واخرج نحوه النساءي وفي --اسناده علي بن الحسين بن واقد قال فيه ابن حجر في التقريب صدوق يهم وروي مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راج-عها ثم قال------ لا اويك---- ولا اطلقك----- فانزل الله------------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ---- من كان طلق منهم او لم يطلق	124	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0307	false	8915854031214717217	137	227	662	1125	1494	300	الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك بقوله تعالي الطلاق مرتان اخرجه ابو داود و------------النساءي حسن الاسناد 48 وع-----------------------------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق----- او لم يطلق	307	432299914064909928	374	599.5	297	586	63.82252502441406	65	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0168	true	1068775232306648379	231	281	1234	1498	1598	300	لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	168	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0242	false	7695422047637318998	199	249	994	1258	1512	300	لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل والثاني ان تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	242	432299914064909928	257	507.0	208	264	97.3484878540039	48	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0183	true	514528629811247564	127	210	648	1044	1470	300	مجاهد انه قال كنت--- اطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا A----------------- الينا وعهدنا اليكم	183	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0240	false	712309109364933119	196	258	964	1281	1490	300	مجاهد ----قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما- فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب --فابيعه بالذهب---- باكثر من وزنه فاستفضل------- قدر عمل---ي فيه فنهاه---------------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وابن --------عمر ينهاه حتي كان اخر ما قال له------------------------------------------------------ الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	240	432299914064909928	257	411.5	205	416	61.778846740722656	45	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	44	128	225	608	1469	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء------------- من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله A و--------------------يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء------------- علي عمر بن الخطاب B----------ه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	184	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0241	false	-1648333995927323265	19	120	101	567	1458	300	عطاء بن يسار ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	241	432299914064909928	358	606.0	279	473	75.68710327148438	69	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	180	286	870	1404	1469	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فق-ال اني سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله A----------------- احاديث قد كنا -------نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال------ لنحدثن بما سمعنا من رسول الله A -----------------وان كره معاوية او قال وان رغم -------ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	184	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0242	false	7695422047637318998	0	103	0	504	1512	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الن-------------اس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت ذلك ب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وساق الحديث الي قوله -----------------------------------الا سواء بسواء عينا بعين -من زاد او استزاد فقد ارب-------------------ا فبلغ ذلك معاوية فقال--------------- ما بال رجال ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نصحبه ونشهد-------ه فلم نسمعها منه فقام عبادة---------- فاعاد القصة ثم قال والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم معاوية ما ابالي ان- اصحبه في جنده ليلة سوداء	242	432299914064909928	400	657.0	315	606	66.00659942626953	71	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	247	274	1278	1400	1529	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله A اش--------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم--- للمسلم	189	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	27	56	123	255	1493	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد صلي- الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم من المسلم	211	432299914064909928	113	207.5	87	133	84.96240234375	22	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0265	true	3918527457363550375	68	112	344	572	1590	300	حديث ابن عمر----------------------------- قال صلي ال----------له عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركع------ة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي A ركعة ثم سلم النبي A ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	265	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1733	false	-5126310927897277428	92	139	507	755	1627	300	حديث ابن عمر 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم ر--------كعة--------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1733	432299914064909928	201	365.0	164	273	73.62637329101562	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	84	136	454	696	1548	300	عاءشة انها اعت--------------مرت مع -----رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ق-------------صرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي ا---ه الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع ما روي ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة Bها ان النبي A------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يقصر في السفر ويت------م ويفطر ويصوم قال	274	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1727	false	-5772561855996512388	172	284	837	1415	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي اذا قدمت مكة قلت-------------- بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي اخرجه النساءي ضعيف قوله اعتمرت لا ادري اي عمرة ارادت فانه صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين من المدينة عمرة الحديبية وعمرة القضاء والثالثة من الجعرانة والرابعة مع حجته قوله قصرت بفتح المثناة الفوقية و اتممت بضمها و افطرت مثل الاولي و صمت مثل الثانية والحاصل ان عاءشة اخبرت بانها اتمت صلاتها وصامت في السفر وهو صلي الله عليه وسلم افطر وقصر وروت عاءشة ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر------ قال	1727	432299914064909928	162	207.0	125	609	26.600984573364258	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0277	true	-731110409200664302	201	235	992	1142	1464	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس--------------- كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	277	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	185	220	922	1079	1454	300	مالك انه بلغه ان ا--------بن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	1709	432299914064909928	141	260.5	109	165	85.45454406738281	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0289	true	-5981065523703891788	221	253	1087	1245	1481	300	ابي موسي الاشعري B--ه ان النبي A----------------- اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	289	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1400	false	-1087318204931857265	134	183	665	914	1489	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	1400	432299914064909928	137	211.0	108	253	54.15019607543945	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0289	true	-5981065523703891788	196	280	962	1386	1481	300	عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليو-----------------------مين فلما زالت الشمس امر بلالا Bه فاذن ثم امره فاقام الظهر الحديث اخرجه مسلم في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري Bه ان النبي A اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان قال ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم الحديث رواه مسلم ايضا والاحاديث في الباب كثيرة جدا واما الاجماع فقد اجمع جميع المسلمين علي ----------------------------------------------------------------ان اول وقت صلاة الظهر هو----------------------------------------------------------------------- زوال الشمس عن كبد السماء	289	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1401	false	-3539963264410607649	209	268	1063	1368	1529	300	عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليومين وذكر الصلاة في اليومين في وقتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الحديث الاتي قريب---ا والاحاديث فيها دلالة-------------------------------------------- علي اتساع اوقات الصلاة وان كل صلاة يمتد وقتها من اوله الي عند اخره وان اول الفجر انشقاق طلوع الفجر المنتشر كما قيد به في غيره ويستمر الي قبيل طلوع الشمس واول الظهر زوال الشمس عن كبد السماء	1401	432299914064909928	105	131.5	83	582	18.041236877441406	17	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0328	true	8695534804124865546	230	264	1175	1362	1554	300	المسح علي الخف-- متواتر عن النبي A قال الزرقاني في شرح الموطا وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة وروي ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري---- حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	328	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2240	false	8617187812274497989	27	54	143	298	1558	300	المسح علي الخفين متواتر-------------------------------------- وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة وذكر ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	2240	432299914064909928	146	265.0	120	193	75.64766693115234	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0340	true	5262259672284349957	234	260	1149	1273	1489	300	الترمذي ---------هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك ان هذا	340	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2246	false	3341266278701122635	223	251	1138	1273	1510	300	الترمذي قلت وقال هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن ------	2246	432299914064909928	111	199.0	88	141	78.72340393066406	20	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	86	121	405	563	1458	300	في سكة من السكك---------------------------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيده------------------------------ علي --حاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	349	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	1	52	4	241	1451	300	في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	2052	432299914064909928	152	235.0	117	238	63.86554718017578	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	51	78	248	371	1517	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	352	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	101	128	494	617	1460	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	2258	432299914064909928	122	243.0	95	123	99.1869888305664	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	51	75	248	358	1517	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	352	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	242	266	1170	1280	1450	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	107	211.0	83	110	97.2727279663086	22	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0420	true	4957487710670323440	93	216	487	1106	1522	300	ابي قتادة ------Bه انه كان مع قوم---------------- من اصحاب رسول الله A وهو حلال وهم محرمون----------------- ورسول الله صلي الله لعيه وسلم محرم امامهم ف-----------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وابو قتادة مشغول يخصف نعله فلم يءذنوه- واحبوا لو انه ابصر-ه فابصره----------------------- فاسرج فرسه ثم ركب- ونسي سوطه ورمحه فقال ---لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضب- فنزل- فاخذ-هما --فركب- فشد-- علي الحمار فعقره- ثم جاء به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم---------------------- فادركوا النبي A----------------- فسالوه فقررهم علي اكله وناوله ابو قتادة عضد الحمار الوحشي فاكل منها A ولمسلم هل اشار اليه انسان او امره بشء قالوا لا قال -------------------------------فكلوه وللبخاري هل -----------------------------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا	420	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	false	-8879167930172539226	112	276	556	1392	1501	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا------ مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرج---ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل---ها وهو محرم وقال انما هي طعمة اطعمكوها الله اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية لهم هو حلال فكلوه صحيح وفي اخري فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امنكم احد امره ان يحمل عليه -او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا	686	432299914064909928	428	561.0	334	855	50.05847930908203	53	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	140	194	722	1015	1606	300	قال رسول الله A----------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نعتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسو-----------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله A وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطجروهم اي تعطفوهم	452	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	189	238	996	1267	1599	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس ----------------------------------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاط-روهم--- تعطفوهم	127	432299914064909928	228	406.5	186	321	71.02803802490234	36	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0504	true	6444400384262254032	157	215	799	1073	1529	300	سهل ابن ابي حثمة Bه قال قال رسول الله A-------------------------- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فان قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن ني-ار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه انفرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله فالجواب ان -له شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته	504	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1209	false	7634776522587514076	45	177	233	899	1504	300	سهل -بن ابي حثمة ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع اخرجه الترمذي 166 ب وعزاه ايضا الي ابي داود والي النساءي وذكر الفاظهما بمعناه فالعجب من المصنف في اقتصاره علي كلام ابي داود واعراضه عن النص المرفوع مع ان كلام ابي داود قاصر علي ا افادة الحديث المرفوع فانه افاد التخيير بين الثلث والربع قال المنذري في مختصر السنن ما لفظه ان حديث عبد الرحمن بن مسعود في ترك الثلث من الخرص او الربع اخرجه الترمذي والنساءي ولم يتكلم عليه المنذري وقال ابن حجر في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن دينار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه ت-فرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد- باسناد متفق -----علي صحته	1209	432299914064909928	240	395.0	188	682	35.190616607666016	43	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0528	true	2651279274819447010	72	113	361	546	1556	300	حديث النهي لانه حديث------ انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج---------- به اذا خالفه من هو اثبت منه قال ابو عم-----ر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع من طرق متواترة	528	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0092	false	-8901252336646798833	153	194	802	988	1515	300	حديث النهي ----وحديث الضبع انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور------------ ولا---- يحتج بما انفرد به اذا خالف- من هو اثبت منه قال ابن عبد البر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع من طرق متواترة	92	432299914064909928	161	262.0	124	207	77.77777862548828	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	172	211	867	1074	1490	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا ل----لمسلمين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوابه ما قال- بعضهم انه كان حولها ضياع وقري اجلي عنها اهلها فكانت خالصة للنبي A---------------------- وما سواها للغانمين فكان قدر الذي جلوا عنه------- النصف فلهذا قسم-- نصفين اه منه بلفظه وقال	609	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0621	false	1511478507661920175	69	157	341	803	1536	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين فقسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة واسمه عبد الله ابن ساعدة بن عامر بن عدي ويقال ان اسمه عبيد الله ويقال عامر قوله نصفين الي اخره قال المارزي وقد يشكل ابي داود وجوابه ما قاله بعضهم انه كان حولها ضياع وقري اجلي عنها اهلها فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما سواها للغانمين وكان قدر الذي اجلي عنها اهلها النصف فلهذا قسمها نصفين------------- وقال	621	432299914064909928	180	283.5	144	475	37.894737243652344	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0609	true	-59880611760547834	8	59	37	289	1490	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله A وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله A ثمانية عشر سهما وهو الشطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	609	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	false	-8871103458247908454	36	73	174	365	1472	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع فعزل ------------------------------للمسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشطر ثمانية عشر سهما النبي صلي الله عليه وسلم منهم له سهم كسهم احدهم وعزل صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	622	432299914064909928	82	128.5	67	356	23.033708572387695	13	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0646	true	-7473619174595355407	174	219	821	1037	1414	300	قال ابن عبد البر وردت عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان------ كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز يذ--م فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه------- جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانع- الزكاة	646	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0385	false	6544285355157369674	40	88	209	441	1537	300	قال ابن عبد البر وروي عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان الكنز كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز مذموم فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه في ذلك جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانعي الزكاة	385	432299914064909928	213	397.0	168	232	91.81034851074219	40	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	176	248	880	1238	1514	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسو---------ل الله --------A الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وقال النووي في شرح المهذب واما حديث الميزان ميزان اهل مكة الي اخره فرواه ابو داود والنساءي باسانيد صحيحة علي شرط البخاري ومسلم من رواية ابن عمر Bهما وقال ابو داود روي من رواية ابن عباس Bهما اه قال الخطابي معني هذا الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة---------- وزن اهل مكة وهي دار-- الاسلام	653	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0189	false	9198705915332788840	206	264	1022	1320	1529	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة اخرج-------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي-------- صحيح وفي رواية عكسه قوله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال المدينة اي اهلها قا-------------------ل الخطابي معناه---------- ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام	189	432299914064909928	175	235.0	138	402	43.5323371887207	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	160	210	821	1062	1497	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت -----رسول الله A-------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فق-----------------الت هما له D ولرسوله	659	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	0	55	0	276	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله- ولرسوله	1205	432299914064909928	229	412.0	181	277	82.67147827148438	43	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	103	128	491	602	1422	300	عطاء ع----------ن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	660	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1206	false	-8917458792657895931	12	42	57	192	1426	300	عطاء قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	110	198.0	85	135	81.48148345947266	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0829	true	-4228544959649821620	125	183	658	953	1521	300	الصلاة في- القبور ما رواه الشيخان من حديث ابي هريرة------------------------------ ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله A----------------- فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا----- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال--- هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	829	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	204	270	976	1310	1477	300	الكلام فيه الثامن عشر--------------- حديث ابي هريرة 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1829	432299914064909928	266	454.5	212	353	75.35411071777344	44	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	35	0	157	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في	833	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2237	false	8041715838587822375	175	208	855	1009	1438	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه-- مسلم ---	2237	432299914064909928	146	267.5	113	159	91.82389831542969	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0839	true	6325615879646515413	233	299	1149	1474	1476	300	عن عاءشة-------------- قالت كان النبي----------------------- يصلي--------- وانا راقدة معترضة علي فراشه----------------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت وقال ابن حجر في الفتح اورد فيه ح------ديث عاءشة ايضا من وجه اخر بلفظ اخر للاشارة الي---------------------------------------------------------- انه قد يقرف مفرق بين كونها ناءمة او يقظي--- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه اشار ايضا الي تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة الي الناءم فقد اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس	839	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1631	false	6943773741433720651	52	163	265	856	1564	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا------ معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة وانا معترضة اعتراض الجنازة بينه وبين القبلة بوب له البخاري باب التطوع خلف المراة ودلالة الحديث انه تطوع من جهة ان صلاته هذه في بيته بالليل وكانت صلاته الفراءض بالجماعة في المسجد والمراد بقوله خلاف المراة وراءها فتكون هي نفسها امام المصلي وبوب له باب الصلاة خلف الناءم قال في الفتح كانه اشار -----الي تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة الي الناءم وقد اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس	1631	432299914064909928	204	241.0	158	602	33.88704299926758	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0840	true	-3266979720976771928	0	28	0	140	1539	300	وقال ابو داود -طرقة كلها واهية يعني حديث ابن عباس------ وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط وهما واهيان ايضا	840	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1631	false	6943773741433720651	165	194	862	1009	1564	300	وقال ابو داود وطرقه كلها واهية يعني حديث ابن عباس انتهي وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط وهما واهيان ايضا	1631	432299914064909928	139	264.5	111	147	94.55782318115234	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0940	true	4877905316181272842	15	91	67	430	1504	300	ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث جابر قال قال رسو---------ل الله --------A ما اسكر كثيره فقليله حرام وللنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وسنده الي عمرو صحيح ولابي داود حدي---ث عاءشة مرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام ولا ح-----بان والطحاوي من ح-يث عامر بن سعيد بن ابي وقاص عن ابين عن النبي A قال انهاكم عن قليل ما اسكره كثيره وقد اعترف الطحاوي	940	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1335	false	7064319317660432575	116	178	555	858	1505	300	ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام---------------------------------------------------------------------- ولابي داود من حديث عاءشة مرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وعند ابن حبان والطحاوي من حديث سع---------د بن ابي وقاص عنه صلي الله عليه وسلم انهاكم عن قليل ما اسكر- كثيره قال------ الطحاوي	1335	432299914064909928	245	408.5	192	389	62.98200607299805	44	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	266	300	1339	1502	1502	300	قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم المءمن ح-سنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	56	97	265	457	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة	328	432299914064909928	152	259.0	120	196	77.55101776123047	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1085	true	-4342186663673789453	186	226	906	1091	1444	300	قال قال رسول الله A----------------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1085	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	56	99	265	466	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	328	432299914064909928	183	348.5	143	202	90.59406280517578	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1107	true	7769459020924868968	39	68	190	349	1528	300	من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وقلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا فهم----- لهم وذلك لتشديد القتل	1107	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1113	false	-4922324783357652843	235	264	1190	1347	1549	300	من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	1113	432299914064909928	145	269.5	117	164	88.41463470458984	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1112	true	-5148679967526753066	47	168	218	798	1421	300	عمرو بن شعيب عن اابيه عن جده ان رسول الله --A قال من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله A----------------- يقوم--------ها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع--- قيمتها واذا هان--------ت نقص من قيمتها هلي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله A----------------- ما بين الاربعماءة دينان الي ثمانماءة دينا او عدلها من الورق قال وقضي رسول الله A ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء -الفي شاة وقضي رسول الله A ان-------------- العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعصبة وقضي	1112	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	104	204	523	1021	1506	300	عمرو بن شعيب عن -ابيه عن جده ----رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت ----------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين --اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار و-عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اه-----------------------ل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي	1124	432299914064909928	363	547.0	285	658	55.167171478271484	59	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	76	153	372	732	1443	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له عمر------------- اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب--- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله A ق-----------------ال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	143	227	680	1061	1430	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر---------- فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر رضي الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة- واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1129	432299914064909928	326	570.5	255	400	81.5	61	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	227	266	1124	1305	1460	300	ابن عباس B----------هما قال جاءت امراة الي النبي A فقالت يا رسول الله------------------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1928	false	7510950607683685857	203	245	1055	1254	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	162	276.5	127	217	74.65438079833984	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1367	true	2598873873781331599	125	170	670	918	1619	300	اعمالا في هذه الاية هل هم الحررورية فقال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكفروا بمحمد- صلي الله عليهم وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرو-ية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعيد يسميهم الفاسقين اه من البخاري	1367	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0425	false	-2228390825730429770	109	150	604	840	1583	300	اعمالا الكهف اه---------م الح-رورية -قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا -محمدا صلي الله عليه- وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سع-د يسميهم الفاسقين اخرجه البخاري	425	432299914064909928	219	383.5	179	250	87.5999984741211	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1392	true	3836033083305916538	119	154	618	785	1501	300	همام---------- ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني	1392	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	246	282	1211	1385	1466	300	همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قذ ذكرت---- حين مددتني	1691	432299914064909928	148	260.0	118	193	76.6839370727539	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1393	true	-4617812130406805749	160	187	816	948	1526	300	همام---------- ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1393	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	246	278	1211	1366	1466	300	همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1691	432299914064909928	132	243.5	105	155	85.16129302978516	25	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	172	226	876	1149	1519	300	عن المغيرة بن شعبة -------------قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله A----------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا ي-سمون بانبياءهم والصالحين -منهم اه هذا لفظ مسلم في ال----صحيح وهو دليل علي انه رجل اخر غير هارون اخي موسي ومعلوم ان هارون	1436	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0426	false	7328715403382078652	2	57	7	296	1581	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت نجران سالوني وقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يتسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اخرجه----- مسلم والترمذي صحيح قوله يا اخت هارون قال قتادة وغيره ك----------------ان هارون	426	432299914064909928	206	332.5	166	310	66.45161437988281	32	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1478	true	7697517894880934028	101	188	497	914	1456	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي -مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة	1478	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1758	false	-9017020156984727088	211	289	1039	1415	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب ق-ال الكناني فسالت عب---ادة بن الصامت رضي الله عنه فقال--------------------------------------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1758	432299914064909928	325	598.0	255	435	74.712646484375	63	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1485	true	2019186622855835706	0	30	0	149	1573	300	ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي A----------- والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	1485	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	122	153	583	740	1498	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	1395	432299914064909928	139	252.0	111	161	86.33540344238281	25	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1489	true	-4954732556767330907	225	265	1106	1320	1483	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد وانما معناه ما قدمناه فهذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله اعلم انتهي	1489	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	false	7110770362970005038	0	38	0	201	1514	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة من الغد وانما معناه ما ذكرنا --هذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته----------- انتهي	1385	432299914064909928	195	368.5	158	214	91.12149810791016	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1490	true	-3811439344127941068	1	122	4	612	1500	300	فمن ادرك منكم صلاة الغد-- من غد صالحا فليقض معها مثلها اه وهذا اللفظ صريح في انه يقضي الفاءتة مرتين ولا يحمل المعني الذي فسر به النووي وغيره لفظ رواية مسلم وللعلماء عن هذه الرواية اجوبة قال ابن حجر في فتح الباري بع دان اشار الي رواية ابي داود المذكور ما نصه قال الخطابي لا اعلم احدا -----------قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الار فيه للاستحباب ليجوز فضيلة الوقت في القضاء انتهي ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من روايه حكي ذلك الترمذي وغيرع عن البخاري ويءيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين----- انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال A--------------------------- لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1490	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	false	7110770362970005038	43	133	223	686	1514	300	فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها وهو يبعد التاويل وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا-- وجوبا---- ويشبه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر بها استحبابا ومثله قال ابن حبان وقال ابن رسلان في شرح السنن قال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور وقتها الاتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1385	432299914064909928	229	216.5	181	820	27.926828384399414	41	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	191	275	950	1359	1489	300	حديث ابي هريرة المتفق--------------------------------------------------------------- عليه عن النبي A انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا-- جبريل ان----ي احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غ------------------------------ذا ابغض عبدا -دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	140	227	688	1125	1477	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذا احب الله تعا---لي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم واذا ابغض عبدا نادي جبريل ا--------------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فاب----------------------غضوه ثم توضع له البغضاء في الارض	2023	432299914064909928	283	446.5	220	509	55.599212646484375	48	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1611	true	-5620397896092348785	237	300	1173	1475	1475	300	قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع----------- اذ يحتمل علي هذا ان- يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثم وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه -شء قال المازري -هذا كله مردود لان الدليل قد قام علي-	1611	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1318	false	-3096111942104655025	55	114	273	561	1460	300	قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيه------ا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يهدم------------------- الشراءع التي شرعها اذ يحتمل علي هذا انه يخيل اليه انه راي جبريل وليس هو--- وانه يوحي اليه -شء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي	1318	432299914064909928	270	483.5	214	317	85.17350006103516	48	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1612	true	-6274536205744748210	0	157	0	761	1439	300	صدق النبي A----------------- فيما يبلغه عن الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض ا-ور الدنيا التي لم يبعث-- لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعتري البشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل الله في امر من امور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين قال وقد قال بعض الناس ان المراد بالحديث انه كان A يخيل اليه انه وطء زوجاته ولم يكن وطءهن وهذا كثيرا ما يقع تخيله للانسان في المنام فلا يبعد ان يخيل اليه في اليقظة قلت وهذا قد ورد صريحا في رواية ابن عيينة في الباب الذي يلي هذا ولفظه حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وفي رواية الحميدي انه ياتي اهله ولا ياتيهم قال الداودي يري بضم اوله اي يظن وقال ابن التين ضبطت يري بفتح اوله قلت وهو من--------- الراي لا من الرءية فيرجع الي معني الظن	1612	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1318	false	-3096111942104655025	114	231	561	1119	1460	300	صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله------ وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات قاءمة- بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث ا لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعرض ل-لبشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور------- ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين 267 ب زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواي----------ة في البخاري بعد--- هذا------ حتي ----يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر ق-------ال الداودي يري بضم اوله--- يظن وقال ابن التين--------- بفتح اوله قال ابن حجر وهذا من الراي لا من الرءية فيرجع الي معني الظن	1318	432299914064909928	465	770.5	360	790	58.86075973510742	86	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1612	true	-6274536205744748210	271	297	1299	1429	1439	300	عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخ-يل المذكور انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقتدار علي الوطء فاذا دنا من المراة فتر	1612	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1318	false	-3096111942104655025	233	259	1130	1261	1460	300	عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخييل المذكور انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقتدار علي الوطء فاذا دنا من المراة فتر	1318	432299914064909928	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1613	true	2923173659770575790	53	87	246	412	1481	300	وقال المهلب صون النبي A------------ من الشياطين لا يمنع ارادتهم كيده فقد مضي في الصحيح ان شيطانا اراد ان يفسد عليه صلاته فامكنه الله منه فكذلك السحر ما ناله من ضرره م---ا يدخل نقصا	1613	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1318	false	-3096111942104655025	263	300	1280	1460	1460	300	وقال المهلب صونه صلي الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع ارادتهم كيده فقد مضي في الصحيح ان شيطانا اراد ان يفسد عليه صلاته فامكنه الله منه فكذلك السحر ما ناله من ضرره ما لا يدخل نقصا-	1318	432299914064909928	157	289.0	126	181	86.7403335571289	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1613	true	2923173659770575790	87	122	412	571	1481	300	علي ما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر ساءر الامراض من ضعف عن الكلام او عجز عن بعض الفعل او حدوث تخيل لا يستمر بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين	1613	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1319	false	-4553873457246427331	0	35	0	158	1486	300	علي ما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر ساءر الامراض من ضعف عن الكلام او عجز عن بعض الفعل او حدوث تخيل لا يظه-ر بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين	1319	432299914064909928	156	305.0	121	159	98.11320495605469	34	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1656	true	2969005015556660464	0	36	0	178	1571	300	صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصبت ثم ان علينا بيانه ثم علينا ان نقراه فكان رسول الله A بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي A----------------- كما قراه	1656	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0501	false	-1093863420425591396	6	44	26	214	1561	300	صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانص-ت ثم ان عل---------------ينا ان تقراه فكان -صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	501	432299914064909928	143	234.0	112	205	69.75609588623047	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل----------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	53	102	260	512	1511	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	2267	432299914064909928	153	249.5	122	252	60.71428680419922	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	201	234	1030	1195	1522	300	ابي ثعلبة الخشني -------------قال قال رسول الله A----------------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1772	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1315	false	8771206643199178726	121	157	620	802	1596	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اش---ياء فلا ت-قربوها و---ترك اشياء عن------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1315	432299914064909928	138	223.0	108	195	70.76923370361328	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1788	true	7051870623497696710	13	35	57	174	1562	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني كنت اسمع رسول الله A----------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1788	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	false	-5031234959783577685	5	53	21	261	1451	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة فلما جاء قال له لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	244	432299914064909928	105	181.0	84	240	43.75	19	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1875	true	-5495374759351034271	166	248	821	1253	1512	300	قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 ورواه ابن عيينة عن عكرمة مرسلا انتهي من صحيح البخاري وقال ابن حجر في الفتح في الكلام علي هذا الحديث قال-- المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا فان قوله فان خير الزاد التقوي اي تزودوا واتقوا اذي ال--ناس بسءالكم اياهم والاثم في ذلك	1875	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0303	false	1807770459596480236	41	106	216	566	1507	300	قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مك----ة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي اخرجه-------------------------------------------------- البخاري وابو داود صحيح قوله فانزل الله وتزودوا الاية-- قال ب المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا------------------------------ اي تزودوا واتقوا ايذاء الناس بسءالكم اياهم فالاثم في ذلك	303	432299914064909928	292	494.0	235	436	66.97248077392578	49	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1878	true	7101513909198401056	132	165	691	851	1507	300	هذا حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان الرجل اذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج------- وابراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض اهل العلم- من قبل حفظه انتهي	1878	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0814	false	2393831156642735991	229	264	1141	1309	1505	300	هذا حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان الرجل اذا وجد زادا وراحلة وجب عليه الحج ثم قال وابراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه انتهي	814	432299914064909928	154	289.0	121	168	91.66666412353516	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	136	194	636	913	1400	300	عباس انه--------------- كان الفضل---------- رديف رسول الله A----------------- فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل -----رسول الله A-------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله A ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	1888	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	233	300	1146	1475	1475	300	عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله-- ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة-	803	432299914064909928	265	462.0	209	332	79.81927490234375	52	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	250	300	1173	1408	1408	300	بريدة عن ابيه Bه قال بينا انا جالس عند رسول الله A اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	30	69	151	342	1436	300	بريدة رضي الله عنه ان------------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج	181	432299914064909928	161	259.5	129	250	64.4000015258789	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	249	300	1170	1408	1408	300	بن بريدة عن ابيه Bه قال بينا انا جالس عند رسول الله A اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	131	168	617	797	1432	300	عن بريدة ان-------------------------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج	805	432299914064909928	164	264.5	131	252	65.0793685913086	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	177	217	866	1048	1451	300	فقال يا محمد A اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي	1901	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	261	300	1300	1481	1481	300	فقال يا محمد-- اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي-	33	432299914064909928	175	325.5	138	188	93.0851058959961	37	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	217	287	1048	1391	1451	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله------ امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال و---------------------زعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قا--ل فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قا--ل نعم قال --------	1901	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	0	61	0	301	1427	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا قال نعم ثم ذكر ال---------------زكاة ---ثم الصيام ثم الحج كذلك ---------------------------------قال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في كل سء--------------------------ال صدق فيقول فبالذي ارسلك الله امرك بهذا فيقول نعم ثم ولي وقال	34	432299914064909928	212	348.5	169	382	55.49738311767578	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	247	290	1182	1410	1462	300	ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	15	61	73	315	1584	300	ابن عباس رضي الل---ه عنهما ------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	713	432299914064909928	192	323.0	154	258	74.4186019897461	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1921	true	-3738402633186568567	10	45	49	217	1553	300	هل تعلمون ان رسول الله A -----------------نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	1921	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	false	-8537226061897873793	44	82	225	408	1481	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قا-لوا اما هذه فلا -قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	702	432299914064909928	160	301.5	126	185	86.48648834228516	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1927	true	-1658880197558926155	132	280	645	1360	1462	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامر بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة وان ناخذ النبي A فانه لم يحل حتي نحر الهدي انتهي منه ونحوه اخرجه مسلم ايضا وقال ابن حجر في فتح الباري في الكلام علي الحديث المذكور محصل جواب عمر في منعه الناس من التحلل بالعمرة ان كتاب الله دال علي منغ التحلل لامره ب----------------الاتمام ف----يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج وان سنة رسول الله A ايضا دالة علي ذلك -------------------لانه لم يحل حتي بلغ الهدي محله لكن الجواب عن ذلك هو ما اجاب به هو A حيث قال ولولا ان معي الهدي لاحللت فدل علي جواز الاحلال لمن لم يكن معه هدي وتبين من مجموع ما جاء عن عمر انه منع منه سدا للذريعة وقال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمرة وقيل العمرة ----------------------------------------في اشهر الحج ثم الحج من عامه و-----------علي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد	1927	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0717	false	-3558029053985119006	11	115	57	583	1512	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حا--------صل جواب عمر في منعه الناس عن الع--------مرة ان كتاب الله دال علي المنع وكذا السنة اما الكتاب فلامر الاتمام وذلك يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج واما السنة ف--------------------------لانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله و---الجواب عن ذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم -لولا ان معي الهدي لاحللت دال علي جواز الاحلال لمن ليس--- معه هدي قا------------------------------------------------------ل المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمرة -قال النووي انه نهي عن المتعة المعروفة وهي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه لل-----------ترغيب- في الافراد	717	432299914064909928	358	518.0	278	805	44.472049713134766	60	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	12	36	59	187	1479	300	قال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه وهو-------- علي التنزيه للترغيب في الافراد	1928	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0717	false	-3558029053985119006	92	115	460	583	1512	300	قال النووي--------- انه نهي عن المتعة المعروفة و----هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه للترغيب في الافراد	717	432299914064909928	112	197.0	90	136	82.35294342041016	21	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	185	242	934	1237	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	15	82	73	421	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	266	476.0	214	358	74.30167388916016	47	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	94	134	464	673	1496	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي A--------------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي------ البخاري	1938	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	20	85	97	439	1584	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله صحيح وعند النساءي	713	432299914064909928	187	317.5	148	342	54.67836380004883	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1940	true	-924744868151760751	72	109	342	519	1517	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي A----------------- فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال--- ايها الناس احلوا فلولا ان معي الهد---------ي فعلت كما فعلتم	1940	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	false	5737444433729801579	2	43	10	208	1492	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري -شء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال يا ايها الناس احلوا فلولا------- الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم	711	432299914064909928	168	294.0	133	206	81.55339813232422	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1947	true	-1547342083203416554	17	62	80	283	1535	300	خرجنا مع رسول الله A عام حجة الوداع-- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله A با-----------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	180	334.5	139	222	81.0810775756836	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	61	177	301	863	1479	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرة- فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منهما بحجة يوم النحر ا ه وقال النووي معناه حتي حل منهما يوم النحر بعمل حجة مفردة وفي بعض روايات مسلم لحديث ابن عمر هذا اشهدكم اني اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه -حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله لعيه وسلم	1954	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	85	156	399	742	1463	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي---- رواية------------------------------------------------------------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	332	613.0	262	564	58.86524963378906	64	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1957	true	86357939779574999	0	75	0	397	1534	300	ابن عباس Bهما انه سءل-- عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي A----------------- في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله A----------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم -جنا وعلينا الهدي	1957	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	209	289	1025	1458	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي	707	432299914064909928	382	701.0	309	436	87.61467742919922	66	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	102	238	531	1500	300	عن ابن عباس B----------هما قال قدم -----رسول الله A-------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A----------------- ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	1972	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	false	4844253602431938990	238	300	1179	1509	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	282	503.0	228	334	84.43113708496094	49	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	5	89	29	447	1535	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة Bها فقلت لها ارايت قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت لكما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا	2002	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0294	false	-5582260303479107911	218	300	1126	1525	1525	300	بن الزبير قال----- سالت عاءشة رضي الله عنها عن-- قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت -كما اولتها كا-----نت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا-	294	432299914064909928	373	676.0	295	424	87.97169494628906	67	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2002	true	-4891719558890937811	109	267	543	1374	1535	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة B----------ها وقد سن رسول الله -----------------A الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد-الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة---------- قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان ---نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 الاية ق--------------------------------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت انتهي من--- صحيح	2002	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0295	false	8520726973532664652	0	180	0	936	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري ف----اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت اخرجه الستة صحيح	295	432299914064909928	783	1441.5	631	941	83.2093505859375	138	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2016	true	3962039750525399823	219	266	1086	1293	1483	300	اسامة بن شريك -------------قال خرجت مع النبي A--------------------- حاجا فكان الناس ياتونه فمن قا------ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف----------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم له فذلك الذي حرج وهلك	2016	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0766	false	4352810222400871769	139	188	647	874	1409	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمته ف-----------------كان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم--- فذلك الذي حرج وهلك	766	432299914064909928	166	259.0	129	258	64.3410873413086	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	134	305	620	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي------------- قال اتيت رسول الله A----------------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي وا-------------لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A من شهد---------------------- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع- وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2021	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0752	false	8851385642339948098	171	248	857	1211	1481	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين اقام--- الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	752	432299914064909928	257	426.5	198	381	67.45407104492188	50	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2034	true	-6681383999655528061	5	47	31	237	1487	300	فلما-------- طلع الفجر قال ان النبي A -----------------كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	2034	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	98	145	512	743	1511	300	فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	1447	432299914064909928	203	384.5	162	231	87.8787841796875	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2057	true	8100228398085681911	43	115	218	583	1492	300	رسول الله ----------------------A لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحرن ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك C في الموطا ما نصه تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله A لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد	2057	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0760	false	8106945678899732714	250	300	1186	1437	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر- ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة صحيح---------------------------------- وقال------- مالك------------------- تفسير ذلك------------------------------------------------------------- فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يليه--------- رموا من الغد-	760	432299914064909928	210	307.5	166	387	54.26356506347656	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2057	true	8100228398085681911	115	160	583	804	1492	300	وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2057	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0761	false	-484221060709812506	0	46	0	223	1474	300	وذلك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	761	432299914064909928	218	429.0	173	224	97.32142639160156	43	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	0	36	0	172	1460	300	فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	false	599203238947010117	24	68	129	339	1496	300	فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	672	432299914064909928	170	315.0	134	210	80.95237731933594	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2089	true	-1354721609870049047	245	288	1236	1432	1486	300	ام سلمة زوج النبي A انها سمعت---- رسول الله A يقول ------------من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدالله ايتهما قال قال------ ابو داود يرحم الله	2089	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	90	135	443	653	1455	300	ام سلمة رضي ال---له عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي- ايتهما ----قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله	660	432299914064909928	163	262.5	124	218	74.77064514160156	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2093	true	-6664296884445518373	219	263	1136	1347	1523	300	ابن عمر من رواية ابنه سالم Bه وكان عبدا-لله بن عمر Bهما يقول كان عمر بن الخطاب Bه يهل باهلال رسول الله A----------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك----- والرغباء اليك والعمل -ا ه وقال ابن حجر في -	2093	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0698	false	2588171601535175708	51	95	262	477	1532	300	ا 7 زاد في رواية------------- وكان عبد الله بن عمر----- يقول كان عمر بن الخطاب--- يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل صحيح وزاد ابو داود في	698	432299914064909928	168	272.5	132	236	71.18643951416016	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	219	260	1070	1267	1469	300	نافع قال كان ابن عمر B----------هما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءجة طيبة ثم ياتي مسجد--- الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قا-ل هكذا رايت النبي A--------------------- يفعل انتهي من صحيح البخاري	2094	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0680	false	-6874429831344995373	49	95	257	481	1506	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه-------- البخاري	680	432299914064909928	173	292.0	135	232	74.56896209716797	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2095	true	5401645322173259016	26	113	117	512	1437	300	اهل رسول الله -----------------A الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر Bهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله A ما اهل رسول الله A الا من عند الشجرة حين قام به بعيره----- وفي لفظ------------- لابن عمر Bهما عند مسلم فاني لم ار رسول الله A يهل حتي تنبعث به راحلته وفي لفظ له ايضا عند مسلم قال كان رسول الله	2095	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	false	-4987446284785270550	0	47	0	223	1435	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اخرجه الستة صحيح وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما--------- اهل--- الا من عند الشجرة حين قام به بعيره صحيح وفي اخري للنساءي قيل لابن عمر رايتك تهل اذا استوت بك------------------------------- راحلتك قال --------------------------ان رسول الله	696	432299914064909928	128	137.5	94	435	29.4252872467041	22	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2098	true	3723376675161055628	112	300	556	1508	1508	300	التلبية وفيها مذاهب اربعة يمكن توصيلها الي عشرة الاول انها سنة من السنن لا يجب بتركها شء وهو قول الشافعي واحمد ثانيها واجبة ويجب بتركها دم حكاه الماوردي عن ابن ابي هريرة من الشافعية وقال انه وجد للشافعي نصا يدل عليه وحكاه ابن قدامة عن بعض المالكية والخطابي عن مالك وابي حنيفة واغرب النووي فحكي عن مالك انها سنة ويجب بتركها دم ولا يعرف ذلك عندهم الا ان ابن الجلاب قال التلبية في الحج مسنونة غير مفروضة وقال ابن التين يريد انها ليست من اركان الحج والا فهي واجبة ولذلك يجب بتركها الدم ولو لم تكن واجبة لم يجب وحكي ابن العربي انه-- يجب عندهم بترك تكرارها دم وهذا قدر زاءد علي اصل الوجوب ثالثها واجبة لكن يقوم مقامها فعل يتلعق بالحج كالتوجه علي الطريق وبهذا صدر ابن شاس من المالكية كلامه في الجواهر له وحكي صاحب الهداية من الحنفية مثله لكن زاد القول الذي يقوم مقام التلبية من الذكر كما في مذهبهم من انه لا يجب لفظ معين وقال ابن المنذر قال اصحاب الراي ان كبر او هلل او سبح ينوي بذلك الاحرام فهو محرم رابعها انها ركن في الاحرام لا ينعقد بدونها حكاه ابن عبد البر-	2098	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0697	false	-7694031028709284681	31	77	150	397	1485	300	التلبية اقوال------ اربع----------------------ة الاول انها سنة من السنن لا يجب بتركها شء وهو قول الشافعي واحمد والثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها واجبة ويجب بترك------ها دم الثالث انها واج------------------------بة لكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه علي الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ا------------------------------------------------------نها ركن من الاحرام لا ينعقد بدونها حكاه ابن عبد البر	697	432299914064909928	205	314.5	165	955	21.46596908569336	32	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	0	58	0	272	1464	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن -لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي A----------------- تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا------ ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا	2112	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0685	false	4807107612280196042	49	132	244	645	1487	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما اخرجه الترمذي حسن بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها قوله اخرجه الترمذي 116 ب قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا انتهي ورواه ايضا سليمان بن ---------بلال مرسلا	685	432299914064909928	253	456.5	198	415	60.9638557434082	49	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	76	153	357	728	1464	300	نافع ان عبدالله بن عمر ----------Bهما كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وفي الموطا ايضا عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله وسليمان بن يسار سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب Bه ن-----------------------------كاحه وحديث ابي غطفان	2112	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	false	-8879167930172539226	43	88	217	433	1501	300	نافع قال قال ا--بن عمر رضي الله عنهما--------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره موقوف صحيح 41 وعن ابي غطفا----------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المري ان------ اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر -------------نكاحه اخرجهما مالك موقوف ضعيف قوله و--عن ابي غطفان	686	432299914064909928	127	159.5	97	419	30.31026268005371	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	179	231	894	1150	1482	300	مالك -في الموطا بلاغا------ ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة Bهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب Bه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2126	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0699	false	7636047422660622591	140	185	709	933	1478	300	مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة---- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي رضي الله عن--ه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	699	432299914064909928	194	325.5	154	263	73.7642593383789	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2127	true	-6348295922792290152	174	221	854	1067	1455	300	ابي رباح عن عبدالله بن عباس Bهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة------------ وفي الموطا ايضا عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0699	false	7636047422660622591	189	222	952	1106	1478	300	ابن عباس رضي --الله عن-------هما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة اسناده ضعيف وفي رواية-------------------------------------------------------------- قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	699	432299914064909928	129	210.5	99	225	57.33333206176758	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2183	true	-7457067335883671464	91	149	426	696	1428	300	صحيح مسلم عن يعلي B------------------ه ان رجلا اتي النبي A وهو ------------------الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله A اني احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه-------------------------- في عمرتك وفي لفظ في----- صحيح مسلم -----عن يعلي ايضا قال انزع عنك	2183	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0676	false	-6761639433406558927	162	231	810	1142	1485	300	صحيح --7 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة قد اهل بعم--رة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله------ احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد ابو داود واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك صحيح قوله في حديث يعلي بن امية واغسل عنك	676	432299914064909928	200	302.5	153	342	58.479530334472656	36	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2184	true	3433959622400015344	251	296	1209	1417	1438	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك هذا لفظ مسلم في صحيحه وفيه بعده رد عاءشة علي--------------- ابن عمر كما سياتي ان شاء الله تعالي فحديث يعلي المتفق عليه	2184	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	111	150	557	740	1486	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت---------------------------- عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله ص----------لي الله-- عليه	678	432299914064909928	136	214.0	104	223	60.98654556274414	27	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2184	true	3433959622400015344	17	60	78	293	1438	300	ان عمر بن الخطاب Bه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان-- ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	2184	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0679	false	-5483342465724905836	142	259	710	1287	1504	300	ان عمر بن الخطاب--- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني ام حبيبة------- يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	679	432299914064909928	193	352.0	153	587	32.87904739379883	37	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2186	true	5729234619850936470	158	189	731	864	1399	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك -----------------------------------------قالت انا طيبت رسول الله A----------------- عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ا ه كل--- هذه الالفاظ في----- صحيح	2186	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	125	166	622	819	1486	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ينضخ طيبا هذه --الفاظ الشيخين صحيح	678	432299914064909928	122	194.0	93	199	61.30653381347656	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	1	150	3	773	1560	300	عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبدالله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي-----------------غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته A----------------- يفعل وقال ابن حجر في الكلام علي هذا الحديث وكانه خص الراس بالسءال لانه موضع الاشكال في هذه المسالة لانه محل الشعر الذي يخشي انتتافه بخلاف ساءر البدن غالبا وحديث ابي ايوب المذكور اخرجه ايضا مسلم ف-----ي صحيحه كلفظ البخاري وزاد مسلم فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا وقال	2194	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	false	4896605826104457629	14	137	65	687	1541	300	عبد الله بن حنين ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عب-------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -------ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -------ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الستة الا الترمذي صحيح-- زاد في رواية غير مالك -قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قرنا	681	432299914064909928	507	860.5	405	839	60.429080963134766	85	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2202	true	2681035951986920698	68	98	319	464	1430	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي A-- تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليحككه وليشدد و-------لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	2202	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0693	false	-6853867601239516811	213	244	1134	1282	1548	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها----- سمعت عاءشة رضي الله عنها تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليح-كه وليشدد ثم قالت لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	693	432299914064909928	130	225.5	102	154	84.41558074951172	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2214	true	-1156540986412353695	63	152	302	767	1477	300	تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد والذهب والفضة وساق ابن جرير C باسانيده احاديث دالة علي ذلك ففي لفظ له ان النبي A قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديث والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة وفي لفظ له عن عمر يبلغ به النبي A قال تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة---------------------------------------------------------------------------------------- بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث او خبث الحديد وفي لفظ له عن ابن عباس B--------------هما قال قال رسول الله	2214	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0659	false	130912248041847313	169	269	818	1327	1486	300	تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه النساءي قلت 92 ب واخرجه الترمذي بلفظه وزاد بعد قوله خبث الحديد والذهب والف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة اخرج-----ه عن ابن مسعود وقال حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن مسعود 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة اخرجه الستة الا ابا داود صحيح 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله	659	432299914064909928	165	201.0	132	677	24.372230529785156	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2236	true	4512290676605492792	64	89	324	436	1506	300	ابو جمرة قال سالت ابن عباس B----------هما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	2236	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0708	false	6524184317014561814	143	170	709	831	1496	300	ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	708	432299914064909928	110	208.5	85	122	90.16393280029297	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	110	139	494	626	1372	300	عنها ان------ النبي A امر------------- ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت -ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	2256	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0768	false	6519336646090642598	225	255	1062	1204	1416	300	عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع---------- قلت فما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	768	432299914064909928	115	192.0	89	152	75.65789794921875	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2305	true	5919143643960196954	248	300	1253	1521	1521	300	عياض C تعالي والمعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي A ف-----------------علن هذا بعد وفاته A لترك-ن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءنة رءوسهن----------- وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلن---ه بعد وفاته A لا في حياته كذا قال-----ه ايضا غيره وهو متعين ولا يظن-	2305	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2288	false	-3253425837105799808	70	121	363	639	1512	300	عياض رحمه لله المعروف ان نساء العرب----- كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته-- لتركهن التزين واستغناء-- عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءنة رءوسهن قال النووي وهذا الذي ذكره القاضي عياض و--كونهن فعلن ذلك بعد وف--------------اته كذا قاله غيره ايضا----- وهو متعين ولا يظن	2288	432299914064909928	225	355.0	185	306	73.52941131591797	32	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2324	true	-7389737623365746683	102	273	496	1369	1493	300	الله --------A لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان ا---ه وقال النووي في شرح هذا ال---------------------------------------------------------------------حديث ما نصه قال العلماء المسنة ---هي الثنية من كل شء م---------------------------------------------------------ن الابل والبقر والغنم فما فوقها وهذا ت--صريح بانه- لا يجوز الجذع من غير الضان في حال من-- الاحوال وهذا مجمع عليه علي ما نقله القاضي عياض ونقل العبدري وغيره من اصحابنا عن الاوزاعي انه قال يجزء الجذع من الابل والبقر والمعز والضان وحكي هذا عن عطاء واما الجذع من الضان فمذهبنا ومذهب العلماء كافة انه يجزء سواء وجد غيره او لا وحكوا عن ابن عمر والزهري انهما قالا لا يجزء وقد يحتج لهما بظاهر هذا الحديث قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل و--تقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه---------- ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وابن عمر والزهري يمنعانه مع وجود غيره وعدمه فتعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب	2324	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	false	7953755729798982760	142	271	697	1368	1505	300	الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ضعيف المسنة التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار قوله في حديث جا---------بر مسنة المسنة فسرها المصنف بقوله التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار وهو كلام ابن الاثير قوله فتذبحوا جذعة من الضان هذا صريح في ان لا يجزء الجذع من غير الضان في حال من ا الاحوال وهو- مجمع عليه وان لم يجد غيره وجذع الضان يجزء عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كافة 198 ب العلماء وهذا الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------يث محمول علي الاستحباب والافضل والتقدير- يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-------------------------------ان و----------------------اجمعت الامة علي ان الحديث ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وع--------------------------------------------دمه فتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب	778	432299914064909928	380	541.0	296	1030	36.89320373535156	58	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2325	true	-989402536939726226	164	204	840	1031	1547	300	في النهاية في الجذع هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وق-----يل اقل منها ومنهم---- من يخالف بعض هذا في التقدير	2325	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1115	false	3398101672786808914	96	136	470	661	1483	300	في النهاية--- الجذع--- من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة 76 ب وقيل اقل منها ومن الناس من يخالف بعض هذا--- التقدير	1115	432299914064909928	178	326.5	141	200	89.0	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2327	true	9206323764816511145	123	258	620	1325	1527	300	تصريح بانه- لا يجوز الجذع من غير الضان في حال من-- الاحوال وهذا مجمع عليه علي ما نقله القاضي عياض ونقل العبدرين وغيره من اصحابنا انه قال يجوز الجذع من الابل والبقر والمعز والضان وحكي هذا عن عطاء واما الجذع من الضان فمذهبنا ومذهب العلماء كافة انه يجزء سواء وجد غيره او لا وحكوا عن ابن عمر والزهري انهما قالا تجزء وقد يحتج لهما بظاهر الحديث قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل و--تقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه---------- ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وابن عمر والزهري يمنعانه مع وجود غيره وعدمه فتعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب والله اعلم قال مقيده عفا الله عنه	2327	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	false	7953755729798982760	201	279	1013	1400	1505	300	-صريح في ان لا يجزء الجذع من غير الضان في حال من ا الاحوال وهو- مجمع عليه وان لم يجد غيره وجذع الضان يجزء عند كافة 198 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العلماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل والتقدير- يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-------------------------------ان و----------------------اجمعت الامة علي ان الحديث ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وع--------------------------------------------دمه فتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب 2 وعن عقبة بن عامر رضي-- الله عنه	778	432299914064909928	299	458.5	237	722	41.412742614746094	46	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	207	276	1096	1441	1559	300	قال نادي رجل--- رسول الله A فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا---- قال-- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل------- ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وقال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة ورواه	2343	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	false	-3259126462159014240	40	100	208	507	1084	213	قال نادي رجل يا رسول الله ك-----------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه علي----------------------------------- ابن السبيل قيل لابي------------ قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة اخرجه	2423	432299914064909928	246	397.0	193	375	65.5999984741211	40	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2355	true	2884982949027230136	76	184	367	947	1498	300	واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة----------------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه سولم -قالت غنها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله A----------------- فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	2355	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	128	248	654	1302	1598	300	واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت---- ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	601	432299914064909928	564	1050.5	457	653	86.37059783935547	94	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2493	true	2583096754281118639	231	283	1226	1480	1564	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك----------------- في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العيشة في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	2493	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0943	false	-4993330102366156447	1	54	4	260	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال----------------- هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	943	432299914064909928	220	381.0	173	285	77.19298553466797	42	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	241	300	1174	1465	1465	300	الغامدية التي جاءت النبي A فقالت يا رسول الله A اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كا---ن الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي-	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	181	235	907	1177	1488	300	الغامدية ------------------فقالت يا رسول الله --اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي	840	432299914064909928	264	489.0	212	295	89.49152374267578	50	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	124	188	627	925	1465	300	نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي A فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	false	-6601524208271163327	0	57	0	277	1519	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشد--------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	844	432299914064909928	237	398.0	186	319	74.29467010498047	46	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	141	187	710	921	1465	300	-ففعل فامر بها النبي A--------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2511	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	103	152	525	757	1487	300	وفيه- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1834	432299914064909928	200	368.0	156	234	85.47008514404297	42	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	0	59	0	286	1474	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي الرجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر النسا فرجموها فيقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنصح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي A---------------------- سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	2512	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	235	300	1177	1488	1488	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي --رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فنض-ح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	269	480.0	212	321	83.80062103271484	51	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2516	true	2927879049261267940	63	94	306	450	1437	300	سهل بن سعد عن النبي A ان رجلا اتاه-------------------------- فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث النبي A----------- الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2516	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	156	194	755	936	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	839	432299914064909928	118	202.0	92	181	65.19336700439453	23	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2517	true	-4119666966829229328	66	99	311	464	1485	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي A----------------- فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله	2517	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	260	300	1264	1454	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	147	242.5	116	195	75.38461303710938	28	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2527	true	8043421466492506555	88	169	420	802	1435	300	فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بك-ر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو -ابن وهب -لم يذكر النبي A ق-----------------ال ان رجلا زني فلم يعلم احصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزار اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	2527	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0843	false	-8082517947580838856	201	266	996	1308	1463	300	فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث جابر اخرجه ابو داود قلت وقال في رواية فيه قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكير البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه--------------------- بنحوه ابن وهب ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	843	432299914064909928	204	355.0	161	484	42.14876174926758	38	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2528	true	-4394732340731395291	81	106	391	511	1547	300	فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وذكر بعده في حديث الغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدية ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	2528	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	169	265	853	1319	1488	300	فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت-------- الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	840	432299914064909928	100	181.0	78	474	21.0970458984375	20	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2528	true	-4394732340731395291	115	158	561	795	1547	300	الحفر للمرجوم والمرجومة ففيه مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد Bهم في المشهور عن-هم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثور وابو يوسف وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية يحفر لمن يرجم بالبينة لا -من يرجم بالاقرار واما ---------	2528	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0841	false	2589036593419785848	217	258	1017	1243	1468	300	الحفر للمرجوم والمرجومة----- مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد---- في المشهور عندهم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثو----------ر وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية يحفر لمن يرجم بالبينة لا لمن يرجم بالاقرار ثم ذكر اقوالا	841	432299914064909928	209	391.5	171	245	85.30612182617188	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2540	true	-8133362612538166670	179	241	941	1228	1537	300	سهل بن سعد -الساعدي عند ----------ابي داود وقد قدمناه ان رجلا اقر عنده A انه زني بامراة سماها---------------------------------------------------- فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها وما رواه ابو داود ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان ر---------------جلا من بكر بن ------------------------------ليث اقر عند النبي A انه زني بامراة اربع مرات---------------- وكان بكرا فجلده النبي A ماءة وساله A البينة علي المراة --اذا كذبته فلم	2540	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	156	297	755	1442	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فاقر عنده-- انه زني بامراة سماها له فبعث صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها صحيح قوله في حديث سهل 252 ب بن سهل فجلده الحد يحتمل انه حد الزنا الذي اقر به وهو من ادلة الحد بالاقرار مرة واحدة ويحتمل ان المراد حد القذف ويحتمل ان يراد الحدان معا اي جلده الحد الواجب عن اقراره ورميه المراة وحديث ابن عباس يءيد هذا لانه قال فجلده ماءة ثم قال فجلده ثمانين ويحتمل انه رجل واحد اختلفت عبارة الروايتين لقصته 16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عند-------ه انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم -----------------ساله-- البينة علي المراة فقالت كذب والله	839	432299914064909928	194	242.0	148	715	27.13286781311035	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2544	true	-4362960100080592083	38	70	170	310	1451	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس--- صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك هذا لفظ البخاري في	2544	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	0	33	0	149	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك اخرجه الشيخان -----	1372	432299914064909928	120	214.0	92	154	77.92208099365234	25	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	61	93	300	474	1529	300	بالنساء خيرا فانه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	146	178	703	877	1496	300	بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا	69	432299914064909928	166	316.0	135	179	92.7374267578125	29	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	39	93	194	474	1529	300	عمرو بن الاحوص الجشمي Bه اةنه شهد حجة الوداع مع رسول الله A فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	5	52	21	268	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال------------ رسول الله ---صلي الله ------عليه وسلم------------ استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا	1983	432299914064909928	213	364.5	171	285	74.7368392944336	37	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	1	77	6	371	1582	300	قال زارنا رسول الله A----------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا فقلت ا----لا تاذن لرسول الله A فقال دع-----------------ه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله --------A السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله -----------------A السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله A واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه رسول الله	2633	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2035	false	3588030434025488868	57	141	287	703	1472	300	قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت لابي لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال -صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع ف------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه رسول الله	2035	432299914064909928	331	584.5	260	429	77.15617370605469	62	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	44	77	211	371	1582	300	الله ----A السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله A وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه رسول الله	2633	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	false	-8438978127383639558	0	89	0	420	1469	300	الله ثالثا السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه -صلي الله	2036	432299914064909928	131	208.0	100	421	31.116390228271484	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	256	294	1296	1478	1504	300	عبد الله بن بشر------------- قال كان رسول الله -----------------A اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر --ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن عليها يومءذ ستور	2635	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2038	false	898235329407264800	0	118	0	577	1492	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم يكن عليها ستور اخرجه ابو داود حسن حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة فسين مهملة ترجمه ابن الاثير بموقف المستاذن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه لجواز ان يري ما يكره اهل المنزل رءيته ولكن ياتي الباب من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك اي عدم الاتيان من تلقاء وجه الباب ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2038	432299914064909928	179	322.5	141	577	31.02252960205078	34	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2918	true	-5409201843653839593	167	207	769	960	1433	300	ستين مسكينا وفي حديث اوس بن الصامت ان النبي -A قال-- اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي---------------------- ابو داود	2918	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0486	false	-8093564866187950948	115	158	564	770	1453	300	ستين مسكينا قلت ------ما عن--ده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا اخرجه ابو داود	486	432299914064909928	155	241.5	118	216	71.75926208496094	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	246	300	1264	1539	1539	300	حديث جابر الثابت في الصحيح------- قال شهدت------ مع رسول الله A----------------- الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء-	2943	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	143	203	737	1037	1539	300	حديث جابر 6 وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة---------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء	1797	432299914064909928	236	398.0	189	319	73.98119354248047	41	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms2944	true	7092368827413767139	0	22	0	116	1499	300	سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	2944	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	203	224	1037	1149	1539	300	سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1797	432299914064909928	112	217.5	91	116	96.55172729492188	21	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	256	1158	1380	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A ق-----------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0480	false	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما --قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	201	381.0	159	239	84.10041809082031	40	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	5	44	19	200	1503	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها هذا لفظ مسلم في	3272	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	64	101	302	477	1516	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرجه-- مسلم ---	328	432299914064909928	170	321.5	133	181	93.92265319824219	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	226	271	1132	1377	1529	300	الله بن مسعود--- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و--------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0099	false	-9059690329408407918	176	238	910	1250	1602	300	الله عنه انه قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	99	432299914064909928	220	341.0	178	349	63.03725051879883	35	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3353	true	-5013186585854046164	159	234	794	1195	1504	300	وفد بزاخة من اسد وغطفان حين قدموا علي ابي بكر-------------------- يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذا المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزيه قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونعنم ما اصبنا ل-كم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا الي اخر كلامه وفيه فقام عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قد رايت رايا سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما	3353	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1133	false	-4283198088438407385	215	300	1027	1489	1489	300	وفد بزاخة ا------------------------لي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم-------- بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالو----------------------------------ا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقال عمر-------------------- اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما	1133	432299914064909928	267	420.5	217	548	48.72262954711914	40	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3353	true	-5013186585854046164	234	280	1195	1410	1504	300	ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قد قاتلت فقتلت علي ما امر الله------ اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر	3353	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1134	false	-7309082160884708957	1	43	3	208	1481	300	ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت------ تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا--- قاتلت فقتلت علي--- امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها ديات فباي-ع القوم علي ما قال عمر	1134	432299914064909928	196	354.0	155	221	88.68778228759766	39	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	74	114	372	555	1399	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال كان رسلو الله صلي الله A-------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	196	239	940	1142	1469	300	عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	583	432299914064909928	173	314.5	134	202	85.64356231689453	34	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3389	true	8637310015557887042	268	295	1392	1514	1537	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فاتبع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	3389	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	false	-5031234959783577685	72	99	351	473	1451	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	244	432299914064909928	120	238.0	93	122	98.36065673828125	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3587	true	8338306138016763708	79	109	445	605	1625	300	تعالي ياايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد	3587	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	268	298	1302	1462	1468	300	تعالي ياايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد	313	432299914064909928	160	320.0	130	160	100.0	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3591	true	-2629194867786297291	10	63	40	277	1470	300	بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله A----------------- يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله A من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	3591	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1965	false	-3720822042222399955	0	56	0	257	1536	300	بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ثياب وطعام حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبة فقال------------ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	1965	432299914064909928	209	353.0	161	278	75.17985534667969	44	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3643	true	6665324677062499298	20	89	104	433	1527	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر غلا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله D---- اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني ايراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله D و-----براه مما يقولون	3643	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	158	228	760	1107	1485	300	فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون	454	432299914064909928	311	574.0	244	350	88.85713958740234	54	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	119	169	612	885	1532	300	ابن عمر Bهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله A----------------- يا بلال قم	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	244	300	1223	1522	1522	300	ابن عمر رضي الله عن----------هما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	250	452.5	204	310	80.6451644897461	43	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	98	0	443	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---------------------ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	149	226	714	1059	1399	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله ------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال تقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر	1464	432299914064909928	172	122.0	133	596	28.859060287475586	33	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	113	0	508	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	182	300	872	1399	1399	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	502	966.5	390	529	94.89602661132812	105	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	133	213	602	979	1428	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي A--------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر -----------------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما را------ي فقال A--------------------------- فلله الحمد روا-ه ابو داود	3656	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	98	0	465	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود	1466	432299914064909928	361	630.5	283	467	77.30192565917969	68	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3657	true	-4471161246136287294	123	189	635	947	1486	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال A--------------------------- لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر------------- اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني	3657	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	226	300	1089	1441	1441	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني-	1463	432299914064909928	309	582.0	244	353	87.53540802001953	62	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	130	165	668	843	1498	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر B----------هما فلما كان عثمان Bه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ففيه	3670	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	111	153	549	761	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان--- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	167	291.0	133	215	77.6744155883789	30	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3677	true	-3920642142697555792	211	258	1070	1284	1486	300	ولا يءذنون جميعا وقد قيل ان اول من احدث التاذين جميعا بنو امية وقال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذنون جمي----عا وان كان مسجد- كبير- فلا باس ان يءذن في كل جهة منه مءذن يسمع من يليه في وقت واحد ا---ه وهذا	3677	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	97	143	484	696	1494	300	ولا يءذن-ا جميعا و---قيل ان اول من احدث التاذين جميعا بنو امية -قال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذ--ن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا فلا باس ان يءذن في كل جهة م----ءذن يسمع من يليه في وقت واحد انتهي وكذا	1478	432299914064909928	199	343.5	154	223	89.2376708984375	36	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3679	true	6291756874717204043	153	247	812	1354	1636	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة -نبينا محمد A -----------------وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدم-ة من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقلي---------------------------------------------------------------------------------ات فدعا-- الي الصلاة وجعلها عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي A----------------- لا من جهة العقل ثم دعا-- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	3679	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1452	false	4425365071996031389	0	114	0	647	1575	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه تع--------الي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم -صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كمل-ت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم الله من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان------ وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعاهم الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	1452	432299914064909928	512	946.0	421	663	77.22473907470703	79	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	97	284	477	1418	1500	300	وكان نقش الخاتم عليه------ محمد سطر و رسول و ا---لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----------- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن -بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	3788	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	100	300	513	1531	1531	300	وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و-رسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلا-نين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	906	1691.0	724	1024	88.4765625	161	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	217	295	1088	1474	1500	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدقة الغنم----------------- في ساءمتها---------------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم--------ة الرجل ناقصة عن --	3788	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	false	-2966151769711829236	45	145	241	729	1531	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة اقول اي واحدة فصاعدا وهو قول الجمهور قوله ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة اقول هو تصريح بمفهوم قوله في اول الحديث في كل خمس شاه اي لا تجب فيما دونها وفيه دليل للعمل بمفهوم العدد وقد يقال بل التصريح به دليل انه لا يعمل به قوله وصدقة الغنم اي وبيان فريضتها في ساءمتها اي راعيتها قوله اذا بلغت اربعين لا دونها كما ياتي التصريح به اخرا وقوله شاة مبتدا خبره ما قبله قول---------------------------------------------------ه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تكون	1199	432299914064909928	169	178.0	129	540	31.296297073364258	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	56	115	297	606	1577	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	70	135	347	691	1555	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	1196	432299914064909928	300	548.0	241	345	86.9565200805664	50	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3828	true	-2491402341318552862	4	45	18	212	1467	300	واصله في ابي داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي A قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 -----------------------------------قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة Bه بدون ذكر الحجارة	3828	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms2172	false	4133369725987803608	146	188	727	932	1510	300	واصله في ابي داود قلت الذي في ------عن ابي هريرة--------------- نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة--- بدون ذكر الحجارة	2172	432299914064909928	153	258.5	120	229	66.81222534179688	31	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3976	true	6767624726048462842	156	193	889	1080	1599	300	ابي ذر Bه انه سال رسول الله A كم انزل الله من كتاب فقال ماءة----- واربعة كتب----- علي ادم عشر صحف وعلي شءث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحا--------------------------------ءف والتو-----راة والانجيل والزبور والفرقان	3976	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	210	250	1015	1229	1483	300	ابو ذر قلت يا---- رسول الله-- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	505	432299914064909928	156	264.5	126	238	65.54621887207031	21	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3979	true	7977142869736913846	36	68	175	316	1551	300	حذيفة راي رجلا يصلي فطفق فقال له من-----ذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال له ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت علي ذلك مت -------------علي غير فطرة محمد	3979	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms1545	false	4166312830771421377	174	207	946	1098	1571	300	حذيفة---- رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة مذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال--- ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد	1545	432299914064909928	120	212.0	93	159	75.47169494628906	24	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms3998	true	-513904428075981970	137	193	689	961	1568	300	في الجاهلية فهل لنا منها شء فقال عليه السلام اسلمت علي ------------ما اسلفت من الخير وحديث---- عاءشة-------------- قا----لت يا رسول الله يا ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3998	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	68	117	323	557	1426	300	في الجاهلية ماءة رقبة وحمل ------------------------علي ماءة بعير فلما اسلم فعل مثله صحيح 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله------ ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل------------------------------------------------- ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	185	432299914064909928	149	194.5	115	313	47.60383224487305	26	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms4026	true	4544612315439289990	146	182	713	947	1571	300	انا وامراة سعفاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيدهيزيد بن زربعبفتح الزاي واسكانم الباءبالوسطي والسبابة امراة امت--- زوجهابالف ممدودة وميم مفتوحة وتاءاصبحت ايما بوفاة زوجهاذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا وجعله	4026	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	250	280	1211	1379	1490	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما ----يزيد بن زريع---- الراوي ------------بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها -------------------------------------------------ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرجه	182	432299914064909928	153	254.0	126	237	64.55696105957031	20	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK010001-ara1.ms4119	true	-497138074855583908	77	113	415	603	1604	300	وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت-رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4119	-4946925379871935344	Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	90	127	442	630	1476	300	وقريش هي التي تسكن البح -ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	918	432299914064909928	181	346.0	146	189	95.76719665527344	32	JK010001-ara1	Sham19Y0014309-ara1