id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0074	true	1705191318465148322	34	112	163	565	1507	300	ضباعة بنت الزبير ---فقال- لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس Bهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت القول	74	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms221	false	8377798489318688164	12	46	72	246	1504	300	ضباعة بنت الزبير حين قالت له-- اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة -قال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت فيقول	221	-734298171553878531	135	183.5	106	413	32.687652587890625	21	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms0180	true	2996756362939803340	78	117	401	605	1579	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله A ----------------استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	180	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms319	false	2893658222743219608	121	170	597	854	1513	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	319	-734298171553878531	197	347.0	159	258	76.3565902709961	32	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms0383	true	-2285029810040547599	11	92	61	436	1510	300	في الجراح حتي تندمل جراحة المجني عليه---- فان اقتص م--نه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد عن-------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي ----------------A فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ف------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله A ----------------ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه	383	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms785	false	3776798650713019394	215	299	1009	1428	1432	300	من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني فان اقتص مجروح قبل برء------------ جرحه فسرايتهما بعد هدر اما الجاني فلما تقدم واما المجني عليه فلحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقتص من جرح حتي ي---برا صاحبه	785	-734298171553878531	273	415.5	206	439	62.18678665161133	51	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms0641	true	-3020134720579098074	124	166	620	834	1541	300	روي عن علي وعبد الله Bهما انهما نزلا بنت البنت -منزلة البنت وبنت الاخ -منزلة الاخ وبنت الاخت -منزلة الاخت والعمة -منزلة الاب والخالة -منزلة الام وروي ذلك عن عمر Bه في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة -منزلة العم	641	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms521	false	7409973749361102332	94	134	440	652	1576	300	روي عن علي وعبد الله----- انهما نزلا بنت البنت بمنزلة البنت وبنت الاخ بمنزلة الاخ وبنت الاخت بمنزلة الاخت والعمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وروي ذلك عن عمر--- في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة بمنزلة العم	521	-734298171553878531	206	369.0	166	220	93.63636016845703	34	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms0760	true	-5806884517959356199	120	153	659	829	1593	300	اربعون يوما وعليه اكثر العلماء قال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي A ----------------ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	760	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms037	false	365964322608085123	183	213	947	1105	1555	300	اربعون يوما------------------- قال--------- الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	37	-734298171553878531	140	242.5	113	186	75.26881408691406	26	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms0799	true	-1268555504164746571	107	133	551	679	1539	300	الله -----------A عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي لفظ نهي عن بي----------------------------------------------------------------------------------------------ع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	799	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms322	false	5448762302688389188	83	128	409	642	1477	300	الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه والنهي يقتضي الفساد ولا يصح بيع زرع قبل اشتداد حبه لحديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	322	-734298171553878531	111	208.0	89	233	47.63948440551758	20	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	183	223	939	1129	1524	300	ابي هريرة Bه قال قضي رسول الله A ----------------في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A ب---------------ان ميراثها لبن-يها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1096	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms806	false	-8277555439684384649	250	293	1236	1455	1484	300	ابي هريرة--- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان ميراثها لبنتيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	806	-734298171553878531	181	320.5	144	222	81.53153228759766	33	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms1143	true	-30744009238958064	184	235	940	1178	1477	300	بيت المال وهذا قول غسحاق وروي عن عمر وعلي فان-------- سعيدا روي في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زخام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المء-نين لا ي-طل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعطهم ديته من بيت المال	1143	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms813	false	8503244844107115437	85	137	433	672	1487	300	بيت المال نصا واحتج بما --روي عن عمر وعلي ومنه ما روي سعيد----- في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا يعطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعط-- ديته من بيت المال	813	-734298171553878531	213	375.0	166	248	85.88710021972656	40	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	227	266	1124	1305	1460	300	ابن عباس Bهما قال جاءت امراة الي النبي A فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms209	false	-2699203766615616715	121	156	576	738	1416	300	ابن عباس ان----------- امراة ق-------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	209	-734298171553878531	148	248.5	115	191	77.48690795898438	28	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms1394	true	-1087838640434231130	6	50	35	238	1564	300	سهل بن سعد ان النبي A ----------------جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ول-تعلموا صلاتي متفق عليه اما	1394	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms116	false	7670526770208254033	247	294	1215	1438	1469	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا ايها الناس انما فعلت ذلك لتاتموا بي ولتتعلموا صلاتي متفق عليه ولا	116	-734298171553878531	196	361.5	153	223	87.89237976074219	38	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	70	110	338	523	1442	300	ابن عباس Bهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms219	false	2683560078119013086	59	95	281	447	1414	300	ابن عباس ا-----ن امراة ---------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	219	-734298171553878531	151	275.0	118	198	76.26262664794922	30	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	92	114	417	521	1412	300	هوام راسك تءذيك فقلت اجل -قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	2134	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms229	false	-5433746112071044416	20	42	84	189	1478	300	هوام راسك تءذيك فقلت اجل فقال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	229	-734298171553878531	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	142	262	721	1339	1534	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي A -------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز ا------------------------------------لحديث وهو صريح في ان العصفر ليس بطيب وقد قدمنا الكلام علي هذا الحديث وعن ابن عباس Bهما قال كان ازواج النبي A يختضبن بالحناء وهن محرمات ويلبسن المعصفر وهن محرمات وقال في مجمع الزواءد رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن عطاء وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ا ه وسياتي ما يدل علي منع لبس المعصفر مطلقا وقال صاحب المغني ايضا ولا باس بالمصبوغ بالمغر-------------------------------------------------------ة لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصبوغ بطين لا بطيب وكذلك المصبوغ بساءر الاصباغ سوي ما ذكرنا لان الاصل الاباحة الا ما ورد الشرع بتحريمه و--ما	2161	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms237	false	-1197468354011543581	132	230	702	1214	1567	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي ويسن لها خضاب بحناء عند احرام لحديث------------------------------------------------------------------- ابن عمر من السنة ان تدلك المراة يدها في ح------ناء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه من الزينة فاستحب لها كالطيب وكره بعده ما دامت محرمة لانه من الزينة اشبه الكحل بالاثمد ولا يكره الاكتحال بالاثمد لغير الزينة كوجع عين لرجل وامراة ولهما لبس معصفر وكحلي وكل مصبوغ بغير ورس وزعفران------------------------------------- لان الاصل الاباحة الا ما ورد الشرع بتحريمه ولهما	237	-734298171553878531	223	194.0	179	838	26.610979080200195	35	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2236	true	4512290676605492792	75	146	377	718	1506	300	وسالته ع--ن الهدي فقال فيها جزور----------------------------------------------------------------------------------------- او بقرة او شاة او شرك في دم الحديث فقوله او شرك في دم يعني به ما بينته الروايات المذكورة الصحيحة عن جابر ان البدنة والبقرة كلتاهما تكفي عن سبعة من المتمتعين وقال ابن حجر في شرح هذا الحديث وهذا موافق لما رواه مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله A مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2236	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms242	false	284057221714331838	173	227	881	1138	1518	300	--استيسر من الهدي -قال ابن عباس شاة او شرك في دم فان ذبح كاملة فهو افضل وتجب كلها لانه اختار الاعلي لاداء فرضه وتجزء بدنة او بقر-----------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------- عن سبع شياه مطلقا في جزاء الصيد او غيره لحديث جابر امرنا----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	242	-734298171553878531	92	82.5	69	432	21.296297073364258	15	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	158	231	763	1116	1454	300	ان امراة رفعت الي عمر بن الخطاب Bه ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت انني امراة ثقيلة الراس وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد وروي البراء بن صبرة عن عمر انه اوتي بامراة حامل فادعت انها اكرهت فقاتل خل سبيلها وكتب الي امراء الاجناد الا يقتل احد الا باذنه وروي عن علي وابن عباس انهما قالا اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل وروي	2519	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms825	false	7476761726220646133	104	147	520	721	1494	300	ان امراة رفعت الي عمر------------- ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت ا-ني امراة ثقيلة الراس وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي وابن عباس----------- اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل وذكر	825	-734298171553878531	198	365.0	155	353	56.09065246582031	40	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2531	true	1597038678776158357	79	117	426	606	1510	300	سعيد باسناده عن علي Bه انه قال الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام ثم الناس وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	2531	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms817	false	112551006576660441	222	253	1113	1261	1484	300	سعيد-------- عن علي----------- الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام--------- وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد---- من التهمة في الكذب عليه	817	-734298171553878531	148	263.0	117	180	82.22222137451172	31	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2552	true	-9097976081064732554	156	255	756	1256	1506	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث ع---------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي A ----------------فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنك-ها رواه ابو داود	2552	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms588	false	4099200819641094230	149	231	769	1188	1546	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك لفظه لفظ الخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمراد النهي وقوله والمحصنات من المءمنات اي العفاءف فمفهومه ان غير العفيفة لا تباح وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود	588	-734298171553878531	303	487.0	239	550	55.09090805053711	56	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2559	true	-5068233810703223607	239	299	1267	1567	1572	300	اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزني ثم يقول في الخامسة علي------------------------------------------------------------ لعنة الل-----ه ان كنت -----كاذب-------------ا عليها فيما رميتها به ويرتفع عند الجلد وعدم قبول الشهادة والفسق بهذه الشهادات وتشهد هي اربع شهادات بالله تقول في كل واحدة منها اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة---- غضب الله علي-- ان كان ---	2559	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms711	false	-1898461777519088985	41	109	209	529	1471	300	اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا يشير اليها مع حضورها ولا حاجة لان تسمي او تنسب الا مع غيبتها و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ولا يشترط ان يقول فيما رم-اها به من الزني ثم تقول--------------------------------------------- هي اي الزوجةاربع-------------------------ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا -و تزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من	711	-734298171553878531	166	201.0	126	392	42.34693908691406	26	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2614	true	-5492637132910963280	3	100	14	494	1518	300	قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم النور 6 الاية ولانه قذف امراته فاشبه ما لو قذفها ولم يضفه الي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل النكاح وحكي الشريف وابو جعفر عن احمد رواية اخري كذلك وقال الشافعي ان لم يكن ثم ولد لم يلاعن وان كان بينهما ولد ففيه وجهان ولنا انه قذفها قذفا مضافا الي حال البينونة فاشبه ما لو قذفها وهي باءن وفارق قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها غاظته وخانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه وههنا اذا تزوجها وهو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني فلا يشرع له طريق الي نفيه اه من	2614	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms712	false	-6703421096238919758	181	268	956	1391	1544	300	قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فلا لعان بق----------ذف ام--ته ولا تعزير واما اعتبار التكليف فلان قذف غير المكلف لا يوجب حدا واللعان انما وجب لاسقاط الحد فيحد بقذف اجنبية بزنا ولو نكحها بعد او قال لزوجته زنيت قبل ان انكحك فيحد للقذف ولا لعان لاضافته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حال لم تكن فيه زوجة وي-------------------فارق قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها -------خانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه واما من-- تزوجها وهو يعلم زناها فهو --مفرط في نكاح حامل من زنا --فلا يشرع له طريق الي نفيه كمن --	712	-734298171553878531	221	324.5	173	592	37.33108139038086	37	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	134	184	625	881	1485	300	ابي امامة --------قال قال رسول الله A----------------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2831	-4946925379871935344	Sham19Y0013785-ara1.ms164	false	7546195364368758322	140	221	722	1126	1526	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم------ علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاءما ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول----------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	164	-734298171553878531	214	358.0	172	443	48.30699920654297	37	JK010001-ara1	Sham19Y0013785-ara1