id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	69	120	346	622	1500	300	وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فق----------ال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا--- الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms0627	false	-1353633283278646990	43	86	243	480	1561	300	وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة امرهم عليه الصلاة والسلام ان يرم----------لوا ثلاثة اشواط---------------------- ليري المشركون جلدهم فلما فعلوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي--- وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنع---------هم ان يرملوا كل الاشواط----- الا الابقاء عليهم	627	-4258748329334566493	193	318.5	157	289	66.7820053100586	30	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms2328	true	1861412519880211472	132	209	673	1064	1528	300	والجذع من الضان ما تمت له ستة اشهر عند الفقهاء وذكر الزعفراني انه ابن سبعة اشهر والثني من الضان والمعز ابن سنة ومن البقر ابن سنتين ومن الابل ابن خمس سنين -----------------------------------------------------------------------وفي القرب الجذع من البهاءم قبل الثني الا انه من الابل قبل السنة الخامسة ومن البقر والشاة في السنة الثانية ومن الخيل في الرابعة وعن ال-زهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر اه منه والاصح هو ما قدمنا في سن الجذع --والثني عن- الفقهاء	2328	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms0472	false	5850932498641615013	80	146	400	727	1530	300	والجذع من البقر ما تم- له--------------------------------------------------------------------------------- سنة ومن الابل ما تم اربع----------------- سنين وفي اضحية الشارح ان الثني من الضان والمعز سواء ها كله عند الفقهاء وقال اهل اللغة الجذع من البهاءم قبل الثني الا انه من الابل -في السنة الخامسة ومن البقر والشاة في------ الثاني---------------------ة وعن الازهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر------- قال في البحر ولم----- ار الجذع من المعز عند الفقهاء	472	-4258748329334566493	211	317.0	163	466	45.278968811035156	33	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms2586	true	4261537448157961897	20	47	97	213	1450	300	يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوطي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا ا-------بن القحبة	2586	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms1431	false	4305028198417069669	66	95	331	454	1419	300	يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوكي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خاءن يا بن القحبة	1431	-4258748329334566493	114	218.0	87	123	92.68292999267578	25	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms2586	true	4261537448157961897	47	119	213	532	1450	300	يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام انه لا حد عليه في شء من هذه الالفاظ وعليه التعزير واكد التعزير عند الحنفية تسعة وثلاثون سوطا واما لو قال له يا كلب يا تيس يا حمار يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء يا مءاجر يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا مكنوس يا سخرة يا ضحكة يا كشخان يا ابله يا م-سوس فلا شء	2586	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms1432	false	-1749675813791225641	204	256	1010	1231	1465	300	يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام زاده غزر وب-------------------------------------------------------------------------------------------------يا كلب يا تيس يا حمار يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا -بغاء يا مءاجر يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا منكوس يا سخرة يا ضحكة يا كشحان يا ابله يا موسوس -لا في	1432	-4258748329334566493	204	366.5	154	320	63.75	44	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms2586	true	4261537448157961897	49	103	222	467	1450	300	يا قرطبان -------يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام انه لا حد عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شء من هذه الالفاظ وع--------------------------------------------------------ليه التعزير واكد التعزير عند الحنفية تسعة وثلاثون سوطا واما لو قال له يا كلب -يا تيس -----------------يا حمار-- يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مء------------------ا----------------------------------------------------------------------------جر يا ولد الحرام يا عيار	2586	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms1433	false	-7651066286822341212	63	192	294	936	1497	300	يا قرطبان وقد مر يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام زاده وهو المتولد من الحرام وهم اعم من الزنا كالوطء في حالة الحيض وفي العرف لا يراد الاولين الزنا وكثيرا ما يراد به الخبيث اللءيم عزر لانه اذاه والحق الشين به قال في شرح الطحاوي والاصل ان كل من ارتكب منكرا واذي مسلما بغير حق بقول او فعل وجب عليه التعزير الا اذا كان الكذب ظاهر ك----------------------------------يا كلب ويا خنزير علي ما سياتي و يا حمار و يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا -بغاء بالباء الموحدة والغين المعجمة المشددة وهو المابون بالفارسية ويقال يا بار كانه انتزع من البغاء كذا في المغرب يا مءاجر قال خسرو والمءاجر يستعمل فيمن يءاجر اهله للزنا لكنه ليس معناه الحقيقي المتعارف بل معني المءجر يا ولد الحرام يا عيار	1433	-4258748329334566493	150	176.5	115	677	22.156572341918945	26	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms2587	true	8463031225400879847	186	232	911	1137	1483	300	الذي يري مع امراته او محرمه رجلا فيدعه خالياص بها وقيل هو السب--ب للجمع بين --اثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه الي الضيعة او- ياذن لهما بالدخول عليها في غيبته اه منه وقال ابن قدامة في المغني	2587	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms1432	false	-1749675813791225641	105	149	496	723	1465	300	الذي يري مع امراته و--محرمه رجلا فيدعه خاليا- بها وقيل هو المنتسب للجمع بين الاثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه الي الضيعة بان ياذن لهما بالدخول عليها في غيبته ا-نتهي وعلي كل تقدير فهو المعني	1432	-4258748329334566493	199	346.5	157	231	86.14718627929688	34	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1
JK010001-ara1.ms3434	true	-3919979223041421837	6	45	29	281	1636	300	الطبقات الست التي عليها العرب وهي----------- الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجم------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيم-ة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3434	-4946925379871935344	Sham19Y0013620-ara1.ms0810	false	-4549808317387875215	81	123	435	704	1633	300	الطبقا-----ت التي عليها ستا-- وهي الشعب بفتح الشين والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة بالشعب اعمها لانها تجمع القباءل والقبيلة تجمع العمارة والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فربيعة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	810	-4258748329334566493	231	430.0	193	276	83.6956558227539	30	JK010001-ara1	Sham19Y0013620-ara1