id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0308	true	-6786873198165219771	129	170	661	862	1538	300	زهير-------------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا بجر سابق لتوهم دخول الباء علي المعطوف عليه الذي هو خبر ليس وقول الاخر--------------- مشاء-م ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها بجر ناعب لت-وهم الباء	308	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms0289	false	2302756702110702014	64	99	331	504	1523	300	زهير من الطويل 268 بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاثيا----------------------------------------------------------- وقول الاحوص من الطويل 269 مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها لما كثر استعمال الباء	289	-3032559133080119851	127	187.5	99	232	54.74137878417969	22	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	178	208	909	1061	1535	300	والتقدير ثم لننزعن من كل شيعة ا--------لذي يقال فيه ايهم اشد وانشد------------------ الخليل لهذا المعني الذي ذهب اليه قول الشاعر-------------- ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم	1505	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms0586	false	-5072982091449974921	69	103	362	534	1498	300	والمعني- ثم لننزعن من كل فريق تشايعوا الذي يقال فيه ايهم اشد علي الرحمن عتيا وهو راي الخليل وشبهه ب-------------------قول الاخطل من الكامل 491 ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم	586	-3032559133080119851	108	157.5	83	192	56.25	20	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	170	224	862	1134	1535	300	الخليل انها في الاية استفهامية محكية بقول مقدر والتقدير ثم لننزعن من كل شيعة الذي يقال فيه ايهم اشد وانشد الخليل لهذا المعني الذي ذهب اليه قول الشاعر ولقد ابيت------------------------------ من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم اي فابيت بمنزلة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم واما يونس فذهب------- الي انها	1505	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms1216	false	-4610217466490112855	204	258	1031	1297	1503	300	الخليل كان يحمل ذلك علي الحكاية واضمار قول -------تقديره-- لننزعن من كل شيعة الذي يقال فيه ايهم اشد ف ايهم هنا عنده استفهام مرفوع بالابتداء رفع اعراب و اشد علي الرحمن عتيا الخبر علي حد قوله من الكام------ل فابيت لا حرج ولا محروم اي ------------بالذي يقال فيه ذلك--------------- واما سيبويه فكان يذهب الي انه -	1216	-3032559133080119851	117	134.0	89	309	37.864078521728516	21	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK010001-ara1.ms1701	true	3309638217619523030	28	73	150	364	1544	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر يعني اشعيث بن سهم--------------------------------------------------------------- ومنه قول ا---بن ابي ربيعة المخزومي- بدا لي منها معصم يوم جمرت وكف خضيب زينت ببنان----------------------------------------------------- فوالله ما ادري ----واني لحاسب بسبع رميت الجمر ام بثمان يعني--- ابسبع	1701	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms1473	false	7942550927873001000	191	258	988	1329	1541	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان قال الشارح يجوز حذف همزة الاستفهام في ضرورة الشعر وذلك اذا كان في اللفظ ما يدل عليه ومنه قول عمر بن ابي ربيعة من الطويل بدا لي منها معصم يوم جمرت وكف خضيب زينت ببنان فلما التقينا بالثنية سلمت ونازعني البغل اللعين عناني فوالله ما ادري دمان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان والمراد ابسبع	1473	-3032559133080119851	152	197.0	116	341	44.57477951049805	27	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK010001-ara1.ms3100	true	-8294956024571557731	73	118	386	606	1533	300	وغررتني وزعمت ان--ك لابن في الصيف تامر اي ذو لبن وذو تمر وقول نابغة ذبيان كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكبي فقوله ناصب اي ذو نصب ومثاله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعال قو-------------------------------------------------------------ل امرء القيس وليس --------------بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال	3100	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms0963	false	-7918808246791040379	105	199	561	1037	1531	300	وغررتني وزعمت ان نك لابن ب--الصيف تامر اي ذو لبن وذو تمر وق---------------------------------------------------------------------------------------------الوا لذي السلاح سالح ولصاحب الفرس فارس وفاعل هاهنا ليس بجار علي الفعل انما هو اسم صيغ لذي الشء الا تري انك لا تقول درع يدرع ولا لبن يلبن وقالوا لصاحب النعل ناعل ولصاحب الحذاء حاذ ولصاحب اللحم لاحم ولصاحب الشحم شاحم وان كان شء من هذه الاشياء صنعة ومعاشا يداومها صاحبها نسب علي فعال فيقال لمن يبيع اللبن والتمر لبان وتمار ولمن يرمي بالنبل نبال قال امرء القيس من الطويل 846 وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال	963	-3032559133080119851	117	27.0	92	571	20.490367889404297	21	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK010001-ara1.ms3168	true	6367407365863465597	122	146	666	774	1548	300	اذا كنت في سعد وامك منهم شطيرا فلا يغررك خالك من سعد---------------------------- فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	3168	-4946925379871935344	Sham19Y0013301-ara1.ms0054	false	-7458141529815265522	96	126	500	636	1507	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان الخ وبعده فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	54	-3032559133080119851	105	193.0	81	136	77.20587921142578	22	JK010001-ara1	Sham19Y0013301-ara1