id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3655	false	446276209031939790	175	225	920	1162	1532	300	الله انه A كان قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري خشب---------------------------تين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله A فق-----------------ال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله A----------------- حين استيفظ فذكر له ذلك فامر رسول الله A----------------- بالاذان	3655	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0243	true	2606483557203780361	176	240	858	1178	1475	300	الله عليه وسلم قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري ثم من بني الحارث من الخزرج خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان	243	-6722135043911709163	223	397.0	176	320	69.6875	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3661	false	-8495435192081278721	84	119	399	565	1471	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله A----------------- علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال	3661	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7774284550704737891	261	299	1304	1485	1489	300	يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله -قال	248	-6722135043911709163	162	299.0	127	183	88.52458953857422	32	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3678	false	835450050800286190	9	61	44	306	1490	300	الباجي في شرحه-- ويدل هذا الحديث علي جواز اتخاذ مءذنين في مسجد يءذنان لصلاة واحدة وروي علي بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات	3678	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0263	true	3753685634017063284	248	300	1209	1472	1472	300	الخطاب في الغاية ويدل هذا الحديث علي جواز اتخاذ مءذنين في مسجد يءذنان لصلاة واحدة وروي علي بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات-	263	-6722135043911709163	253	487.5	202	264	95.83333587646484	49	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3678	false	835450050800286190	61	84	306	420	1490	300	كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي العصر من --ثلاثة الي خ--مسة ولا يءذن في المغرب الا واحد	3678	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0264	true	6033587671390193561	0	23	0	118	1471	300	كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي العصر من الثلاثة الي الخمسة ولا يءذن في المغرب الا واحد	264	-6722135043911709163	113	217.0	90	118	95.76271057128906	21	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2172	false	6250157278244661989	242	276	1228	1384	1497	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبدا-لله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب Bه ان رسول الله A----------------- نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	2172	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0278	true	7488476375991237698	176	212	896	1058	1491	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي ---------وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	278	-6722135043911709163	142	253.5	110	174	81.60919189453125	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3693	false	-5582729341450272297	179	300	920	1487	1487	300	عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله A -----------------قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور-	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	108	237	520	1135	1433	300	عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور	377	-6722135043911709163	550	1041.0	433	624	88.14102935791016	113	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	0	60	0	282	1388	300	فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A----------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	237	300	1135	1433	1433	300	فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل-	377	-6722135043911709163	280	542.5	221	299	93.6454849243164	58	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3850	false	-8598453912080971448	278	300	1327	1436	1436	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت-	3850	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	112	137	537	664	1433	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت	377	-6722135043911709163	108	198.5	87	127	85.03936767578125	21	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3851	false	2075883245308302116	1	145	3	676	1457	300	قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله -----------------A قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A----------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك---- ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3851	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	137	294	664	1411	1433	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	377	-6722135043911709163	666	1255.5	523	750	88.80000305175781	134	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3693	false	-5582729341450272297	200	249	1024	1252	1487	300	فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله A خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	188	252	873	1191	1427	300	فكان فيما حدثته ان قلت---------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه اخبار عن وقوع الامور العظام فيه واختصاصها به في الاغلب دون ساءر الايام وذلك حض علي الاستكثار من الطاعات فيه وزجر عن مواقعة المعاصي فصل وقوله وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا	378	-6722135043911709163	180	304.5	139	343	52.47813415527344	35	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	60	175	282	789	1388	300	سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تض-ن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	0	118	0	525	1427	300	سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	378	-6722135043911709163	481	901.0	371	546	88.0952377319336	102	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3693	false	-5582729341450272297	251	300	1264	1487	1487	300	وفيه ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قا-------------------------------------------------------ل كعب ذلك في كل سنة قلت بل في كل جمعة فقرا كعب التو------------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق رسول الله A قال ابو هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت م----------------ن الطور-	3693	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0379	true	-8955836472524708145	47	165	239	817	1436	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه اخبار عن فضيلة اليوم وعظيم درجته لاختصاصه بهذه الساعة وقول كعب ذلك في كل سنة يوم يحتمل ان يكون علي سبيل السهو في الاخبار عن التوراة او التاويل للفظها فلما راجعه ابو هريرة راجع قراءة التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ان الذي في التوراة موافق له لا علي معني ان صدقه انما ظهر بموافقته ما قرا من التوراة لان الذي عند النبي صلي الله عليه وسلم اصح وصدقه اظهر من ان يعلم ذلك بموافقة ما قرا كعب له فصل وقول ابي هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت يعني انه لقيه منصرفا من الطور	379	-6722135043911709163	178	286.5	135	578	30.795846939086914	33	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	1	92	5	414	1388	300	لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A-------------------------------------------------------------------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0379	true	-8955836472524708145	191	300	944	1436	1436	300	لو ادركتك قبل ان نخرج اليه ما خرجت دليل علي انه فهم من التقرب بقصده وسكوت ابي هريرة حين انكر عليه دليل علي ان الذي فهم منه كان قصده يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن-	379	-6722135043911709163	391	741.0	303	493	79.31034851074219	84	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3851	false	2075883245308302116	41	145	192	676	1457	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قا-------------------------------------------------------ل كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التو-------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق رسول الله A قال ابو هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت م----------------ن الطور فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A-------------------------------------------------------------------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك---- ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3851	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0379	true	-8955836472524708145	47	261	239	1278	1436	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه اخبار عن فضيلة اليوم وعظيم درجته لاختصاصه بهذه الساعة وقول كعب ذلك في كل سنة يوم يحتمل ان يكون علي سبيل السهو في الاخبار عن التوراة او التاويل للفظها فلما راجعه ابو هريرة راجع قراءة التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ان الذي في التوراة موافق له لا علي معني ان صدقه انما ظهر بموافقته ما قرا من التوراة لان الذي عند النبي صلي الله عليه وسلم اصح وصدقه اظهر من ان يعلم ذلك بموافقة ما قرا كعب له فصل وقول ابي هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت يعني انه لقيه منصرفا من الطور وقد كان يحتمل ان يكون خروجه هذا الي الطور لحاجة عنت له فيه ويحتمل ان يكون قصده علي معني التعبد والتقرب باتيانه الا ان قول بصرة لو ادركتك قبل ان نخرج اليه ما خرجت دليل علي انه فهم من التقرب بقصده وسكوت ابي هريرة حين انكر عليه دليل علي ان الذي فهم منه كان قصده يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	379	-6722135043911709163	412	683.5	320	1042	39.53934860229492	77	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	92	175	414	789	1388	300	سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تض-ن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فيهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	0	85	0	389	1464	300	سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ف-هو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	380	-6722135043911709163	350	646.5	272	410	85.36585235595703	71	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3851	false	2075883245308302116	229	300	1080	1457	1457	300	ان من نذر صلاة -مسجد البصرة او الكوفة انه يصلي بموضعه ولا ياتيه لحديث بصرة المنصوص في ذلك وذلك ان النذر----- يكون فيما فيه القربة ولا فضيلة لمساجد البلاد------ علي بعضها البعض تقتضي قصده باعمال المطي اليه الا المساجد الثلاثة فانها تختص بالفضيلة واما من نذر الصلاة والصيام في شء من مساجد الثغور فانه يلزمه اتيانها والوفاء بنذره لان نذره قصدها لم يكن لمعني الصلاة -يها بل قد اقترن بذلك الرباط-	3851	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	117	188	559	939	1464	300	ان من نذر صلاة بمسجد البصرة و--الكوفة انه يصلي بموضعه ولا ياتيه -حديث بصرة المنصوص في ذلك وذلك ان النذر انما يكون فيما فيه القربة ولا فضيلة لمساجد البلاد بعضها علي --------بعض تقتضي قصده باعمال المطي اليه الا المساجد الثلاثة فانها تختص بالفضيلة واما من نذر الصلاة والصيام في شء من مساجد الثغور فانه يلزمه اتيانها والوفاء بنذره لان نذره قصدها لم يكن لمعني الصلاة فيها بل قد اقترن بذلك الرباط	380	-6722135043911709163	365	683.0	297	391	93.35037994384766	64	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3852	false	7478170734746917017	0	55	0	257	1511	300	فوجب الوفاء به ولا خلاف في المنع من ذلك من غير المساجد الثلاثة الا ما قاله محمد بن مسلمة في المبسوط فانه اضاف الي ذلك مسجدا رابعا وهو مسجد قباء فقال من نذر ان ياتيه فيصلي فيه كان عليه ذلك اه ولعل مقصد محمد بن مسلمة في اضافته مسجد قباء العمل بما جاء في مسجد --------------------------------------------------------	3852	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	188	243	939	1203	1464	300	فوجب الوفاء به ولا خلاف في المنع من ذلك في غير المساجد الثلاثة الا ما قاله محمد بن مسلمة في المبسوط فانه اضاف الي ذلك مسجدا رابعا وهو مسجد قباء فقال من نذر ان ياتيه فيصلي فيه كان عليه ذلك فصل وقوله وال-------------------------------------------------ي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك في اللفظة ومسجد ايلياء هو مسجد	380	-6722135043911709163	193	360.5	151	313	61.66134262084961	40	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3694	false	-5459271513270823067	87	150	395	677	1388	300	قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عل-ي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال---------------- عبد الله	3694	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0381	true	-5202380765149678173	108	213	530	1028	1463	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي اظهار لعلمه وتنبيه لابي هريرة علي انها معلومة فاما ان يكون عنده منها علم يوافقه عليه او لا يكون عنده علم فيبينه له فصل وقول ابي هريرة-------- اخبرني بها ولا تضنن علي بمعني لا تبخل علي بالعلم الذي ينتفع به ابو هريرة ولا يستضر به عبد الله بل ينتفع بتعليمه وانما قال ابو هريرة ذلك لان فطرة كثير من الناس البخل بما ينفرد بعلمه فقال عبد الله --------هي اخر ساعة في يوم الج----------------------------------------------------معة وقد قال رسول الله صلي الله عليه و---سلم وهو يصلي وتلك س-------اعة لا يصلي فيها مطالبة من ابي هريرة لعبد الله	381	-6722135043911709163	174	276.5	135	576	30.20833396911621	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1478	false	7697517894880934028	93	188	465	914	1456	300	سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ا--------بن محيريز------- ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي -مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة	1478	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0416	true	-5623519411228504056	0	100	0	480	1458	300	سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن محيريز الجمحي ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	416	-6722135043911709163	441	840.5	348	482	91.4937744140625	87	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0277	false	-731110409200664302	123	199	639	983	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد اه وريم موضع قال بعض شعراء المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم وبما رواه مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب و----المدينة اربعة برد	277	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0496	true	3904977955237816330	35	94	172	435	1428	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد قال مالك------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة اربعة برد	496	-6722135043911709163	249	468.0	192	348	71.55172729492188	54	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0277	false	-731110409200664302	201	241	992	1173	1464	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذ---------لك احب ما-تقصر فيه الصلاة غلي	277	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0497	true	7909845834435616205	146	189	718	909	1453	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد قال مالك وذلك احب ما تقصر فيه الصلاة الي	497	-6722135043911709163	178	345.0	138	191	93.19371795654297	39	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1488	false	-5239590022265493589	13	66	55	347	1505	300	ان عبد الله بن مسعود قال كما في غزوة فحسبنا المشركون--------------- عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما انصرف المشركون --------------------------------------------------امر رسول الله A منادي----------------ا فاقام لصلاة الظهر فصلينا --واقام لصلاة العصر فصلينا واقام لصلاة المغرب فصلينا واقام لصلاة العشاء فصلينا ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله D غيركم	1488	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0569	true	5368746727042406760	5	76	20	369	1498	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاشتد ذلك علي فقلت نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصل-ي الظهر ---بنا ثم اقام فصلي- العصر -----ثم اقام فصلي- المغرب -----ثم اقام فصلي- العشاء------- ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله-- غيركم	569	-6722135043911709163	203	253.5	159	375	54.13333511352539	30	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0833	false	3153883683280001362	102	149	484	713	1439	300	الوضوء من لحوم الا------------------------------------------------------------------بل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن البراء بن عازب Bه قال سءل رسول الله A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	833	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0573	true	-8427421677295148763	135	178	677	897	1523	300	الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحم الغنم فقال لا تتوضءوا منها و---------سءل عن الصلاة في مبارك ال------------------------------------------------------------------ابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	573	-6722135043911709163	149	280.0	119	295	50.50847625732422	27	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1477	false	-8682544859811385680	90	163	495	826	1519	300	عن عبيد----- بن عدي بن الخيار ان رجلا من الانصار حدثه انه ------اتي رسول الله A وهو في مجلس يساره----------------------------------------------------------------------------------------------------- يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله A فقال-------------------- اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله -قا------ل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له -قال----------------------------- اولءك الذين نهاني الله عن ----	1477	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3549932970090181293	101	193	495	919	1471	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار------------------------ انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا ا------------------------------لله و--------------------------ان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ش	579	-6722135043911709163	224	324.0	172	504	44.44444274902344	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0261	false	-1901920427134164055	57	115	262	539	1479	300	مالكا عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله A----------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي A صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	261	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0610	true	2262150135535505464	7	70	29	343	1539	300	مالك- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فص----------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	610	-6722135043911709163	172	286.5	135	379	45.38258743286133	33	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3384	false	5973916119816662478	164	208	780	980	1408	300	فيه صيام ست من شوال بعد صوم----- رمضان قال C في الموطا ما نصه اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل	3384	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0829	true	-3843590597851761046	262	300	1279	1457	1457	300	في- صيام ستة ايام-- بعد الفطر من رمضان----------------------- اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل-	829	-6722135043911709163	164	286.5	129	205	80.0	31	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3386	false	-7193119856696114460	6	32	23	150	1408	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3386	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	190	216	925	1051	1449	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	830	-6722135043911709163	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3387	false	6110353449277079508	120	152	559	715	1426	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي--- نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -فهذا الذي قاله	3387	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	188	220	914	1067	1449	300	مالكا يقول---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ش هذا مذهب مالك	830	-6722135043911709163	138	241.5	109	160	86.25	25	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3387	false	6110353449277079508	36	149	172	700	1426	300	ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A----------------- لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وفي لفظ في --صحيح --------------------------------------------مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي A قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوام الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم هذا لفظ مسلم في صحيحه ولا شك ان هذا الاحاديث لو بلغت مالكا ما خالفها فهو معذور في كونها لم تبلغه وقال النووي في شرح مسلم واما قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3387	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0831	true	-3777721977266493056	43	88	211	435	1446	300	ابو هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله بيوم او بعده بيوم والحديث صحيح والتعلق واجب ولعله معني رواية ابن القاسم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك فصل وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	831	-6722135043911709163	134	41.5	104	591	22.67343521118164	24	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0649	false	5156991180647520602	79	157	429	813	1485	300	ان نصاب الذهب عشرون دينارا ----------------------------------------------------------------------------------------------والواجب فيه ربع العشر ما اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A ---------------------قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	649	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0865	true	329316682719000235	151	260	757	1298	1502	300	ان نصاب الذهب عشرون دينارا من الدنانير الشرعية وهو كل عشرة دراهم سبعة دنانير ولا خلاف في ذلك بين فقهاء الامصار الا ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن البصري انه قال لا زكاة في الذهب حتي يبلغ اربعين دينارا فيكون فيها دينار والدليل علي صحة ما ذهب اليه الجمهور ان الاجماع انعقد بعد الحسن علي خلافه وهذا من قوي الادلة علي ان الحق في خلافه ودليلنا من جهة السنة ما روي عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاذا كانت لك ماءتا درهم فف-----------------يها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينا-------------------------را وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	865	-6722135043911709163	202	250.0	160	705	28.652482986450195	37	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0672	false	-8496707084336521235	155	196	788	990	1513	300	الزكاة في المع-دن بما رواه مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله A----------------- قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	672	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0877	true	1088749071452036886	231	272	1160	1363	1499	300	الزكاة في المعادن ص------- مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	877	-6722135043911709163	183	330.5	145	220	83.18181610107422	34	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0656	false	-3538052640312094951	256	296	1268	1458	1477	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة و----هذا الاسناد عن------------------------------------- عاءشة في غاية الصحة كما---- تري ومنها ما رواه مالك----------------------------------------------------------------------------------- في الموطا ايضا--------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	656	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0887	true	-1082330309674395561	215	285	1081	1427	1499	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة ظاهر هذا اللفظ انها كانت لا تخرج زكاة الحلي ولا تترك مثل عاءشة اخراجها الا انها كانت تري -انها غير واجبة فيه وهو مذهب مالك والشافعي وقال ابو حنيفة تخرج الزكاة من الحلي ودليلنا ان الحلي مبتذل في استعمال مباح فلم تجب فيه زكاة كالثياب ص مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	887	-6722135043911709163	142	174.0	109	351	40.455841064453125	25	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0657	false	3945439679667468106	226	248	1151	1270	1538	300	فاما التبر والحلي المكسور الذي يريد اهله اصلاحه ولبسه فانما هو بمنزلة المتاع الذي يكون عند اهله فليس علي اهله فيه زكاة	657	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0888	true	-7612497301932319520	156	178	731	850	1466	300	واما التبر والحلي المكسور الذي يريد اهله اصلاحه ولبسه فانما هو بمنزلة المتاع الذي يكون عند اهله فليس علي اهله فيه زكاة	888	-6722135043911709163	118	235.0	96	119	99.15966033935547	21	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0671	false	1721282075768949014	80	111	381	529	1498	300	في الموطا ------عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن عثمان بن عفان انه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه- الزكاة	671	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0898	true	4175846092636687945	206	238	1026	1177	1476	300	في الدين ص مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن عثمان بن عفان ----كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	898	-6722135043911709163	139	260.0	110	155	89.67742156982422	27	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0671	false	1721282075768949014	101	161	474	764	1498	300	عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه---------------------------------------------------- الزكاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر- برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	671	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0899	true	8251881393388504726	0	134	0	660	1414	300	عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم يريد او العين وان كان الدين لا تءخذ زكاته الا انه قد يجب اخراج الزكاة منه اذا كان عنده عرض يفي بدينه فيكون حينءذ الذي يجب عليه الدين يءدي مالا لولا بقاء الدين عليه لم يتركه فكان يامرهم بذلك رفقا بهم واشفاقا عليهم وان كانت من الاموال الظاهرة وهي الماشية فكان يامرهم ان يءدوا منها ما عليهم من الدين من جنسها او من غير جنسها ببيعها واداء دينهم لءلا تءخذ منهم صدقاتها وهي ما يباع بعد الصدقة لاداء الدين والله اعلم واحكم ص مالك--------------- عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامره برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	899	-6722135043911709163	256	425.0	201	679	37.7025032043457	48	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0671	false	1721282075768949014	118	161	563	764	1498	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر- برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	671	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8309653114113085877	200	243	994	1194	1461	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامره برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	900	-6722135043911709163	195	371.0	153	204	95.5882339477539	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0668	false	3868313359549023609	255	299	1261	1467	1473	300	الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل يكون عليه د--ين وعنده من العروض ما فيه وفاء لما عليه من الدين ويكون عنده من الناض سوي ذلك ما تجب فيه الزكاة فانه يزكي ما بيده من ناض تجب فيه الزكاة وان لم يكن عنده من العروض	668	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0907	true	2006545774629800374	69	107	335	516	1500	300	الامر------------- عندنا في الرجل يكون عليه الدين وعنده من العروض ما فيه وفاء لما عليه من الدين ويكون عنده من الناض سوي ذلك ما تجب فيه الزكاة فانه يزكي ما بيده من ناض تجب فيه الزكاة --------------زكاة العروض	907	-6722135043911709163	172	312.0	134	208	82.69230651855469	34	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0667	false	147300682325274177	142	215	659	1007	1421	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من يمر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يريدون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	667	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0913	true	9062791508733145697	180	251	865	1201	1433	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زم-ن الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من -مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	913	-6722135043911709163	333	644.0	262	348	95.68965148925781	66	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0648	false	-2877064921161691647	200	237	1020	1203	1536	300	حدثه ان ابا بكر Bه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها --رسوله الحديث------------ وفيه وفي الرقة ربع	648	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0928	true	-8057942158171762700	15	54	75	269	1486	300	حديث ان ابا بكر--- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم وفيه -في ا-----ربع	928	-6722135043911709163	152	240.5	120	214	71.02803802490234	25	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3790	false	-442498887354687948	16	75	72	405	1588	300	من جهة المعني فقال الباجي ان كثرة النفقات وقلتها اذا اثرت في الزكاة فانها تءثر في تخفيفها وتثقيلها ولا تءثر في اسقاطها ولا اثباتها كالخلطة والتفرقة والسقي بالنضح والسبح ولا فرق بين الساءمة والمعلوفة الا ت---خفيف النفقة وتثقيلها واما التمكن من الانتفاع بها فعلي حد واحد لا يمنع علفها من الدر والنسل ورد الجمهور علي ادلة مالك ايضا بامرين	3790	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0945	true	-3479800188252306851	6	64	31	353	1557	300	من جهة المعن------------ي ان كثرة النفقات وقلتها اذا اثرت في الزكاة فانها تءثر في تخفيفها وتثقيلها ولا تءثر في اسقاطها ولا اثباتها كالخلطة والتفرقة والسقي بالنضح والسيح ولا فرق بين الساءمة والمعلوفة الا في تخفيف النفقة وتثقيلها واما التمكن من الانتفاع بها فعلي حد واحد لا يمنع علفها من الدر والنسل صدقة الخلطاء ص قال-- مالك في الخليطين	945	-6722135043911709163	293	548.5	240	336	87.20237731933594	48	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0489	false	7982972492247764851	0	113	0	531	1449	300	فيجذان منه- ثمانية اوسق من التمر انه لا صدقة عليهما فيها وانه ان كان لاحدهما منها ما يجذ منه خمسة اوسق وللاخر ما يجذ اربعة اوسق او اقل من ذلك في ارض واحدة كانت الصدقة علي صاحب الخمسة الاوسق وليس علي الذي جذ اربعة اوسق او اقل منها صدقة--------- وكذلك العمل في الشركاء كلهم في كل زرع من الحبوب كلها يحصد او النخل يجذ او الكرم يقطف فانه اذا كان كل رجل منهم يجذ من التمر او يقطف من الزبيب خمسة اوسق او يحصد من الحنطة خمسة اوسق فعل----يه الزكاة ومن كان حقه اقل من خمسة اوسق فلا صدقة عليه وانما تجب الصدقة علي من بلغ جذاذه او قطافه او حصاده خمسة اوسق	489	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1008	true	-1216636587870588080	143	258	724	1267	1465	300	فيجدان منها ثمانية اوسق من التمر انه لا صدقة عليهما منها وانه ان كان لاحدهما منها ما يجد منه خمسة اوسق وللاخر ما يجد اربعة اوسق او اقل من ذلك في ارض واحدة كانت الصدقة علي صاحب الخمسة الاوسق وليس علي الذي جد اربعة اوسق او اقل منها صدقة قال مالك وكذلك العمل في الشركاء كلهم في كل زرع من الحبوب كلها يحصد و--النخل يجد او الكرم يقطف فانه اذا كان كل رجل منهم يجد من التمر او يقطف من الزبيب خمسة اوسق او يحصد من الحنطة خمسة اوسق فعليه فيه الزكاة ومن كان حقه اقل من خمسة اوسق فلا صدقة عليه وانما تجب الصدقة علي من بلغ جداده او قطافه او حصاده خمسة اوسق	1008	-6722135043911709163	518	999.0	406	545	95.04586791992188	101	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0489	false	7982972492247764851	138	244	645	1175	1449	300	قال----- السنة عندنا ان كل ما اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه انه ليس عليه في ثمنه زكاة حتي يحول علي ثمنه الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان--- حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به	489	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1009	true	7460648530049619289	71	179	378	916	1508	300	قال مالك السنة عندنا ان كل ما اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه انه ليس عليه في ثمنه زكاة حتي يحول علي ثمنه الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حتي يبيعها اذا كان قد حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به	1009	-6722135043911709163	528	1041.0	422	538	98.14126586914062	105	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0488	false	3902455121991157727	177	247	940	1282	1544	300	لا زكاة عنده في شء من الخضراوات قال في الموطا---------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسل والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها وهو نصاب	488	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1011	true	5970401288072854069	129	199	668	1013	1503	300	لا زكاة----- في--ه من الفواكه والقضب والبقول ص قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها وهو نصاب	1011	-6722135043911709163	313	601.5	248	352	88.92045593261719	61	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2194	false	-797780575083736995	0	98	0	497	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي-----------------غسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا	2194	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	173	283	927	1458	1553	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	1053	-6722135043911709163	477	866.0	382	543	87.84530639648438	95	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2183	false	-7457067335883671464	242	282	1144	1332	1428	300	الله A-------- وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله A----------------- انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجتك ا	2183	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1071	true	1556469243741140663	1	45	4	217	1460	300	الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجتك ش	1071	-6722135043911709163	185	345.5	145	213	86.85446166992188	37	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2184	false	3433959622400015344	6	94	28	444	1438	300	مالك في الموطا عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب Bه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه وروي مالك في الموطا عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب Bه وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب	2184	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1072	true	9177867433850277708	138	205	669	992	1478	300	مالك---------- عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب--- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه ش قو-------------------------------------------------له ان عمر بن الخطاب--- وجد ريح طيب وهو بالشجرة------------------------ فقال---- ممن ريح هذا الطيب	1072	-6722135043911709163	319	578.0	253	416	76.68269348144531	60	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2184	false	3433959622400015344	61	126	298	605	1438	300	مالك في الموطا عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب Bه وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت الا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت -قال مالك الشربة حفير تكون عند اصل النخلة	2184	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1073	true	-137633007196868591	122	184	598	892	1485	300	مالك---------- عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب--- وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت فقال مالك الشربة حفير يكون عند اصل النخلة	1073	-6722135043911709163	291	555.0	229	308	94.48052215576172	57	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2079	false	2701573778924249559	106	178	531	877	1463	300	ايضا لكل من مر عليها من غير اهلها وهو يريد النسك حجا كان او عمرة ففي حديث ابن عباس المتفق عليه الذي ذكرناه في اول هذا المبحث بعد ذكر المواقيت المذكورة فهي لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة هذا لفظ البخاري في صحيحه من رواية ابن عباس وفي لفظ في البخاري عن ابن عباس------------------------------------ هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة	2079	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1078	true	6052357775915165435	166	198	810	953	1428	300	ايضا ب---من مر عليها من غير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها لما رو--------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هن له---ن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة	1078	-6722135043911709163	101	147.0	77	382	26.439790725708008	19	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1942	false	-3449633901552271699	186	220	856	1020	1399	300	قال صلي -----رسول الله A----------------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات ب-ها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------ علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1942	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1083	true	1141154846978120290	23	59	123	300	1477	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونحن معه--------- الظهر اربعا------- بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به ناقته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1083	-6722135043911709163	142	229.0	110	193	73.57512664794922	27	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2095	false	5401645322173259016	178	217	836	1020	1437	300	عن انس بن مالك بلفظ قال صلي -----رسول الله A----------------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات ب-ها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------ علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	2095	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1083	true	1141154846978120290	21	59	116	300	1477	300	عن انس------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونحن معه--------- الظهر اربعا------- بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به ناقته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1083	-6722135043911709163	149	232.0	115	213	69.95304870605469	28	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0333	false	7777881888520356087	187	237	961	1206	1536	300	ان عبيد بن جريج ----قال له ي--------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن فذكرهن وقال فيهن راي--------------------------------------تك تلبس النعال السبتية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله A----------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	333	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1084	true	5061572125032115021	52	156	253	773	1461	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	1084	-6722135043911709163	220	343.0	172	520	42.30769348144531	39	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2100	false	6267606039619838138	131	198	706	1043	1608	300	--------من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد Bه ان رسول الله A----------------- قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ مالك في موطءه اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وقال الترمذي في هذا الحديث حديث حسن صحيح وجمهور اهل العلم علي ان هذا الامر	2100	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1088	true	8388778426569359729	105	152	498	732	1448	300	بن هشام عن----- خلاد بن الساءب الانصاري عن ابي--------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحا-----------------------------------------------------------------------------------بي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما ش قوله اتاني جبريل اخبار منه صلي الله عليه وسلم-------------- ان هذا الامر	1088	-6722135043911709163	162	264.0	128	362	44.751380920410156	28	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1947	false	-1547342083203416554	1	62	4	283	1535	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة Bها------------------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله A با-----------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1090	true	-4005447665557956598	84	158	437	784	1476	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحيم --------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1090	-6722135043911709163	261	445.0	203	355	73.52112579345703	53	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2097	false	-6016462509728710816	234	271	1168	1330	1471	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب Bه كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا ا	2097	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1098	true	3884853973588086573	255	291	1217	1376	1416	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب--- كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا ش	1098	-6722135043911709163	158	309.0	122	162	97.5308609008789	34	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2098	false	3723376675161055628	0	42	0	201	1508	300	عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ا	2098	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1100	true	-1795548442577732663	14	57	70	275	1545	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ش	1100	-6722135043911709163	194	370.0	153	209	92.82296752929688	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2103	false	-7742833829486471159	38	82	193	410	1469	300	مالك في موطءه عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2103	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1100	true	-1795548442577732663	13	56	65	273	1545	300	مالك--------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة- فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1100	-6722135043911709163	206	392.0	164	218	94.49541473388672	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2103	false	-7742833829486471159	74	105	368	519	1469	300	وكان يترك التلبية في العمرة اذا د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل الحرم --انتهي من الموطا وروي-------------------------------------------------------------- مالك في الموطا ايضا عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبدا-لله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت	2103	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1101	true	-4385919668810977875	30	98	137	469	1459	300	وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ولم يفرق بين الاهلال من الميقات وغيره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد اختلفت اقوال اصحابنا في ترك التلبية في الحج عند دخول الحرم لمن اهل من الميقات ولم يختلف في العمرة وذلك لقصر مدة العمرة وانها اقل عملا من الحج ص مالك--------------- عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبد الله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت	1101	-6722135043911709163	123	191.5	96	347	35.446685791015625	23	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2285	false	6442468780685777662	98	124	471	587	1417	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة Bها------------------------- ان عبدا-لله بن عباس Bهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	2285	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1109	true	8802799872893824003	257	288	1238	1375	1434	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس----- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	1109	-6722135043911709163	107	186.0	82	142	75.35211181640625	23	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2112	false	5684735387967341293	75	121	354	576	1464	300	عن نافع ان عبدا-لله بن عمر Bهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وفي الموطا ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدا-لله وسليمان بن يسار سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	2112	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1143	true	8019574181937644745	166	264	818	1270	1459	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر----- كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره ش قوله لا ينكح المحرم علي ما تقدم من منعه النكاح حال الاحرام وقوله لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره منع له من تناول ذلك بوجه لنفسه او لغيره وهو داخل تحت عموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يخطب في حديث عثمان الا ان هذا ازال وجوه الاحتمال ومنع التخصيص ص مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار سالوا عن نكاح المحرم فقال-- لا ينكح المحرم ولا ينكح	1143	-6722135043911709163	196	287.5	153	459	42.7015266418457	37	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2202	false	2681035951986920698	117	156	553	737	1430	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن ابي عبدالله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب Bه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك وانا اكرهه	2202	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1192	true	7781829529286822040	24	60	118	286	1499	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد ---الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب--- يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك وانا اكرهه	1192	-6722135043911709163	166	309.0	130	184	90.21739196777344	32	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2202	false	2681035951986920698	64	99	301	466	1430	300	مالك في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي A----------------- تسال عن المحرم ايحك جسده ق-الت نعم فليحككه وليشدد----------- ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت ا	2202	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1194	true	1743334236948735989	209	247	1031	1215	1458	300	مالك---------- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه وليشدد قالت عاءشة ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت ش	1194	-6722135043911709163	152	267.0	119	194	78.35051727294922	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1893	false	8790633694442764362	133	163	655	786	1465	300	ابن عباس قالك قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1893	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1204	true	7184340689485634866	108	138	482	611	1352	300	ابن عباس ان رجلا قا-ل يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1204	-6722135043911709163	114	216.5	87	131	87.02290344238281	25	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0075	false	7763603433553826999	249	300	1234	1472	1472	300	مالك في الموطا انه بلغه ان رسول الله A----------------- حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله A----------------- امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعودوا لشء-	75	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1212	true	-3393832393512052468	108	163	551	814	1488	300	مالك---------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعودوا لشء	1212	-6722135043911709163	225	407.0	177	273	82.4175796508789	45	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0072	false	-379386772661684285	88	138	410	644	1420	300	عن ايوب------------- السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	72	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1218	true	500492349430074744	245	298	1217	1464	1471	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1218	-6722135043911709163	234	459.0	184	247	94.7368392944336	50	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0072	false	-379386772661684285	191	256	898	1200	1420	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء ال-ي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي	72	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1219	true	4701386712343377518	30	95	134	437	1399	300	عن سليمان بن يسار ان معبد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي	1219	-6722135043911709163	300	593.0	235	303	99.00990295410156	63	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0072	false	-379386772661684285	256	300	1200	1420	1420	300	قال مالك وعلي هذا ال-مر عندنا فيمن احصر بغير عدو--------- وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام-	72	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1222	true	-5463769606000738948	132	178	608	839	1409	300	قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو قال مالك وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام	1222	-6722135043911709163	220	421.0	177	231	95.23809814453125	43	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2276	false	-2143794319314979863	165	211	799	1024	1449	300	مالك في الموطا عن عمر بن الخطاب Bه انه امر ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2276	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1222	true	-5463769606000738948	143	185	661	870	1409	300	مالك وقد امر----- عمر بن الخطاب----------- ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1222	-6722135043911709163	203	383.0	162	225	90.22222137451172	39	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1969	false	2042172318710798861	130	195	646	967	1493	300	الله A --------قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله A----------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ف----قال عبدا-لله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله A----------------- ما اري رسول الله A----------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1969	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1227	true	-11906206016136509	160	237	755	1139	1469	300	الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1227	-6722135043911709163	313	564.0	249	385	81.29869842529297	59	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1970	false	6760522207859759567	91	133	441	661	1437	300	عن ابن عباس Bهما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنت-م حمي يثرب فامرهم النبي -----------------A ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1970	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1231	true	-9058613693357976212	224	272	1093	1347	1482	300	عن ابن عباس انه- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1231	-6722135043911709163	214	388.5	172	255	83.92156982421875	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4036	false	7379332791590191597	135	194	667	948	1471	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة Bها-------- وانا يومءذ حديث السن-ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما علي الرجل شء ا--لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما	4036	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1263	true	-216975668324937644	33	95	172	461	1443	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة---- فما علي الرجل شء ان لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	1263	-6722135043911709163	273	507.0	215	294	92.85713958740234	56	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2002	false	-4891719558890937811	179	227	903	1160	1535	300	الصفا والمروة قالوا يا رسول الله--------------- كنا نطوف ---------------بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 الاية----- قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	2002	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1265	true	5185012293338416151	1	47	4	242	1483	300	الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انما كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة------------------------------------------- فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما---------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة---- الاية كلها قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	1265	-6722135043911709163	185	277.5	149	295	62.71186447143555	32	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2126	false	-576564282700876639	179	232	894	1152	1482	300	مالك في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة Bهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب Bه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما ا	2126	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1298	true	5871848479050275619	171	220	844	1081	1494	300	مالك انه بلغه------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة سا----لوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب--- واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما ش	1298	-6722135043911709163	226	425.0	178	258	87.5969009399414	43	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2126	false	-576564282700876639	246	300	1220	1482	1482	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما-	2126	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1300	true	772568187794903138	227	281	1138	1401	1503	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما	1300	-6722135043911709163	262	519.0	209	263	99.6197738647461	54	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2122	false	-8239235343687943310	198	255	1015	1292	1523	300	قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ا ه ونقل البابجي عن مالك ان محل فساد الحج بالجماع---- قبل الرمي والافاضة وبعد الوقوف بعرفة	2122	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1302	true	3597163433221870926	99	154	486	747	1446	300	قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ش وهذا كما قال ان المصيب لاهله لا يخلو ان يكون اصابها قبل-------------------- الوقوف بعرفة	1302	-6722135043911709163	215	389.0	168	281	76.51245880126953	42	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2127	false	-6348295922792290152	13	68	74	348	1455	300	من حيث اهلا بحجهما الذي افسداه ويتفرقان حتي يقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حجهما -----قال مالك -يهديان جميعا بدنة بدنة قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قاب----ل فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1302	true	3597163433221870926	17	139	81	676	1446	300	من حيث اهلا بحجهما الذي افسدا- ويتفرقان حتي يقضيا حجهما علي ما تقدم وقد روي ابن المواز عن مالك لا يتسايران ولا يجتمعان في منزل ولا بجحفة ولا بمكة ولا بمني وهذا علي ما ذكرناه من التوقي الواجب القضاء لما علم من تيسر عملهما الي ما افسدا به حجهما فصل وقول مالك ويهديان جميعا بدنة وذلك ان هدي فساد الحج بالوطء بدنة علي ما تقدم ولما افسد كل واحد منهما الحج ولزمه بذلك القضاء لزمه الهدي الذي هو البدنة ص قال يحيي قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل	1302	-6722135043911709163	262	494.0	208	596	43.95973205566406	47	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2127	false	-6348295922792290152	52	109	268	542	1455	300	فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ---قال مالك والذي يفسد الحج او الع--------------------------------------------مرة التقاء الختانين وان لم يكن ماء دافق قال ويوجب ذلك ايضا الماء الدافق اذا كان من مباشرة فاما رجل ذكر شيءا حتي خرج منه ماء دافق فلا اري عليه شيءا ولو ان رجلا قبل	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1304	true	-2326270069861915469	31	100	146	457	1494	300	فان كان وطء--------ه بعد يوم النحر فقد روي ابن حبيب عن اصبغ لا شء عليه غير الهدي ص قال مالك -الذي يفسد الحج او العمرة حتي يجب عليه في ذلك الهدي مع الحج او العمرة التقاء الختانين وان لم يكن ماء دافق قال ويوجب ذلك ايضا الماء الدافق اذا كان من مباشرة فاما رجل ذكر شيءا حتي خرج منه ماء دافق فلا اري عليه شيءا ش وهذا -كما قال	1304	-6722135043911709163	203	351.5	157	321	63.23987579345703	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2127	false	-6348295922792290152	123	161	607	797	1455	300	علي المراة التي يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في الحج او العمرة وهي له في ذلك مطاوعة الا الهدي وحج قابل ان اصابها في الحج وان كان اصابها في العمرة فانما عليها قضاء العمرة التي افسدت والهدي ا	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1306	true	8354254681885152241	80	118	370	560	1443	300	علي المراة التي يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في الحج او العمرة وهي له في ذلك مطاوعة الا الهدي وحج قابل ان اصابها في الحج وان كان اصابها في العمرة فانما عليها قضاء العمرة التي افسدت والهدي ش	1306	-6722135043911709163	189	377.0	151	190	99.47368621826172	37	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2127	false	-6348295922792290152	166	197	818	956	1455	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد-الله بن عباس Bهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي ------	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4248238520934648467	260	293	1272	1412	1443	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس----- انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة ش قوله في	1311	-6722135043911709163	129	243.5	100	145	88.96551513671875	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2127	false	-6348295922792290152	200	250	971	1197	1455	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن ع------------------------------------باس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي وفي الموطا ايضا عن مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد-الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	2127	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1312	true	943915775560216893	69	125	332	576	1382	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن عباس قال لا اظنه الا عن عبد الله بن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي م-------------------الك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	1312	-6722135043911709163	206	388.0	160	263	78.32699584960938	45	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1947	false	-1547342083203416554	15	62	70	283	1535	300	انها قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله A بالحج------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من اهل بعمرة فحل واما ---من اهل ب----حج او جمع-- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1342	true	176891544428972443	170	235	823	1135	1416	300	انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع -منا من اهل بعمرة ومنا من ا----------------------هل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة فذكرت ان الناس كانوا في ذلك علي احوال مختلفة وان منهم من اهل بعمرة خاصة ثم قالت فاما من اهل بعمرة فحل واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1342	-6722135043911709163	179	269.5	139	335	53.43283462524414	33	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2256	false	-208794290198731304	187	264	856	1209	1372	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- عمرة -بنت عبد-الرحمن قالت سمعت عاءشة Bها-------- تقول خرجنا مع رسول الله A----------------- لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله A----------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال-- نحر رسول الله A----------------- عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرته---------- للقاسم بن محمد فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه	2256	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1342	true	176891544428972443	6	104	33	506	1416	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة ابنة عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	1342	-6722135043911709163	339	528.0	262	473	71.6701889038086	69	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2067	false	-5050131914670714896	179	265	895	1295	1466	300	الموطا عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب Bه كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة وروي مالك في الموطا ايضا عن نافع عن عبد-الله بن عمر Bهما ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة ا ه منه وهو دليل علي وجوب المبيت---------------------- ليالي ايام التشريق بمني كما انه دليل علي ان ما وراء جمرة العقبة مما يلي مكة ليس من مني وهو معروف ومذهب ابي حنيفة هو ان عدم المبيت بمني ليالي مني مكروه	2067	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1380	true	1244882679580932867	161	222	780	1066	1429	300	ص مالك عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب--- كان يبعث رجاله يدخلون الناس من وراء العقبة----- مالك عن ن---------------افع عن عبد الله بن عمر----- ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة ش قوله كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة يريد ليالي----------------------------------------------------------------------------- مني لان الم--------------------------------بيت بمني ليالي مني مشروع	1380	-6722135043911709163	215	350.5	165	423	50.827423095703125	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2057	false	8100228398085681911	43	160	218	804	1492	300	رسول الله ----------------------A لرعاء الابل في البيتوتة------- عن مني يرمون يوم النحرن ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك C------------------------------------------------------------------------------------- في الموطا ما نصه-------- تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله -----------------A لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2057	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1392	true	2903818710797029733	132	265	633	1288	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر- ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد --ليومين ثم يرمون يوم النفر -----------------------------------------------------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الاول قال مالك تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون اليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	1392	-6722135043911709163	501	904.0	397	725	69.10344696044922	95	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2041	false	3591476137377833415	63	111	302	514	1445	300	سءل مالك عمن نس----ي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اية ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي واجب	2041	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1397	true	4179822369566946029	71	120	370	585	1476	300	سءل مالك عمن نسي رمي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اي- ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي واجب	1397	-6722135043911709163	211	411.0	163	216	97.68518829345703	46	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2048	false	1342954432454825534	222	272	1111	1341	1482	300	عن نافع وعبد-الله بن دينار عن عبد-الله بن عمر ان عمر بن الخطاب Bه خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ا	2048	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	188	239	886	1115	1443	300	عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب--- خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ش	1402	-6722135043911709163	226	435.0	177	232	97.4137954711914	49	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2135	false	8759449873131402553	207	268	1041	1318	1483	300	مالك في موطءه عن عبد-الكريم بن مالك الجرزي عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة Bه انه كان مع رسول الله A----------------- محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله A----------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ا ه من الموطا وقوله	2135	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1423	true	8166443464589327970	131	194	617	905	1432	300	مالك--------- عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة--- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ش -------------قوله	1423	-6722135043911709163	247	427.0	192	313	78.91373443603516	50	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0057	false	4704279469242723292	111	151	545	736	1540	300	الميتة ويةزود منها قال في موطنه ان احسن ما سمع في الرجل ي--ضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزوج منها فان وجد عنها غني طرحها قال ابن عبد البر حجة مالك ان ا-لمضطر ليس ممن حرمت عليه الميتة	57	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1559	true	-8982150596128624879	112	146	579	738	1515	300	الميتة ص مالك ------------------ان احسن ما سمع في الرجل المضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها ش وهذا كما قال وذلك ------ان الله تعالي----- حرم------ الميتة	1559	-6722135043911709163	125	189.5	98	194	64.43299102783203	20	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0061	false	691589543473718441	141	253	711	1226	1440	300	مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و هو يجد ثمرا لقوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ا--لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة---- اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت	61	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1560	true	-2212131432680259136	178	291	878	1398	1431	300	مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و-هو يجد ثمر القوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة اخذ اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت	1560	-6722135043911709163	512	1005.5	402	521	98.27255249023438	109	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0061	false	691589543473718441	201	245	979	1187	1440	300	وان هو خشي ا--لا يصدقوه وان يعد-- سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة------------------------ علي هذا الوجه سعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الم----يتة يريد استجازة---- اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك	61	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1562	true	9008289610551770198	144	231	714	1131	1466	300	وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعدوه سارقا---------------- فان اكل الميتة خير له عندي يريد انه ان خاف ان يعدوه سارقا باخذه اياه علي وجه الاستتار من الحرز فيجب عليه بذلك القطع فاكل الميتة اولي ولا يحل له ان يتعرض لما يوجب قطع يده واضاف ذلك الي رايه وفتواه اما لانه لم ير فيه نصا لغيره او لانه قول اختاره من اقوال العلماء قبله فصل وقوله مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي اكل الميتة يريد استجازة اخذ اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك	1562	-6722135043911709163	163	253.0	127	433	37.64434051513672	30	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0061	false	691589543473718441	181	283	896	1358	1440	300	ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي الا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت اه وقال ابن حبيب ان حضر صاحب المال فحق عليه ان ياذن له في الاكل ----فان منعه فجاءز للذي خاف الموت ان يقاتله حتي يصل الي اكل ما يرد--- نفسه	61	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1563	true	-6727552144784781544	260	297	1260	1419	1433	300	ان ياكل من اي ذلك وجد من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسلم و---------------------------------------------------------------------------ان حضر صاحب المال فحق عليه ان ياذن له في الاكل منه فان منعه فجاءز للذي خاف الموت ان يقاتله حتي يصل الي اكل ما يرد به نفسه	1563	-6722135043911709163	144	243.5	110	469	30.703624725341797	31	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0064	false	-2708416741483683840	228	295	1232	1560	1581	300	او العطش قال الباجي وهل لمن يجوز له ----------اكل الميتة------- ان يشرب لجوعه او عطشه الخمر قال مالك----------- لا يشربها ولن تزيده الا عطشا وقال ابن الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم يشرب المضطر الدم ولا يشرب الخمر وياكل الميتة ولا يقرب ضوال الابل وقاله ابن وهب وقال ابن حبيب من غص بطعام وخاف علي نفسه فان له ان يجوزه بالخمر وقاله ابو الفرج اما التداوي بها فمشهور--- المذهب انه لا يحل	64	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1565	true	-2907139511114689193	177	284	888	1400	1484	300	او --عطش حيث ---------------يجوز له ان يترخص باكل الميتة فهل له ان يشربها روي ابن القاسم عن---- مالك في العتبية لا يشربها ولن تزيده الا عطشا -قال الشيخ ابو بكر في شرحه لا يشرب الخمر لانها لا تروي من عطش ولا تغني من جوع فيما يقال واما ان كانت تشبع او تروي فلا باس ان يشربها عند الضرورة كالميتة وفي النوادر ذكر عن ابن حبيب فيمن غص وخاف علي نفسه ان له ان يسيغها بالخمر وقاله ابو الفرج وروي اصبغ عن ابن القاسم يشرب المضطر الدم ولا يشرب الخمر وياكل الميتة ولا يقرب ضوال الابل وقاله ابن وهب مسالة وا------------------------------------------------------------------------ما التداوي فال--مشهور من المذهب انه لا يحل	1565	-6722135043911709163	196	286.5	155	608	32.23684310913086	31	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3785	false	5486250970579375906	117	182	644	943	1547	300	رسول الله ف------------------قال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر -اما التي لرجل -اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها ------رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فقال C ان حق الله	3785	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1604	true	-2170454647930237206	34	138	148	639	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل--------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل ---رسول الله	1604	-6722135043911709163	239	387.5	187	505	47.32673263549805	42	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0623	false	-8512765749511904310	21	156	110	726	1427	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A -----------------ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A -----------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابت-عت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	0	150	0	699	1455	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا-----------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1658	-6722135043911709163	514	863.0	400	765	67.18954467773438	98	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2367	false	3116511287375238708	150	277	729	1371	1491	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان 57 وقوله تعالي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه البقرة 270 وقد دل الكتاب والسنة علي وجوب الوفاء بنذر الطاعة كقوله تعالي في هذه الاية التي نحن بصددها ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم الحج 29 الاية وكقوله A من نذر ان يطيع الله فليطعه ويءيد ذلك ما ثبت في الصحيح من ذم الذين لم يوفوا بنذورهم قال البخاري في صحيحه حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين Bهما يحدث عن النبي A ---------------------قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	2367	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1736	true	-5976871979603910835	116	163	546	796	1463	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان ومن جهة -----------------------------------------------------------------------------------السنة ما روي عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن حصين---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم------------------------------ ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	1736	-6722135043911709163	197	315.5	161	663	29.713424682617188	32	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2372	false	-5074652304706412002	63	155	310	757	1407	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد-الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمشي احد عن احد اه من الموطا وقال الزرقاني في شرحه قال ابن القاسم انكر مالك الاحاديث في المشي الي قباء ولم يعرف المشي الا الي مكة خاصة قال ابن عبدالبر يعني لا يعرف ايجاب المشي للحالف والناذر واما المتطوع فقد روي مالك فيما مر انه A------------- كان ياتي قباء راكبا وماشيا وان	2372	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1740	true	-7792576038568077810	134	212	627	987	1413	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمش -احد عن احد ش قوله جعلت علي نفسها مشيا ---------------------------------------------------الي قباء يقتضي انها اعتقدت كونه قربة لمن قرب منه ويدل علي ذلك ما------------------------------------------------- روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشيا فمن	1740	-6722135043911709163	257	397.0	196	461	55.748374938964844	50	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2372	false	-5074652304706412002	212	299	1032	1405	1407	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال يحيي وسمعت مالكا يقول معني قول رسو---------ل الله ---A و----من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو كلمه او حنث بما حلف عليه لانه ليس لله في هذه الاشياء طاعة وانما يوفي لله بما له فيه طاعة	2372	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1764	true	3525254469427467686	147	237	703	1091	1380	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال يحيي -سمعت مالكا يقول معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو كلمه او حنث بما حلف عليه لانه ليس لله في هذه الاشياء طاعة وانما يوفي لله بما له فيه طاعة	1764	-6722135043911709163	370	720.5	283	389	95.11568450927734	84	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2896	false	7059009840287859216	248	300	1222	1468	1468	300	القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ا--لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر اه ثم قال وحدثن--------------------------------ي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امرا-ة قبل ان ينكحها فقالا-	2896	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2059	true	-2038726815730571802	93	206	454	990	1437	300	القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامر- عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر ش قوله في رجل طلق امراة ان تزوجها فجاوبه بما روي عن عمر بن الخطاب في الظهار يقتضي لزوم الطلاق عنده وانها تطلق عليه ان تزوجها وكذلك الظهار علي حسب ما جاوب به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيمن ظاهر من امراة ان تزوجها ثم تزوجها لزمه الظهار ووجب عليه ان يكفر قبل ان يمسها وسياتي بعد هذا مبينا ان شاء الله تعالي ص مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امراته قبل ان ينكحها فقالا	2059	-6722135043911709163	230	401.5	181	537	42.83053970336914	46	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0124	false	-3544621210989825816	217	287	1088	1432	1489	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال------ لا ا-ويك---- ولا اطلقك----- فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم	124	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2224	true	2366898371929503589	228	300	1089	1445	1445	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اءويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة---- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم-	2224	-6722135043911709163	316	568.5	251	375	84.26667022705078	59	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0180	false	2996756362939803340	100	178	505	930	1579	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال-------------------------------- لا تفعل---- بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ووجه الدلالة منه ان --------------قوله -في الميزان يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الموزون لان نفس الميزان ليست من اموال الربا واستدلوا ايضا بحديث ابي سعيد المتقدم الذي اخرجه الحاكم من طري----ق حيان بن عبي------------------د الله فان فيه ان النبي A قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد	180	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2447	true	8715539533758646346	0	116	0	597	1590	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ذلك بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ش وهكذا قال يحيي بن عبد الحميد والرواة يقولون عبد الحميد وقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل يريد صلي الله عليه وسلم ان هذا حكم بيع بعضه ببعض واذا اختص هذا الحكم به لم يكن له حكم مباح غيره يحرم التفاضل فلا خلاف في ذلك في الاربع المسميات البر والشعير والتمر والملح وقد ذكرت كلها في حديث--------------------- اخرجه مسل--م من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل---- يدا بيد-------------------- فمن زاد	2447	-6722135043911709163	224	262.0	174	648	34.567901611328125	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0183	false	514528629811247564	126	225	645	1113	1470	300	عن مجاهد انه قال كنت اطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا A الينا وعهدنا اليكم ثم قال البيهقي وقد مضي حديث معاوية حيث باع سقاية ذهب او ورق باكثر من	183	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2487	true	944998181773554557	46	137	239	669	1483	300	عن مجاهد انه قال كنت----- مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي---- فنهاه عبد الله------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله------- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا-- الينا وعهدنا اليكم ش منع عبد الله بن عمر من بيع المصوغ من الذهب باكثر من ---------------	2487	-6722135043911709163	373	685.0	294	471	79.19320678710938	70	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	38	130	202	617	1469	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله A----------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب Bه فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن ولم يذكر	184	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2490	true	1435900460444961851	54	155	262	722	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب--- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن ش ما ذهب	2490	-6722135043911709163	388	690.5	301	470	82.55319213867188	77	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	103	129	496	612	1469	300	ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب Bه فذكر---- له ذلك--------------------------------------------------------------- فكتب عمر ----------الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن ولم	184	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2491	true	4699694465702161962	201	240	1058	1237	1551	300	ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب--- فذكر ذلك له علي معني رفع ما ينكر الي الامام اذا لم يستطع علي تغيير المنكر عنده فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا -----------وزنا بوزن علي	2491	-6722135043911709163	98	145.0	75	193	50.77720260620117	19	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0166	false	-5247959451495655205	1	41	5	198	1487	300	فضالة بن عبيد الانصاري Bه قال اتي رسول الله A----------------- وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله A بال-----------------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله A----------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن	166	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	139	187	731	973	1539	300	فضالة بن عبيد الانصاري يقو--ل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	181	322.5	143	244	74.18032836914062	34	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0182	false	2493702103524813880	150	202	745	989	1506	300	ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن ابي الطاهر عن ابن وهب من حديث--------------------------- فضالة بن عبيد الانصاري قا-ل اتي رسول الله A----------------- وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله A بال-----------------ذهب الذي في القلادة فنزع----- ثم قال لهم رسول الله A----------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن	182	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	125	187	670	973	1539	300	ذلك ما رواه مسلم في صحيحه------------------------- من حديث علي بن رباح اللخمي انه سمع فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	210	351.0	165	328	64.0243911743164	40	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3390	false	-2760475991859809789	1	57	5	268	1518	300	عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامة خذ من حنطة اهلك------ فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله اه م--نه بلفظه وفي الموطا ايضا ان مالكا بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن معيقيب الدوسي مثل ذلك قال مالك وهو الامر عندنا	3390	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5325396149132053262	92	143	411	651	1401	300	عن نافع بن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك انه------------------------------- بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن معيقيب الدوسي مثل ذلك قال مالك وهو الامر عندنا	2568	-6722135043911709163	226	430.0	177	271	83.39483642578125	46	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms3390	false	-2760475991859809789	1	57	5	268	1518	300	عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامة خذ من حنطة اهلك------ فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله اه م--نه بلفظه وفي الموطا ايضا ان مالكا بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن معيقيب الدوسي مثل ذلك قال مالك وهو الامر عندنا	3390	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2574	true	4154095765310395234	108	159	518	758	1432	300	عن نافع بن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك انه------------------------------- بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن معيقيب الدوسي مثل ذلك قال مالك وهو الامر عندنا	2574	-6722135043911709163	226	430.0	177	271	83.39483642578125	46	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0876	false	6337343355681821067	0	112	0	555	1457	300	سعبد بن المسيب ان رسو---------ل الله --------A نهي عن بيع اللحم بالحيوان وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين وفي الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ا-و الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان ابن عثمان وهشان بن اسماعيل ينهون عن ذلك	876	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2617	true	5605363549107885246	29	136	138	672	1512	300	سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع -------الحيوان باللحم مالك------------ عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والش-------------------اتين مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان -بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك	2617	-6722135043911709163	499	960.5	396	573	87.08551788330078	94	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0639	false	6688551141506951434	57	157	306	765	1533	300	عن محمد بن ابي بكر بن ----------------حزم عن عبد الرحمن ابن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما--- يقال له ابن موسي انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك لو رضيك الله اقرك وقال مالك في الموطا عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة ت-رث ولا تورث	639	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3606	true	-7717454227468317186	90	192	443	904	1439	300	عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن -بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما له يقال له ابن مري -انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك لو رضيك الله اقرك----- ----------مالك عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة تورث ولا ت-رث	3606	-6722135043911709163	435	824.5	339	479	90.81419372558594	90	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1140	false	206514363343085281	0	44	0	214	1521	300	الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين اه -	1140	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3797	true	-922249917556448000	184	228	976	1191	1570	300	الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال	3797	-6722135043911709163	211	420.0	168	215	98.13953399658203	43	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1113	false	-674732565617621139	154	199	707	919	1414	300	الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال م------------------------------الك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا	1113	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3824	true	8563670886355421862	250	300	1287	1523	1523	300	الدية----- في ثلاث سنين فلا يتعجل منهم شء فاذا تمت سنة اخذ ثلثها قاله في الموازية ورواه ابن حبيب عن اصبغ ص قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا-	3824	-6722135043911709163	157	263.5	125	242	64.87602996826172	29	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1117	false	-6769580621282364657	164	235	849	1179	1484	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراةظ قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبته- نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1117	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	true	-4486608628774447696	189	261	925	1261	1455	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3866	-6722135043911709163	327	637.5	257	336	97.32142639160156	67	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1122	false	-5083331532752282536	68	115	338	548	1443	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين	1122	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3892	true	-2871820287886445010	255	300	1263	1461	1461	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين-	3892	-6722135043911709163	193	348.5	150	214	90.1869125366211	38	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1122	false	-5083331532752282536	93	153	451	732	1443	300	في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا -قال خذها فان رسول الله A ق-----------------ال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3893	true	-4942891295736587068	44	109	211	514	1465	300	في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3893	-6722135043911709163	271	488.0	214	307	88.27361297607422	52	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1122	false	-5083331532752282536	92	153	446	732	1443	300	فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا -قال خذها فان رسول الله A ق-----------------ال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	61	127	283	591	1458	300	فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3895	-6722135043911709163	275	495.0	217	312	88.14102935791016	52	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1604	false	-4239999652021044564	47	110	237	538	1520	300	مالك في الموطا عن محمد بن عبد-الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي A----------------- قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة 102 فاري ان يقتل	1604	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3916	true	5454883304523409715	236	300	1186	1490	1490	300	مالك---------- عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة---- فاري ان يقتل-	3916	-6722135043911709163	285	530.5	226	319	89.34169006347656	57	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1096	false	2864387820241244759	0	63	0	305	1524	300	مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل علي رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا--- ان الرجل اذا ضرب الرجل----- او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان هذا هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه	1096	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3920	true	-4599270170406497687	20	83	91	392	1456	300	مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل من -رجل ق-----------تله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا في ان الرجل اذا ضرب الرجل بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان ذلك هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه	3920	-6722135043911709163	287	550.0	227	313	91.69329071044922	57	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2532	false	4878777186116090355	228	262	1133	1307	1484	300	الامام ما ------------نصه -قال مالك مذ------------ اقامت الاءمة الحدودن فلم نعلم احدا منهم تولي ذلك بنفسه و-لا الزم ذلك البينة خلافا لابي-------------------- حنيفة القاءل ان ثبت الزنا------------------------------------------------------------------------ ببينة بدا الشهود ثم الامام ثم----- الناس	2532	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3950	true	790053487135668828	140	196	703	991	1487	300	الامام لا يباشر ذلك بنفسه فقال مالك في المزنية وقد اقامت الاءمة الحدود- فلم نعلم احدا منهم تولي ذلك بنفسه والا -لزم ذلك البينة وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة------- ان ثبت الزنا بالاعتراف كان علي الامام ان يبدا بالرجم ثم يتبعه ساءر الناس وان كان ثبت ببينة بدا الشهود ثم الامام ثم ساءر الناس	3950	-6722135043911709163	151	216.0	119	297	50.84175109863281	23	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms2495	false	6109652628845217232	0	59	0	295	1494	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ----------------قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن س---------عيد بن المسيب	2495	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3961	true	2885554575124571800	51	107	269	548	1494	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ي---قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال مالك قال يحيي ب-----------------------------------------------------------ن سعيد قال سعيد بن المسيب	3961	-6722135043911709163	208	334.0	166	355	58.591548919677734	37	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4139	false	5128883043094853130	72	138	356	694	1481	300	مالك عن هشام عن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه سولم يقول يفتح اليمن فيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانو يعلمون وبفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم و--كانوا يعلمون فهذا نص صحيح صريح منه A في حياته بفتح اليمن	4139	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4064	true	3394986330752151593	68	148	351	774	1562	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفت-----------------------------------------------------------------------------ح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ش قوله صلي الله عليه وسلم ي-------فتح اليمن	4064	-6722135043911709163	223	294.0	178	507	43.984222412109375	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms0445	false	3330026656045639450	70	128	354	630	1506	300	ابي ايوب الانصاري Bه انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله A----------------- يصنع هذا رواه البيهقي ايضا وعن --زيد بن ثابت Bه انه وجد رجلا بالاسواف وهو موضع بالمدينة وقد اصطاد نهسا فاخذه زيد من يده فارسل ثم قال اما علمت ا------ن رسول الله	445	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4069	true	-4673344417403092564	52	107	250	513	1466	300	ابي ايوب الانصاري--- انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك -لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا مالك عن رجل قال دخل علي زيد بن ثابت وان-----------ا بالاسواق------------------ وقد اصطدت نهسا فاخذه---- من يدي فارسله ش قول ابي ايوب الانصاري ر-ضي الله	4069	-6722135043911709163	197	290.0	151	301	65.44850158691406	31	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1255	false	-1769008537391282539	0	65	0	324	1498	300	رسول الله A----------------- بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كما ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم ق-------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقده- حين فنيت---- ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	1255	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4168	true	-7727330279888484947	41	113	176	535	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	4168	-6722135043911709163	306	536.0	242	364	84.06593322753906	53	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4157	false	674413723977982482	184	242	945	1216	1472	300	عن محمد بن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالحرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر----- قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله------------------- فاخبر ان سهلا	4157	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4190	true	2647895589276135394	237	300	1151	1443	1443	300	عن محمد بن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه قال -كان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا-	4190	-6722135043911709163	267	499.0	210	295	90.50847625732422	54	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4157	false	674413723977982482	242	300	1216	1472	1472	300	وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله A----------------- فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله A----------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله A----------------- ليس به باس وساق مرة اخري وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال A هل تتهمون له احدا قالوا نتهم-	4157	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	0	109	0	493	1418	300	وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس مالك عن ابن شهاب عن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مختبءة فلبط سهل فاتي رسول الله فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال-- هل تتهمون له احدا قالوا نتهم	4191	-6722135043911709163	235	397.0	181	495	47.47474670410156	49	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4158	false	7083153638514943704	0	44	0	217	1499	300	عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي عل-----يه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه وموفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4158	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	109	154	493	716	1418	300	عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4191	-6722135043911709163	215	419.0	171	223	96.41255950927734	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4158	false	7083153638514943704	158	300	802	1499	1499	300	وروي عن ي--------حيي عن ابن نافع في معني الوضوء الذي امر به رسول الله A----------------- فقال يغسل الذي يتهم بالرجل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه ورجليه وداخله ازاره وقال -------------------------------------ولا يغسل ما بين اليد والمرافق اي لا يغسل الساعد من اليد وروي عن الزهري انه قال الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته اليسري كل ذلك في قدح ثم يدخل داخلة ازاره في القدح ولا-	4158	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4192	true	2769939062709272901	131	297	598	1417	1430	300	وروي عن يحيي بن يحيي عن ابن نافع في معني الوضوء الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يغسل الذي يتهم ل-لرجل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه ورجليه وداخلة ازاره -قال عيسي بن دينار انما يغسل يديه ومرفقيه ولا يغسل ما بين اليد والمرفق--------------------------- وروي عن الزهري انه قال الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته الي-------------------------------------------------------------------------------------------سري كل ذلك في قدح ثم يدخل داخلة ازاره في القدح ولا	4192	-6722135043911709163	572	934.0	455	939	60.91586685180664	111	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms4159	false	2850419540113504345	3	55	14	279	1562	300	الارض فيصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة وقيل يعتقل ويصب عليه اي في حالة غفلته ثم يكفا القدح علي ظهر الارض وراءه واما داخله ازاره فهو الطرف المتدلي الذي يفضي من مازره الي جلده مكانه انما يمر بالطرف الايمن علي الايسر حتي يشده بذلك الطرف المتدلي الذي يكون من داخل	4159	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4193	true	-7206185715578527256	0	48	0	247	1456	300	الارض فيصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة وقيل يغتفل ويصب علي-----------------ه ثم يكفا القدح علي ظهر الارض وراءه واما داخلة ازاره فهو الطرف المتدلي الذي يفضي من مءزره الي جلده -كانه انما يمر بالطرف الايمن علي الايسر حتي يشده بذلك الطرف المتدلي الذي يكون من داخل	4193	-6722135043911709163	243	471.0	195	265	91.69811248779297	43	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1675	false	3800597779174676155	211	300	1027	1465	1465	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي--------- ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A ال-----------------ي الخندق فكان ذلك------------ الفتي يستاذن رسول الله A بانصاف النهار فيرجع الي اهله فساتاذنه يوما فقال------------------------------------------ له رسول الله A---------------------- خذ عليك-	1675	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4278	true	-5249104315412154071	175	271	860	1317	1474	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري------------ فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته------------ فاذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار الي ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس---- فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فبينما هو به اذ اتاه الفتي يس-------------------------------------------------تاذنه----- فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ عليك	4278	-6722135043911709163	312	469.5	246	553	56.41952896118164	54	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK010001-ara1.ms1676	false	-7517885715128646851	34	110	185	568	1496	300	فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركز----ه في الدار فاضطربت عليه----------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A فذكرنا ذلك له و--قلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله A ان	1676	-4946925379871935344	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4279	true	-1381887552755609859	1	71	5	349	1491	300	فدخل فاذا هو بحي------ة منطوية علي --فراشه فركز فيها رمح---------------ه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية-------------------------- فذكر --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان --ش قول الفتي --يا رسول الله اءذن	4279	-6722135043911709163	247	356.5	191	421	58.66983413696289	41	JK010001-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown