id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3150	true	-6554856711822467950	197	285	1025	1486	1556	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وقول ال-اخر زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في----------------------------------------------------------------- ابياتها زجل وانكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري هذه اللغة قاءلا انها كذب وافتراء علي العرب قال في الكشاف في الكلام علي هذه الاية الكريمة ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا ان اجزات حرة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	3150	-4946925379871935344	Sham19Y0003742-ara1.ms065	false	-8217336815548359858	72	200	404	1083	1610	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا و----الثاني زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في انيابها زجل هكذا نقلته من تعليق المحشي وفي نسخة صحيحة من التهذيب ابياتها بدل انيابها قال يعني امراة غزالة بمغازل سويت من العوسج وهو الموافق لرواية الشارح ولعل الاولي ايناثها مصدر انثت المراة اذا ولدت الاناث كما يقال اذكرت اذا ولدت الذكور اي انها تغزل في حالة كونها تلد الاناث ثم طالعت كلام الزمخشري في تفسير سورة الرخرف فوجدت فيه ما نصه--------------------------------------------------- ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا ان اجزات حرة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	65	-11252241965692894	363	641.5	291	734	49.455039978027344	66	JK010001-ara1	Sham19Y0003742-ara1