id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0061	true	691589543473718441	55	85	266	428	1440	300	و----لان اباحة الاكل رخصة فلا تجب عليه كساءر الرخص ولان له غرضا في اجتناب النجاسة والاخذ بالعزيمة وربما لم تطب نفسه بتناول الميتة وفارق الحلال في الاصل من هذه الوجوه	61	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0364	false	-1483959155722501455	260	291	1403	1569	1617	300	واجب لان اباحة الاكل رخصة فلا يجب عليه كساءر الرخص ولان له غرضا في اجتناب النجاسة والاخذ بالعزيمة وربما لم تطب نفسه بتناول الميتة وفارق الحلال في الاصل من هذه الوجوه	364	-3731075718435829499	161	318.0	131	166	96.98795318603516	28	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms0198	true	-328699997335482555	193	238	1013	1250	1563	300	واحتج له بعض اهل اللغة فقال معناه والراسخون في العلم يعلمونه قاءلين امنا--- وزعم ان موضع يقولون نصب علي الحال وعامة اهل اللغة ينكرونه ويستبعدونه لان العرب لا تضمر الفعل والمفعول معا ولا تذكر حالا الا مع ظهور الفعل فاذا لم يظهر فعل فلا يكون	198	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0456	false	-2237251520616657887	131	175	696	930	1602	300	واحتج--- بعض اهل اللغة فقال معناه والراسخون في العلم يعلمونه قاءلين امنا به وزعم ان موضع يقولون نصب علي الحال وعامة اهل اللغة ينكرونه ويستبعدونه لان العرب لا تضمر الفعل والمفعول معا و---تذكر حالا الا مع ظهور الفعل فاذا لم يظهر فعل فلا يكون	456	-3731075718435829499	231	444.0	188	240	96.25	42	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	231	299	1142	1456	1460	300	جاءت امراة الي النبي A --فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية لهما عنه قال جاء رجل الي النبي A فقال يارسول ال--------------------------له ان ام------------------------ي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال---------------- لو كان علي امك يدن اكنت قاضيه عنها قال- نعم قال	1156	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms1065	false	4761343212091254668	61	136	319	659	1485	299	جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ----فقال ا- ايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك و------------------قال ابن مفلح مثال التقدير في نظير محل السءال قول امراة من جهينة له ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج ع-----------------نها قال حجي عنها ا رايت لو كان علي امك دين اكنت قاضي----ته قالت نعم قال	1065	-3731075718435829499	218	343.5	167	384	56.77083206176758	39	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms1425	true	-5233008435726220923	12	83	49	396	1385	300	علي بعير وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال رسول الله A----- فتح------ من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وهذه وعقد تسعين حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم A في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	1425	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0458	false	259003267129739857	185	236	939	1195	1524	300	علي بعير----- كلما اتي علي الركن اشار اليه وفي حديث-- زينب بنت جحش ان النبي قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-----ذه وعقد تسعين وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------ في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	458	-3731075718435829499	215	363.0	170	358	60.05586624145508	39	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms2250	true	-8034200414198956311	180	240	974	1320	1620	300	ومعرفة كونه بيانا اما بقول واما بقرينة فالقول نحو خذوا عني مناسككم و-صلوا كما رايتموني اصلي والقرينة مثل ان يقع الفعل بعد اجمال كقطع يد السارق من الكوع دون المرفق بادخال المرافق او اخراجها بعد ما نزلت والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 والغسل الي المرافق بادخال المرافق او اخراجها بعد ما نزلت فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة 6	2250	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0467	false	-6202805394880841595	46	104	256	592	1611	300	ومعرفة كونه بيانا اما بقول واما بقرينة فالقول نحو خذوا عني مناسككم و صلوا كما رايتموني اصلي والقرينة مثل ان يقع الفعل بعد اجمال كقطع يد السارق من الكوع دون المرفق والعضد بعدما نزل قوله تعالي والس----------ارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 والغسل الي المرافق بادخال المرافق او اخراجها بعد-ما نزلت فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة 6	467	-3731075718435829499	307	593.5	254	347	88.47262573242188	51	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms2495	true	6109652628845217232	0	40	0	200	1494	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-قد رجم رسول الله ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	2495	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0963	false	6571667809520327368	236	274	1231	1420	1555	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فلقد رجم رسول الله------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لاثبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	963	-3731075718435829499	185	347.0	147	201	92.03980255126953	35	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms3101	true	-7189642962476928099	243	276	1230	1406	1540	300	------------------------------تعالي الذين يظنون انهم ملاقو- ربهم وانهم اليه راجعون البقرة--- 46 وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة 249 وقوله تعالي فاما	3101	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0062	false	4202890609746674456	52	120	287	629	1611	300	تعالي وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون البقرة 45 46 وقوله تعالي في فصلت 0 وظنوا ما لهم من محيص الاية 48 وقوله تعالي علي الاصح في براءة وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه الاية 118 بخلاف قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة 249 وقوله تعالي ورءا	62	-3731075718435829499	168	308.0	135	342	49.122806549072266	28	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	228	271	1140	1377	1529	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0020	false	3996404026279700165	0	52	0	292	1629	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	20	-3731075718435829499	227	403.5	184	292	77.7397232055664	38	JK010001-ara1	JK009143-ara1
JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	75	116	398	598	1546	300	ان الله خلق------ الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان------------------------------------------------- والكافر يكفر ويختار الكفر بعد ان خلق الله اياه------------ لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	3726	-4946925379871935344	JK009143-ara1.ms0239	false	-2025954329210093492	72	132	358	679	1639	300	ان الله تعالي خلق الكافر وكفره فعل له وكسب---------------------- وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله تعالي ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله تعالي اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكا------------------فر بعد--- خلق الله اياه اختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه	239	-3731075718435829499	140	191.5	111	364	38.46154022216797	24	JK010001-ara1	JK009143-ara1