id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0056	true	-6131961233902737962	134	170	726	901	1608	300	غير باغ اي في اكله فوق حاجته ولا عاد بان يجد عن هذه المحرمات مندوحة وياكلها ونقل ايضا عن السدي ان المعني------- غير باغ في اكلها شهوة وتلذذا ولا عاد باستيفاء الاكل الي حد الشبع وقال ---	56	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7519	false	-458688632383610204	179	210	930	1080	1551	300	غير باغ في ---اكله فوق حاجته ولا عاد باك--------------------------------لها وهو يجد غيرها وهو قول قتادة والثالث غير باغ في اكلها شهوة وتلذذا ولا عاد باستيفاء الاكل الي حد الشبع وهو قول	7519	106469469212523732	108	170.0	84	185	58.378379821777344	20	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0099	true	-1706268625466483805	132	158	715	837	1561	300	كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا واما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يح-ج الي ان يزورا	99	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5838	false	704538306203929882	115	140	628	748	1553	300	كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة لنقيض--ة يت-م من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزودا	5838	106469469212523732	113	210.5	88	123	91.86991882324219	20	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0145	true	4784538810524405054	4	70	22	330	1465	300	عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخير اذا حضرني ويحرمني اذا غاب قالت فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ ابن عفراء الي عثمان بن عفان------------- فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس	145	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4963	false	-1060317502883190341	45	106	204	486	1463	300	عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخير اذا حضر-- ويحرمني اذا غاب قالت وكانت مني زلة يوما فقلت اخ----لع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففع-----لت فخاصم عني معاذ -بن عفراء الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فاجاز الخلع وامره ان ياخذ--------------------------- ما دون عقاص الراس	4963	106469469212523732	265	484.5	207	321	82.55451965332031	51	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0165	true	1506719437229293173	171	244	917	1256	1541	300	عن ابي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنسيءة الي الموسم او الي الحج فجاء الي فاخبرني فقلت هذا امر لا يصح قال ----قد بعته- في السوق فلم ينكر ذلك علي---- احد فاتيت ال-راء بن عازب فسالته فقال قدم النبي A-- المدينة ونحن نبيع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلا باس به وما كان نسيءة فهو ربا---- واتيت زيد بن ارقم فانه---- اعظم تجارة مني فاتيته فسالته فقال--- مثل ذلك -هذا	165	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1999	false	-3141641649873849728	51	121	249	587	1535	300	عن ابي المنهال قال باع شريك لي دراهم بدراهم بالكوفة وبينهما فضل------------------- فقلت ما اراه يصلح هذا فقال لقد بعتها في السوق فما عاب----- علي ذلك احد فاتيت البراء بن عازب فسالته فقال قدم رسول الله المدينة وتجارتنا كذا فقال النبي- ما كان يدا بيد فلا باس به وما كان نسيءة فلا خير فيه واتيت زيد بن ارقم فانه كان اعظم تجارة منا فاتيته فسالته فقال لي مثل ذلك وهذا	1999	106469469212523732	226	332.5	172	363	62.25895309448242	38	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0178	true	910415616774722385	205	280	1038	1429	1513	300	ان النبي A قال الط---------عام بالطعام---- مثلا بمثل الحديث والطعام اسم لكل ما يءكل قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل ال عمران 93 -----------------------------الاية وقال تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا عبس 2428 الاية وقال تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة 5 والمراد ذباءحه----------------------------------------م وقالت عاءشة Bها مكثنا مع رسول الله A سنة ما لنا طعام الا الاسودان التمر والماء	178	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2005	false	590497662780316520	145	233	759	1204	1546	300	عن النبي انه نهي عن بيع الطعام بالطعام الا مثلا بمثل------- والطعام اسم لكل مطعوم من بر وغيره في اللغة والشرع اما اللغة فكقولهم طعمت الشء اطعمه واطعمت فلانا كذا اذا كان الشء مطعوما وان لم يكن برا واما الشرع فلقوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل ال عمران 93 يعني كل مطعوم فاطلق عليه اسم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام وقوله فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني البقرة 249 فسمي الماء مطعوما لانه مما يطعم وقالت عاءشة عشنا دهرا و------------------ما لنا طعام الا الاسودان التمر والماء	2005	106469469212523732	160	208.5	126	599	26.711185455322266	24	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0181	true	2389694877407716148	192	262	1033	1419	1614	300	مذهب الحسن البصري ان---- العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار و--يحرم بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس م-----ذهب سعيد بن جبير ان العلة---- تقارب المنفعة في ال-جن-س ف---حرم التفاضل في الحنطة بالشعير و------------------------------الباقلي- بالحمص و---الدخن بالذرة مثلا السادس م--------------------------ذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة فحرم ال-ربا في كل جنس تجب- فيه الزكاة ك--المواشي والزرع -	181	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2007	false	-4418996324206620165	2	83	11	457	1549	300	مذهب الحسن البصري ان علة الربا المنفعة في الجنس فيجوز----- بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ومنع من بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران والثالث وهو مذهب سعيد بن جبير ان علة الربا تقارب المنافع في الاجناس فمنع من التفاضل في الحنطة بالشعير لتقارب منافعهما ومن التفاضل في الباقلاء بالحمص وفي الدخن بالذرة لان المنفعة فيهما متقاربة والرابع وهو مذهب ربيعة ان---- علة الر---------------با جنس- يجب فيه الزكاة فاثبت الربا في كل جنس وجبت فيه الزكاة من المواشي والزروع	2007	106469469212523732	306	464.0	245	471	64.96815490722656	41	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0207	true	3591978337822798692	193	298	961	1462	1472	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 يدل علي ان من لم يحج كافر والله غني عنه وفي المراد يقوله ومن كفر اوجه للعلماء الاول -------------------------------------------------ان المراد بقوله ومن كفر اي ومن جحد فريضة الحج فقد كفر والله غني عنه وبه قال ----------------------------ابن عباس ومجاهد وغير واحد قاله ابن كثير ويدل لهذا الوجه ما روي عن عكرمة ومجاهد من انهما قالا لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 قالت اليهود فنحن --مسلمون فقال-------------------------------- النبي A ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابو- ان يحجوا قال	207	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1489	false	6069266687260310051	25	110	137	549	1453	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 الاية---------------------------------- وفي --------قوله ومن كفر ال عمران 97 ثلاثة تاويلات احدها وهو قول عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان ----------------------------------------------------الله غني عن العالمين ال عمران 97 رواه الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح------------------------------------- عن عكرمة قال----------------- لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 قالت اليهود فنحن المسلمون فقال الله تعالي لنبيه فحجهم فقال لهم النبي فحجو---------------------------------------------------ا فقال --لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال	1489	106469469212523732	241	340.0	187	613	39.31484603881836	41	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0264	true	-4825950679100067018	79	155	403	776	1545	300	صلي بهم الامام---------- وركع وسجد بهم جميعا الا صفا يليه او بعض صف ينتظرون العدو فاذا قاموا بعد السجدتين سجد الصف الذي حرسهم فاذا ركع ركع بهم جميعا واذا سجد سجد معه الذين حرسوا اولا الا صفا او بعض صف يحرسه منهم فاذا سجدوا سجدتين وجلسوا سجد الذين حرسوا -ثم يتشهدون ثم -سلم بهم جميعا معا وهذا نحو صلاة النبي A ب-عسفان قال ولو تاخر الصف الذي حرس- الي الصف الثاني وتقدم الثاني فحرس- فلا باس	264	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0925	false	4602447014351703460	67	131	361	684	1578	300	صلي---- الامام بهم جميعا وركع وسجد بهم جميعا الا صفا يليه او بعض صف ين-ظرون العدو فاذا قاموا بعد السجدتي----------------------------------------------------ن سجد---- الذين حرسوه اولا الا صفا او بعض صف يحرسه منهم فاذا سجدوا سجدتين وجلسوا سجد الذين حرسوهم ثم يتشهدون ثم يسلم بهم جميعا معا وهذا نحو صلاة النبي يوم عسفان---- ولو تاخر الصف الذي حرسه الي الصف الثاني وتقدم الثاني فحرسه فلا باس	925	106469469212523732	301	539.0	241	388	77.57731628417969	51	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0385	true	-3445083419104665078	77	146	376	716	1480	300	ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين الي ان قال قال انس فسال رسول الله A جبريل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه وهذا	385	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6868	false	7014462140934737682	4	69	23	348	1523	300	ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك------ العرنيين وهم من بجيلة------ فسال رسول الله-- جبريل عن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه وروي	6868	106469469212523732	309	578.0	244	340	90.88235473632812	57	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	140	170	728	884	1577	300	بقول بعض المسجونين في ذلك-------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وهذ---ا قول	386	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6869	false	8003236467555978844	170	201	870	1037	1552	300	لقول بعض المسجونين من شعراء العرب خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ودليلنا قول	6869	106469469212523732	141	252.5	111	167	84.43113708496094	24	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0428	true	-5319480527816538466	147	186	732	924	1496	300	في الرخمة والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه ش--ء لان هذا ليس من الصيد لقوله تعالي----- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة 96 فدل---- ان الصيد الذي حرم عليهم هو ما كان حلالا لهم قبل الاحرام	428	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1878	false	7525227677267415860	144	182	774	956	1616	300	في الرخم- والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه جزاء لان هذا ليس من الصيد وقال الله جل وعز وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما----------- فدل علي ان الصيد الذي حرم عليهم--- ما كان------ لهم قبل الاحرام	1878	106469469212523732	161	266.0	127	203	79.31034851074219	30	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	166	257	789	1217	1425	300	ما بين لابتي المدينة ان--- يقطع عضاهها او- يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج عنها احد رغبة -----الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شهيدا او شفيع---------ا يوم القيامة رواه مسلم وعن رافع بن خديج Bه قال قال رسول الله A ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه مسلم ايضا وعن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد Bهما انه سمع ا--------------------------------------------------------------------------------------------لنبي A يقول اني حرم---------ت ما بين لابتي المدينة	444	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1865	false	4375181538263179955	1	94	6	451	1514	300	ما بين لابتي المدينة ان لا يقطع عضاهها ولا يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج عنها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له--------- شفيعا او شهيدا يوم القيامة وهذا نص ظاهر في تحريم الصيد وروي يزيد التميمي عن علي----------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنه ان--------------------- النبي قال ان المدينة حرام ما بين عير الي ثور وهما جبلان بالمدينة وروي الزهري عن ابن المسيب عن ابي هري-رة قال حرم رسول الله ما بين لابتي المدينة	1865	106469469212523732	246	385.5	188	547	44.97257614135742	44	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0509	true	-119216863828959943	234	300	1161	1480	1480	300	باب كيف تءخذ زكاة النخل والعنب فا--نه قال فيه وا-------------------خبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني انبا بشر بن احمد انبا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي ابن عبد الله ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق اخبرني------------------ الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله A امر عتاب بن اسيد ان يخرص العنب---------------------- كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا-	509	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1195	false	3819866529931138843	250	296	1264	1488	1507	300	باب كيف تءخذ زكاة النخل والعنب بالخرص قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد ال--له بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن اب----ن المسيب بن---------------- عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا	1195	106469469212523732	129	164.0	99	381	33.85826873779297	22	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0613	true	-4619146672314732721	173	243	860	1243	1508	300	وانشدا ان ي----قبلوا اليوم فمال-ي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله وشهد المازق فيه حطما رمزبب من قومه فانهزما وجاء فاستغلق بابها البتول فاستفهمته اين-----------------------ما كنت تقول فقال والفزع زعفر دمه انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه و-بو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغ----------------------مه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه وهذا	613	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7049	false	8630388205129886100	100	175	498	886	1511	300	وانشا يقول ان تقبلوا اليوم فما بي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله فلما لحق بعكرمة صفوان عاد م----------نهزما حتي دخل بيته وقال لامراته اغلقي علي بابي فقالت له امراته فاين ما كنت تقول فقال---------------- انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسل----------------------مه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه ولما	7049	106469469212523732	263	431.0	209	436	60.321102142333984	39	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0613	true	-4619146672314732721	174	242	867	1238	1508	300	ان يقبلوا اليوم فما-لي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله وشهد المازق فيه حطما رمزبب من قومه فا-------------------------------------------------------نهزما وجاء فاستغلق بابها البتول فاستفهمته اين---------------------ما كنت تقول -فقال والفزع زعفر دمه انك لو شهدت يوم الخندمه اذ- فر صفوان وفر عكرمه و-بو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغ----------------------مه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	613	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7182	false	7644074017073718198	12	97	65	502	1564	300	ان تقبلوا اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل واله وذو غزارين سريع السلة ولحق بصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو فيمن يقاتل خالد بن الوليد في قريش وعاد منهزما فدخل بيته وقال لامراته اغلقي علي الباب فقالت له امراته فاين ما كنت تعدنا فقال---------------- انك لو شهدت يوم الخندمه اذا فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمة واستقبلتهم بالسيوف المسا----------------------مه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	7182	106469469212523732	255	382.0	202	475	53.68421173095703	34	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0616	true	-4897997983419998484	111	242	577	1248	1507	300	بيعها قياسا علي غيرها من الارض واحتج من قال بان رباع مكة لا تملك ولا تباع بادلة منها قوله تعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 25 قالوا والم----------------راد بالمسجد جمي-------ع الحرم كله لكثرة اطلاقه عليه في النصوص كقوله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء 1 الاية وقوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام التوبة 7 الاية وقوله هديا بالغ الكعبة الماءدة 95 مع ان المنحر الاكبر من الحرم مني ومنها قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل 91 قالوا والمحر-------م لا يجوز بيعه ومنها ما اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن اب----يه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال---- رسول الله -------A مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تء-جر	616	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2350	false	-4607829126558186350	26	103	132	528	1551	300	بيعها ولا اجارت----ها من الواردين اليها ورواه ابو يوسف ومحمد عن ابي حنيفة تعلقا بقوله تع----الي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فسوي بين جميع الناس فيه واراد بالمسجد الحرام جميع الحرم وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل 91 فجعلها حراما والحرام لا يجوز بيعه وروي ا-----------------------------------------------------بن ابي نجيح عن عبد الله--------------------- بن عمرو بن العاص ان رسول الله قال رباع مكة----- لا تباع و-------لا تءاجر	2350	106469469212523732	237	346.0	183	717	33.05439376831055	39	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0616	true	-4897997983419998484	129	230	662	1195	1507	300	قوله تعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 25 قالوا و----------------------------المراد ب------المسجد جميع الحرم كله لكثرة اطلاقه عليه في النصوص كقوله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء 1 الاية وقوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام التوبة 7 الاية وقوله هديا بالغ الكعبة الماءدة 95 مع ان المنحر الاكبر من الحرم مني ومنها قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل 91 قالوا والمحرم لا يجوز بيعه ومنها ما اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابي--------ه عن عبد الله بن ----باباه --------------عن عبد الله بن عمرو	616	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2351	false	5050133914087604165	118	184	555	882	1473	300	قوله تعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء------------------ الحج 25 فهو انه محمول علي موجب اللفظ في ان المراد به نفس المسجد دون غيره من مكة وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل 91 يعني حرم صيدها وشجرها واما احتجاجهم بالخبر فمنقطع لان ا-----------ب--------------------ن ابي نجيح لم يلق عبد الله بن عمرو ولان الحديث موقوف علي عبد الله بن عمرو	2351	106469469212523732	183	233.5	142	593	30.86003303527832	30	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	36	0	185	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما	623	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4113	false	-3585906890387472023	263	299	1420	1602	1605	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقال ما	4113	106469469212523732	171	311.5	137	194	88.14433288574219	31	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	36	156	185	726	1427	300	للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا --ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	0	98	0	466	1464	300	الناس -قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا---ت فقال------------ ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله --صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع وابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	412	715.0	320	552	74.63768005371094	79	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	86	0	402	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل--------------------ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله	623	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4115	false	318391340689227636	228	297	1102	1433	1445	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------- من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقم------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي --فجلست ثم ----------------------قال رسول الله	4115	106469469212523732	280	475.5	220	431	64.96519470214844	52	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	53	156	261	726	1427	300	عليه بينة فله سلبه قال ف---------------------------------------------------------------------------قمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت --فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق B----------ه لا ها ا-لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4116	false	-338654900170395720	0	97	0	457	1464	300	عليه بينة فله سلبه فقمت وقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------مت ثم قال رسول الله-- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عن---ي فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله ------فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع فابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4116	106469469212523732	337	593.5	265	570	59.122806549072266	62	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	151	300	722	1439	1439	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي A بنحوه غير نه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي -----------------------------------------------من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله --D للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ---- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	193	246	937	1201	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل من اهل اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل روميا فاخذ سلب--ه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله-- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه	4114	106469469212523732	196	126.5	157	772	25.388601303100586	32	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	103	221	491	1029	1422	300	عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطني والبيهقي اه ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي A --فقالت دخل علي رسول الله A فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1247	false	-8513332401514572180	196	265	1013	1330	1513	300	عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هي فقال ما بلغت ز-------كاته فزكي فليس بكنز وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلت -علي عاءشة رضي الله عنها فقالت دخل علي رسول الله و------في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فقال اتودين زكاتهن فقلت لا قال ف--------------هو حسبك من النار	1247	106469469212523732	287	503.0	223	542	52.952030181884766	56	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0666	true	4074099120178886825	119	169	564	796	1419	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر -بن الخطاب Bه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما ----------------لي غير هذا واهب في القرظ -قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال	666	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1257	false	5128877685853194251	47	98	228	478	1557	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب--- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال	1257	106469469212523732	223	396.5	174	253	88.14229583740234	39	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0666	true	4074099120178886825	126	176	592	828	1419	300	حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب B----------ه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك- يا حماس فقال----------------- ما لي غير هذا واهب في القرظ -قال ذلك مال ف-ضع فوضع-ها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال ابن حجر في التلخيص في هذا الاثر	666	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1259	false	-8893992569997797707	102	153	522	772	1509	300	حماس ق-ال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فوضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة فكان------------------ في هذا الخبر	1259	106469469212523732	202	325.5	157	269	75.09293365478516	32	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0752	true	-3772626355447425305	58	94	280	448	1446	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن	752	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5755	false	1727738521906890172	209	248	1103	1285	1537	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن	5755	106469469212523732	168	324.5	132	182	92.30769348144531	35	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0752	true	-3772626355447425305	98	212	467	1021	1446	300	اربع سنين وكانت تسمي حاملة الفيل---- وروي ايضا بي--------------------ينما مالك بن دينار يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع لامراتي حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء ثم قرا ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجه- عنها------- وان كان كان في بطنها جارية فابدل----ها غلاما فانك تمحو-------- وتثبت وعند- ام الكتاب و--رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت -سراره	752	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5756	false	-1301304085290920561	11	130	46	624	1487	300	اربع سنين ثم قدم فوضعت هذا وله ثنايا وروي هشام بن يحيي المجاشعي قال بينما مالك بن دينار يوما جالس اذ قام- رجل فقال ي----ا يحيي ادع لامراتي حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف و--قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء------- ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجها عنها الساعة ----وان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي ------غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت اسراره	5756	106469469212523732	500	883.0	394	602	83.05648040771484	92	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	114	149	544	713	1439	300	عن البراء بن عازب Bه قال سءل رسول -------------------------------------------------------------------------------الله A عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	833	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0174	false	8121129016725080215	74	123	364	609	1550	300	عن البراء بن عازب--- قال سءل رسول الله عن الوضوء من لحم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحم الغنم فقال تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	174	106469469212523732	161	311.0	128	248	64.91935729980469	32	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0877	true	3361014188380817900	0	23	0	104	1461	300	عباس Bهما ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر B----------ه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني بها لحما فق--------ال ابو بكر لا يصلح هذا	877	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2088	false	-9056150453145314399	127	152	647	764	1511	300	عباس----- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2088	106469469212523732	87	150.5	67	122	71.31147766113281	18	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0877	true	3361014188380817900	0	23	0	104	1461	300	عباس Bهما ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر B----------ه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني بها لحما فق---------ال ابو بكر لا يصلح هذا	877	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2090	false	-296422343743189465	101	126	477	595	1449	300	عباس----- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2090	106469469212523732	87	150.0	67	123	70.73170471191406	18	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	151	194	730	922	1452	300	ابي هريرة ان رسول الله A قال من احب -ان يحلق حبيبه حلقه من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	885	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1249	false	-7583252181374819334	42	83	205	392	1538	300	ابو هريرة ان النبي------ قال من اراد ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	1249	106469469212523732	176	335.5	136	193	91.19171142578125	36	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1024	true	467137177081822611	257	284	1338	1466	1549	300	الحلي كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا -اما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1024	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5838	false	704538306203929882	114	140	622	748	1553	300	الحلي كما قال الشاعر وما الحلي الا زينة لنقيض--ة يت-م من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزودا	5838	106469469212523732	120	225.5	94	129	93.02325439453125	22	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1034	true	7563422139358754063	176	258	901	1289	1488	300	وقد قطع السارق في الجاهلية و----اول من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد ين لمعيء-ة فامر الله ---بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله A في الاسلام من الرجال----------- الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع ابو بكر يد اليمني الذي سرق العقد وقطع عمر يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة اه قال مقيده عفا اله عنه ما ذكره القرطبي C من ان المخز-مية التي سرقت	1034	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6780	false	-4001415744212613603	32	94	159	458	1489	300	وقد قطع السارق في الجاهلية فكان اول من حكم ب---ه في الجاهلية الوليد بن المغيرة فامر الله تعالي به في الاسلام فكان اول سارق قطع م------------------------ن الرجال في الاسلام الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وروي الزهري عن عروة عن ام سلمة ان قريشا همهم ش----------------------------------------------------------------------------------ان المخزومية التي سرقت	6780	106469469212523732	225	362.0	176	408	55.14706039428711	39	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	183	255	939	1298	1524	300	ابي هريرة Bه قال قضي رسول الله A في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية--------------------- اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله A فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1096	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	135	209	699	1073	1528	300	ابي هريرة ---قال قضي رسول الله-- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ---ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي ابو سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله ف--قضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	6450	106469469212523732	339	631.0	272	384	88.28125	62	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1107	true	7769459020924868968	27	65	143	331	1528	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله A قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وقلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا فهم----- لهم	1107	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6310	false	-2600906196121999077	207	244	1118	1304	1594	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------ من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	169	311.0	134	198	85.3535385131836	31	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	198	247	1023	1256	1511	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا ف---------قال الا ان الابل قد غلت	1111	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	264	299	1318	1488	1492	300	الحسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله --ثمانماءة دينار وكانت---------------------------------------------------------------------- كذلك حتي استخلف عمر فغلت الابل فصعد المنبر فخطب وقال الا ان الابل قد غلت	6324	106469469212523732	131	224.0	102	242	54.132232666015625	27	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1113	true	-674732565617621139	18	134	85	611	1414	300	عمرو بن دينا- عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي A ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي A ولم يذكر ابن عباس وقال ابن ماجه في سننه حدثنا العباس بن جعفر ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن مسل-----------------------م عن---- عمرو -بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي A جعل الدية عشر الفا قال وذلك قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة 74 قال باخذهم الدية وفي الموطا عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم ال---دية علي اهل القري فجعلها علي اه----------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	1113	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	93	155	494	771	1492	300	عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي-- ديته اثني عشر الف درهم وروي الزهري عن ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عمرو ابن حزم ان رسول----------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------الله كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	6324	106469469212523732	172	210.0	130	574	29.96515655517578	31	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	192	279	920	1333	1443	300	الضحاك بن سفيان الكلابي ان---------- رسول الله A كتب الي ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه ورواه مالك في الموطا من رواية ابن شهاب عن عمر وزاد--------------------------- قال ا----------بن شهاب وكان قتلهم اشيم خطا وما ------------روي عن الضحاك بن سفيان Bه روي نحوه عن الغيرة بم شعبة وزرارة بن جري كما ذكره الزرقاني في شرح الموطا ومنها ما رواه عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي A قضي ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم رواه	1122	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6189	false	-275327373978382048	93	153	486	780	1578	300	الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله يامرني ---ان اورث امراة اشيم الضبابي من عقل زوجها اشيم فورثها -----------------------------------------------------------------عمر وروي عكرمة عن ابن عباس ان النبي قال المراة ترث من مال زوجها وعقله ويرث هو من مالها وعقلها وروي عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي-- قضي ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم وروي	6189	106469469212523732	176	243.0	133	472	37.28813552856445	32	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	127	159	666	818	1551	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله A قفلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1235	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	81	111	420	566	1488	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي وق------لت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2925	106469469212523732	136	260.5	107	152	89.47368621826172	27	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1491	true	-9004537456379989838	25	92	127	472	1598	300	تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين الماءدة 5 وقال بعض اهلم العلم يلزمه قضاء ما تركه من العبادات في زمن ردته وزمن اسلامه قبل ردته ولا تجب عليه اعادة حجة الاسلام لان الردة لم تبطلها واحتج من قال بهذ بقوله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة البقرة 217 الاية فجعل الموت علي	1491	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms6669	false	-7733215804428735670	222	258	1163	1355	1572	300	تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين الماءدة 5 وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة البقرة 217 الاية وقال تعالي ----	6669	106469469212523732	182	335.5	146	345	52.753623962402344	32	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1731	true	2082391555546244101	43	120	206	531	1423	300	ابو عون -------عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله A لما-------- بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله A قال فان لم يكن في سنة رسول الله A قال اجتهد راي --لا الو---- فضرب رسول الله A صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله A لما يرضي رسول الله	1731	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7876	false	5430285993159728985	159	227	791	1098	1470	300	ابن عون الثقفي عن الحارث بن عمرو ع--------ن اصحاب معاذ ان رسول الله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن---- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله-- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق--ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره وق--------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله --لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	270	454.5	207	346	78.03468322753906	53	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1754	true	3086005007371274037	47	108	237	527	1525	300	فقوله تعالي فيها ------------------------------ان امرء هلك ليس له ولد النساء 176 صريح في ان الكلالة لا يكون فيها ولد وقوله فيها------------------------------- وله اخ او اخت النساء 12 يدل بالالتزام علي انها لا اب فيها لان الاخوة والاخوات لا يرثون مع الاب وذلك مما لا نزاع فيه فظهر ان اية الصيف المذكورة تدل بكل وضوح علي ان الكلالة ما عدا الولد والوالد	1754	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms3761	false	3352176588430753451	127	180	619	882	1525	300	بقوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد النساء 176 وقال --قوم الكلالة ولد الام تعلقا بقوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت النساء 12 يعني في ام فاقتضي ان يكون هو الكلالة وقال الجمهو--------------------------------------------------------------------------------------ر ان الكلالة ما عدا الولد والوالد	3761	106469469212523732	122	140.5	92	351	34.757835388183594	21	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1754	true	3086005007371274037	128	162	640	809	1525	300	مسعود Bه في ال------مراة التي توفي زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل به------------------------------------------------------------------------ا فقال اقول فيها برايي فان كان صوا-با فمن- الله لمها كمهر نساءها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة	1754	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4835	false	7871284049456555995	29	73	145	358	1497	300	مسعود ان رجلا تزوج امراة فلم يسم -----------------لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فاتي عبد الله بن مسعود وكان قاضيا فاختلفوا اليه مرارا وقال شهرا فقال -----------------ان كان ولا بد فاني افرض ل-ها -مهر نساءها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة	4835	106469469212523732	113	153.5	88	249	45.381526947021484	16	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1875	true	-5495374759351034271	162	191	804	967	1512	300	عن ابن عباس Bهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197	1875	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1710	false	-5401899531481518079	221	249	1136	1288	1549	300	عن ابن عباس انه- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون الي مكة فيسالون--------- الناس فانزل الله تعالي ت-زودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 198	1710	106469469212523732	132	242.5	106	163	80.98159790039062	21	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms1923	true	3855268015689370095	8	81	37	366	1368	300	نافع عن ابن عمر ان النبي A است--عمل عتاب بن اسيد علي الحج--------- فافرد----- ثم استعمل ابا بكر -------------سنة تسع فافرد الحج ثم حج رسول الله A سنة عشر فافرد الحج ثم توفي رسول الله A واستخلف ابو بكر فبعث عمر----------------------- فافرد الحج ثم ---------حج ا--بو بكر- فافرد الحج ثم توفي ابو بكر واست-------------خلف عمر فب-------------عث عبد-الرحمن بن------------- ع-وف فافرد الحج ثم حج فافرد الحج ثم حج عمر سنيه كلها فافرد الحج في	1923	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1529	false	4591294421952192460	24	101	120	477	1494	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله استعمل عتاب بن اسيد علي الحج سنة ثمان فافرد الحج ثم استعمل ابا بكر رضي الله عنه سنة تسع فافرد الحج ثم حج النبي فاست---------------------------------------------خلف ابو بكر----- عمر علي الحج سنة احدي عشرة فافرد الحج ثم استخلفه سنة اثنتي عشرة فافرد الحج ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه واستخلف عمر رضي الله عنه فبعث عبد الرحمن بن عوف سنة ثلاث عشرة فافرد الحج ثم----------------- حج عمر---------- فافرد الحج في	1529	106469469212523732	217	312.0	165	434	50.0	38	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2118	true	2448674609114307250	171	221	845	1073	1456	300	عن الحسن عن علي --------------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امر--------------اته وروي باسناده ايضا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا Bه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه وروي باسناده ايضا- عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت	2118	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4686	false	8158269679137440661	51	103	259	496	1501	300	عن الحسن ان عليا رضي الله تعالي عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه وروي ابو غطفان------------------- عن ابيه ان عمر رضي الله تعالي عنه فرق بين محرمين تزوجا وروي قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه تزوج وهو محرم ففرق------- زيد بن ثابت	4686	106469469212523732	143	199.0	106	263	54.372623443603516	28	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2285	true	6442468780685777662	98	165	471	768	1417	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة Bها-------------------- ان عبدال-له بن عباس Bهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة Bها ليس كما قال ابن عباس فتل----ت قلاءد هدي رسول الله A بيدي ثم قلدها رسول الله A بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله A شء احله ال---له حتي نحر الهدي	2285	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1914	false	417838446274148523	62	126	316	601	1485	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي ان عبد الله بن عباس -----قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------------ فقالت عاءشة---- ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله --بيدي ثم قلدها رسول الله-- بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله-- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1914	106469469212523732	249	418.5	192	325	76.61538696289062	52	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	61	103	276	467	1437	300	عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله A كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1922	false	-6186219935135830001	235	276	1197	1386	1514	300	عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله-- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضربه--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	177	314.0	138	198	89.39393615722656	35	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2325	true	-989402536939726226	59	152	289	787	1547	300	من الابل فما استكمل خمس سنين ودخل في السادسة وروي حرملة عن الشافعي انه الذي استكمل ست سنين ودخل في السابعة قال الروياني وليس هذا قولا اخر للشافعي وان توهم--------ه بعض اصحابنا ولكنه اخبار عن نهاية سن الثني وما ذكره الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهور بيان لابتداء س-----نه واما الثني من البقر فهو ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة وروي حرملة عن الشافعي انه اما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة والمشهور من نصوص الشافعي الاول وبه قطع الاصحاب وغيرهم من اهل اللغة وغيرهم والثني من المعز فيه عندهم وجهان اصحهما ما استكمل سنتين و-----الثاني------------ ما استكمل	2325	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7434	false	7864761675708177874	201	299	969	1467	1472	300	من الابل -ما استكمل خمس سنين ودخل في السادسة وروي حرملة عن الشافعي انه --ما استكمل ست----ا ودخل في السابعة------------- وليس هذا قولا ثانيا يخالف الاول كما وهم فيه بعض اصحابنا ولكن ما روا--------------------------ه الجمهور عنه هو قول اهل اللغة اخبارا عن ابتداء سن الثني وما رواه حرملة اخبارا عن ابتداء سن الثني وما رواه حرملة اخبارا عن -انتهاء سن الثني واما الثني من البقر فهو ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة وروي حرملة ما است----------------كمل ثلاث----ا ودخل في الرابعة وتاويله ما ذكرناه واما الثني م----------------------------------------------------ن المعز ف-------------------هو ما استكمل سنه ودخل في الثانية وروي حرملة ما استكمل	7434	106469469212523732	281	413.0	223	636	44.18238830566406	45	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	205	246	1087	1278	1559	300	نبيشة Bه قال نادي رجل رسول الله A فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله--- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع	2343	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7490	false	4045291141140275747	22	62	103	293	1536	300	نبيشة ---------ان رجلا سال ا-لنبي فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا ----في اي شهر كان وروي انه قال واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال من كل ساءمة فرع	7490	106469469212523732	157	268.0	122	205	76.58536529541016	29	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2350	true	-4028936474967357616	62	166	316	819	1501	300	الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك وفي رواية اولي لك وقال صاحب نيل الاوطار وقد رواه البيهقي من حديث سعيد بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله عن جابر بنحوه ورواه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر وقال ابن حجر في التلخيص وفي الباب عن ابي صالح عن ابي هريرة رواه الدارقطني وابن حزم والبيهقي واسناده ضعيف وابو صالح ليس هو ذكوان السمان بل هو ابو صالح ماهان الحنفي كذلك رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن الثوري عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله A قال الحج جهاد والعمرة تطوع	2350	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1519	false	1535437612090648168	0	27	0	131	1547	300	الله سءل ع---ن العمرة اواجبة--- فقال لا وان تعتمر خير لك وبما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان النبي------ قال الحج جهاد والعمرة تطوع	1519	106469469212523732	115	188.0	90	503	22.862823486328125	22	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	121	230	624	1152	1472	300	كفارة يمين الي ان -----------------قال من حلف بالمشي والهدي او جعل ماله في سبيل الله او في المساكين او في رتاج الكعبة فكفارته --------يمين الي ان قال وعن احمد رواية ثانية انه تتعين الكفارة ولا يجزءه الوفاء بنذره وهو قول بعض اصحاب الشافعي لانه يمين اه محل الغرض من المغني وروي ابو داود -------------------------------------عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال--- ان عدت تسالني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -----------------------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما	2358	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7824	false	6373873077154162071	66	175	342	873	1505	300	كفارة يمين وروت عاءشة عن النبي انه قال من حلف ب-------الهدي او جعل ماله في سبيل الله او في المساكين او في رتاج الكعبة فكفارته كفارة اليمين وهذه الاخبار كلها نص و-----------------------------------------------------------------------------لانه بانتشاره عن سبعة من الصحابة لم يظهر خلافهم اجماع لا يجوز خلافه روي عمر بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فقال احدهما للاخر --قسمه فقال له ان عدت --بذكر القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي------ يقول لا يمين عليك-------- في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما	7824	106469469212523732	341	517.0	266	636	53.61635208129883	58	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2501	true	8215083664296600614	65	208	341	1069	1534	300	او اخران من غيركم الماءدة 106 الاية والتحقيق ان حكمها غير منسوخ لان القران لا يثبت نسخ حكمهن الا بدليل يجب الرجوع اليه والايات التي زعم من ادعي النسخ انها ناسخة لها كقوله ذوي عدل منكم الطلاق 2 وقوله ممن ترضون من الشهداء البقرة 282 وقوله ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا النور 4 اعم منها والجمهور علي ان الاعم لا ينسخ الاخص خلافا لابي حنيفة اما حديث ج--------------------------------------------------------------------------------------------ابر المشار اليه الذي يفهم منه قبول شهادة الكفار بعضهم علي بعض في حد الزني فقد قال فيه ابو داود C في سننه حدثنا يحيي بن موسي البلخي ثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبدا-لله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا --------------فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله A بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله A برجمهما	2501	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms8251	false	7736426761031533034	15	152	79	801	1562	300	او اخران من غيركم الماءدة 106 قال ابن عباس من-------- غير دينك------------------------------------------------------------------------م من -----------------------------------------اهل الكتاب فجعله داود مقصورا-------------------------------------------------------------------------------- علي الوصية وجعله ابو----------------- حنيفة مقصورا علي اهل الذمة وجعله الزهري والشعبي مقصورا علي الموافقين في الملة دون المخالفين وروي الشعبي عن جابر ان النبي اجاز شهادة اهل الذمة-------------- بعضهم علي بعض قالوا وهذا نص وروي ------------------------------------------------------ابو اسامة عن- مجالد------- عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشهدما كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله-- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله-- برجمهما	8251	106469469212523732	302	413.0	237	1021	29.57884407043457	51	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2582	true	338639601686159437	234	260	1189	1312	1525	300	يرقص ابنه حكيما وهو صغير اشبه ابا امك او اشبه حمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	2582	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5651	false	3961392715068626082	54	79	284	401	1528	300	ترقص ابن------ا وهي تقول اشبه ابا امك او اشبه جمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	5651	106469469212523732	110	205.5	85	123	89.43089294433594	20	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2619	true	-4161694711004325394	206	257	1043	1304	1517	300	عن ابن عباس ان النبي A قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي Bه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن --------علي وا--------بن مسعود------ قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2619	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms5588	false	-5570432056302809940	224	258	1184	1347	1555	300	عن ابن عمر ع-ن النبي --قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وقد روي ابو بمالك عن عاصم عن زر عن علي وعبد الله بن مسعود انهما قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	5588	106469469212523732	114	179.5	92	283	40.282684326171875	16	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms2767	true	-6006736679501031944	160	197	842	1037	1576	300	ولا للقمر--------- واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فصلت---------------------------------------- 37 وقوله تعالي فاسجدوا لله واعبدوا النجم 62 وقد وبخهم تعالي علي عدم امتثال ذلك في قوله تع--------------الي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق 21	2767	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0644	false	1350456453164909582	6	54	35	290	1479	300	وا---لقمر الي قوله واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فصلت 37 والثانية عشر في المفصل في سورة النجم وهي قوله تعالي فاسجدوا لله واعبدوا النجم 62 والثالثة عشر في المفصل في سورة اذا السماء انشقت وهي قوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق 21	644	106469469212523732	148	261.5	119	258	57.364341735839844	22	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3221	true	9014655984581714680	152	221	791	1135	1526	300	في-- قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر 1 وبين كونها مباركة المذكورة هنا في قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 -------الي اخر السورة فقوله في ليلة مباركة اي كثيرة البركات والخيرات ولا شك ان ليلة هي--- خير من---- الف شهر الي اخر الصفات التي وصفت فيها في سورة القدر كثيرة البركات والخيرات جدا وقد بين تعالي ان هذه الليلة المباركة هي ليلة القدر --------------------------------------------------------------------------------------	3221	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1462	false	1880820916235602006	39	124	219	640	1490	300	فيها قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر 1 يعني القران جملة انزل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا فكان ينزل نجما بعد نجم وهو معني قوله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة 75 وفي قوله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 ثلاثة تاويلات احدها-------------------------------------------------------- ان ليلة القدر خير من عمر الف شهر وهو قول الربيع والثان-------------------------------------------------------------------------------------ي ان ليلة القدر خير من الف شهر ليس فيها ليلة القدر وهو قول قتادة والثالث معناه ان العمل في ليلة القدر	1462	106469469212523732	135	194.0	99	562	24.021352767944336	24	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	28	64	139	322	1470	300	اسماعيل بن عيسي المزني في اول مختصره اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامه- نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال---- وقال	3371	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0001	false	-2071187086807947814	217	249	1204	1377	1660	300	اسماعيل بن يحيي المزني-------------- اختصرت هذا من علم الشافعي -من معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه وبالله التوفيق وقال	1	106469469212523732	155	270.5	123	188	82.44680786132812	27	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3461	true	-4387616073197655444	24	93	132	483	1540	300	التي هي الدلو علي النصيب قال الراجز في اقتسامهمالماء بالدلو لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ويروي انا اذا شاربنا شريب له ذنوب ولنا ذنوب فان ابي كان لنا القليب ومن اطلاق الذنوب علي مطلق النصيب----------------------------------------------------------------------------------------------- قول علقمة بن عبدة التميمي وقيل عبيد وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب وقول ابي ذءيب لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوب فالذنوب في -----------------	3461	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0704	false	-3508134540124412995	73	123	408	680	1628	300	-----هو الدلو---- الكبير قال الشاعر لنا ذنو------------------------ب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وقد يعبر بالذ-------------------------------------------------------------------نوب ع------ن النصيب قال الله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون الذاريات 59 يعني نصيبا ومنه -----------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر-- لعمرك والمنايا غالبات لكل بني اب منها ذنوب واختلف اصحابنا في الذنوب من	704	106469469212523732	117	162.0	92	463	25.269977569580078	15	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	17	210	79	965	1428	300	تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله----------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي A-- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A-------- فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	0	122	0	564	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد	475	106469469212523732	432	620.0	334	987	43.76899719238281	83	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3721	true	3690334211029118845	113	139	598	740	1638	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر التوبة 74 الاية وقال------ ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم التوبة 56---- الاي-ة وقال يحلفون بالله	3721	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms7626	false	6998135255116908622	263	290	1444	1589	1646	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر التوبة 74------ وقال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم التوبة 56 ومن القياس انها ي--مين بالله	7626	106469469212523732	126	212.0	101	153	82.35294342041016	20	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	217	525	1088	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A علي المسلمين والتي امر------------ بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	3788	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	149	258	749	1309	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله --علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	525	955.0	421	587	89.43782043457031	88	JK010001-ara1	JK009139-ara1
JK010001-ara1.ms4119	true	-497138074855583908	76	113	408	603	1604	300	الشاعر وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تترك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4119	-4946925379871935344	JK009139-ara1.ms4199	false	-8169752124313352410	144	180	774	966	1602	300	الجبري وقريش هي التي تسكن الب--حر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك يوما من- جناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4199	106469469212523732	179	334.5	143	195	91.79486846923828	30	JK010001-ara1	JK009139-ara1