id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	129	224	638	1121	1474	300	صحيح- مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي Bه ق--ال سمعت رسول الله A يقول خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه----------------------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم -----قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم ايضا----- من حديث ام سلمة B----------ها ان رسول الله A قال ستكون------------ امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف---- برء ومن انكر---- سلم ولكن من	24	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	203	300	1003	1498	1498	300	صحيحه 2184 من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله-- يقول خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليه-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم 2185 قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة وفيه--------- ايضا 2186 من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله-- قال يستعمل 2187 عليكم امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من-	2705	876251370928538074	403	659.5	321	548	73.54014587402344	68	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0074	true	1705191318465148322	5	104	26	528	1507	300	ويشترط- ان محله حيث حبسه الله ولا عبرة بقول من منع الاشتراط لثبوته عن النبي A فقد اخرج الشيخان عن عاءشة Bها ا--------------------------نها قالت دخل رسول الله A علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس Bهما ان ضباعة بنت الزبير ------قال----ت يا رسول الله ا------ني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي------ واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية	74	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	151	272	784	1405	1550	300	واشترطي ان محلي حيث حبستني 409 هذا الحديث صحيح اخرجه---------------------------------- الشيخان في صحيحيهما 410 من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله-- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد وفي رواية لمسلم 411 قالت عاءشة دخل النبي علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني واخرجه مسلم 412 من حديث--------------------------- ابن عباس ايضا ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما- تامرني ق-----ال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت و--------في رواية	1933	876251370928538074	337	517.0	265	702	48.005699157714844	56	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0116	true	269707168436896202	125	215	616	1070	1485	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة و--نكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي A ------فقالت ما يغني عني الا كما تغ----ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي A- حمية-------- فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي A طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فقال--------------------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت ------راجعها وتلا يا--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	116	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2492	false	919868564527571892	100	173	479	846	1448	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي رسول الله 761 فقالت يا رسول الله ----ما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها---------------- فاخذ رسول الله حمية عند ذلك فدعا -ركانة واخوته --فقال رسول الله لعبد يزيد------------------------------------------------------------------------------ طلقها ففعل فقال لا----------بي ركانة ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها -------------------قال قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	2492	876251370928538074	254	342.5	201	504	50.39682388305664	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	209	266	1086	1356	1521	300	اخرجه البخاري في قصة مخالعة ثابت بن قيس زوجه من حديث ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A --فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A اقبل الحديقة وطلقها---- تطليقة	146	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2468	false	-8505107736314381101	196	248	957	1206	1451	300	اخرجه البخاري في صحيحه 415 عن----------------------- ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول الله فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله-- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله-- اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة	2468	876251370928538074	210	357.0	166	284	73.94366455078125	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	17	85	82	406	1487	300	وهي من المغانم تباع------- فامر رسول الله A بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله A الذهب بالذهب وزنا بوزن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ له في صحيحه ايضا عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم---- خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A فقال لا تباع حتي تفصل وفي	166	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1967	false	-2319762807118256590	0	85	0	427	1520	300	وهي من الغناءم تباع بالذهب فامر النبي بال------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال النبي---------- الذهب بالذهب وزنا بوزن 853 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 854 بهذا اللفظ ولم يقل فيه تباع وقال الرافعي روي 855 لا يباع مثل هذا حتي يفصل ويميز قلت هذه الرواية رواها مسلم في صحيحه 856 ايضا وهذا لفظه----------------------------------------------------------- اشتريت يوم 857 خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي-- فقال لا تباع حتي تفصل وفي	1967	876251370928538074	229	391.5	182	504	45.43650817871094	41	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0180	true	2996756362939803340	78	122	401	629	1579	300	ابي سعيد------- وابي هريرة ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	180	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1966	false	5431890604410444202	9	52	46	275	1500	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله-- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	218	403.0	177	239	91.21338653564453	38	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	39	84	195	431	1529	300	توف------ي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وفي الصحيحين انها درع من حديد وروي البخاري واحمد و--------------------------------------------النساءي وابن ماجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس انه A رهن---------- درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله ولاحمد---------- والنساءي----- وابن ماجه ----------عن ابن عباس مثل حديث عاءشة فدل	189	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2048	false	726680631503674373	73	195	364	972	1512	300	توفي النبي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قال ابن الطلاع في احكامه وفي الاحكام لاسماعيل 1925 بعشرين صاعا من شعير اخذها لاهله قلت هذه في النساءي 1926 من حديث ابن عباس وقال في مصنف عبد الرزاق بوسق شعير اخذه لاهله قال وفي المدونة انه قضي بذلك دينا كان عليه قال وفي غير البخاري انه لضيف طرقه ثم فداها ابو بكر قلت واخرجه البخاري 1927 من حديث انس قال-- رهن رسول الله درعا عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله واخرجه احمد 1928 عن محمد بن فضيل انا الاعمش عن انس قال كان درع رسول الله مرهونة ما وجد ما يفكها حتي مات واخرجه --احمد 1929 1930 والنساءي 1931 وابن ماجه 1932 من حديث ابن عباس مثل حديث عاءشة قال	2048	876251370928538074	169	216.5	132	612	27.6143798828125	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0208	true	4966990840877763507	88	162	423	779	1476	300	قال من ملك زادا وراحلة------------------------------ ولم يحج ببيت الله فلا يضره ما----ت يهوديا او نصرانيا---- وذلك بان الله------ قال--------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 روي هذا الحديث الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه كما نقله عنهم ابن كثير وهو حديث ضعيف ضعفه غير واحد لان في غسناده هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي	208	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1750	false	-4763500295853107799	120	174	566	825	1443	300	قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج---------- فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381 وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382 رواه--------------------------------------------------- الترمذي 383 من-------------------------------------------------------- حديث--------------------------------- هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي	1750	876251370928538074	187	264.0	145	409	45.72127151489258	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	72	113	369	568	1531	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا سءل النبي---- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها----- ولو بضفير قال ابن شهاب----- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	246	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2751	false	-1136392544189068286	39	81	191	396	1528	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال------ سءل رسول الله عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها 2891 ولو بضفير قال ابن شهاب 2892 لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2751	876251370928538074	182	328.5	143	213	85.44600677490234	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0265	true	3918527457363550375	67	112	341	572	1590	300	من حديث ابن عمر قال صلي---------- الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي A ركعة ثم سلم--------- النبي A ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	265	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1312	false	-6048620767727560140	136	178	662	886	1530	300	من حديثه------- قال صلي 1804 رسول الله---------- صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي------- ثم سلم بهم 1805 النبي-- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1312	876251370928538074	204	358.0	166	250	81.5999984741211	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	69	106	379	555	1548	300	ابو نعيم قال حدثنا العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي	274	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1226	false	9085990259249027409	268	300	1310	1458	1458	300	ابي نعيم عن------- العلاء بن زهير عن-------------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي------ من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي-	1226	876251370928538074	138	237.0	107	176	78.40908813476562	28	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0277	true	-731110409200664302	201	236	992	1147	1464	300	مالك---- انه بلغه ان عبد الله بن عباس---- كان ي-----قصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م----------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك	277	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1235	false	-5767817054920628562	21	60	103	275	1422	300	مالك 185 انه بلغه ان عبد الله بن عباس 186 كان يقول تقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة 187 وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان------------------------ قال مالك وذلك اربعة برد وقال	1235	876251370928538074	128	218.0	99	196	65.30612182617188	24	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0277	true	-731110409200664302	124	236	644	1147	1464	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك و---ذلك نحو من ----اربعة برد اه وريم موضع قال بعض شعراء المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم وبما رواه مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة---- في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وبما قال مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان ي-----قصر الصلاة في مثل---- ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين م------------------------كة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذلك	277	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1238	false	2306327757454452149	119	205	546	927	1378	300	عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد ومن حديثه 276 ايضا عن ابن شهاب----------------------------------------------------------------------- عن سالم ان اباه كان ي-------------------------------------قصر الصلاة 277 في مسيرة اليوم 278 التام ومن حديثه 279 ايضا انه 280---------------------- بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول تقصر الصلاة في مثل 281 ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وع------------------------سفان قال مالك وذلك اربعة برد وهذا	1238	876251370928538074	241	352.0	182	547	44.058502197265625	42	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0285	true	7229671836699432225	3	39	16	209	1554	300	في شرح المهذب قلت ورواية المسند تفرد بها معمر بن راشد وهو امام مجمع علي جلالته وباقي الاسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم فالحديث ص----حيح لان الصحيح انه اذا تعارض في الحديث ارسال واسناد حكم بالمسند	285	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1233	false	-7930521008475322204	53	88	256	441	1489	300	في شرح المهذب 142 -رواية المسند تفرد بها معمر بن راشد وهو امام مجمع علي جلالته وباقي الاسناد -----علي شرط الشيخين------ فالحديث اذن صحيح لان الصحيح انه اذا تعارض في الحديث ارسال واسناد حكم بالمسند	1233	876251370928538074	172	312.0	138	197	87.30964660644531	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0289	true	-5981065523703891788	216	253	1063	1245	1481	300	اخرجه مسلم في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري Bه ان النبي A---- اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان----------- قال---------------------------------------------------------- ثم امره فاقام بالظهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	289	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0681	false	-7373949732580318666	170	222	826	1084	1460	300	اخرجه مسلم في صحيحه 117 منفردا به عنه 118 عن رسول الله انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	681	876251370928538074	145	226.0	114	259	55.984554290771484	24	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	79	121	378	563	1458	300	انه قال مر رجل علي النبي A----------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك فضرب بيد-----ه علي --حاءط ومسح بها---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	349	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0568	false	-7003918496086121375	201	247	1031	1238	1491	300	ان- قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك -ضرب بيديه 308 علي الحاءط ومسح بها 309 وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه	568	876251370928538074	177	303.5	136	213	83.09859466552734	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	141	182	670	861	1458	300	التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داو-------------------د لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول الله A----------------- ورووه من فعل ابن عمر وقال	349	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0569	false	-8554838310492413439	75	159	353	753	1454	300	التيمم وخالف ابو--------------- ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النساءي انه 314 ليس بالقوي وقال ابن عدي له غير ما ذكرت وليس 315 بالكثير وعامة حديثه 316 لا يتابع عليه وقال ابن هانء عرضت 317 هذا الحديث علي احمد فقال هذا حديث منكر ليس هو بثابت مرفوعا وقال ابو داود 318 في كتاب التفرد لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورووه عن فعل ابن عمر -قال	569	876251370928538074	164	281.0	127	416	39.42307662963867	31	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0349	true	7768203316332057151	261	296	1265	1443	1458	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان -----رسول الله A قا--------ل التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين--- قال الدارقطني --------------------وقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	349	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0573	false	761283582051045328	228	271	1171	1385	1513	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ثم قال كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	573	876251370928538074	160	276.5	127	214	74.766357421875	28	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0350	true	-3020400272993878983	134	187	700	967	1557	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن---- جابر عن النبي A قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ومن طريق ابي نعيم عن عزرة بسنده المذكور قال جاء رجل فقال---- اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيده الارض فمسح وجهه ثم ضرب يديه فمسح بهما----- الي المرفقين ضعف---- ابن	350	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0575	false	3040792352031555122	186	224	878	1061	1408	300	عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن 388 جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال جاء رجل فقال 389 اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب فضرب بيده الارض فمسح وجهه ثم ضرب يديه فمسح بهما يديه الي المرفقين وفي علل ابن	575	876251370928538074	163	287.5	129	284	57.39436721801758	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0354	true	-8433862054142764529	3	48	9	223	1457	300	قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته الحديث قال ابن حجر في التلخيص بعد ان ذكر هذا الحديث عن اصحاب السنن من ر----------------------------------------------------------------------واية خالد الحذاء عن ابي قل---------------------------------------------ابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر	354	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	123	186	618	913	1474	300	قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خي-----------------------------ر هذا 418 لفظ الترمذي وفي----- رواية له الصعيد وضوء بدل طهور رواه من حديث ابي 419 احمد الزبيري عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة به ولفظ ابي داود عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر	577	876251370928538074	148	253.0	114	329	44.98480224609375	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0373	true	-2424095824523440539	180	254	979	1352	1567	300	الحسن عن سمرة لانه لم يسمع منه وقال قوم لم يسمع منه الا حديث العقيقة واثبت علي بن المديني و----------------------------------البخاري سماعه عنه قال البيهقي في السنن الكبري في كتاب الجنايات ما نصه واك--------------ثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة وذهب بعضهم الي انه لم يسمع منه غير حديث العقيقة وقال ايضا في باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان ان اك-------ثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة	373	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1005	false	-6783505922427779429	189	260	905	1246	1440	300	الحسن عن سمرة-------------------------------------- الا حديث العقيقة فانه بين فيه سماعه من سمرة قلت لم يخرجه مسلم اصلا وخرجه البخاري بدون ذكر لفظه كما قدمته وقال في سننه 227 في باب ما روي من قتل عبده او مثل به اكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمر------------------------------------------------ة وقال 228 في -باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان 229 نسيءة اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة	1005	876251370928538074	196	291.0	154	428	45.79439163208008	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0373	true	-2424095824523440539	276	300	1460	1567	1567	300	قال قتادة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث -قال لا يقتل حر بعبد قال الشيخ يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب-	373	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2617	false	4491250622061979403	235	259	1124	1229	1432	300	قال قتادة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فقال لا يقتل حر بعبد و 707---- يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب	2617	876251370928538074	98	174.5	76	109	89.90825653076172	20	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	6	41	26	208	1557	300	الدارقطني---- لم يسنده--- غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسل عن النبي A---- وابن البيلماني ضعيف الحديث لا تقوم ب---ه حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	379	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2616	false	8457238920291211452	50	85	247	431	1449	300	الدارقطني 669 لم يروه 670 غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني -----عن النبي مرسلا وابن البيلماني ضعيف------- لا تقوم بمثله حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	2616	876251370928538074	165	285.0	132	196	84.18367004394531	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0391	true	-174860963004735245	9	66	42	361	1548	300	المدينة فامر لهم A---- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا --راعي النبي A واستاقوا اللقاح فبلغه A خبرهم فارسل في اثرهم سرية فجاءوا بهم ف--------------------------------------------------امر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا وعلي هذا القول فهي نازلة في قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	391	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	95	149	470	784	1554	300	المدينة فامر لهم النبي بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صح-------وا قتلوا الراعي-------- واستاقوا الغنم----------------------------------- فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء------ سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	3032	876251370928538074	210	310.5	172	375	56.0	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0422	true	-1271210779698891356	199	235	954	1103	1405	300	وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة هو ثقة و-قال ابو حاتم لا باس به وقا----ل ابن عدي لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	422	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1289	false	-2403826424667387227	25	58	132	276	1436	300	وقال احمد وابو حاتم-- ليس به باس وقال ابو زرعة ---ثقة وذكره ابن حبان في ثقاته ايضا وقال ابن عدي لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي----- الا عن صدوق ثقة	1289	876251370928538074	112	180.5	82	154	72.7272720336914	24	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0422	true	-1271210779698891356	4	73	19	370	1405	300	ما لم تص-يدوه او-------- يصد لكم رواه الامام احمد و---ابو داود والنساءي والترمذي----- وابن------------ خزيمة وابن حبان-------------- والحاكم والبيهقي------- والدارقطني وقال الشافعي هذا احس-----------ن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في غسناد هذا الحديث عمرو بن ابي عمرو------ مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر وعمرو مختلف فيه قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي ليس بالقوي في الحديث وان كان قد روي عنه مالك وقال	422	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1898	false	-8758980888858531650	54	208	278	1023	1475	300	ما لم تصطادوا او 3241 لم يصد لكم 3242 هذا الحديث رواه ابو داود 3243---- والترمذي 3244 والنساءي 3245 في سننهم وابن حبان في صحيحه 3246 والحاكم في مستدركه 3247 والدارقطني 3248 والبيهقي 3249 في سننيهما من ح---------------------------------------------------ديث عمرو بن ابي عمرو ميسرة مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر رضي الله عن---ه قال قال رسول الله صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم هذا لفظ د س ت الا ان ت س قالا يصد لكم بحذف الالف 3250 وكذا رواه الدارقطني وحذف ابن حبان لفظة لكم ولفظ الحاكم مثل رواية الاولين وقال يصاد بالالف وفي رواية له 3251 لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ البيهقي كهاتين الروايتين واسناد هذا الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قال النساءي ليس ب--قوي---------- وان كان قد روي عنه مالك وقال	1898	876251370928538074	214	269.0	164	815	26.25766944885254	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0422	true	-1271210779698891356	172	235	833	1103	1405	300	واحتج-ا به وهما القدوة في هذا الباب وقد احتج به م------------الك وروي عنه وهو القدوة وقد عرف من عادته انه لا يروي في كتابه الا عن ثقة وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة هو ثقة----- وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن عدي----- لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	422	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1899	false	243586590998736660	52	112	258	520	1436	300	واحتجوا به و----------------------------احتج به ايضا الامام مالك وروي عنه وهو القدوة وقد علم من عادته انه لا يروي في كتابه الا عن ثقة وقال احمد بن حنبل فيه ليس به باس وقال ابو زرعة--- ثقة 3263 وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن عدي 3264 لا باس به لان مالكا روي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة	1899	876251370928538074	236	421.5	180	293	80.54607391357422	51	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0423	true	6077866929507656109	69	174	350	898	1587	300	في شرح المهذب----- واما ادراك المطلب لجابر فقال ابن ابي حاتم و----روي عن----- جابر قال ويشبه ان يكون ادركه هذا هو-- كلام ابن ابي حاتم فحصل شك في ادراكه ومذهب مسلم بن الحجاج الذي ادعي في مقدمة صحيحه الاجماع ف-يه انه لا يشترط في اتصال الحديث اللقاء بل يكتفي با---مكانه والامكان حاصل قطعا ومذهب علي بن المديني والبخاري والاكثرين اشتراط ثبوت اللقاء فعلي مذهب مسلم الحديث متصل وعلي مذهب الاكثرين يكون مرسلا لبعض كبار التابعين وقد سبق ان مرسل التابعي الكبير يحتج به عندنا اذا اعتضد بقول الصحابة او قول اكثر العلماء او غير ذلك مما سبق وقد اعتضد هذا الحديث فقال به من الصحابة	423	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1900	false	9147003318664582195	66	158	322	811	1487	300	في هذا الباب واقيس واما ادراك المطلب لجابر فقال ابن ابي حاتم 3275 روي عن 3276 جابر---- ويشبه ان يكون ادركه 3277 هذا كلامه------------ فحصل شك في ادراكه ومذهب مسلم بن الحجاج الذي ادعي في مقدمة صحيحه الاجماع عليه انه لا يشترط في اتصال الحديث اللقاء بل 3278 يكفي امكانه والامكان حاصل قطعا ومذهب علي بن المديني والبخاري والاكثرين اشتراط ثبوت اللقاء فعلي مذهب مسلم الحديث متصل وعلي مذهب الاكثرين يكون مرسل-- بعض الت-----ابعين وم----------رسل التابعي الكبير حجة---------- اذا اعتضد باحد امور منها- قول بعض الصحابة به وقد -----------------------------------قال به من الصحابة	1900	876251370928538074	408	689.0	328	568	71.83098602294922	66	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0425	true	-3705134700093162501	231	299	1227	1565	1574	300	قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح --------ثم عد ال-خمس المذكورة انفا ولا شك ان الحية اولي بالقتل من العقرب وقد اخرج- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن ابن مسعود ان النبي A امر محرما بقتل حية بمني وعن ابن عمرو سءل----------------------------------- ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي A-- انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية رواه مسلم----- ايضا	425	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1895	false	-8218732793125290829	203	295	1037	1504	1529	300	قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح فذكر هذا 3193 الحديث المذكور 3194 هذا الحديث صحيح--------------------------- اخرجه الشيخان في صحيحيهما 3195 من حديث ابن عمر رضي الله عنهما باللفظ المذكور وفي رواية لهما 3196 في الحل والاحرام وفي رواية لمسلم 3197 خمس من قتلهن وهو------ محرم فلا جناح عليه وفي رواية له 3198 عن زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدث-ني احدي نسوة رسول الله انه كان يامر بقتل الكلب------- والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1895	876251370928538074	199	274.5	157	509	39.09626770019531	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0438	true	8396245305589996356	14	66	67	330	1503	300	جابر ان عمر قضي-------------------------------------- في الضبع بكبش وفي الغزال--- بعنز وفي--- الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي A والصحيح---- موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي------------------- وكذلك رواه عبد الملك بن ابي--- سليمان عن عطاء عن جابر	438	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1904	false	998832365485544257	195	255	976	1256	1464	300	جابر عن عمر بن الخطاب قال لا اراه الا قد رفعه انه حكم في الضبع بكبش وفي الغزال 37 بعنز 38 وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة -رواه ------البيهقي 39 وقال ----------------------------------------------الصحيح انه موقوف علي عمر كذلك رواه الشافعي 40 عن مالك عن ابي الزبير عن جابر عنه وكذلك رواه عبد الملك بن ابي 41 سليمان عن عطاء عن جابر	1904	876251370928538074	163	218.5	129	333	48.94894790649414	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0438	true	8396245305589996356	14	109	67	544	1503	300	جابر ان عمر---------- قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز---- وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي A والصحيح موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي وكذلك رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر عن عمر من قوله وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قضي في الارنب بعناق و--------------قال هي تمشي علي اربع والعناق كذلك و---------هي تاكل الشجر والعناق كذلك و------هي تجتر والعناق كذلك رو------------------اه البيهقي وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه قضي في اليربوع بحفر او جفرة -رواه البيهقي---- ايضا	438	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1923	false	-6328633957166502292	102	296	489	1448	1463	300	جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز 280 وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة و-------------------------------------------هذا اسناد ----------------------صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------علي شرط مسلم وقد اسلفته لك مرفوعا في الحديث الثامن بعد العشرين وصوبنا وقفه وفي رواية للبيهقي 281 من حديث الليث 282 بن سعد حدثني ابو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب انه قضي في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبي بشاة وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة ورواه البيهقي 283 من رواية عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني قتلت ارنبا وانا محرم فكيف تري قال هي تمشي علي اربع والعناق يمشي علي اربع وهي تاكل الشجر والعناق تاكل الشجر وهي تجتر والعناق تجتر اهد مكانها عناقا ورواه البيهقي 284 من حديث سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر انه قضي في الارنب بحلان يعني اذا قتله المحرم قال الاصمعي وغيره الحلان الجدي ورواه ايضا 285 من حديث ايوب عن ابي الزبير عن جابر عن عمر انه قضي في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا او جفرة ورواه ايضا 286 من حديث ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة ورواه الشافعي 287 ايضا	1923	876251370928538074	257	238.0	199	1116	23.02867317199707	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0440	true	5351441186851218396	0	66	0	330	1550	300	خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد لهم منه فانه للقيون----- والبيوت فقال الا الاذخر متفق عليه-------- من حديث ابن عباس Bهما وعن ابي هريرة------------- ان النبي A لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله A الا الاذخر	440	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1892	false	-4807970830622707186	146	207	720	1035	1500	300	خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد---- م-----نه للقيون 3143 والبيوت فقال الا الاذخر واخرجاه 3144 ايضا من حديث------------------ ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي-- لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال------------ الا الاذخر	1892	876251370928538074	277	484.0	222	356	77.80899047851562	50	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	50	176	251	839	1425	300	فيها سلاح ول------ا يخبط فيها شجر ا-لا لعلف رواه مسلم وعن--------- جابر Bه قال قال رسول الله A ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم ايضا وعن علي Bه قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه الامام احمد وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص Bه قال قال رسول الله A -------------------------------------------اني احرم--- ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	444	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	0	92	0	449	1444	300	فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف واخرجه ايضا 58 من حديث جابر بلفظ------------------ ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في مسنده 59 من حديث ابي قتادة اللهم اني حرمت ما بين لابتيها كما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم واخرجه مسلم 60 ايضا من حديث رافع بن خديج وسعد بن ابي وقاص 61 واخرجاه 62 ايضا من حديث انس الحديث الثاني بعد الثلاثين انه قال اني احرم 63 ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	1906	876251370928538074	208	311.5	162	780	26.66666603088379	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0446	true	8026483982525868435	222	277	1148	1403	1513	300	رواه مسلم في ص----------------حيحه عن سعد بن ابي وقاص Bه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله A وابي ان يرده عليهم --------رواه مسلم	446	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	151	210	750	1021	1444	300	رواه مسلم في صحيحه 68 من حديث عامر بن سعد ان سعدا----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله-- وابي ان يرد- عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	226	402.0	175	285	79.29824829101562	43	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0447	true	5425136027517380815	64	122	325	597	1471	300	داود عن----------------- سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله A فسلبه ثيابه- فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله A حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصي-د فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله A ولكن ان شءتم ان اعط-يكم ثمنه	447	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1907	false	1340301969486204445	39	100	198	488	1430	300	داود في سننه 77 من رواية سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله-- فسلب ثوبه 78 فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله --حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليس-------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله-- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1907	876251370928538074	229	393.5	179	303	75.57756042480469	44	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0490	true	-5809753312458515597	246	300	1199	1469	1469	300	عن عمر انه جعل----------- في الزيت-- العشر ضعيف ر-----------واه البيهقي------------- وقال اسناده منقطع وراويه ليس بقوي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح ما روي في الزيتون قول--------- الزهري مضت السنة في زكاة الزيتون ان يءخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء ان-------------- كان بعلا العشر وفيما سقي برش-- الناضح نصف العشر و------------------------------هذا موقوف لا يعلم اشتهاره-	490	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1581	false	-5477708392785593930	23	176	123	920	1554	300	عن عمر رضي الله عنه وغيره في الزيتون العشر 1338 وهذا الاثر رواه البيهقي في سننه 1339 وقال اسناده منقطع وراويه ليس بقوي رواه من جهة الوليد يعني ابن مسلم اخبرني عثمان بن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني ان عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع اليه اصحاب رسول الله انهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق حبه عصره واخذ عشر زيته ومراد البيهقي بالانقطاع بين عطاء الخراساني وعمر 1340 وقوله وراويه 1341 ليس بالقوي يريد عثمان بن عطاء 1342 فانهم ضعفوه وقد نبه علي ذلك صاحب الامام وعبارته في المعرفة 1343 اعني البيهقي وراويه ضعيف 1344 قال البيهقي 1345 واصح ما روي في الزيتون قول ابن شهاب الزهري مضت السنة في زكاة الزيتون ان تءخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والانهار 1346 او كان بعلا العشر وم--ا سقي برشاء الناضح نصف العشر قال النووي في شرح المهذب 1347 وهذا موقوف لا نعلم اشتهاره	1581	876251370928538074	249	386.5	196	799	31.163955688476562	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0491	true	5375758234043817475	0	44	0	230	1500	300	ولا شحتج به علي الصحيح وقال البيهقي----- وحديث معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري Bهما اعلي واولي ان يءخذ به يعني روايتهما ان النبي A قال لهما لما بعثهما الي اليمن لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة-------- والتمر والزبيب	491	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1581	false	-5477708392785593930	176	216	920	1131	1554	300	فلا يحتج به علي الصحيح -قال البيهقي 1348 وحديث معاذ بن جبل وابي موسي الاشعري----- اعلي واولي ان يءخذ به يعني روايتهما انه -------قال لهما لما بعثهما الي اليمن لا تاخذا--- الصدقة الا من هذه-------- الاربعة --------الحنطة والشعير والتمر والزبيب	1581	876251370928538074	194	339.5	157	243	79.83538818359375	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	171	233	802	1068	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A بعشور نحل له--------- وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له-------------------- فلما -ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب--------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي----- الي رسول الله A من عشور نحله----- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	492	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	109	187	532	882	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله-- بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبه فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله-- من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1566	876251370928538074	246	404.5	189	361	68.14404296875	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0493	true	4827517822759806286	0	53	0	247	1443	300	المتعي----- قال قلت يا رسول الله A ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله----- احم لي جب-------------------لها رواه ابو داود------------------ وابن ماجه -----------------والبيهقي من رواية سليمان بن موسي----------------------- عن ابي سيارة------------ وهو----- منقطع ق----------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------ الب---------------------------------------خاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة---------- وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابو	493	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1567	false	7862625974603169494	117	229	533	1065	1417	300	المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله-- ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم لي جبلها فحمي لي 1085 جبلها رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث منقطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه مع انقطاعه قال 1093 وقال ابو عيسي سالت البخاري عنه فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك------- احدا من ا-صحاب النبي 1094 وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابن	1567	876251370928538074	202	256.5	155	542	37.269371032714844	34	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0493	true	4827517822759806286	114	195	544	909	1443	300	قال الشافعي----- وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان النبي A------- لم يامر فيه بشء-------------- وانه شء راه هو فتطوع له به قومه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزعفراني ------عن الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف واختياري انه لا يءخذ منه وقال البخاري لا يصح فيه شء وقال ابن المنذر ليس فيه شء ثابت وفي الموطا ------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء------- كتاب--- عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو------ بمني الا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	493	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1568	false	4958685853793465653	187	294	894	1392	1425	300	قال الشافعي 1113 وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان 1114 رسول الله لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه--- فتطوع له اهله فهذه احاديث ايجاب زكاة العسل 1115 مطعون في كلها واجودها ثانيها 1116 وقد صرح جماعات من الحفاظ بانه لا يصح شء في ايجاب زكاته قال الزعفراني 1117 قال الشافعي الحديث في ان في العسل العشر ضعيف وفي ان ------لا يءخذ منه العشر ضعيف ال-------------------------------------------------------ا عن عمر بن عبد العزيز انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاءني 1118 كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي و هو 1119 بمني الا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	1568	876251370928538074	255	397.5	196	562	45.37366485595703	50	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0502	true	-4683642471390088562	239	290	1210	1475	1525	300	اصحابنا من قال يحتج بمراسيل ا----بن ال-سيب-------------- مطلقا والاصح انه انما يحتج بمراسيله اذا اعتضدت باحد اربعة امور---- ان يسند او يرسل من جهة اخري او يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وقد وجد ذلك هنا فقد اجمع العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم علي وجوب الزكاة في التمر والزبيب	502	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1576	false	-6788741109982603208	210	261	1050	1308	1508	300	اصحابنا في مر----------اسيل سعيد بن المسيب فقيل انها حجة مطلقا والاصح انها حجة-------------- اذا اعتضدت باحد------ امور اما ان يسند او يرسل من جهة اخري او يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وقد وجد ذلك هنا فقد اجمع العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم علي وجوب الزكاة في التمر والزبيب	1576	876251370928538074	224	388.0	179	288	77.77777862548828	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0503	true	8008673441394818774	170	207	898	1083	1526	300	عمر انه A------------------ بعث عبد الله بن رواحة الي خيبر يخرص عليهم الحديث وروي ابو داود والدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث---------------------------------- جابر لما فتح الله----------- علي رسول خيبر اقرهم وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	503	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1574	false	5702878339326125178	0	69	0	347	1455	300	عمر انه عليه الصلاة والسلام بعث عبد الله بن رواحة الي خيبر يخرص عليهم ثم خيرهم ان ياخذوا او يردوا فقالوا هذا الحق بهذا قامت السماوات والارض رواه احمد في مسنده 1226 عن وكيع نا العمري عن نافع عنه به ثانيها من حديث ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال افاء 1227 الله خيبر علي رسوله ف---اقرهم وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	1574	876251370928538074	140	187.5	109	350	40.0	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0503	true	8008673441394818774	260	288	1335	1468	1526	300	الصلت بن زبيد بن الصلت------- عن ابيه عن جده ان رسول الله A- استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم	503	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1579	false	6630719654734857919	47	75	212	353	1494	300	الصلت بن زبيد بن الصلت المدني عن ابيه عن جده انه عليه السلام استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا يصل اليهم	1579	876251370928538074	121	226.0	96	141	85.81560516357422	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0504	true	6444400384262254032	140	221	709	1097	1529	300	الثلث ---او الربع لما رواه الامام احمد واصحاب السنن الا ابن ماجه----------------------------------------------- وابن حبان والحاكم وصححاه عن سهل ابن ابي حثمة Bه قال قال----------- رسول الله A اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا-------------- الثلث فدعوا الربع فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه انفرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله فالجواب ان ----له شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به	504	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1579	false	6630719654734857919	170	265	845	1328	1494	300	الثلث فدعوا الربع ولفظ احمد كذلك------------------- الا انه قال فان لم تدعوا فدعوا الربع ولفظ ابي داود والنساءي وابن حبان جا--------------ء سهل -بن ابي حثمة الي مجلسنا فقال امرنا رسول الله-- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا 1319 الثلث فدعوا الربع وللنساءي ايضا والحاكم فان لم تاخذوا او تدعوا شك شعبة 1320 فدعوا الربع قال الترمذي 1321 هذا الحديث العمل عليه عند اكثر اهل العلم في الخرص وبه يقول احمد واسحاق-------------------------------------------------------------- وقال الحاكم 1322 هذا حديث صحيح الاسناد قال وله شاهد- باسناد متفق----- علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به	1579	876251370928538074	186	174.0	142	587	31.686542510986328	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0528	true	2651279274819447010	76	110	382	531	1556	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه قال ابو عمر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	528	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3011	false	-238969401153398430	61	91	316	451	1505	300	انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور- بنقل العلم ولا بمن يحتج به اذا خالفه من هو اثبت منه يعني حديث---------- النهي عن---- كل ذي ناب من السباع	3011	876251370928538074	124	213.5	95	150	82.66666412353516	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0535	true	1035593429612247571	24	154	123	774	1569	300	النهي عن قتل الخطاف فهو ضعيف ومرس-ل رواه البيهقي باسناده عن----------- ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من تابعي التابعين او من التابعين عن----- النبي A انه نهي عن قتل الخطاطيف ث---------------------------------------------م قال قال البيهقي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منقطع قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع اه ومما ذكره النووي تعلم ان الصرد والهدهد لا يجوز اكلهما في مذهب الشافعي لثبوت النهي عن قتلهما وقال النووي ايضا وصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا----- عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي----- البحر حتي اغرقهم قال البيهقي----- اسناده صحيح قال مقيده عفا ال--------له عنه والظاهر في مثل هذا الذي صح عن عبد الله بن عمرو من النهي عن قتل الخفاش --	535	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1897	false	538436045343438487	16	165	80	834	1520	300	النهي عن قتل الخطاف 3221 هو كما قال رواه البيهقي في سننه 3222 من رواية ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وهو من تابعي التابعين او من التابعين 3223 عن النبي --انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيرك----م قال البيهقي ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله عن الخطاطيف 3224 عوذ البيوت ومن هذا الوجه اخرجه ابو داود في مراسيله 3225 قال البيهقي كلاهما منقطع قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا 3226 عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي 3227 البحر حتي اغرقهم قال البيهقي 3228 اسناده صحيح وفي --بعض نسخ التذكرة لابن طاهر الحا---فظ من حديث ا-------بن ع--------باس مرفوعا النهي عن قتل الخطاطيف	1897	876251370928538074	452	723.0	357	892	50.672645568847656	78	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0599	true	5293577607022846149	186	254	944	1289	1534	300	بن مرداس السلمي وقال في ذلك شعره المشهور اتجعل نهبي ونهب العبي-د ب-ن عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون---- امرء منهما ومن تضع- اليوم لا يرفع---------------------------------------------------- وقد ----------كنت--------------------------------------------------------------------------- في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	599	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2286	false	7721390178674937411	2	85	10	423	1511	300	بن مرداس-------------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون 125 امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله ماءة هذا الحديث من افراد مسلم وقد شهد له بذلك عبد الحق ايضا ووهم صاحب التنقيب فادعي ان البخاري رواه فاجتنبه وزاد ابن اسحاق في السيرة 126 ابياتا علي ذلك فقال --------------------------------------------كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	2286	876251370928538074	236	388.5	185	489	48.261756896972656	40	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	2	130	8	614	1433	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال البخاري ايضا في المغازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير -لم يقسم النبي A لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا	604	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	8	130	36	626	1500	300	عن ا--لزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم ان رسول الله لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم ولبني المطلب وان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قرباء رسول الله كما كان رسول الله يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده ورواه البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391-- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله-- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي رواية له 2392 فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اعطيت بني المطلب من خمس خيب-------------------------------------------------------------ر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي-- لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا	2259	876251370928538074	265	431.0	206	887	29.875986099243164	49	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0613	true	-4619146672314732721	8	62	50	311	1508	300	بالصفا قال--------- فما اشرف يومءذ لهم احد------ الا اناموه وصعد رسول الله A الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله A من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	613	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	129	180	671	909	1537	300	بالصفا قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا ق-------------------------ال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال------------ من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2892	876251370928538074	171	281.5	132	276	61.956520080566406	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0616	true	-4897997983419998484	1	39	5	202	1507	300	من معاوية بن ابي سفيان بماءة الف فقال له عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات----------- ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام ف----قال اشهدوا انها في سبيل الله تعالي يعني الدراهم	616	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1999	false	6675876777615849419	127	164	603	793	1481	300	من معاوية------------- بماءة الف فقال--- عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن اخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم الا الاسلام قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله------ يعني الدراهم	1999	876251370928538074	174	311.0	141	212	82.07546997070312	31	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	0	156	0	726	1427	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله A فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A صدق فاعطه اياه فاعطاني قال----- فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	623	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	24	161	129	789	1508	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فابتدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق--ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلا-------ثة فقال رسول الله --ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لا----ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله --صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	630	1183.5	495	735	85.71428680419922	123	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0625	true	5491978191919329515	245	280	1262	1440	1540	300	ثم انصرفا الي رسول الله A فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما----- قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلاكما ق-----تله وقضي---------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	625	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2272	false	-5545305719848626010	63	103	316	522	1504	300	ثم انصرفا الي رسول الله-- فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما 2548 قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلاكما 2549 قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2272	876251370928538074	171	303.0	137	209	81.81818389892578	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0633	true	-8001989083445321194	59	93	302	468	1552	300	عن ا-زهر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اس-م ولصاحبها سهم فلذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	633	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2277	false	-7920700304461974550	161	191	775	929	1441	300	عن الزهري----------- ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس--- سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبها سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	2277	876251370928538074	148	267.5	119	168	88.0952377319336	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	180	232	927	1177	1536	300	محمد بن عبد الله ----بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني---- ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر B-----------------ه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	154	208	762	1027	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدث----ني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله-- علي المسلمين والتي امر الله ----رسوله	1511	876251370928538074	236	432.5	187	275	85.81818389892578	45	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	95	186	510	944	1485	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه --عن النبي A ق--------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب -----ذلك او رفعه الي النبي A وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن	649	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	96	190	455	908	1448	300	سليمان بن داود ا----------نا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن 1431 النبي ببعض اول الحديث قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ثم قال 1434 روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كم-ا قال ابو	1585	876251370928538074	361	639.5	284	466	77.46781158447266	64	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0650	true	-4205437466711230484	175	199	820	945	1435	300	سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن ابي----- اسحاق عن الحارث عن علي---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح	650	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1584	false	-2323812957221743554	226	252	1075	1209	1439	300	سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن ابي 1419 اسحاق عن الحارث عن علي قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح	1584	876251370928538074	125	236.5	101	134	93.28358459472656	22	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0653	true	-7703052009883224380	230	300	1149	1514	1514	300	قال الخطابي----- معني هذا الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن اهل مكة وهي------ دار الاسلام قال ابن حزم----- وبحثت عنه غاية البحث من----- كل من وثقت----- بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع------- وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة ----وواحد و-ثمانية وعشرون درهما بالدرهم-	653	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1588	false	2970953059100039744	28	105	150	552	1515	300	قال الخطابي 1475 معني---- الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة وزن اهل مكة و هي 1476 دار الاسلام قال ابن حزم 1477 وبحثت---- غاية البحث عن 1478 كل من وثقت 1479 بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم	1588	876251370928538074	343	594.5	278	411	83.45498657226562	54	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0655	true	-7199712271377517420	183	253	942	1282	1521	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي A انه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحديث لا اصل له -------------------------------------------------انما -روي----- عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية ابن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من	655	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1591	false	2957846635147619283	0	53	0	268	1464	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ثم -----قا-----------------------------------------ل لا اصل له وقال وفقهاءنا يروونه مرفوعا ولا اصل له قال 1526 وانما يروي 1527 عن جابر من قوله غير مرفوع قال------------------------------------------------------------------------- وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به------- كان مغر-را بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من	1591	876251370928538074	201	324.5	160	395	50.88607406616211	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0657	true	3945439679667468106	110	171	553	851	1538	300	الشافعي---- انا سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي------------------------------- عن ع-لي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن- الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه	657	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1597	false	-4622636516305100170	112	168	567	832	1466	300	الشافعي قال انا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا ف---------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ور--------واه ا-بن المنذر من حديث داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر انه سءل عن زكاة الحلي فقال زكاته عاريته و--------رواه	1597	876251370928538074	165	217.5	125	339	48.67256546020508	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0657	true	3945439679667468106	163	187	813	932	1538	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما رواه البيهقي----------------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	657	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	0	32	0	159	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو- من خمسين	1598	876251370928538074	99	172.0	77	160	61.875	19	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	150	278	777	1389	1497	300	ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فقالت هما له D ولرسوله وقال النساءي في سننه اخبرنا اسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول الله A وبنت لها في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءدين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله D بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما --------------------------------------------------------الي رسول الله A فقالت ه-----ما لله ولرسوله	659	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	1	59	6	289	1473	300	عن خالد عن ------------1491 حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله-- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله-- وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	214	174.5	167	673	31.79792022705078	41	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0661	true	-4497416092203921095	1	35	5	173	1468	300	عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي A-- وعلينا اساور----- من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار- من نار اديا زكاته	661	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1590	false	404623682715572196	113	146	512	678	1424	300	عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي رسول الله وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	142	251.5	111	176	80.68181610107422	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0661	true	-4497416092203921095	55	178	268	854	1468	300	في التلخيص واما الاثار فمنها ما ---------رواه ابن ابي شيبة والبيهقي----- من طري----------------ق شعيب -بن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين -----ان يصدقن من----- حليهن اه قال البيهقي هذا مرسل شعيب----- بن يسار لم يدرك عمر اه وقال ابن حجر في التلخيص وهو مرسل قاله البخاري وقد انكر الحسن ذلك فيما رواه ابن ابي شيبة قال لا نعلم احدا من الخلفاء قال في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلي زكاة ومنها ما روا------------------------------------------------------ه الطب----------------------------------------------------------------------------راني والبيهقي عن ابن مسعود ان امراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي A وليس بشء وقال قال البخاري مرسل ورواه الدارقطني----- من حديث	661	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1596	false	-236349408135018314	51	273	271	1329	1449	300	في الحل-------ي المباح 1609 اما اثر عمر فرواه --------------البيهقي 1610 من حديث مساور الوراق عن شعيب ابن يسار قال كتب عمر الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين 1611 ان يصدقن 1612 من حليهن ثم قال-------- هذا مرسل شعيب 1613 بن يسار لم يدرك عمر وفي رواية له عن مساور عن شعيب ان عمر ب-----------------------------------------------------------------------ن الخطاب كتب 1614 ان يزكي الحلي قال البخاري هذا مرسل واما اثر ابن عباس فحكاه ابن المنذر عنه علي ما حكاه البيهقي 1615 عنه قال الشافعي 1616 ويروي 1617 عن ابن عباس وانس بن مالك ولا ادري ايثبت 1618 عنهما انه ليس في الحلي زكاة واما اثر ابن مسعود 1619 فحكاه ابن المنذر ثم البيهقي 1620 عنه واسنده الطبراني في اكبر معاجمه 1621 من حديث حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهي---م 1622 عن ابن مسعود ان امراته اتته 1623 فقالت يا ابا عبد الرحمن هل من حليي زكاة قال نعم قالت فان بني اخي ايتام افاجعله فيهم قال اجعليه فيهم واسنده البيهقي 1624 ايضا من حديث سفيان عن 1625 حماد عن ابراهيم عن علقمة ان امراة عبد الله يعني ابن مسعود سالته عن حلي لها فقال اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم قال البيهقي وقد روي هذا مرفوعا الي النبي-- وليس بشء قلت 1626 اخرج-------------ه الدارقطني 1627 من حديث	1596	876251370928538074	371	531.5	285	1176	31.547618865966797	66	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0663	true	175581368381568000	26	73	130	361	1538	300	البيهقي C تعالي قال -----من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب --زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت زكاته قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا غير ان	663	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	62	109	301	537	1515	300	البيهقي في المعرفة 1650 ومن قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب الزكاة فيه-- حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت زكاته قال وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا وهو ما	1598	876251370928538074	207	378.5	164	238	86.97479248046875	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0666	true	4074099120178886825	119	158	564	737	1419	300	عن ابي----- عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب Bه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضع-ها بين	666	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1603	false	511857024774344178	261	300	1272	1448	1448	300	عن ابي 1739 عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب--- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما لي غير هذا واهب في القرظ قال ذلك مال فضع فوضعتها بين-	1603	876251370928538074	167	304.0	130	180	92.77777862548828	34	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0666	true	4074099120178886825	158	253	737	1182	1419	300	يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قال ابن حجر في التلخيص في هذا الاثر رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي----- عن سفيان حدثنا يحيي------------- عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره و---------------------------------------------------------رواه احمد وابن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور عن يحيي بن سعيد به---------------- ورواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه نحوه وروا---------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي----- ايضا عن سفيان عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو----- بن حماس عن ابيه	666	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1604	false	-50578718957101187	0	187	0	870	1391	300	يديه فحسبها فوجدت قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة 1740 و--------------------هذا الاثر رواه الدارقطني 1741 من حديث حماد بن زيد نا يحيي بن سعيد عن ابي عمرو بن حماس او عن 1742 عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه انه قال كنت ابيع الادم والجعاب 1743 فمر بي عمر بن الخطاب فقال لي اد صدقة مالك فقلت يا امير المءمنين انما هو في 1744 الادم قال قومه ثم اخرج صدقته ورواه الشافعي 1745 عن سفيان ---نا يحيي بن سعيد 1746 عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره وقال فيه فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال بدل ما 1748 ذكر والباقي بمثله سواء قال البيهقي 1749 ورواه جعفر بن عون 1750 عن يحيي مختصرا قال كا---------------------ن حماس يبيع الادم و الجعاب 1751 فقال له عمر اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب 1752 وادم فقال قومه واد زكاته ورواه الشافعي 1753 ايضا عن سفيان نا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو 1754 بن حماس عن ابيه	1604	876251370928538074	274	265.0	213	915	29.945354461669922	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	155	204	788	1029	1513	300	الزكاة في المعدن بما-- رواه مالك في الموطا--------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله A ------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------------- الي اليوم الا الزكاة وقال ابن حجر في التلخيص ورواه ابو داود	672	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1605	false	8319356437377219735	141	188	755	994	1557	300	الزكاة 1766 هذا الحديث رواه مالك 1767 في موطءه 1768 عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم----------------------------------- ورواه ابو داود	1605	876251370928538074	171	286.5	135	274	62.40876007080078	31	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	223	265	1135	1343	1513	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رو-----اية عن النبي A الا اقطاعه واما الزكاة----------- دون الخمس فليست مروية عن النبي A وقا-ل البيهقي------------- هو كما قال الشافعي في رواية مالك---- وقد روي عن الدار-----------وردي عن ربيعة موصولا	672	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1606	false	9121355056175611708	5	55	25	274	1487	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو -ثبتوه -لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي-- الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي فيه قال البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا	1606	876251370928538074	190	319.0	150	253	75.09881591796875	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0674	true	-5177947276960386121	90	144	483	748	1561	300	قال وفي الركاز الخمس----- قيل يا رسول الله A وما الركاز قال--- الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله----- السماوات والارض ورده الجمهور بان الحديث ضعيف قال ابن حجر في التلخيص رواه البيهقي------------- من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن اب يسعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة مرفوعا	674	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1610	false	-4379503001989092801	20	72	96	349	1470	300	قال وفي الركاز الخمس 1850 قيل يا رسول الله-- وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله 1851 السماوات والارض 1852 هذا-------- الحديث---------------------------- رواه البيهقي في سننه 1853 من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة مرفوعا	1610	876251370928538074	218	370.0	173	291	74.91409301757812	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0710	true	-5708639368889918240	12	47	56	218	1541	300	امراة ف----------قالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك---- حاجة فقال رسول الله A هل عندك من شء تصدقها اياه -قال	710	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	250	286	1335	1504	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله-- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال	2443	876251370928538074	151	260.5	119	178	84.83145904541016	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0722	true	5920273645188418269	225	263	1165	1345	1523	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله A انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة اه قال الحافظ وحديث ابي هريرة	722	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2736	false	6219692870701597985	167	202	797	964	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله --انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة وفي -----------حديث ابي هريرة	2736	876251370928538074	163	308.0	129	180	90.55555725097656	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0724	true	-6282285122019775660	164	237	837	1191	1521	300	هذا القول بما رواه البيهقي ----------عن محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن س-رين عن ابي موسي قال قال--- رسول الله A-- اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان واذا اتت المراة المراة فهما زانيتان اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشي-خ ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا----- الاسناد	724	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2737	false	-3071655344216526101	17	68	86	346	1523	300	هذا الحديث--- رواه البيهقي 2702 من حديث محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله قال اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان واذا اتت المراة المراة فهما زانيتان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي محمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا 2703 الاسناد	2737	876251370928538074	219	370.5	173	376	58.24468231201172	38	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0824	true	5633540672689937792	38	79	195	387	1517	300	عن زيد بن جبيرة----- عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله A نهي ان يصلي في سبعة----- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله ------رواه عبد بن	824	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0832	false	8654016835009065062	41	87	200	418	1471	300	عن زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله-- نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم قال ونا علي بن	832	876251370928538074	178	305.5	139	223	79.82062530517578	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	183	740	930	1543	300	جندب بن عبد الله -------بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا	825	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1032	false	5392496511276864110	260	300	1267	1452	1452	300	جندب بن عبد الله ويقال ابن سفيان---------- قال سمعت رسول الله-- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا-	1032	876251370928538074	172	306.0	135	198	86.86869049072266	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	183	210	930	1074	1543	300	من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا---- وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا---- فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	825	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1033	false	3503918502044443073	0	29	0	152	1456	300	من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا 654 وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا 655 فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	1033	876251370928538074	144	275.0	117	152	94.7368392944336	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	102	156	484	743	1439	300	الوضوء من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن البراء بن عازب Bه قال سءل رسول الله A عن الصلاة في مبارك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ابن ماجه عن عبد ال--له بن	833	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0440	false	3022640733427279998	218	274	1045	1332	1459	300	الوضوء من لحوم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها هذا لفظ الترمذي وابي داود وزاد 77 وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ابن ماجه القطعة الاولي من	440	876251370928538074	147	158.5	117	391	37.595909118652344	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	31	0	141	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا	833	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0442	false	-7378671677220752116	71	102	348	493	1433	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا	442	876251370928538074	140	259.0	109	145	96.55172729492188	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms0935	true	5365763666413117727	76	158	396	822	1538	300	تغسل ثوبك----- من الغاءط والبول والمني والدم والقء يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك الا سواء فالجواب ان في اسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن حماد عن علي بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورن كلهم الا ابا يعاي بثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع وقال اللالكاءي اجمعوا علي ترك حديثه وقال البزار لا نعلم لثابت الا هذا الحديث وقال الطبراني----------------------------------------------------------------- تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار -----الا بهذا اف-سناد وقال البيهقي هذا ح-------------------------------ديث باطل---------- انما رواه ثابت بن حماد	935	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0120	false	5316615635775796304	0	99	0	497	1505	300	تغسل ثوبك 1170 من الغاءط والبول والمني والدم والقء --------------------------------------------------------------------------------رواه كذلك ابو يعلي الموصلي في مسنده 1171 وابو نعيم في معرفته 1172 وابن عدي في كامله 1173 والعقيلي في ضعفاءه 1174 والدارقطني 1175 والبيهقي 1176 في سننهما قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن ح-----------------------------------------------------------------------ماد وهو ضعيف جدا وقال ابو القاسم------------------------------------------------------------------------- الطبراني 1177 لا 1178 يرويه عن سعيد بن المسيب عن 1179 عمار غير علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار 1180 الا بهذا الاسناد وقال البيهقي في سننه 1181 و خلافياته 1182 هذا الحديث باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد	120	876251370928538074	174	124.5	138	721	24.133148193359375	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1045	true	-221004526509993303	109	170	558	859	1552	300	الحديث علي التحريم مع ان في بعض رواياته-------- الثابتة في الصحيح التصريح بان دعوي الرجل يا لبني فلان من دعوي الجاهلية واذ صح بذلك انها من دعوي الجاهلية فقد صح عن النبي A-------------------------- انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية في الصحيح ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية	1045	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1487	false	712247731440710136	142	213	698	1062	1513	300	الحديث علي --تحريم النوح ويغني عنه حديث ام عطية الثابت- في الصحيحين 212 قالت نهانا رسول الله------------------------------------------------------------------- عن النياحة الحديث الرابع بعد التسعين انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب 213 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 214 من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كذلك وزادا في اخره ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية لمسلم 215 في كتاب الايمان------ او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية	1487	876251370928538074	155	172.0	120	440	35.227272033691406	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1103	true	-3748220118116375770	227	300	1155	1475	1475	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة-	1103	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2609	false	-2548746164343484509	112	172	556	827	1457	300	حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله----------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا------------------------------------- كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة	2609	876251370928538074	268	504.5	209	321	83.48909759521484	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1105	true	-151189400310356043	51	167	250	823	1488	300	خزيمة يقو---ل حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني بهذالحديث فق--------ال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت الم----زني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي ين زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت---- عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن س-رين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا اه ثم شرع البيهقي	1105	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2610	false	-1719377005484929301	171	289	825	1403	1458	300	خزيمة انه قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني ب----حديث ابن عمر فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت 567 المزني فقلت لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت----- ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت 568 عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة فقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو مناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا قال------ البيهقي	2610	876251370928538074	543	1035.5	430	593	91.56829833984375	102	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1107	true	7769459020924868968	25	75	135	384	1528	300	ما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وقلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا فهم----- لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي وقال هو حديث حسن غريب	1107	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2648	false	-409709297615519343	139	187	726	967	1545	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله --قال من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل قال- الترمذي هذا ح----ديث حسن غريب	2648	876251370928538074	217	398.5	171	254	85.43306732177734	38	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1108	true	-8326032867803617642	261	297	1340	1508	1521	300	الحجاج--------- عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله A-- في دية الخطا--------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1108	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2640	false	-1505019239507216349	245	289	1227	1434	1487	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	2640	876251370928538074	159	274.5	123	207	76.81159210205078	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1109	true	-236429995580697763	75	114	354	530	1464	300	--حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال------------- رسول الله A-- في دية الخطا عش---------------رون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخا -	1109	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2640	false	-1505019239507216349	245	289	1227	1434	1487	300	الحجاج بن ارطاة عن- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	2640	876251370928538074	164	281.0	127	209	78.46890258789062	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	168	276	878	1397	1511	300	اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اه---------------------ل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال ابو------------------------------------------------- داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ا-ل -لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي	1111	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	109	225	554	1123	1482	300	اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة ومحمد بن راشد وسليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس من الباب وفي رواية لابي داود 1333 من حديث-------------------- عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله --ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعبد	2655	876251370928538074	429	717.5	337	610	70.32786560058594	75	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1112	true	-5148679967526753066	91	195	428	931	1421	300	من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا----- غلت رفع--- قيمتها واذا----- هانت ----------------نقص من قيمتها هلي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله A ما بين الاربعماءة دينان الي ثمانماءة دينا- او عدلها من الورق قال وقضي رسول الله A ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ------ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء ------الفي شاة----- وقضي رسول الله A ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعصبة وقضي رسول الله A ان يعقل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة---- عصبتها من كانوا ولا يرثون منه-----ا الا ما فضل عن ورثتها -----وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم----- يقتلون قاتلها---- وقال	1112	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	81	259	380	1254	1445	300	من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا 1319 غلت رفع في قيمتها فاذا 1320 هانت 1321 رخصا 1322 ينقص من قيمتها وبلغت ----------------------------علي عهد رسول الله-- ما بين --اربعماءة------ الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اه-----------------------ل البقر 1323 بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في --شاء 1324 فالفي شاة 1325 وقال رسول الله ال-----عقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي رسول الله في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل 1326 وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة وفي الجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان خمس من الابل في كل سن وقضي رسول الله ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا -لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها 1327 وان ق-لت فعقلها بين ورثتها وهم 1328 يقتلون قاتلها قال وقال	2654	876251370928538074	377	526.0	299	944	39.936439514160156	54	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1112	true	-5148679967526753066	59	152	266	717	1421	300	من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة- بني لبون ذكور قال وكان رسول الله A يقومها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اهل ال--ابل اذا غلت رفع قيمت--ها واذا هانت نقص من قيمتها هلي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله A ما بين الاربعماءة دينان الي ثمانماءة دينا- او عدلها من الورق قال------------- وقضي رسول الله A ان من كان عقله في البقر----- علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في ال--------------شاء الفي شاة	1112	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	29	123	152	620	1482	300	من قتل خطا فديته----- من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرون بني لبون--------- وكان رسول الله-- يقومها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في ثمنها واذا هانت نقص من -ثمنها علي نحو الزمان ما كان يبلغ قيمتها علي عهد رسول الله-- ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله-- ان من كان عقله في البقر 1332 علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة	2655	876251370928538074	413	743.0	327	489	84.45807647705078	75	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	68	153	338	732	1443	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله A قال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2620	false	-2652184690036214924	58	142	269	649	1425	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة- واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله ق--ال ليس لقاتل شء	2620	876251370928538074	346	603.5	269	415	83.37349700927734	62	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1157	true	3739074791702752626	101	156	506	751	1463	300	الي النبي صلي الله عليه فقال------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي A هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا علسي ان يكون نزعه عرق اه فهذا نص---------------------- صحيح	1157	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2526	false	521006820141268947	233	286	1098	1333	1407	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال-------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -----------اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل --------------------------هذا نزعه عرق 1273 هذا الحديث صحيح	2526	876251370928538074	166	246.5	123	282	58.86524963378906	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	77	106	394	543	1551	300	ان النبي A اعطاه دينارا------- ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا--- بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	1235	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	133	163	651	808	1478	300	ان النبي-- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1954	876251370928538074	144	265.5	116	159	90.5660400390625	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1238	true	9070286387820537017	257	295	1301	1489	1519	300	المنهال ------------------قال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد--- ونسيءه فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت--- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي A عن ذلك ف--قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه وفيه	1238	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2093	false	8996197265929453376	181	225	914	1126	1517	300	المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد 46 ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت 47 انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي-- عن ذلك 48 قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه وهذا	2093	876251370928538074	179	314.5	142	214	83.64485931396484	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1341	true	-3202551513335811586	255	300	1225	1443	1443	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله A الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة---- رجلا فاستقبل النبي A--- القبلة ثم مد يده----- فجعل يعتف بربه----- اللهم انجز لي----- ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما-	1341	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2869	false	125367178249105808	163	211	824	1061	1510	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله-- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل --نبي الله القبلة ثم مد يده 1203 فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي 1204 ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما	2869	876251370928538074	212	372.5	169	241	87.96680450439453	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1342	true	-720368100054015413	0	55	0	287	1461	300	زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبله حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر------------- فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه---- ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله D----- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 فامده الله بالملاءكة	1342	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2869	false	125367178249105808	211	269	1061	1355	1510	300	زال يهتف بربه مادا يدي--------------ه حتي سقط رداءه عن منكب-ه فاتاه ابو بكر رضي الله عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبه 1205 ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين 1206 فايده 1207 الله بالملاءكة	2869	876251370928538074	253	456.5	202	309	81.87702178955078	44	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	176	216	881	1085	1527	300	حديث عمران بن حصين عن النبي A ---------------قال خيركم -----قرني---- ثم الذين يلونهم ---------قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3170	false	-2158160178140932531	117	164	599	835	1551	300	حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله قال خير القرون قرني 649 ثم الذين يلونهم ثم الذين قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون -يخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	3170	876251370928538074	189	333.5	152	237	79.74683380126953	31	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1379	true	994593365855687171	121	263	623	1290	1468	300	لا نورث ما تركنا صدقه--------- قالوا------ نعم من ذلك ما اخرجه الشيخان ايضا عن عاءشة B----------ها ان ازواج النبي A حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي-------- ما تركنا صدقة ومن ذلك ما رواه الشيخان ايضا عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله A لا تقتسم روثني دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة----- وفي لفظ عن احمد لا تقتسم ورثني دينارا ولا درهما ومن ذلك ايضا ما رواه الامام احمد والترمذي----- وصححه عن ابي هريرة ان فاطمة Bها قالت لابي بكر Bه من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي A قال سمعت النبي A يقول ان النبي لا يورث ولكن اعول من كان رسول الله A يعوله وانفق علي من كان رسول الله A ينفق فهذه الاحاديث وامثالها ظارة ف-----------------------------------------------------ي ان الانبياء لا	1379	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2257	false	-2355729249863568889	109	248	568	1238	1487	300	لا نورث ما تركنا فهو 2367 صدقة قالوا اللهم نعم ثالثها---------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي-- حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي لا نورث ما تركنا صدقة ------2368 ر-----------ابعها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-- لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة 2369 وفي رواية لاحمد 2370----------------- ولا درهما ولاحمد 2371--------------------- والترمذي 2372 وصححه عن ابي هريرة ان فاطمة ق----الت لابي بكر--- من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي --قال سمعت النبي-- يقول لا ن---------ورث ولكن اعول من كان رسول الله-- يعول- وانفق علي من كان رسول الله-- ينفق عليه وفي علل الدارقطني 2373 انه سءل عن حديث فاطمة رضي الله عنها عن ابي بكر عن النبي ان الانبياء لا	2257	876251370928538074	488	747.5	377	776	62.8865966796875	89	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1423	true	-5663902499397629568	118	168	628	869	1529	300	عون بن عبد الله -----------------بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي A بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي A والي السماء يعني انت رسول الله فقال---------- اعتقها فانها مءمنة	1423	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2516	false	2852744340912159150	245	299	1193	1457	1460	300	عون بن عبد الله عن عبد الله 1137 بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي-- بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي-- والي السماء يعني انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها فانها مءمنة	2516	876251370928538074	237	443.5	189	268	88.4328384399414	46	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	93	120	486	615	1477	300	عن ابن عباس--------------- قال بينا النبي----- يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال	1433	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3082	false	676145699797319476	267	300	1286	1443	1443	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رسول الله يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال-	3082	876251370928538074	121	206.5	96	158	76.582275390625	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1473	true	6529755078180502142	208	242	1039	1223	1533	300	عبادة بن الصامت المتفق عليه قال -بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا و------الا ننازع الامر اهله قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1473	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2695	false	-7508799731911751101	207	294	1114	1562	1590	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله عل-----------------------------------------------------ي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله 1989 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1990 بزيادة فيه وهذا لفظهما عنه 1991 قال بايعت النبي علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول الحق اينما كنا ولا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية علي ان لا ننازع الامر اهله 1992 الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	2695	876251370928538074	112	60.0	89	501	22.355289459228516	19	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1477	true	-8682544859811385680	12	59	62	326	1519	300	عرف بن مالك المذكور هو ما رواه مسلم في صحيحه عنه ------عن رسول الله A بلفظ قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضوه-م ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل---------- يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الحديث	1477	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	207	250	1022	1264	1498	300	عوف بن مالك رضي الل------------------------ه عنه قال سمعت رسول الله يقو------ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم 2185 قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم -------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من	2705	876251370928538074	204	344.0	166	281	72.59786224365234	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1478	true	7697517894880934028	86	206	434	994	1456	300	رواه مالك في الموطا-- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي ---مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A يقول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة اه منه بلفظه وفي سنن ابي--------------------- ----------------------------------------داود حدثنا القعنبي عن مالكن عن يحيي بن سعيد عن محمد بن	1478	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	167	299	817	1423	1427	300	رواه مالك في الموطا 3 عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فع--رضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد -قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي--قول خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة ورواه اصحاب ال---سنن ايضا رواه النساءي 6 وابو داود 7 من حديث مالك ايضا ورواه ابن ماجه 8 من حد----يث شعبة ع------ن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن	1502	876251370928538074	495	874.0	385	632	78.32278442382812	92	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	2	70	8	338	1506	300	قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومنها ما رواه مسلم عن انس ايضا مرفوعا اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله ----D يقول واقم الصلاة لذكريا ومنها ما رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة Bه عن النبي A قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول ---واقم الصلاة	1484	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	96	197	462	944	1468	300	قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلاة لذكري 476 وفي لفظ 477 من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وفي لفظ ------------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي يقول -اقم الصلاة لذكر 478 هذه روايات م--------------سلم ورواية خ من نسي صلاة فليصل اذا ذكر 479 لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري 480 481 وانفرد باخراجه مسلم 482 من حديث ابي هريرة -------------بلفظ من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول 483 اقم الصلاة	582	876251370928538074	213	332.5	167	540	39.44444274902344	38	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1486	true	262676709245147430	214	261	1087	1331	1533	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال النوو----------------------------------------------ي في شرح المهذب وهذا حديث ضعيف ضعفه موسي بن هارون الجممال بالحاء الحافظ وقال ابو زرعة الرازي ثم البيهقي ------------------------------------------الصحيح انه موقوف	1486	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1008	false	-3345894099090738118	0	56	0	300	1486	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام 270 رواه الدارقطني 271 والبيهقي 272 في سننيهما وابو يعلي في مسنده 273 لكن------------ ضعفه موسي بن هارون الح-مال بالحاء الحافظ وقال------------------- البيهقي 274 تفرد به ابو ابراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح انه موقوف	1008	876251370928538074	187	276.5	148	332	56.32530212402344	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1489	true	-4954732556767330907	130	203	627	995	1483	300	اما انه ليس في النوم تفريط -غنما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها ح----ين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث------------------------------------------- فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي الفاءتة مرتين الاولي عند ذكرها والثانية عند دخول وقتها من الغد فالجواب ما ذكره-------------- النووي في شرحه للحديث المذكور قال واما قوله A فاذا كا-----------------------------------------------------------ن الغد فليصلها عند وقتها	1489	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0698	false	5318311240204669718	40	130	195	645	1505	300	اما انه ليس في النوم تفريط وانما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخ-------ري فمن فعل ذلك فليصلها 450 حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها ورواه ابن ماجه 451 بلفظ ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ----------------ذكرها ولوق----------------تها من الغد ورواه البيهقي 452 بلفظ ليس في النوم تفريط وانما 453 التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فاذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فاذا كان من الغد فليصلها عند وقتها	698	876251370928538074	209	299.0	161	489	42.74028778076172	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1729	true	-116929963805575929	66	89	356	457	1474	300	شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس -----------من اصحاب معاذ ------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ عن رسول الله	1729	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3102	false	-7711608600768729464	32	76	153	348	1470	300	شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو -بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن رسول الله وثانيهما عن محمد بن جابر اليمامي عن اشعث بن ابي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ عن رسول الله	3102	876251370928538074	100	177.0	77	196	51.020408630371094	20	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1788	true	7051870623497696710	13	35	57	174	1562	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني كنت اسمع رسول الله A يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1788	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1963	false	200245678241363722	92	142	461	712	1541	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله-- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1963	876251370928538074	104	186.0	84	253	41.106719970703125	19	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	3	49	13	255	1478	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة Bهما ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1793	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1966	false	5431890604410444202	9	52	46	275	1500	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة----- ان رسول الله-- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	224	408.0	182	246	91.0569076538086	38	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	217	288	1098	1444	1500	300	مسلم في صحيحه عن ابي هريرة Bه بلفظ -----قال خطبنا رسول الله A فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني--- ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فا-----توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1868	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1736	false	-6313180505402568507	160	232	748	1101	1422	300	مسلم 75 من حديث- ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله-- فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام--------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي------ لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني 77 ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر 78 فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1736	876251370928538074	295	504.0	235	378	78.04232788085938	51	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1870	true	-8980926359963430175	197	260	968	1278	1481	300	حديث ا--------بن عباس انه قال---------------------------- ايما صبي حج ثم---------------------------------------------------- بلغ فعليه حجة الاسلام وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة الاسلام قال ابن حجر في التلخيص في هذا الحديث رواه ابن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم-------------- والبيهقي وا------------------------------بن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عنه قال ابن	1870	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1737	false	5534401323286122594	86	165	402	760	1411	300	حديث عبد الله بن عباس 87 رضي الله عنهما قال قال رسول الله ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وا---يما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري وهو حديث صحيح-------------------------- رواه --------------------------------------الحاكم في مستدركه 88 والبيهقي في سننه 89 و خلافياته وابو محمد بن حزم في محلاه 90------------- من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن----- ابن	1737	876251370928538074	177	236.0	135	443	39.95485305786133	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	119	152	573	719	1451	300	عباس ------------------قال قال رسول الله A ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري	1871	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1737	false	5534401323286122594	90	126	419	582	1411	300	عباس 87 رضي الله عنهما قال قال رسول الله-- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري	1737	876251370928538074	144	265.5	112	165	87.2727279663086	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1879	true	-8337789420132531759	182	250	907	1257	1492	300	ورويناه من اوجه صحيحة عن الحسن ع-------ن النبي A مرسلا وفيه قوة لهذا ال-سند انتهي ثم قال الزيلعي بعد هذا الكلام الذي نقلناه عنه قال الشيخ في--------------------------- الامام-------- قوله فيه قوة فيه نظر---- لان------- المعروف عندهم ان الطريق اذا كان------- واحدا ورواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا الم----سند بالمرسل---- ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف---- فاذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له ا ه	1879	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1744	false	-3366219181415885243	40	110	180	549	1479	300	ورويناه من اوجه صحيحة عن الحسن البصري عن النبي-------- وفيه قوة لهذا المسند واشار بذلك الي حديث ابن عمر-------- الذي--------------------- في اسناده الخوزي واعترضه صاحب الامام فقال في قوله 240 هذا---- نظر 241 لان الطريق المعروف انه------------ اذا كان الطريق واحدا -رواه الثقات مرسلا وانفرد ضعيف برفعه ان يعللوا هذا المسند بالمرسل 242 ويحملوا الغلط علي رواية الضعيف 243 واذا كان ذلك موجبا لضعف المسند فكيف يكون تقوية له قلت	1744	876251370928538074	255	370.5	202	423	60.283687591552734	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	133	178	646	868	1461	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 وهذا ال-----------------------------اسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومخي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به---- باسا و-قال العقيل--ي في حديثه عن غير --------------------------------------ابن جريج وهم وقال	1881	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1742	false	-3311895501468940019	0	56	0	268	1405	300	يعني قوله من استطاع اليه سبيلا 185 رواه ابن ماجه 186 من حديث عكرمة عنه 187 وفي اسناد---ه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص----------------ي قال---- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به 188 باسا ورواه الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج -----قال	1742	876251370928538074	159	227.0	124	296	53.716217041015625	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1882	true	-2158315238192701298	145	281	718	1354	1462	300	علي بن سعيد بن مسروق---- الكندي ثنا-------- ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن---- انس Bه ----------عن النبي A في قوله تبارك وتعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه---- وقد تابع حماد بن سلمة سعيدا علي روايته قن قتادة حدثناه ابو نصر احمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابو امية عمرو بن هشام الحراني ثنا ابو قتادة ثنا حماد بن سلمة---- عن قتادة عن انس Bه ان رسول الله صلي لاله عليه وسلم سءل عن قول الله---------- من استطاع اليه سبيلا---- فقيل ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1882	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1739	false	6612746004511234093	98	215	457	998	1402	300	علي بن سعيد بن مسروق 133 الكندي 134 ثنا 135 ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن 136 انس رضي الله عنه عن النبي-- في قوله تع-------الي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 13--------7 قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال وقد تابع حماد بن سلمة سعيدا علي روايته عن قتادة ثم اسنده من حديث ابي قتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ثنا حماد بن سلمة 138 عن قتادة عن انس--- ان رسول الله------------------- سءل عن قول الله 139 تعالي من استطاع اليه سبيلا 140 فقيل ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه	1739	876251370928538074	459	795.5	359	684	67.10526275634766	88	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1882	true	-2158315238192701298	6	70	35	335	1462	300	الدارقطني في سننه عن داود بن الزبرقان عن عبدالملك ع--------------------------------------ن عطا---------ء عن ابن عباس واخرج ايضا عن-------------------------------------------------- حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل---- فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي ثم قال وداود وحصين وكلاهما ضعيفان ا ه وداود بن الزبرقان	1882	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1742	false	-3311895501468940019	40	122	191	566	1405	300	الدارقطني في سننه 189 من حديث هشام بن سليمان وعبد المجيد عن 190 ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول عمر بن الخطاب السبيل الزاد والراحلة ثم رواه 191 من حديث حصين بن --مخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل 192 فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة------ ثم ------------------اخرجه 193 من حديث داود بن الزبرقان	1742	876251370928538074	215	324.0	163	401	53.61595916748047	42	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1890	true	-88229952144695086	67	141	317	640	1431	300	لو كان عل----يه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه وفي لفظ للنساءي عن ابن عباس قال قال رجل يا رسول الله A ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق وفي لفظ عند النساءي عن ابن عباس ان رجلا سال النبي A ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت علي --راحلته فان شددته خشيت ان يموت	1890	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1756	false	4035323254459818165	219	280	1068	1344	1440	300	لو كان علي ابيك دين فقضيته 511 قلت رواه النساءي 512 بلفظ ان رجلا قا----------------------ل يا -نبي الله-- ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق بالوفاء وفي رواية له 513 نحو هذه وقال فيها--------------------------- وهو شيخ كبير لا يثبت علي الراحلة و-ان شددته خشيت ان يموت	1756	876251370928538074	184	273.5	138	329	55.92705154418945	37	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	70	224	338	1065	1442	300	ابن عباس Bهما ا----ن امراة من جهينة جاءت الي النبي A --فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا ه وا------------لحج في هذا الحديث وان كان منذورا فايجاب الله له علي عباده في كتابه اقوي من ايجابه بالنذر واستدل بالحديث المذكور بعض اهل العلم علي صحة نذكر الحج ممن لم يحج قال ابن حجر في الفتح فاذا حج اجزاه عن حجة الاسلام عند الجمهور وعليه الحج عن النذر وقيل يجزء عن النذر ثم يحج حجة الاسلام وقيل يجزء عنهما وقال------------------ البخاري ا----يضا في كتا-------------------------ب الايمان والنذور حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سيعد بن جبير عن ابن عباس Bهما قال اتي رجل النبي A فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال --النبي A لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1892	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1540	false	-3813083529845629703	7	124	35	590	1428	300	ابن عباس ايضا 590 ان امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا لفظه في كتاب الحج في باب الحج والنذور 592 عن الميت والرجل يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن المراة وفي النساءي 593 امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان يسال رسول الله ورواه اعني البخاري 594 ايضا في باب من مات وعليه نذر في ابواب الايمان والنذور ع------------------------------------------------ن ابن عباس جاء--------- رجل النبي ف--قال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال رسول الله لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1540	876251370928538074	364	562.0	278	794	45.84383010864258	67	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1893	true	8790633694442764362	135	163	664	786	1465	300	قالك قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1893	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1756	false	4035323254459818165	232	259	1128	1245	1440	300	رجلا قا----ل يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1756	876251370928538074	108	204.5	82	122	88.52458953857422	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1897	true	3943536425921202228	155	215	772	1023	1419	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------ من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وقال ---------------------------------------------------------------ابن ماجه---- في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد--------- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن	1897	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1751	false	-1237915169299354733	224	300	1122	1449	1449	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي 409 رواية هذه عنك ثم عن شبرمة 410 هذا الحديث رواه ابو داود 411 وابن ماجه 412 في سننهما 413 من حديث-------------------- عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن-	1751	876251370928538074	208	319.5	157	350	59.42856979370117	45	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1898	true	-8215448537091730303	72	166	353	800	1460	300	هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه اخرجه ابو داود في السنن عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري عن عبدة وقال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا عن سعيد عبدة بن سليمان ثم قال قال الشيخ وكذلك رواه ابو يوسف القاضي عن سعيد ثم ساق باسناده رواية ابي يوسف واورد متن الحديث كما سبق ثم قال وكذلك روي عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن ابي عروبة ورواه عندر عن سعيد بن ابي عروبة موقوفا علي ابن عباس---- ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه	1898	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1752	false	-1469941554277778714	39	71	207	355	1458	300	هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------------------- رواه من طرق كذلك مرفوعا ---------------------------------------------------------------قال وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- موقوفا علي ابن عباس قال ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه	1752	876251370928538074	124	196.0	96	451	27.494457244873047	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1906	true	-1648593658717707563	270	300	1297	1423	1423	300	ورواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان---- عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله A من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس-	1906	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1748	false	-5001319053370843882	120	149	574	700	1397	300	ورواه احمد في كتاب الايمان--- عن وكيع عن سفيان 340 عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله-- من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس	1748	876251370928538074	121	219.0	94	131	92.36640930175781	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	217	286	1067	1409	1478	300	او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر-------- فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي من طريق عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها سعيد بن منصور والبيهقي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب B--------------------ه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين	1907	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1748	false	-5001319053370843882	9	108	42	509	1397	300	او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ا---------ن شاء---- يهوديا او نصرانيا رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي 334 من حديث شاذان عن شريك عن ليث عن ابن سابط 335 عن ابي امامة به 336 و 337 قال هذا الحديث وان كان اسناده غير قوي فله 338 شاهد من قول عمر بن الخطاب فذكره باسناده اليه انه قال ليمت يهوديا او نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله ورواه سعيد بن منصور بلفظ لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان- له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1748	876251370928538074	196	301.0	154	609	32.18390655517578	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	33	144	164	713	1478	300	عمار بن مطر ضعيف وقال الذهبي في الميزان بعد ان ذكر طريق ابي يعلي هذه في ترجمة عمار بن مطر ------الرهاوي المذكور الراوي عن شريك هذا منك-------------------------------------------------------------------------------ر عن شريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عن----- علي بن ابي طالب Bه مرفوعا--------- من ملك زاد- وراحلة تبلغه الي بيت الله----------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهو-يا او نصرانيا---- وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 رواه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب---------------------------------- وفي اسناده مق----ال والحارث يضعف---- وهلال بن عبدالله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي---- لا يتابع	1907	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1750	false	-4763500295853107799	19	211	85	1001	1443	300	عمار بن مطر الرهاوي كذا اخرجه ابن عدي 372--------------------------- في ترجمة عمار بن مطر 373 وقال ه---------ذا الحديث عن شريك غير محفوظ وعمار بن مطر الضعف 374 علي روايته بين وكذا اخرجه ابو يعلي الموصلي 375 عن عمار عن شريك الرابع قوله عن شريك عن سالم عن ابي امامة سقط بين شريك وسالم رجل وهو منصور كذا اخرجه ابو يعلي 376 فتنبه لهذه الامور وقد ذكر ابن الجوزي حديث ابي امامة هذا في موضوعاته 377 من هذين الطريقين و ضعفهما 378 بما تقدم ولا ادري ما مستنده 379 في وضعهما الطريق الثاني من حديث علي كرم الله وجهه ان رسول الله قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381 وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382-------- رواه الترمذي 383 من حديث هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي عن ابي اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي به ثم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 384 قال وفي اسناده مقال قال والحارث يضعف 385 وهلال---------------------------------- مجهول قلت وقا----------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي 386 لا يتابع	1750	876251370928538074	314	408.0	244	1076	29.18215560913086	51	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	135	242	660	1194	1478	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وذكر في الميزان حديث علي هذا في ترجمة هلال بن عبدالله المذكور وقال قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه ا ه وقال فيه في التقريب متروك وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن -----ابي هريرة------------- رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة--- ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين---- شاء اما---- يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي من طريق---- عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم	1907	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1751	false	-1237915169299354733	0	54	0	265	1449	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث من حديث ابي هريرة رضي الله عنه رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حجة 392 ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين 393 شاء اما 394 يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي 395 من حديث عبد الرحمن القط-امي عن ابي المهزم	1751	876251370928538074	213	362.0	168	567	37.566139221191406	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	9	87	42	425	1462	300	عن انس Bه قال سمعت النبي A يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله A يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبدالله حدثنا انس Bه انه راي النبي A جمع بينهما بين الحج والعمرة قال فسالت ابن عمر فقال اهللنا بالحج	1917	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	201	252	996	1251	1503	300	عن انس ---قال سمعت النبي-- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله-- يقول لبيك عمرة وحجا وهذا لفظ مسلم وفي رواية له 1001------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت ابن عمر فقال اهللنا بالحج	1779	876251370928538074	223	401.5	178	383	58.224544525146484	43	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	295	702	1464	1488	300	قالت سالت النبي A-- عن الجدر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر------------------------------ بفتح الجيم وسكو-ن الدال المهلمة هنا الحجر----- وفي رواية عنها Bها في صحيح البخاري ايضا قالت قال لي رسول الله A لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت لها خلفا قال ابو معاية حدثنا هشام خلفا يعني بابا وفي رواية عنها فيه ايضا ان النبي A قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد------- بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت ----فيه ما اخرج منه والزقته----- بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1968	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	66	181	359	957	1577	300	قالت سالت رسول الله عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي رواية لمسلم 1723 الحجر بدل الجدر والجدر 1724 بفتح الجيم واسكان الدال المهملة---- الحجر 1725 وفي رواية ل-----------------لبخاري 1726 ان-----------------------------------------------------------------ه----------------- عليه السلام قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة لولا ان قومك حديث عهدهم 1727 بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل 1728 فيه ما اخرج منه والزقته 1729 بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وبلغت به اساس ابراهيم	1816	876251370928538074	475	788.0	378	829	57.297950744628906	76	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1969	true	2042172318710798861	194	268	959	1342	1493	300	ابراهيم وفي رواية عنها فيه ايضا ق--الت سمعت رسول الله A يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية عنها فيها قالت قال رسول الله A يا عاءشة لولا ان قومك حديثو ع-----هد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	1969	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	180	249	949	1316	1577	300	ابراهيم وفي رواية لمسلم 1730 عنها قالت سمعت رسول الله-- يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها ال---حجر وفي رواية له 1731 ايضا------------------ يا عاءشة لولا ان قومك حديثو 1732 عهد بشرك لنقضت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	1816	876251370928538074	329	612.0	266	390	84.35897064208984	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1970	true	6760522207859759567	231	281	1114	1347	1437	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب Bه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت --النبي A استلمك م--ا استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راينا المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي A-- فلا نحب ان نتركه	1970	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1827	false	-7543258220692051941	80	125	393	611	1514	300	عن اسلم ان عمر -------------قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولك----ني رايت رسول الله استلمك وانا استلم-ك فاستلمه --وقال -ما لنا وللرمل انما راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله فلا نحب ان نتركه	1827	876251370928538074	187	302.5	145	239	78.24267578125	34	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	51	120	259	622	1500	300	قدم رسول الله A واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا----- قوم قد وهن-----تهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين----- ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل----------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا----- الاشواط كلها الا----- الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1826	false	-3210440588862023764	10	87	54	467	1577	300	قدم رسول الله-- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي-- ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم فقال المشركون زاد البخاري 1926 1927 هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا 1928 الاشواط كلها الا 1929 الابقاء عليهم	1826	876251370928538074	352	639.5	285	417	84.41246795654297	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	217	288	1114	1439	1500	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ-------------------------- في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله A -------------------------------------------------------------------------------------------------------فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر بن عبدالله Bهما انه قال رايت رسول الله A رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وفيه عن جابر اي--ضا بلفظ ان- رسول الله A رمل --ثلاثة --اطواف----- من الحجر الي الحجر	1972	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1828	false	7016095391915033368	50	210	257	1066	1537	300	من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا 1967 هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في صحيحيهما 1968 من حديث ابن عمر واللفظ لاحدي روايتي مسلم ولفظ البخاري ومسلم 1969 في الرواية الاخري انه عليه السلام كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا 1970 ومشي اربعا ومعني خب رمل وفي رواية لمسلم 1971 ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله فعل 1972 ذلك ورواه احمد في مسنده 1973 بلفظ ان ابن عمر كان يرمل ثلاثا ويمشي اربعا ويزعم ان رسول الله كان يفعله وكان يمشي ما 1974 بين الركنين وانما كان يمشي بينهما ليكون ايسر لاستلامه ورواه الحاكم 1975 بلفظ انه عليه السلام سعي ثلاثة اطواف ورمل اربعة ثم قال صحيح وفيه نظر فان فيه عبد الله بن نافع 1976 وقد ضعف ورواه مسلم 1977 من حديث جابر --------------------قال رايت رسول الله-- رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وفي------- رواية له 1978 انه عليه السلام رمل الثلاثة الاطواف 1979 من الحجر الي الحجر	1828	876251370928538074	224	329.5	174	838	26.730310440063477	37	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	47	97	243	480	1487	300	عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس --قال--- قال رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-----له A الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل --------فيه ال-نطق فمن -نطق فيه لا ي-نطق الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير--------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف بالبيت مثل الصلاة	1979	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0487	false	-3282919995411693029	47	194	236	936	1452	300	عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم 746 تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلمن 747 الا بخير رواه كذلك الترمذي 748 في اواخر الحج من حديث قتيبة ثنا جرير عن عطاء به ورواه الدارمي في مسنده 749 في الحج في باب الكلام في الطواف من حديث موسي بن عثمان ولعله ابن اعين عن عطاء به 750 لكن بنحو لفظ حديث فضيل بن عياض الاتي ورواه الحاكم في مستدركه 751 في كتاب الحج من حديث عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري عن عطاء به الا ان لفظه الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل لكم 752 فيه الكلام فمن تكلم ف---لا يتكلم الا بخير وبهذا اللفظ -----------اخرجه ا-------------بن السكن في سننه الصحاح الماثورة ثم رواه الحاكم 753 ايضا فيه من حديث الحميدي نا سفيان عن عطاء به الا ان لفظه ان الطواف بالبيت مثل الصلاة	487	876251370928538074	162	204.5	121	727	22.283355712890625	27	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1980	true	7483973378065934928	0	37	0	199	1504	300	المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه---- مع عطاء يقوي رفع الحديث واما----------- طريق الباغندي فان--------------------------------------------------------------------------- البيهقي لما ذكرها قال ---ولم يضع الباغندي شيءا-------------- في رفعه لهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	1980	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0489	false	-8295678722301236841	224	282	1086	1376	1462	300	المتابعات 788 ف----لعل اجتماعه 789 مع عطاء يقوي رفع الحديث الوجه الثالث من طريق الباغندي عن عبد الله بن عمران عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رواه البيهقي 790 و---- قال 791 لم يصنع-------- شيءا يريد الباغندي في رفعه بهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا	489	876251370928538074	163	227.5	128	306	53.267974853515625	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms1994	true	-8134650576980749790	51	132	262	697	1533	300	عليه--------- المحب--- الطبري فقال رواه السبعة الا البخاري واب-------------------------------------------ن الر---------فعة فقال رواه مسلم ولفظه لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية---- ساعة شاء من ليل او نهار------------------------------- وكانه والله اعلم لما راي ابن تي-----------------------مية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ساقه باللفظ الذي اورده ابن تيمية فاخطا مكررا فاءدة ق--ال البيهقي يحتمل ان يكون المراد بهذه الصلاة----------------------- صلاة الطواف خاصة وه----و الاشبه بالاثار ويحتمل جميع الصلوات انتهي كلام ابن حجر في التلخيص الحبير	1994	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0747	false	-4588935204765483186	2	113	11	584	1509	300	علي هذا الوهم المحب في احكامه فقال رواه السبعة الا البخاري فاحذر التقليد وقد عثر في ذلك الشيخ نجم الدين بن الرفعة في مطلبه فقال رواه مسلم ولفظه لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي 1326 ساعة شاء من ليل او نهار وليت شعري من اين اخذ هذا اللفظ وكانه والله اعلم لما راي صاحب المنتقي وهو المجد ابن تيمية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ذكره ب--لفظه وفي جواز فعل مثل ذلك نظر التنبيه الثالث قال البيهقي يحتمل ان يكون المراد با----لصلاة المذكورة في هذا الحديث صلاة الطواف خاصة قال وهو الاشبه بالاثار ويحتمل جميع الصلوات -------قال ابن الصلاح في مشكل الوسيط	747	876251370928538074	343	539.0	273	586	58.53242492675781	53	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2001	true	3160527942010957699	47	153	235	771	1593	300	جابرا يقول رايت النبي A-- يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني----- مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وقال ا-----لبيهقي في السنن الكبري---- في باب الايضاح في وادي محسر واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبانا سليمان بن احمد بن ايوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابراهيم قال وحدثنا حفص ثنا قبيصة قال وحدثنا يوسف القاضي ومعاذ بن المثني قالا ثنا ابن كثير قالوا ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال افاض النبي A وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا الجمار مثل حصي الخذف وقال خذوا عني مناسككم لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	2001	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1817	false	-9201502340433212774	56	101	290	519	1504	300	جابر قا--ل رايت رسول الله يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني 1741 مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وفي رواية للبيهقي 1742 باسناده الصحيح في باب الاسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في وادي محسر------------------------------------------ خذوا عني مناسككم لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1817	876251370928538074	182	277.5	144	552	32.97101593017578	32	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	95	152	480	765	1503	300	النبي A قال- الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج قال ابن حجر في التلخيص الحبير في هذا الحديث----- رواه احمد-------------- واصحاب السنن وا---------------------بن حبان-------------- والحاكم---------------- والدارقطني----- والب----------------يهقي من -حديث عبد-الرحمن بن يعمر ------------قال شهدت رسول الله A وهو واقف بعرفة- واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من	2019	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1839	false	-4915668358243291662	230	300	1212	1573	1573	300	الخمسين قوله الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج 2194---------------------------- هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 2195 واصحاب السنن الاربعة 2196 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 2197 والحاكم في مستدركه 2198 والدارقطني 2199 والبيهقي 2200 في سننيهما من رواية عبد الرحمن بن يعمر الديلي 2201 قال شهدت رسول الله-- وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من-	1839	876251370928538074	236	341.5	188	392	60.20408248901367	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	152	298	765	1494	1503	300	جاء عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة الحج عرفة انتهي من التلخيص وفي سنن ابي داود الحج الحج يوم عرفة بتكرير لفظة الحج وفي سنن النساءي فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه وقال ابن ماجه في سننه بعد ان ساق الحديث باللفظ الذي ذكره صاحب التلخيص قال محمد بن يحيي ما راري للثوري حديثا اشرف منه وقال النووي في شرح المهذب حديث عبدالرحمن الديلي صحيح رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ما-----------------------جه واخرون باسانيد صحيحة و-----------------------------------------------------------------------------------هذا لفظ الترمذي عن عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من اهل نجد اتوا------------- رسول الله A فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج---- عرفة من------ جاء ليلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2019	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1840	false	-3879212277589507356	0	174	0	822	1460	300	جاء----- قبل صلاة الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر من ليلة جمع فقد تم حجه وايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن هذا لفظ احمد ولفظ ابي داود فجاء ناس او نفر ---من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله كيف ا--------لحج فامر رجلا فن--ادي الحج يوم عرفة ومن 2202 جاء قبل صلاة 2203 الصبح من ليلة جمع يتم حجه وفي رواية له 2204 الحج عرفات الحج عرفات 2205 ايام مني ثلاث الي قوله فلا اثم عليه ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ولفظ الترمذي والنساءي الحج عرفة والباقي بنحوه وفي لفظ للنساءي 2206 الحج عرفة فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ولفظ ابن ماجه كلفظ احمد ولفظ ابن حبان الحج عرفات فمن ادرك عرفة ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ايام مني الي قوله فلا اثم عليه ولفظ الحاكم كلفظ ت س ولفظه في كتاب التفسير 2207 الحج عرفة او عرفات 2208 فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1840	876251370928538074	119	-139.5	92	1361	8.743571281433105	18	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A حتي اتي----- الموقف فجعل بطن----- ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	93	126	502	677	1578	300	ثم ركب النبي ------حتي اتي 1076 الموقف فجعل بطن 1077 ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1784	876251370928538074	159	296.5	129	181	87.84530639648438	28	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A وقد شنق للقصواء----- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني----- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	114	168	615	905	1578	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله-- وقد شنق للقصواء 1078 الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني 1079 ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1784	876251370928538074	280	540.5	228	292	95.89041137695312	50	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2037	true	-1047162835920881513	0	88	0	426	1488	300	ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت ارسل النبي A-- بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم----- الذي يكون رسول الله A يعني عندها انتهي منه قال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث عاءشة في ارسال ام سلمة فصحيح رواه ابو داود بلفظه باسناد صحيح علي شرط مسلم وقال الزيلعي في نصب الراية بعد ان ساق حديث ابي داود هذا عن عاءشة ورواه البيه----------------------------------قي في سننه وقال---- اسناده صحيح لا غبار عليه --	2037	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1849	false	-6163855377068645054	128	204	659	1036	1515	300	ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول الله بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم 2360 الذي يكون رسول الله ت--عني عندها وهذا اسناد صحيح لا جرم اخرجه الحاكم في مستدركه 2361 وقال ص----------------------------------------------------------حيح علي شرط مسلم 2362 ولم يخرجاه------------------------------------------------- ورواه البيهقي في كتبه الثلاثة السنن 2363 و المعرفة 2364 وقال هذا اسناد- صحيح لا غبار عليه و	1849	876251370928538074	231	340.5	181	487	47.433265686035156	39	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	7	47	31	236	1458	300	عن عبدا-لله بن الزبير--------- قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	2049	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1856	false	6302211588285417303	98	179	487	882	1463	300	عن عبد الله بن الزبير انه 2491 قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا 2492 ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اسفر دفع 2493 قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	1856	876251370928538074	193	350.5	154	395	48.86075973510742	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	203	300	993	1458	1458	300	احمد ----------والنساءي----- وابن ماجه------------------- عن ابن عباس Bهما قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء -قال-------- رجل----------------- والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله A يضمخ راسه بالمسك اف-------------طيب ذلك ام لا قال النووي في شرح المهذب في حديث ابن عباس هذا وقد روي النساءي باسناده عن الحسبن بن عبدالله العرني عن ابن بعاس قال قال رسول الله صلي الله لعيه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء هكذا رواه النساءي وابن ماجه مرفوعا واسناده جيد الا ان يحيي بن معين وغيره قالوا يقال ان الحسن-	2049	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1856	false	6302211588285417303	181	248	891	1209	1463	300	احمد 2494 و سنن النساءي 2495 وابن ماجه 2496 والبيهقي 2497 عن ابن عباس ق-----ال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له 2498 رجل 2499 يا ابن عباس والطيب فقال--------- اما انا فقد رايت رسول الله-- يضمح راسه بالطيب فلا ادري 2500 اطيب ذلك ام لا اسناده حسن كما قا-----------------------------------------------------------------------له المنذري وغيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يحيي بن معين وغيره قالوا يقال ان الحسن	1856	876251370928538074	208	283.0	161	539	38.58998107910156	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2050	true	-7548862592001785490	86	138	420	659	1438	300	ابو داود في سننه من طريق الحجاج بن ارطاة------------------------------------- عن الزهري عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله A اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا ال------------حديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة	2050	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1854	false	-3415006356993917711	135	187	668	913	1427	300	ابو داود في سننه 2456 فقال ثنا 2457 مسدد نا عبد الواحد 2458 بن زياد نا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله-- اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ورواه الدارقطني في سننه 2459 من ------------------------------------------حديث الحجاج بن ارطاة	1854	876251370928538074	152	238.5	119	289	52.59515380859375	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2051	true	1511607883061171857	251	297	1279	1510	1524	300	الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس هذا لفظ مسلم عنه في صحيحه وحديث جابر هذا الذي رواه مسلم في صحيحه موصولا باللفظ الذي--------------------------------------- ذكرنا روا-------------------------------------------------ه البخاري-------------- تعليقا مجزوما به بلفظ----- وقال جابر رمي النبي A يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال	2051	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1864	false	-4529095715592221485	162	221	802	1100	1483	300	العقبة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس وقد اخرجه ابن حز--------------------------------------م في كتابه حجة الوداع 2638 من طريق مسلم ولم يتعقبه 2639 ولعل سببه ما ذكرناه من التصريح بسماع ابي الزبير من جابر علي طريقته وذكره البخاري في صحيحه 2640 تعليقا بصيغة جزم 2641 فقال وقال جابر رمي النبي-- يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال	1864	876251370928538074	135	169.0	104	338	39.94083023071289	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	51	87	270	451	1539	300	ففي صحيح البخاري C من حديث------------------ ابن عمر Bهما ا----نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة -----ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	2053	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1866	false	-4198395451809186689	261	300	1345	1538	1538	300	ففي صحيح البخاري 2684 عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة 2685 ثم يتقدم ف---يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	149	233.0	119	208	71.63461303710938	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2057	true	8100228398085681911	98	160	500	804	1492	300	نري والله اعلم------------- انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك----- لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2057	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	67	134	322	647	1503	300	نري والله اعلم في تفسير ذلك انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك 2613 لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	1863	876251370928538074	301	583.0	239	325	92.61538696289062	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2062	true	-256515781928224547	101	186	478	887	1451	300	من ترك نسكا فعليه دم فر-------------------------واه مالك والبيهقي وغيرهما باسانيد صحيحة عن ابن عباس موقوفا عليه لا مرفوعا ولفظ--------------------------------------------------------------------ه عن مالك------------- عن ايوب--------------------- عن سعيد بن جبير ان ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما قال مالك ----لا ادري قال ترك ام ----نسي قال البيهقي وكذا رواه الثوري عن ايوب من ترك شيءا فليهرق وما قال البيهقي فكانه---- قالهما يعني البي---------هقي ان او ليست للشك كما اشار اليه مالك بل للتقسيم والمراد به يريق دما ترك------ عمدا او سهوا والله	2062	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1773	false	-6358875915987408171	73	168	377	814	1434	300	من ترك نسكا فعليه دم 860 هذا الحديث لا اعلم من رواه--------------------------------------------------------------- مرفوعا بعد البحث عنه ووقفه عليه هو الذي نعرفه عن ابن عباس كذلك رواه امام دار الهجرة مالك في موطءه 861 عن ايوب هو ابن ابي تميمة 862 عن سعيد بن جبير ان ابن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما قال مالك 863 لا ادري قال ترك ام 864 نسي قال البي------------------------------------------------------------هقي فكانه 865 قالهما جميعا وفي 866 البيهقي ان او ليست للشك كما اشار اليه مالك بل للتقسيم والمراد--- يريق دما سواء تركه عمدا ام سهوا ورواه	1773	876251370928538074	259	408.0	200	563	46.0035514831543	47	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	13	36	65	172	1460	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال---- فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1770	false	5846600566339849297	0	23	0	107	1490	300	حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال 790 فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1770	876251370928538074	102	190.0	80	111	91.89189147949219	21	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2075	true	5417756177937347774	2	42	8	219	1492	300	وعطاء من كبار التابعين وقد قدمنا في مقدمة هذا الشرح ان مذهب الشافعي---------- الاحتجاج بمرسل كبار التابعين اذا اعتضد باحد اربعة امور منها ان يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء وهذا قد اتفق علي العمل به الصحابة ومن بعدهم	2075	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1771	false	5392441252082023769	20	53	92	272	1474	300	وعطاء من كبار التابعين و-------------------------------مذهب الشافعي رحمه الله الاحتجاج بمرسل كبار التابعين اذا اعتضد باحد------ امور منها ان يقول به بعض الصحابة او اكثر العلماء و----قد اتفق علي العمل به الصحابة فمن بعدهم	1771	876251370928538074	169	301.0	138	221	76.47058868408203	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2086	true	2959244187026174391	11	131	55	628	1467	300	عن عبد الملك عن عطاء عن----- ابن عباس انه قال لا يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام ورواه اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله A الا حاجا او معتمرا انتهي من البيهقي وقال ابن حجر في التلخيص حديث ابن عباس لا يدخل احد مكة الا محرما رواه البيهقي من حديثه واسناده جيد ورواه ابن عدي مرفوعا من وجهين ضعيفين ولابن ابي شيبة من طريق طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال لا يدخل احد مكة بغير احرام الا الحطابين والعمالين واصحاب منافعها وفيه طلحة بن عمرو فيه ضعف وروي الشافعي عن ا------بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقا-ت غير محرم	2086	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1877	false	2433310937408632353	10	53	52	249	1465	300	عن عبد الملك عن عطاء عن 2867 ابن عباس---- قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 2868 ثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز المواقيت غير محرم	1877	876251370928538074	177	311.0	137	585	30.256410598754883	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2089	true	-1354721609870049047	217	285	1105	1417	1486	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابي فديك عن عبدا-لله بن عبد-الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة --------عن ام سلمة زوج النبي A انها سمعت رسول الله A يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايت------هما قال --قال ابو	2089	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1774	false	405393572286266619	25	95	110	427	1337	300	ابو داود 875 عن------- احمد بن صالح -نا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة ام حكيم عن ام سلمة ام المءمنين انها سمعت النبي------ يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله السالف ايهما قال ورواه ابن	1774	876251370928538074	270	466.0	208	331	81.57099914550781	51	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	19	51	90	245	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله A عليهم------ شيءا منه	2094	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	71	102	347	500	1452	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك 1044 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد------------ عليهم النبي شيءا منه	1782	876251370928538074	142	254.0	113	166	85.54216766357422	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2100	true	6267606039619838138	149	184	787	973	1608	300	قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ------------------------ مالك في --موطءه اتاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل------ فامرني ان---------- امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وقال	2100	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1802	false	-1570206354760008099	17	111	84	600	1622	300	قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي --فيرفعوا اصواتهم بالتلبية 1442 هذا الحديث صحيح رواه الاءمة مالك في الموطا 1443 والشافعي 1444 واحمد 1445 في مسنديهما وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه في سننهم 1446 وابن حبان في صحيحه 1447 والحاكم في مستدركه 1448 والبيهقي في سننه 1449 من رواية خلاد بن الساءب عن ابيه 1450 عن النبي ولفظهم خلا احمد والنساءي وابن ماجه 1451 وابن حبان والحاكم والبيهقي ان رسول الله قال ان جبريل اتاني فامرني 1452 ان 1453 امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما ولفظ	1802	876251370928538074	162	265.5	131	518	31.274131774902344	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	196	266	978	1331	1509	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة---- ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما -المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا- حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا---- هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم	2125	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1919	false	-7547963731339798794	62	132	318	678	1501	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة 237 ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله-- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم	1919	876251370928538074	334	614.0	268	364	91.75823974609375	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	173	231	867	1150	1482	300	عن الصحابة فمن ذلك ما --------رواه مالك في الموطا---- بلاغا------------------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة B----------هم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب Bه واذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2126	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	129	192	660	972	1504	300	من الصحابة انتهي اما اثر عمر فرواه مالك في الموطا 209 بلاغا وهذا لفظه انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذ-------ان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي ف---------------اذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1916	876251370928538074	236	378.5	188	339	69.61651611328125	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	53	130	242	636	1482	300	قال ابن القطان وروي ----------------------------------------------ابن وهب--------- اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة---- عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا انتهي قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق ف------------------ي العودة لا ف-----------------------ي الرجوع وحديث	2126	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1919	false	-7547963731339798794	125	223	647	1126	1501	300	قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم لا يعرف و يزيد 239 بن نعيم ثقة قال ابن وهب في موطءه اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة 240 عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله-- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاقبلا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا ف------------------------هذا الحديث يفسر ما امرا به وهو ان يتفرقا في العودة والاول فيه الامر بالتفريق في الرجوع لا في	1919	876251370928538074	335	564.0	269	505	66.33663177490234	58	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2127	true	-6348295922792290152	255	300	1222	1455	1455	300	البيهقي باسناده عن ع-طاء ان عمر بن الخطاب Bه قال في محرم بحجة اصاب امراته---- يعني وهي محرمة -قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما ع-يهما بدنة-	2127	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	193	238	979	1212	1504	300	البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب ---قال في محرم بحجة اصاب امراته 213 يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما -----قال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة	1916	876251370928538074	213	383.0	173	241	88.38174438476562	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	120	250	612	1209	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله----- عن محرم وقع بامراته----- فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب -----الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج----- مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج----- واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي --------ابن عباس ف--سله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله ف-----قال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر- بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا- اسناد- صحيح--------- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب----- بن محمد بن عبد-الله عن جده عبد----- بن عمرو	2128	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0307	false	-5949458092892950811	36	224	172	1038	1404	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله 1944 عن محرم وقع بامراته 1945 فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب 1946 الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك قا-ل الرجل فما اصنع قال اخرج 1947 مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج 1948 واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي عبد الله بن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله 1949 فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت -قال قولي مثل ما قالا قال الحاكم 1950 هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال 1951 وقد كنت اطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد عن 1952 عبد الله بن عمرو فظفرت بها الان 1953 وقال البيهقي 1954 اسناده صحيح قال 1955 وفيه دليل علي صحة سماع شعيب 1956 بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو	307	876251370928538074	577	1012.5	449	868	66.47465515136719	104	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	65	117	326	591	1461	300	رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا---- حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ---ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح	2128	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1917	false	-5657064456877211258	184	232	878	1127	1446	300	رجل وقع علي امراته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا الي بلدكما فاذا كان عام قابل فاخرجا 223 حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتي تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية له ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة وروي ابن خزيمة ثم-------------------- البيهقي 224 اليه ب--اسناد- صحيح	1917	876251370928538074	217	380.0	175	272	79.77941131591797	37	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	120	251	612	1212	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي --------ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر------ بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا اسناد- صحيح---- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد-الله عن جده عبد----- بن عمرو --بن	2128	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1918	false	-8777763131702584870	113	290	552	1360	1411	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي عبد الله بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبرته 233 بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا قال الحاكم هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال كنت اطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو قال فظفرت بها الان وقال البيهقي---- اسناده صحيح قال وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو وابن	1918	876251370928538074	585	1083.5	457	813	71.95571899414062	114	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	203	273	930	1256	1412	300	وراسي يتهافت قملا فقال -يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة 196 الي اخره-----------ا فقال ال----نبي A صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر وفي رواية عند البخاري ايضا فانزل الله الفدية فامره رسول الله A ان يطعم فرقا بين ستة ------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2134	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1891	false	8035999437031601643	143	199	689	960	1432	300	وراسه تتهافت قملا -قال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك ف-----------في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا----------------------------- الي قوله او نسك 3128 فقال عليه السلام صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك -ما تيسر وفي بعضها 3129 فاحلق راسك وا---------------------------------------طعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او --صم ثلاثة ايام	1891	876251370928538074	197	275.0	150	354	55.64971923828125	35	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2151	true	-2102878913760185847	150	183	741	906	1512	300	حججت مع رسول الله A حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي -راس رسول الله A--- من الشمس	2151	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	2	33	10	174	1498	300	حججت مع رسول الله-- حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي 2175 رسول الله يظله من الشمس	2705	876251370928538074	156	285.5	125	169	92.30769348144531	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	150	175	752	884	1534	300	نهي النساء في احرامهن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبس----ن بعد ذلك ما احب----بن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1887	false	611132755325347553	117	198	601	999	1510	300	نهي النساء في احرامهن عن النقاب و لتلبس 3052 بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا 3053 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3054 ثم البيهقي 3055 في سننيهما والحاكم في مستدركه 3056 من رواية عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس 3057 بعد ذلك ما احبت 3058 من الوان الثياب من معصفر او خز	1887	876251370928538074	127	232.0	102	399	31.829574584960938	21	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2179	true	648834514792754941	26	74	134	364	1508	300	روي البيهقي باسناده في السنن الكبري عن عاءشة Bها انها قيل لها ما تقولين في الحناء والخضاب -قالت كان خليلي لا يحب ريحه ثم قال البيهقي فيه كالدلالة علي ان الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله A يحب الطيب ولا يحب ريح الح----ناء ا ه منه وهذا	2179	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1913	false	7727797163092736308	235	273	1178	1372	1513	300	روي البيهقي ----171 في المسالة حديث--- عاءشة---- انها سءلت عن الح-------------ناء والخضاب فقالت كان خليلي لا يحب ريحه--- قال البيهقي فيه كالدلالة علي ان الحناء ليس بطيب فقد كان ------------يحب الطيب ولا يحب ريح 172 الحناء انتهي-- وهذا	1913	876251370928538074	160	250.0	125	235	68.0851058959961	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2179	true	648834514792754941	26	181	134	886	1508	300	روي البيهقي باسناده في السنن الكبري------ عن عاءشة Bها انها قيل لها ما تقولين في الحناء والخضاب قا--------لت كان خليلي لا يحب ريحه ثم قال البيهقي فيه كالدلالة علي ان الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله A يحب الطيب ولا يحب ريح الحناء ا ه منه وهذا حاصل مستند من قال ان الحناء ليس ب--------------طيب وقال صاحب الجوهر النقي بعد ان ذكر كلام البيهقي الذي ذكرنا وقد ورد عنه A خلاف هذا قال ابو عم----------------ر في التمهيد ذكر ابن بكير عن ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن خولة بنت حكيم عن امها ان النبي A قال لام سلمة لا تطيبي وانت محد --ولا تمسي الحناء فانه طيب واخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من هذا الوجه وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عد ابو حنيفة الدينوري وغيره من اهل اللغة الحناء من انواع الطيب وقال الهروي في الغريب--ين وفي الحديث سيد رياحين الجنة الفاغية قا----ل الاصمعي هو نور الحناء وفي الحديث ايضا عن انس كان النبي A ي--عجبه الفاغية	2179	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1914	false	-6579081578619247228	121	279	617	1395	1504	300	قال البيهقي-------- في المعرفة 179 وروينا عن عاءشة---- انها سءلت عن -----------------------خضاب الحناء فقالت كان خليلي لا يحب ريحه وهذا قد اسنده في سننه 180 باسناد حسن قال ومعلوم انه كان ---------------يحب الطيب فيشبه ان يكو---------------------------------------ن الحناء غير داخل في جملة الطيب و----------------------------------------------------------------------------هذا قد قدمناه عن شيبة ايضا وذكر في المعرفة 181 ---------------------------------------عن خولة بنت حكيم عن ابيها مرفوعا---------------- لا تطيبي وانت محرمة ولا تمسي الحناء فانه طيب -----------------------------------------------وقال اسناده ضعيف فيه ابن لهيعة غير محتج به وفي سنن ابن ماجه 182 ثنا محمد بن يحيي ثنا حجاج ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا ايوب عن معاذة 183 ان امراة سالت عاءشة قالت تختضب الحاءض فقالت كنا عند رسول الله ونحن نختضب فلم يكن 184 ينهانا عنه وهذا عام فاءدة عد ابو حنيفة الدينوري وغيره من اهل اللغة الحناء من انواع الطيب وقال الهروي في --غريبه 185 في الحديث سيد ر-احين الجنة الفاغية 186 قال الاصمعي هو نور الحناء وفي الحديث ايضا عن انس كان رسول الله تعجبه الفاغية	1914	876251370928538074	346	322.0	271	1048	33.01526641845703	57	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2181	true	9106362043110327515	201	229	973	1108	1455	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك----- الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك---- قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	2181	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1890	false	1125914425226639963	89	119	453	596	1523	300	اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك 3104 الجبة واصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك 3105 قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم	1890	876251370928538074	132	243.5	104	144	91.66666412353516	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2183	true	-7457067335883671464	96	130	447	612	1428	300	ان رجلا اتي النبي A وهو -الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله A اني احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	2183	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1890	false	1125914425226639963	40	71	210	367	1523	300	ان رجلا اتي النبي-- وهو بالجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله------ احرمت بعمرة وانا كما تري -قال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	1890	876251370928538074	156	289.0	125	166	93.97590637207031	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2198	true	3584220581277774269	79	161	399	765	1457	300	عبد-الله ابن------------- بحينة يحدث ان رسول الله A احتجم بلحيي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس Bهما ان- رسول الله A احتجم في راسه وفي لفظ للبخاري عن ابن عباس قال احتجم النبي A في را--------------------------سه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل وفي لفظ له ايضا عن ابن عباس Bهما ان رسول الله A احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2198	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1884	false	5371947106595160898	54	201	277	983	1485	300	عبد الله بن مالك ابن 2993 بحينة قال احتجم النبي وهو محر-م بلحي -جمل من طريق مكة--------- في وسط راسه و-------------اخرجاه 2994 ايضا من حد----------يث ابن عباس----- انه عليه السلام احتجم وهو محرم و------للبخاري 2995 احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وله 2996 ايضا احتجم في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال لحي ----جمل وفي رواية له 2997----------------------------------------------------- من شقيقة كانت به 2998 واستدركه الحاكم 2999 من حديث ابن عباس بلفظ انه 3000 عليه السلام احتجم وهو محرم علي راسه ثم قال 3001 هذا حديث مخرج باسناده في الصحيحين دون ذكر 3002 الراس وهو صحيح علي شرطهما وقد علمت انه في صحيح البخاري ورواه احمد 3003 ايضا 3004 بعد ان ذكر الشاة المسمومة فكان عليه السلام اذا وجد من ذلك شيءا احتجم فسافر مرة فلما احرم وجد من ذلك شيءا فاحتجم وفي رواية له 3005 احتجم وهو محرم في راسه من صداع كان به	1884	876251370928538074	155	153.0	116	808	19.183168411254883	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2219	true	-7287795667717722840	247	276	1271	1440	1575	300	الاول وقال مالك -هي ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات والمعدودات وقال ابو حنيفة المعلومات ثلاثة ايام يوم عرفة والنحر والحادي عشر	2219	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1942	false	3944564313040781800	262	290	1327	1487	1534	300	النحر وقال مالك وهي ثلاثة ايام يوم النحر ويومان بعده فالحادي عشر والثاني عشر عنده من المعلومات والمعدودات وقال ابو حنيفة---------- ثلاثة ايام يوم عرفة والنحر والحادي عشر	1942	876251370928538074	156	294.5	128	170	91.76470947265625	26	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2235	true	5502805532181192864	150	261	727	1249	1423	300	عن جابر بن عبدالله Bهما قال نحرنا مع رسول الله A عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي لفظ لمسلم عن جابر قال-------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله A مهلين بالحج فامرنا رسول الله A ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي لفظ له عنه ايضا قال حججنا مع رسول الله A فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي لفظ له عنه ايضا قال اشتركنا مع النبي A في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية -قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي	2235	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2977	false	7396936677676448803	169	249	852	1243	1503	300	عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال كنا نتمتع مع رسول الله بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها وفي رواية له 557 خرجنا مع رسول الله-- مهلين بالحج فامرنا رسول الله-- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية 558 اشتر---------------------------------------------------------------------------------------------كنا مع النبي ف--ي الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل------ ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي	2977	876251370928538074	295	526.0	233	603	48.92205810546875	57	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	200	253	919	1151	1372	300	تقول- خرجنا مع رسول الله A لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا---- الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله A من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ---بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله A عن ازواجه	2256	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1787	false	630383274511887131	239	291	1233	1470	1511	300	-قالت خرجنا مع رسول الله-- لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله-- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله-- عن ازواجه	1787	876251370928538074	212	366.5	163	244	86.88524627685547	43	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2268	true	-2858765673232596974	235	280	1186	1404	1512	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن---د الدارقطني واللفظ له والطحاوي--------------------------------------------- رخص رسول الله A----------------- للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق وقال ان يحيي بن سلام ليس بالقوي ولم يذكر طريق عاءشة واخرجه من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة	2268	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1660	false	-4098702667377944838	53	111	271	528	1365	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن عبد الله 6 بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق ثم قال- يحيي بن سلام ليس بالقوي وقال في علله 7 هذا الحديث رواه------------------------- عروة عن عاءشة	1660	876251370928538074	131	189.5	100	283	46.28975296020508	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	8	59	34	266	1437	300	بعث رسول الله A بست عشرة بدنه---- مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما---- ابدع علي منها قال انحرها ----ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح مسلم وفي رواية	2290	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1944	false	6675849793343661993	39	88	200	422	1466	300	بعث رسول الله-- بست عشرة 552 بدنة مع رجل وامره- فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما 553 ابدع علي منها قال انحرها 554 ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك------------------- وفي رواية	1944	876251370928538074	205	372.0	159	244	84.01639556884766	42	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2297	true	6674751786008104539	54	161	289	804	1489	300	النساء لا حلق عليهن وانما عليهن--------- التقصير ------قال ابو داود في سننه حدثنا محمد بن الحسن العتكي ----ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير حدثنا ابو----------------------------------- يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد-الحميد----- بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله A ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير انتهي منه وقال----------------------------------------------- النووي في شرح المهذب	2297	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1857	false	9071145524563622488	170	291	837	1403	1450	300	النساء حلق--------- وانما يقصرن 2511 هذا ال-حديث 2512 رواه ابو داود 2513 عن محمد------ بن الحسن العتكي 2514 نا محمد بن بكر ن-ا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة--------- قالت اخبرتني ام عثم--------------ان ان ابن عباس قال قال رسول الله-- ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير قال ابو داود 2515 و 2516 نا رجل ثقة يكني ابا يعقوب --------------نا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد 2517 بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله مثله سكت ابو داود عليه ولم يضعفه فهو حجة علي قاعدته وتبعه علي سكوته عليه 2518 عبد الحق في احكامه 2519 وصرح النووي في شرح المهذب	1857	876251370928538074	371	594.0	286	622	59.64630126953125	70	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2313	true	5396250810257079720	184	246	906	1194	1484	300	الزبير عن عاءشة B----------ها ان رسول الله A امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قالك اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشر فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من--- صحيح----- مسلم	2313	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	68	129	364	650	1536	300	الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------ امر بكبش-- اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال- اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي 365 هذا الحديث صحيح رواه مسلم	2958	876251370928538074	233	394.5	180	320	72.8125	41	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2318	true	-8256694577121198895	62	208	303	998	1448	300	قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا -----------قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه ا ه وفي لفظ عنها عن النبي A عند مسلم----------------------------------------------------------------------- اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي --لفظ له عنها مرفوعا اذا ---------------------اراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره ا ه كل هذه الالفاظ في صحيح مسلم عن النبي A من حديث زوجه ام المءمنين ام سلمة Bها ووجه الاستدلال بها علي عدم الوجوب ان ظاهر الرواية ان الاضحية موكولة الي ارادة المضحي ولو كانت واجبة لما كانت كذلك قال النووي في شرح المهذب بعد ان ذكر بعد روايات حديث ام سلمة--------------------------------------- المذكورة ما نصه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع---ي هذا------- دليل----- ان التضحية ليست بواجبة لقوله A واراد فجعله مفوضا الي ا-رادته ولو كانت------- واجبة لقا--------ل فلا يمس من شعره حتي يضحي ا ه منه وقال	2318	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2960	false	2978896579051446762	68	212	382	1103	1524	300	قال اذا دخل- العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا 386 هذا الحديث اخرجه------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه 387 بهذا اللفظ من حديث ام سلمة رضي الله عنها وفي رواية له 388 اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية له --------389 اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك من شعره واظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افره ورواه الحاكم في مستدركه 390 باللفظ المذكور الثاني مرفوعا ثم قال انه صحيح علي شرط الشيخين ورواه 391 موقوفا علي ام سلمة ثم قال هذا شاهد للذي قبله وقال الدارقطني الصحيح عندي انه موقوف ورواه الترمذي 392 باللفظ الثاني مرفوعا ثم قال حديث حسن صحيح قال البيهقي وغيره قال الشافعي في هذا الحديث دلالة علي ان الض-حية ليست بواجب- لقوله-- واراد ----------احدكم ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي قال ---------	2960	876251370928538074	297	282.0	230	1078	27.5510196685791	47	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	72	152	345	752	1444	300	علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله A كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املح-------ين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي---قول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله A والغرم	2319	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2985	false	-6934013793105122710	157	235	769	1167	1486	300	علي بن --حسين عن ابي رافع ان رسول الله-- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين املحين اقرنين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد ويطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله-- والغرم	2985	876251370928538074	383	714.5	307	418	91.62679290771484	66	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2340	true	-7538755736242743908	119	187	539	878	1395	300	عاءشة Bها تقول دف اهل ابيات ----من اهل البادية صفرة الاضحي- زمن رسول الله A فقال رسول الله A ادخروا ثلاثا---------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله A ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله A وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	2340	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	116	182	597	936	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحية زمن رسول الله-- فقال النبي------ ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله-- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله-- وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ق-ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وتصدقوا	2989	876251370928538074	286	506.0	226	360	79.44444274902344	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	16	110	85	587	1559	300	اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وهكذا فسره كثيرون من اهل اللغة وغيرهم وقال كثيرون منهم هو اول النتاج كانوا يذبحونه لالهتهم وهي طواغيتهم وكذا جاء في هذا التفسير في صحيح البخاري وسنن ابي داود وقيل هو اول النتاج لمن بلغت ابله ماءة يذبحونه وقال شمر قال ابو مالك كان الرجل اذا بلغت ابله ماءة قدم بكرا فنحره لصنمه ويسمونه الفرع اه محل الغرض منه واما العتيرة ب------عين --مهملة مفتوحة ثم تاء مثناة من فوق فهي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	2343	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3002	false	5926686873849735971	266	295	1382	1551	1572	300	اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتيرة بفتح العين المهملة------------------------------- ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	3002	876251370928538074	161	285.0	133	510	31.568628311157227	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	205	275	1087	1435	1559	300	نبيشة Bه قال------------ نادي رجل رسول الله A فقال انا كنا نعتر---- عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وقال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة احد رواة هذا الحديث الساءمة ماءة	2343	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	14	81	75	403	1509	300	نبيشة رضي الله عنها قالت نادي رجل رسول الله ---قال انا كنا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قا-----------------------------------ل ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة اخذوا 845 به------- الساءمة ماءة	3003	876251370928538074	284	509.0	225	374	75.93582916259766	52	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2355	true	2884982949027230136	116	183	586	942	1498	300	فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقال العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه سولم قالت غنها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله A فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا	2355	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2903	false	-8034335621361752322	143	170	745	885	1556	300	فقعدت في عجزها --------------------------------------------------ونذرت---- ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ذلك لرسول الله قال---- بءسما جزيت-------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا	2903	876251370928538074	125	191.0	100	356	35.11235809326172	22	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	235	884	1172	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك---- وكلم اخاك----- سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك اه رواه ابو	2358	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2485	false	-3737162513807362029	100	166	450	770	1392	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله-- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك-------ه ابن	2485	876251370928538074	271	446.0	214	333	81.38137817382812	45	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	131	280	670	1375	1472	300	جعل ماله في سبيل الله او في المساكين او في رتاج الكعبة فكفارته يمين الي ان قال وعن احمد رواية ثانية انه تتعين الكفارة ولا يجزءه الوفاء بنذره وهو قول بعض اصحاب الشافعي لانه يمين اه محل الغرض من المغني ورو-ي ابو داود-------------------------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك اه رواه ابو داود وس---------------------عيد بن المسيب لم يصح سماعه عن عمر قاله بعضهم وعليه فهو من مراسيل سعيد وذكر جماعة انه ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر Bه وعن احمد ما يدل علي سماع سعيد من عمر وانه قال ا-ن لم نقبل سعيدا عن عمر فمن يقبل	2358	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	80	188	417	920	1475	300	جعل ماله في سبيل الل---------------ه او في رتاج الكعبة فكفارته -------------------------------------------------ك------------------------------------------------------فارة يمين----------------------- ورواه ابو داود 1656 من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قال ابن ابي حاتم 1657 قال احمد بن حنبل سعيد بن المسيب------------- عن عمر عندنا حجة قد راي ---------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وسمع منه اذا لم يقبل سعيد- عن عمر فمن يقبل	3068	876251370928538074	406	661.0	314	759	53.49143600463867	75	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت ب-ن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا----- ببوانة فقال --النبي A هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك- ابن ادم	2371	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3091	false	5070477535036596992	131	194	651	950	1436	300	ثابت بين الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله-- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي فق--ال اني نذرت ان انحر ابلا 1899 ببوانة فقال رسول الله هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل ف----يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله-- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم	3091	876251370928538074	279	502.5	218	309	90.291259765625	53	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2376	true	-8247196920815423511	4	61	17	270	1531	300	هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي A وفي لفظ لابي داود عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي A فقال A والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	2376	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms3086	false	-736147730575164347	0	90	0	452	1454	300	هنا --فاعاد عليه فقال صل ها هنا ثلاثا 1845 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1846 والبيهقي 1847 في سننهما والحاكم في مستدركه 1848 وقال صحيح علي شرط مسلم وجزم بكونه علي شرط مسلم الشيخ تقي الدين القشيري في اخر الاقتراح 1849 واللفظ المذكور للبيهقي الا انه قال في اخره فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فقال رسول الله فشانك اذا------------------------------------------------------ وفي رواية للحاكم قال ذلك مرة واحدة زاد ابو داود في رواية اخري له فقال النبي- والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	3086	876251370928538074	115	149.5	86	509	22.593320846557617	21	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2443	true	1639979124526142143	203	261	1040	1353	1551	300	انس بن مالك عن النبي A قال--- سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا و----------------------------من تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول--- ومدمن الخم-ر والضارب والدية ح----تي يستغيثا والمءذي جيرانه ح-----تي يلعنوه والناكح حليلة جاره اه ثم قال ابن كثير هذا حديث غريب واسناده	2443	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2432	false	336077422991302273	0	62	0	339	1492	300	انس بن مالك قال قال رسول الله سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمار والضارب ابويه 2191 حتي يستغيثا والمءذي جيرانه 2192 حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره و------------------هذا حديث غريب واسناده	2432	876251370928538074	268	481.5	219	357	75.07003021240234	42	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	0	74	0	372	1495	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله A ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف انتهي محل الغرض من صحيح البخاري وفي-ه ان الرجم نزل في القران في ا-ية من كتاب الله وكونها لم تقرا في المصحف	2494	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2724	false	9157963085416700516	192	257	926	1266	1487	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله --ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف وفي رواية الترمذي 2505 ولولا اني اكره----------------------- ان ازيد في كتاب الله لكتبته ف--------ي المصحف	2724	876251370928538074	293	527.0	233	375	78.13333129882812	51	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2497	true	3017019873768871768	81	150	396	743	1506	300	ان الله قد---- بعث محمدا A بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها ف---------رجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2497	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2724	false	9157963085416700516	177	242	854	1190	1487	300	ان الله عز وجل بعث محمدا-- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف	2724	876251370928538074	307	548.5	246	371	82.74932861328125	55	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	106	180	546	888	1465	300	حديث عمران بن حصين Bهما---------------------- ان امراة من جهينة اتت النبي A وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي---- فدعا النبي A--- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها----- ففعل فامر بها النبي A فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال--------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل	2511	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	219	300	1067	1451	1451	300	حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي-- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا --نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي-- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لي 2554 يا عمر لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل-	2727	876251370928538074	321	554.0	253	392	81.88775634765625	62	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	183	265	894	1289	1474	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي -------A فقال قد و--ضعت الغامدية فق------------ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	2512	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	0	87	0	422	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال- انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	2727	876251370928538074	378	692.5	298	428	88.31775665283203	71	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2548	true	1667506746166724687	51	114	289	597	1503	300	ابن عباس Bهما ان رجلا جاء الي المدينة-- فقال ان امراتي لا ت----رد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قال ابن حجر في بلوغ المرام في هذا الحديث بعد ان ساقه باللفظ الذي ذكرنا رواه ابو داود والترمذي والبزار ورجاله ثقات واخرجه النساءي من وجه اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس Bهما بلفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	2548	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2521	false	7079315454204794656	194	293	993	1446	1485	300	ابن عباس قال جاء رجل----- الي رسول الله فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها و----------------------------------------------------------------------روا---------------------------------------------ه النساءي 1205 في باب تزويج الزانية عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد عن ابن عباس رفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه قال جاء رجل الي رسول الله قال ان عندي امراة من احب الناس الي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا اصبر عنها قال	2521	876251370928538074	155	206.5	119	573	27.05061149597168	28	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2548	true	1667506746166724687	143	206	745	1031	1503	300	عن ابي الزبير قال اتي رجل---- النبي A فقال ان امراتي الحديث و---------------------------------------------------------------رواه ايضا مرسلا عن عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله A ثم قال وقد حمله ابو بكر الخلال عل الفجور ولا يجوز هذا وانما يحمل علي تفريطها في المال لو صح الحديث قال احمد بن حنب--------ل هذا الحديث لا يثبت----- عن رسول الله A ليس له اصل	2548	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2523	false	-1497933841167264780	65	122	329	583	1472	300	عن ابي الزبير قال اتي رجل الي النبي-- فقال ان امراتي لا ترد يد 1225 لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستمتع بها ثم قال وقد رواه-------------- عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله-- ثم نقل عن--------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل انه قال هذا الحديث لا يثبت 1226 عن رسول الله و-ليس له اصل	2523	876251370928538074	162	207.0	124	366	44.26229476928711	31	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2633	true	-2255322197979781611	1	77	6	371	1582	300	قال زارنا رسول الله A في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله---- فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله A فقال دعه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله A السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله A السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله A واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله	2633	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0362	false	405472610193864504	118	193	559	931	1448	300	قال زارنا رسول الله-- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله-- فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله-- السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله-- السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله-- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله	362	876251370928538074	350	647.0	279	382	91.62303924560547	66	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	69	144	366	735	1509	300	والكفين ----وهذا هو المشهور عند الجمهور ويستانس له بالحديث الذي رواه ابو داود في سننه حدثنا يقعوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قنادة عن خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2070	false	-2686363009141992296	240	300	1166	1450	1450	300	والكفين 2268 هذا -----------------------------------الحديث----- رواه ابو داود في سننه 2269 من رواية------------------------------------------------ الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي------ وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	251	411.0	197	383	65.53524780273438	49	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2821	true	-7178768366058561076	235	300	1219	1527	1527	300	قتادة قال ذكر لنا ان انس بن مالك---- عن ابي طلحة ان نبي- الله A امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي-	2821	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1420	false	-4851096540924491094	51	108	243	517	1473	300	قتادة قال ذكر لنا--- انس بن مالك 933 عن ابي طلحة ان رسول الله --امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي	1420	876251370928538074	265	491.0	210	314	84.39490509033203	52	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	1	75	4	369	1453	300	الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله A ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله A والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما فهذا -	2822	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1420	false	-4851096540924491094	110	136	525	679	1473	300	الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله 935 وفي اخره ------------------------قال قتادة احياهم ال---له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما ورواه	1420	876251370928538074	120	185.5	100	366	32.78688430786133	18	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	243	286	1155	1341	1401	300	انس بن مالك----- ان رسول الله A ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم- فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد	2823	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1419	false	909231834388223617	257	300	1242	1429	1429	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله-- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم-- حقا فاني قد-	1419	876251370928538074	169	307.0	130	192	88.02083587646484	37	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	0	29	0	145	1470	300	كيف يسمعوا و--اني يجيبوا وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2824	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1420	false	-4851096540924491094	16	46	72	217	1473	300	كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن-- لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	1420	876251370928538074	140	266.0	111	147	95.23809814453125	25	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	199	282	969	1395	1470	300	عاءشة Bها ا-----نها قالت كان رسول الله A كلما كان- ليلتها من رسول الله A يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون---- وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل الف-----رقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم ما توعدون وفي رواية في صحيح مسلم عنها قالت كيف اقول لهم يا رسول الله A قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلم----------ين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين---- وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2824	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1480	false	4002932388800531395	108	180	532	917	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله-- كلما كانت ليلتها منه----------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون 107 وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد------------------------------------ وفي رواية له 108 انه عليه السلام علمها هذا عند زيارة البقيع السلام---------- علي اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين 109 وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	1480	876251370928538074	298	499.5	239	455	65.4945068359375	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	139	181	722	901	1460	300	انس بن مالك B--ه ان النبي A-- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم-------- فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد	2826	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1419	false	909231834388223617	257	300	1242	1429	1429	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فا-ني قد-	1419	876251370928538074	161	281.5	123	191	84.2931900024414	34	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	181	223	901	1099	1460	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر B----------ه قول النبي A فقال يا رسول الله كيف يسمعوا-------------- وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2826	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1420	false	-4851096540924491094	0	46	0	217	1473	300	وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي ف--قال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن-- لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	1420	876251370928538074	190	345.5	149	222	85.58558654785156	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2827	true	-1856749076025209176	18	142	77	689	1477	300	عن ابي طلحة Bه ان النبي A امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر---------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء--- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا بنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله A ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي A والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم----- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وتنديما	2827	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1420	false	-4851096540924491094	59	135	277	673	1473	300	عن ابي طلحة ان رسول الله -امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي واتبعه اصحابه ------------------------------------حتي قام علي سقي 934 الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم الحديث بنحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله 935 وفي اخره-------------------- قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما --	1420	876251370928538074	312	505.5	248	636	49.056602478027344	52	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2834	true	2324314217511813558	232	300	1189	1527	1527	300	ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله-------- ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد A نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن-	2834	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	83	152	420	764	1486	300	ويستحب ان يلقن الميت بعد الدفن فيقال يا عبد الله يا 1711 ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن	1471	876251370928538074	331	632.5	266	349	94.8424072265625	62	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2898	true	-1743660834171166894	112	175	538	838	1464	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ- تكشف----- لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2898	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2511	false	4070698221394592429	119	180	598	890	1485	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر--------------- البياضي قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا تتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذا تكشف 1053 لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر	2511	876251370928538074	281	520.0	222	308	91.2337646484375	54	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2918	true	-5409201843653839593	167	204	769	946	1433	300	ستين مسكينا وفي حديث اوس بن الصامت ان النبي A قال اني ساعينه بعرق---- من تمر قلت يا رسول الله فاني ----ساعينه بعرق----- اخر قال قد احسنت----- اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	2918	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	221	262	1057	1251	1440	300	ستين مسكينا قلت ما عنده شء يتصدق به قالت 997 فاتي ساعتءذ 998 بعرق 999 من تمر قلت يا رسول الله واني 1000 اعينه بعرق 1001 اخر قال قد احسنت 1002 اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	2508	876251370928538074	128	197.0	99	195	65.64102935791016	20	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	130	169	705	885	1539	300	خالد بن دريك عن عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي A وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	2943	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2070	false	-2686363009141992296	260	300	1261	1450	1450	300	خالد بن دريك عن عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي-- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	172	308.5	136	196	87.7551040649414	33	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	209	256	1153	1380	1614	300	حديث ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2520	false	6197453500888000894	254	299	1291	1510	1513	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه ----قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق--ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2520	876251370928538074	203	386.0	161	227	89.42731475830078	40	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	109	149	530	723	1399	300	ا-----------------لله قاتلوا من كفر بالله الحديث وفيه واذا حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا----- هذا لفظ-------------- مسلم في صحيحه	3373	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2901	false	-3542581082503667788	141	184	712	915	1514	300	الله عنه ان رسول الله قال له وان-------------------------- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 1537 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه	2901	876251370928538074	156	275.0	121	229	68.12226867675781	29	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3591	true	-2629194867786297291	0	63	0	277	1470	300	من درهمه من ثوبه من صاع ب------------ره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله A يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله A من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها------- بعده من غير ان ينقص ----من اجورهم شء	3591	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms2302	false	-1662922231180123043	194	265	957	1272	1435	300	من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله-- يتهلل----- كانه مذهبة فقال رسول الله-- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من 327 بعده من غير ان ينقص 328 من اجورهم شء	2302	876251370928538074	262	458.5	202	324	80.86419677734375	54	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3655	true	446276209031939790	117	171	602	898	1532	300	منها حديث ابن عمر Bهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله A يا بلال قم فناد بالصلاة	3655	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	93	145	480	759	1519	300	من-- حديث ابن عمر رضي الله عنه------------ قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله-- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	267	503.0	217	296	90.20270538330078	47	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	168	0	768	1428	300	طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف---------قلت بلي فقال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له فلما اصبحت اتيت النبي A-- فاخبرته بما رايت فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	3656	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	27	186	134	869	1434	300	طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي -قال 1790 تقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	383	357.0	296	1090	35.13761520385742	72	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	39	0	174	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	3656	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	52	92	246	427	1395	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	174	331.0	135	181	96.13259887695312	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	163	211	749	970	1428	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر -----------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A-------- فلله الحمد------- رواه	3656	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	165	470	766	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد و 1808 رواه	775	876251370928538074	206	332.5	161	309	66.66666412353516	36	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3657	true	-4471161246136287294	82	194	419	974	1486	300	وحدثنا اصحابنا ان النبي A --قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحد -حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجلا------ يقومون علي الاطام----- ينادون المسلمين ------------حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا--------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان----- عليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------------ لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال A ل--------قد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت لابي داود	3657	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	1	134	4	667	1439	300	و---نا اصحابنا ان رسول الله قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني 2120 ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت وذكر باقي	793	876251370928538074	528	918.5	420	667	79.1604232788086	88	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3662	true	-3452087576607706051	238	267	1250	1395	1539	300	فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3662	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	209	236	988	1122	1434	300	فقيل له ان رسول الله------------------ ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	774	876251370928538074	125	226.5	100	152	82.2368392944336	23	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3670	true	7286435294600061214	130	164	668	838	1498	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله A وابي بكر وعمر Bهما فلما كان عثمان Bه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3670	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1274	false	-2997467560808250702	15	49	81	254	1527	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله-- وابي بكر وعمر----- فلما كان عثمان--- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1274	876251370928538074	160	290.5	129	183	87.43169403076172	30	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	231	525	1155	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرضها رسول الله A علي المسلمين وا---لتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها---------------- ومن سال قومها---- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من---- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها -بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا---- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	45	179	226	907	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول الله --علي المسلمين 104 التي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة	1509	876251370928538074	582	1002.0	464	704	82.67045593261719	94	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	217	525	1088	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A علي المسلمين والتي امر بها -رسوله-------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعي----------------طها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	3788	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	191	300	934	1497	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله --علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	500	895.0	403	607	82.37232208251953	84	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	217	300	1088	1500	1500	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون ----وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه ا----لا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي---- عشرين وم-اءة الي ماءتين فيه-----ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	0	90	0	440	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	1512	876251370928538074	391	745.5	311	443	88.26184844970703	71	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	56	115	297	606	1577	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	154	221	744	1093	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	1512	876251370928538074	300	536.5	241	351	85.47008514404297	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1
JK010001-ara1.ms3802	true	3595342452906005974	65	149	318	716	1506	300	خمسة ارطال وثلث --فهي اكثر من صاع وقال النووي نقل الحافظ عبد الحق في كتاب الاحكام عن ابي---------------------- محمد بن علي بن حزم انه قال وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله A الذي يءدي به الصدقات ليس باكثر من رطل ونصف ولا دون ر---طل وربع وقال بعضهم هو رطل وثلث وقال ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب رزنه بالراء اي رزانته وثقله----- من البر والتمر------ والشعير قال وصاع ابن ابي ذءيب خمسة ارطال وثلث------------------ وهو صاع رسول الله	3802	-4946925379871935344	JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	210	296	1009	1417	1438	300	خمسة ارطال وثلث اذ هو اصغر الصيعان وبطل قول من زعم ان الصاع ثمانية ارطال من غير دليل يثبت له علي صحته وقال ابو محمد------- بن حزم 2090--- وجدنا اهل المدينة لا يختلف منهم اثنان في ان مد رسول الله-- الذي يءدي به الصدقات ليس -اكثر من رطل ونصف ولا اقل من رطل وربع وقال بعضهم ر---طل وثلث و----ليس هذا اختلافا ولكنه علي حسب--------------- رزانة 2091 المكيل من ------التمر والبر والشعير---- وصاع ابن ابي ذء-ب خمسة ارطال وثلث قال ابو داود 2092 وهو صاع رسول الله	1624	876251370928538074	271	407.5	210	454	59.69163131713867	48	JK010001-ara1	JK009137-ara1