id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0726	false	8346772813717576445	73	111	353	573	1535	300	يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور ب-ها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف-يقولون اي فلان-- الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	726	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0001	true	5325855180004823122	223	261	1126	1341	1533	300	يوم القيامة برجل عالم----- فتندلق اقتابه خلفه---- فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اليه اهل النار فيقولون له يا هذا الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1	-7921006704940902061	189	331.5	154	224	84.375	29	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms1483	false	335909306846393200	39	74	203	378	1531	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن -الله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1483	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0446	true	-6391558522845393713	14	49	77	251	1568	300	فرايت اكثر اهلها النساء قيل-- بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	446	-7921006704940902061	171	329.5	136	176	97.15908813476562	32	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms0088	false	-8239745873815840697	51	224	274	1087	1463	300	وهذا هو الحق المتبع و الصحيح في المسالة ولا ينبغي لمءمن بالله واليوم الاخر ان يعرج في هذه النازلة علي زلة عالم بعد ان تصح عن------------------------------------------------------ه وقد حذرنا من زلة العالم وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا وتكفير من فعله وهذا هو اللاءق به Bه وكذلك كذب نافع من اخبر عنه بذلك كما ذكر النساءي وقد تقدم وانكر ذلك مالك واستعظمه وكذب من نسب ذلك اليه وروي الدارمي في مسنده عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري حين احمض لهن قال وما التحميض فذكرت له الدبر فقال هل يفعل ذلك احد من المسلمين واسند عن خزيمة بن ثابت سمعت رسول الله A يقول ايها الناس ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن ومثله عن علي بن طلق واسند عن ابي هريرة عن النبي A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك اللوطية الصغري يعني اتيان المراة في دبرها وروي عن طاوس انه قال كان بدا عمل قوم لوط اتيان النساء في ادبارهن قال ابن المنذر واذا ثبت الشء عن -----رسول الله A-------- استغني به عما سواه -من	88	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0497	true	-7404053613522290592	94	232	450	1102	1425	300	وهذا هو الحق المتبع-------------------- ولا ينبغي لمءمن بالله واليوم الاخر ان يعرج في هذه النازلة علي زلة عالم لم---- تصح عنه والله المرشد لا رب غيره ومن التفسير للقرطبي رحمه الله ------------------------وقد روي عن ابن عمر ----------تكفير من فعله قال ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الترمذي في مسنده عن سعيد بن يسار بن- الحباب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي امراة في دبرها لم ينظر الله اليه يوم القيامة وروي ابو داود الطيالسي في مسنده عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغري اعني اتيان المراة في دبرها وروي عن طاوس انه قال كان بدء عمل قوم لوط اتيان النساء في ادبارهن قال ابن المنذر واذا ثبت الشء عن النبي صلي الله عليه وسلم استغني به عما سواه ومن	497	-7921006704940902061	363	617.0	282	1077	33.704734802246094	66	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms3676	false	5429872172217269447	205	260	1080	1367	1570	300	واذا ترتب للاذان اثنان فصاعدا فالمستحب ا--لا يءذنون دفعة واحدة بل ان اتسع الوقت ترتبوا فيه فان تنازعوا في الابتداء اقرع بينهم وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيق-ا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي الي ذلك لم يءذن الا واحد	3676	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0545	true	7198086281023470664	7	60	37	314	1498	300	فاذا ترتب للاذان اثنان فصاعدا فالمستحب ان لا يتراسلوا--------- بل ان اتسع الوقت ترتبوا فيه فان تنازعوا في الابتداء اقرع بينهم وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان صغيرا وقفوا معا واذنوا وهذا ان ل-م يءد اختلاف الاصوات الي تشويش فان ادي اليه ل---م يءذن الا واحد	545	-7921006704940902061	258	483.0	208	290	88.96551513671875	45	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms3686	false	-4817415895427298035	53	82	266	426	1573	300	وينهي المءذنين عما احدثوه من التصبيح بالليل وان كان ذكر الله تعالي حسن----ا وعلنا لكن--- في المواضع التي تركها الشارع صلوات الل-----ه وسلامه عليه ولم يعين فيها شيءا معلوما	3686	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0550	true	4649069275307650371	121	152	587	754	1511	300	وينهي المءذنين عما احدثوه من التسبيح بالليل وان كان ذكر الله تعالي حسنا سرا وعلنا لكن لا في المواضع التي تركها الشارع صلوات الله عليه وسلام-----ه ولم يعين فيها شيءا معلوما	550	-7921006704940902061	154	281.0	126	172	89.53488159179688	24	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms1640	false	8527162053716830227	118	300	634	1600	1600	300	ابو عبد الله القرطبي C تعالي-- في تفسير هذه الايات الكريمات ما نصه و---------سءل الامام ابو بكر الطرطوشي C-------- ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من --رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي وذكر محمد A----------------- ثم انهم يوقعون------------------ بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين---- وهذا القول الذي يذكرونه يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A وام-----------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A -----------------مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0727	true	-7286158119481296917	10	205	54	1093	1627	300	ابو عبد الله القرطبي رحمه الله في تفسيره حين تكلم علي قصة السامري في سورة طه سءل الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية------ حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من الرجال -يكثرون من ذكر الله------ وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ثم انهم يوقعون اشعارا مع الطقطقة بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يخر مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا يرحمكم الله وهذا القول الذي يذكرونه يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل فاجاب بقوله يرحمكم ال------------له مذهب هءلاء-- بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	727	-7921006704940902061	859	1553.5	694	1066	80.58161163330078	151	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms1641	false	7590203489594590898	0	24	0	131	1622	300	الاخر ان يحضر معهم ولا ان يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	1641	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0727	true	-7286158119481296917	205	228	1093	1221	1627	300	الاخر ان يحضر معهم ولا--- يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	727	-7921006704940902061	128	250.0	105	131	97.70992279052734	22	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms2833	false	5601971634872275916	254	300	1328	1551	1551	300	ان يتفقده بعد انصراف الناس عنه من كان من اهل الفضل والدين ويقف عند قبره تلقاء وجهه ويلقنه لان الملكين عليهما السلام اذ ذاك يسالانه وهو يسمع قرع نعال المنصرفين---- وقد روي ابو داود في سننه عن عثمان B----------ه قال كان رسول الله A----------------- اذا فرغ-	2833	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0890	true	6760228114905234348	159	211	787	1042	1487	300	ان يتفقده بعد انصراف الناس عنه من كان من اهل الفضل والدين ويقف عند قبره تلقاء وجهه ويلقنه لان الملكين عليهما السلام اذ ذاك يسالانه وهو يسمع قرع نعال المنصرفين عنه وقد روي ابو داود في سننه عن عثمان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ	890	-7921006704940902061	221	407.5	176	255	86.66666412353516	44	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms2834	false	2324314217511813558	0	57	0	298	1527	300	من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان سيدي ابو حامد بن البقال وكان من كبار العلماء والصلحاء اذا حضر جنازة عزي وليها بعد الدفن وانصرف مع من ينصرف فيتواري هنيهة حتي ينصرف الناس ثم ياتي الي القبر فيذكر الميت بما يجاوب به الملكين عليهما السلام	2834	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms0890	true	6760228114905234348	211	296	1042	1465	1487	300	من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال وروي رزين في كتابه عن علي رضي الله عنه انه كان يقول بعد ما يفرغ من دفن الميت اللهم هذا عبدك نزل بك وانت خير منزول به فاغفر له ووسع مدخله وقد كان سيدي ابو حامد بن البقال وكان من كبار العلماء والصلحاء اذا حضر جنازة عزي وليها بعد الدفن وانصرف مع من ينصرف ف-تواري هنيهة حتي ينصرف الناس ثم ياتي الي القبر فيذكر الميت بما يجاوب به الملكين عليهما السلام	890	-7921006704940902061	287	547.5	232	424	67.68868255615234	53	JK010001-ara1	JK007084-ara1
JK010001-ara1.ms2027	false	5526584200563282967	101	135	513	699	1585	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	JK007084-ara1.ms1143	true	8974264547343058034	213	247	1114	1297	1571	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده------- ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	1143	-7921006704940902061	177	333.0	144	190	93.15789794921875	29	JK010001-ara1	JK007084-ara1