id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0535	false	1035593429612247571	37	74	194	378	1569	300	عبد الرحمن بن معاوية وهو من تابعي التابعين او من التابعين عن النبي A انه نهي عن قتل الخطاطيف ث---------------------------------------------م قال قال البيهقي هذ-----------------------------------ا منقطع -قال وروي------ حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع	535	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0172	true	-5277278238639966573	122	171	602	850	1503	300	عبد الرحمن بن معاوية ابي الحويرث المرادي -----------------عن النبي --انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيركم ----قال البيهقي هذا وحديث عباد بن اسحاق عن ابيه كلاهما منقطع وقال وقد روي عن حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع	172	-5795556561022473973	139	222.0	110	271	51.29151153564453	21	JK010001-ara1	JK005004-ara1
JK010001-ara1.ms3087	false	-4685476919996373241	168	239	835	1170	1481	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله A قال لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل اقض باليمين مع الشاهد---------- وقال يوم الاربعاء يوم نحس مستمر واخرج ابن مردوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عاءشة قالت كان رسول الله A يقول يوم نحس يوم الاربعاء واخرج ابن مردويه عن انس --------قال سءل رسول الله A عن الايام وسءل عن يوم الاربعاء قال يوم نحس قالوا -كيف ذاك يا رسول الله قال اغرق فيه الله فرعون وقومه واهلك عادا	3087	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0519	true	-4463613748911451509	25	145	110	694	1459	300	عن جده -------------قال قال رسول الله يوم الاربعاء يوم نحس مستمر وقال حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عيسي بن عبد الله حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي قال نزل جبريل---- باليمين مع الشاهدة والحجامة و----يوم الاربعاء يوم نحس مستمر عباد رافضي داعية وعيسي متروك وقال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا سماك بن عبد الصمد حدثنا ابو الاخيل خالد بن عمرو الحمصي حدثنا يزيد بن خالد القرشي حدثني عبد الرحمن بن كسري عن مسلم بن عبد الله عن سعيد بن ميمون --------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال سءل النبي ------عن الايام وسءل عن يوم الاربعاء قال يوم نحس قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال اغرق ا----لله فرعون وقومه واهلك عادا	519	-5795556561022473973	203	290.5	160	671	30.253353118896484	33	JK010001-ara1	JK005004-ara1
JK010001-ara1.ms0208	false	4966990840877763507	151	246	727	1202	1476	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي وهلال هذا قال الترمذي مجهول وقال البخاري منكر الحديث وفي اسناده ايضا الحارث الذي رواه عن علي Bه قال الترمذي انه يضعف في الحديث وقال ابن عدي هذا الحديث ليس بمحفوظ انتهي بالمعني من ابن كثير وقال ابن حجر في الكافي الشاف في تخريج احاديث الكشاف في هذا الحديث اخرجه الترمذي من رواية هلال بن عبد الله الباهلي حدثنا ابو اسحاق--------- عن الحارث عن علي رفع-------------------------ه من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	208	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0646	true	-8213467768105437967	25	66	128	318	1450	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن الح-رث بن عبد الله عن علي قال قال رسول الله من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	646	-5795556561022473973	150	255.5	116	509	29.469547271728516	29	JK010001-ara1	JK005004-ara1
JK010001-ara1.ms1906	false	-1648593658717707563	201	289	968	1381	1423	300	طرق احدها اخرجه---- سعيد بن منصور في السنن واحمد وابو يعلي والبيهقي من طرق عن شريك عن ليث بن ابي سليم عن ابن سابط عن ابي امامة بلفظ من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا لفظ البيهقي ولفظ احمد من كان ذا يسار فمات ولم يحج الحديث وليث ضعيف وشريك سيء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله ورواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله	1906	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0647	true	-3195140338712972758	98	154	492	752	1481	300	طرق ف-----اخرجه ابو سعيد بن منصور في السنن واحمد وابو يعلي والبيهقي من طرق عن شريك عن ليث بن ابي سليم عن ابن سابط عن ابي امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليث ضعيف وشريك س-ء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله -رواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله	647	-5795556561022473973	255	473.5	200	417	61.15107727050781	51	JK010001-ara1	JK005004-ara1
JK010001-ara1.ms1907	false	-337483990287002867	6	300	28	1478	1478	300	فذكره مرسلا وكذا ذكره ابن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخري عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف وقال الذهبي في الميزان بعد ان ذكر طريق ابي يعلي هذه في ترجمة عمار بن مطر الرهاوي المذكور الراوي عن شريك هذا منكر عن شريك الثاني عن علي بن ابي طالب Bه مرفوعا من ملك زاد وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهويا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 رواه الترمذي وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد-الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وذكر في الميزان حديث علي هذا في ترجمة هلال بن عبدالله المذكور وقال قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه ا ه وقال فيه في التقريب متروك وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو- مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث عن ابي هريرة رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي من طريق عبد الرحمن الغطفاني عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة روا-ها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب Bه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين لفظ سعيد ولفظ البيهقي ان عمر قال ليمت يهوديا او نصرانيا-	1907	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0647	true	-3195140338712972758	154	286	752	1412	1481	300	فذكره------ وكذا ذكره ابن ابي شيبة عن ابي الاخوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخر- عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف واخرجه من حديث عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي تفرد بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن علي موقوفا ولم يروي مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه واخرجه ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي من طريق عبد الرحمن القط-ان- عن ابي المهزم وهما متروكان عن ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة اخرجها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليمت يهوديا او نصرانيا	647	-5795556561022473973	623	1141.0	496	1454	42.84731674194336	116	JK010001-ara1	JK005004-ara1
JK010001-ara1.ms1908	false	1327058660302888935	13	38	62	185	1491	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل ابن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومحمله علي من استحل الترك وتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع	1908	-4946925379871935344	JK005004-ara1.ms0648	true	-8450003388807569701	4	29	19	140	1482	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل -بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومح-له علي من استحل الترك وتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع	648	-5795556561022473973	121	232.0	96	123	98.37398529052734	23	JK010001-ara1	JK005004-ara1