id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0833	false	3153883683280001362	0	62	0	290	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرد الامام---------- احمد والترمذي وصححه و--------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة Bه ان------ رس-------------------------------------------ول اله A قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	833	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0069	true	5705141436936854668	165	253	797	1213	1449	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه ابن ماجه عن عبد الله بن عم الجواب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توضاوا من لحوم الغنم ---وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	69	-6184724435626528876	211	330.5	161	419	50.357994079589844	39	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3666	false	-5918203270086472550	20	44	94	217	1515	300	لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله	3666	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0082	true	-1747207140746910340	1	25	5	128	1579	300	لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله	82	-6184724435626528876	123	246.0	99	123	100.0	24	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3429	false	8206256575910318381	140	166	709	852	1559	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة 79 وقد بين تعالي	3429	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0144	true	-4705755412335420489	201	227	1053	1196	1553	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة 79 فان النبي صلي	144	-6184724435626528876	134	259.0	109	143	93.70629119873047	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3689	false	5229024661749208531	0	141	0	665	1441	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله A---------------------- بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاج-اب C بقوله-------------- اما النبي A----------------- فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي A--------------------- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي A----------------- الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي------------------------- بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه A ولا -----------------نقل عن -احد انه صلي A في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه------------------- فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا--- الماثور عن الصحابة Bهم كانوا	3689	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0166	true	7269046113602176765	133	300	633	1442	1442	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات الجواب الحمد لله رب العالمين اما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صلي الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عنه احد انه صلي-- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه صلي الله عليه وسلم فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له------- وهذا هو الماثور عن الصحابة---- كانوا-	166	-6184724435626528876	629	1108.0	498	823	76.42770385742188	123	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3689	false	5229024661749208531	141	219	665	1057	1441	300	اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور من مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها رك--------------------------------------عتين ومنهم من جعلها اربعا	3689	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0167	true	-7463630122635838881	0	105	0	523	1532	300	اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور في مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين كما قاله طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد ومنهم من جعلها اربعا	167	-6184724435626528876	353	649.0	281	549	64.29872131347656	63	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3690	false	6766544613170684613	39	199	197	1022	1505	300	هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان Bه واتفق ع---------ليه صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل----- المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك فم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا--------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا ثم قال واذا كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشرع لعدم التمكن من بيان الحق لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية -------------------------------------------------------------كما ترك النبي A----------------- بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3690	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0170	true	-6349893848355974848	0	249	0	1280	1564	300	هذا الاذان------- لما سنه عثمان--- واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه النبي صلي الله عليه وسلم اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين الاذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز وان كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر- لعدم التمكن من بيان الحق لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	170	-6184724435626528876	770	1377.5	616	1298	59.3220329284668	135	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2626	false	9149850369094509084	162	213	871	1151	1604	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقوله تعالي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الي قوله تعالي -وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	2626	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	62	110	314	574	1579	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقال- تعالي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت --21 وقد قال- تعالي يوم----------------- تشهد عليهم	308	-6184724435626528876	252	463.5	204	281	89.67971801757812	41	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2985	false	4570419714178758119	58	107	316	586	1534	300	الموضع كقوله تعالي في سورة النور يوم تشهد عليهم السنتهم و-------ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يعملون النور 24 وقوله تعالي في فصلت حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الاية وقد	2985	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	60	105	302	549	1579	300	المعتاد قال- تعالي-------- ال----يوم نختم علي-- افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ---يس 65 وقال- تعالي-------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21-------- وقد	308	-6184724435626528876	212	332.5	170	282	75.17730712890625	30	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3892	false	-6065119610691794162	139	177	726	931	1567	300	لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء 106 وقد بين تعالي الحكمة في هذا التفريق علي مكث في قوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا الفرقان 32	3892	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0315	true	-7080588684996106754	0	28	0	158	1473	300	لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء 106 وقال تع-----------------------------------------------الي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا الفرقان 32	315	-6184724435626528876	153	298.0	126	205	74.63414764404297	26	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0564	false	-8615590019822344814	108	130	580	706	1615	300	كالعرجون القديم يس 39 وقال قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم يوسف 95 و-------------------------------------------------------قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الشعراء	564	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0316	true	-749432356750517632	34	67	168	344	1492	300	كالعرجون القديم يس 39 وقال ت -----الله انك لفي ضلالك القديم يوسف 95 وقال واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الاحقاف 11 وقال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الشعراء	316	-6184724435626528876	119	226.0	98	181	65.74585723876953	19	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0791	false	5421209975576560571	121	222	644	1210	1613	300	كما قال تعالي وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهيم 33 الاية ومنافع الشمس والقمر الذين سخرهما الله لاهل الارض لا يحصيها الا الله كما هو وقال تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب يونس 5 وقال تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب الاسراء 12 الي غير ذلك من الايات المينة لذلك التسخير لاهل الارض وكذلك سخر لاهل الارض النجوم ليهتدوا بها في ظلمات البر والبحر كما قال تعالي --------------والنجوم مسخرات بامره الاعراف 54 الاية وقال تعالي	791	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0404	true	7525180347751413734	73	98	359	504	1573	300	كما قال تعالي وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهي---------------------------------------------------------------------------------م 33 وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الاعراف 54------ وقال تعالي	404	-6184724435626528876	128	236.5	105	580	22.068965911865234	19	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0889	false	1841854061693962599	217	251	1168	1350	1606	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج 23-24 وبين	889	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0444	true	4994902283208509331	174	209	906	1089	1585	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج 23 24 وقال	444	-6184724435626528876	179	350.0	145	183	97.814208984375	34	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1875	false	-5495374759351034271	162	191	804	967	1512	300	عن ابن عباس Bهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197	1875	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0449	true	-929974042154549261	229	256	1110	1258	1463	300	عن ابن عباس----- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا-------- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197	449	-6184724435626528876	144	258.5	117	163	88.34355926513672	22	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0223	false	-2212659245607151189	31	66	176	373	1641	300	كقوله------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95 وقوله	223	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	156	644	848	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95 وقوله	465	-6184724435626528876	196	378.5	161	204	96.07843017578125	35	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1702	false	-8814925215078487303	32	140	152	760	1603	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف 168 و------------------قوله تعالي ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بال---------------------------------------------------------------------------باساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 4245 وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 الي غير ذلك من الايا------ت وقوله تعالي	1702	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	72	157	378	854	1617	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف 168 وهو الشر والخير في قوله ونبلوك-----------------------------------م بالشر والخير فتنة الانبياء 35 وكذلك قوله ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحوا بها ال عمران 120 وقوله تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني فصلت 50 وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعر---------------------------اف 94 95 وقوله تعالي	465	-6184724435626528876	271	277.0	225	807	33.5811653137207	42	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2459	false	6193887443720846700	74	106	376	559	1591	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة-------------- الاعراف 94-95	2459	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	155	644	842	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	183	349.5	151	198	92.42424011230469	33	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2472	false	-3208570411621106406	56	93	306	513	1619	300	وقوله في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95	2472	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	155	644	842	1617	300	وقوله تعالي---------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	192	367.5	157	208	92.30769348144531	35	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2753	false	-2237344565016660635	105	145	549	774	1552	300	كقوله تعالي في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95 وقوله تعالي	2753	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	157	644	854	1617	300	وقوله تعالي---------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95 وقوله تعالي	465	-6184724435626528876	208	397.5	171	226	92.035400390625	36	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2982	false	-6915518278475346222	28	50	140	261	1575	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء الاعراف 94-------------------------------------------------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 95 ---	2982	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	155	644	842	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	110	206.0	89	198	55.55555725097656	19	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0868	false	-3501195177008721648	149	269	804	1418	1564	300	وقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي----------------------- الاحقاف 33 وقوله لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر 57 الاية وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس 81 الي غير ذلك من الايات كما تقدم البرهان الثانيخلق الانسان اولا المذكور في قوله خلق الانسان من نطفة النحل 4 لان من اخترع قادر علي الاعادة ثانيا وهذا يكثر الاستدلال به ايضا علي ابعث كقوله قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 79 وقوله وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون----- الروم 27 الاية وقوله ياايها الناس------------------------------------------- ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب الحج	868	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0471	true	2631111473839714887	15	120	76	611	1555	300	وقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير الاحقاف 33 وقوله لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غاف الجواب 57 فانه من المعلوم ببداهة العقول ان خلق السموات والارض اعظم من خلق بني ادم والقدرة عليه ابلغ وان هذا الايسر اولي بالامكان والقدرة من ذلك وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدلال-------ه علي ذلك بالنشاة الاولي في مثل ق---------------------------------------وله وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم 27 ولهذا قال بعد ذلك وله المثل الاعلي في السماوات والارض الروم 27 وقال ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب الحج	471	-6184724435626528876	278	424.0	222	784	35.45918273925781	50	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3230	false	2491561882660502567	168	220	920	1186	1627	300	الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس 81 وقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير الاحقاف 33 وقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر	3230	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0471	true	2631111473839714887	0	45	0	230	1555	300	الذي خلق السم-وات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس 81 وقوله------ اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير الاحقاف 33 وقوله ----------------------------لخلق السماوات والارض اكبر	471	-6184724435626528876	226	412.0	181	266	84.96240234375	40	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0943	false	-4846181805853382556	101	186	549	983	1575	300	قوله تعالي----- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم الروم 28 الاية ويءيده ان -----ما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم نافيه اي ليسوا برادي رزقهم عليهم حتي يسووهم مع انفسهم اه فاذا كانوا يكرهون هذا لانفسهم-------------- فكيف يشركون الاوثان مع الله في عبادته مع اعترافهم بانها ملكه --------------------كما كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وهذا	943	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0473	true	-877359171337954328	113	252	588	1296	1543	300	قوله في التوحيد ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم الروم 28 اي كخيفة بعضكم بعضا كما في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم البقرة 85 وفي قوله لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهن خيرا وفي قوله ولا تلمزوا انفسكم الحجرات 11 فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة 54 وفي قوله ولا تخرجون انفسكم من دياركم البقرة ك 84 فان المراد في هذا كله من نوع واحد فبين سبحانه ان المخلوق لا يكون مملوكه شريكه فيما له-------------------------------------------------------------------------------------- حتي يخاف مملوكه كما يخاف نظيره بل تمتنعون ان يكون المملوك لكم نظيرا فكيف -ترضون لي ان تجعلوا ما هو مخلوقي ومملوكي شريكا لي يدعي ويعبد كما ادعي واعبد كما كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك وهذا	473	-6184724435626528876	237	142.5	183	796	29.773868560791016	44	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1068	false	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	127	166	616	827	1484	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	482	-6184724435626528876	211	422.0	172	211	100.0	39	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3145	false	-3919052419243423206	222	273	1152	1419	1576	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا با-لله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غاف---ر 83 85 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	16	68	82	351	1556	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا ب الله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غاف الجواب 83 وقال- تعالي	483	-6184724435626528876	257	488.0	207	271	94.83394622802734	47	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0930	false	7830167928749182105	91	197	445	955	1484	300	كان رسول الله A----------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي A -----------------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و--هذا لا يضر- لان اسحاق	930	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	161	262	826	1333	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحق الازرق عن ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخر--------------------------------------------------------ة قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسح-ق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	666	-6184724435626528876	306	414.5	242	698	43.839542388916016	57	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0934	false	242191239188025971	38	97	200	484	1527	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي A ق--------------------------------------ال انما هو بمنزله المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا علن صاحب المنتفي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قالك قلت وهذا لا يضر- لان اسحاق	934	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	209	262	1070	1333	1519	300	اسح-ق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال------------------------------------------------ الدارقطني---- لم يرفعه غير اسح-ق الازرق عن شريك قالوا و-----------هذا لا يقدح لان اسحاق	666	-6184724435626528876	203	334.0	160	328	61.89024353027344	34	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0249	false	4969703997628924783	13	81	55	393	1493	300	ومن يشرك با-لله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج 31 وصرح في موضع اخر بان الاشراك ظلم عظيم بقوله عن لقمان مقررا له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشرك لظلم عظيم لقمان 13 وذكر في موضع اخر ان الامن التام والاهتداء انما هما لمن لم يلبس ايمانه بشرك وهو قوله ال--------------------ذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 82 وقد	249	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0837	true	-7147908267960327971	39	110	171	528	1502	300	ومن يشرك ب الله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج 31 و---------------كذلك المشرك يخاف المخلوقين ويرجوهم فيحصل له رعب كما قال تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا ب الله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 151 والخالص من الشرك يحصل -----------------------------------------------------------------------------------------------له الامن كما قال تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 82 وقد	837	-6184724435626528876	184	312.0	146	467	39.400428771972656	32	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0743	false	-6229232402209764746	56	82	284	406	1486	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	743	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0864	true	3487536442087528912	39	64	198	315	1452	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش---- ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	864	-6184724435626528876	117	222.5	92	122	95.90164184570312	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2672	false	2344843832181133209	211	258	1088	1321	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0864	true	3487536442087528912	21	67	105	333	1452	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش---- ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	864	-6184724435626528876	228	444.5	182	233	97.85408020019531	44	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0770	false	-964016876276104052	52	164	260	844	1588	300	من قوم شعيب لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 88 89 الاية وقوله عن قوم لوط فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل 56 وقوله عن مشركي قريش وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء 76 وقوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الانفال 30 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	770	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	12	104	59	522	1547	300	من قوم----ه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف 88 89 وقال تعالي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا------------------------------------------------------------------ فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	872	-6184724435626528876	248	415.0	199	744	33.33333206176758	46	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1815	false	-5837216731280929052	230	253	1282	1421	1671	300	وقوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم---------------------------- ابراهيم	1815	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	76	105	364	530	1547	300	وقال- تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	872	-6184724435626528876	137	256.0	114	167	82.03592681884766	22	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1176	false	456899267529361510	97	125	517	672	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام 138	1176	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0900	true	-3897522194508815428	53	77	273	403	1581	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه------------------------- الانعام 138	900	-6184724435626528876	130	248.0	106	155	83.87096405029297	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1202	false	-1216971315620875944	213	257	1106	1316	1553	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 الاية وقال------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	1202	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	261	300	1397	1585	1585	300	الا ليعبدون الذاريات--------------------------- وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	175	317.0	138	216	81.01851654052734	35	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3423	false	6763586809276363295	168	200	842	996	1498	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين الزمر 11 الي قوله ------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم	3423	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	261	298	1397	1578	1585	300	الا ليعبدون الذاريات--------------------- وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم	906	-6184724435626528876	109	170.0	85	202	53.96039581298828	21	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2432	false	2130217527885398151	139	169	762	902	1620	300	قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس 9-10 وقوله----- قد افلح من تزك------------------ي الاعلي 14 الاية وقوله------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا	2432	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0913	true	-9015812078745281781	123	174	648	891	1604	300	قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس 9 10 وقال تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي 14 15 وقال قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم النو الجواب 30 وقال تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا	913	-6184724435626528876	128	216.0	99	243	52.674896240234375	27	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3371	false	-3505416913405368795	31	90	155	448	1470	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من -علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده--------------- مع اعلام-ه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال وقال احمد بن حنب-ل لا تقلدني ولا تقلد مالكا ول------------ا الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه ------الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3371	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms0992	true	6656189195750011058	24	74	132	394	1529	300	المزني لما ذكر ان--ه اختصر----ه من مذهب الشافعي ل------------------------من اراد معرفة مذهبه قال مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام------------------------------ احمد كان يقول لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلم كما تعلمنا فكان يقول ل-------من قلده حرام علي الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	992	-6184724435626528876	154	191.0	121	329	46.808509826660156	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2461	false	3207256195395695077	21	81	89	405	1546	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال------ يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 51 وقال ياايه-------ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب له وهو يدل	2461	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1039	true	7600018491179485613	110	202	607	1084	1587	300	الله لا يحب المعتدين الماءدة 87 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 51 وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا-------------------- المءمنون 51 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب لذلك وكل --	1039	-6184724435626528876	251	440.0	206	531	47.26930236816406	42	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	25	173	124	855	1475	300	ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -----------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في -عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1113	true	-3153034082277276624	21	103	115	515	1500	300	ابن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان فيه عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	1113	-6184724435626528876	305	349.0	242	806	37.841190338134766	54	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	22	173	113	855	1475	300	عن ابيه ع-ن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر وسنتين من خلافة عمر------ طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي ب---------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	178	299	893	1485	1489	300	عن طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عم الجواب طلاق الثلاث واحدة فقال عم الجو----اب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاووس------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1142	-6184724435626528876	451	824.0	355	809	55.74783706665039	86	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3338	false	4401113965662239122	156	205	812	1030	1493	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله A----------------- يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال-- وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن	3338	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	218	268	1071	1296	1476	300	كثير بن عبد الله --------بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع و----قال زياد بن	1292	-6184724435626528876	200	366.0	154	237	84.38818359375	41	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3339	false	-5643040658830794056	13	69	77	358	1474	300	القران منار كاعلام الطريف ثم اخرج باسناده عن معاذ بن جبل Bه انه كان يقول في مجلسه كل يوم قل-ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها الق-------------------------------------------------------------------------------------------ران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره---- فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة واياكم وزيغة الحكيم	3339	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1293	true	-6645825011190974165	0	67	0	352	1548	300	القران منار كاعلام الطريق وكا--------------ن معاذ بن جبل ي-----------قول في خطبته كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي الاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره قال فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة واياكم وزيغة الحكيم	1293	-6184724435626528876	247	453.0	197	377	65.51724243164062	46	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1370	false	-7458888887229388654	186	217	926	1090	1527	300	ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان م-ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذا	1370	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1353	true	-132408069074890513	110	140	583	745	1569	300	ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ف---ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ذكر ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذه	1353	-6184724435626528876	138	255.5	112	165	83.63636016845703	22	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms4128	false	-5266748566152388906	107	138	579	731	1559	300	تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 58 وقوله A ع--------------------------------------------------------------------------------لي اليد ما اخذت حتي تءديه وحديث اد الامانة ل---من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود	4128	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1354	true	-4206255224774148542	89	131	471	692	1567	300	تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 58 وقوله ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها النحل 91 وقوله تعالي اوفوا بالعقود الماءدة 1 وقوله صلي الله عليه وسلم-------------- اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود	1354	-6184724435626528876	123	214.5	97	235	52.34042739868164	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0180	false	2996756362939803340	74	122	379	629	1579	300	رواه- البخاري ومسلم عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله A----------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	180	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	113	164	553	817	1509	300	رواية البخاري------ عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه- بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1397	-6184724435626528876	238	436.0	191	271	87.8228759765625	43	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2358	false	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	176	239	849	1152	1439	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجواب ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1682	-6184724435626528876	272	513.0	215	303	89.76897430419922	55	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0225	false	8320585406917043700	150	246	804	1285	1569	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن ف-------ي هذه الاية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال والمعني كما قالت ام المءمنين عاءشة Bها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره فان كانت جميلة ------------------------------------------تزوجها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم	225	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1788	true	7469765111025436279	233	300	1155	1489	1489	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء 7 قالت يا بن اختي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم-	1788	-6184724435626528876	217	332.5	170	532	40.78947448730469	37	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3622	false	-3948971638834695803	223	284	1044	1364	1451	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا التحريم 10 الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين التحريم 11	3622	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	217	271	1160	1446	1610	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين--------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين التحريم 10	1869	-6184724435626528876	261	479.0	209	320	81.5625	47	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0451	false	-7280558040557421789	222	267	1149	1374	1534	300	ابي بكر الصديق B--------------ه قال يا ايها الناس انكم تقرء---------------ون هذه الاية ياايه--------------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان راي الناس الظالم فلم يشاخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه	451	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2034	true	-3935066700114791381	170	226	909	1199	1579	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال ايه---ا الناس انكم تقراون القران وتقراون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه	2034	-6184724435626528876	184	307.0	145	297	61.95286178588867	32	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1785	false	3254039913140272593	231	274	1194	1423	1553	300	الصديق Bه ايه------------------ا الناس انكم تقرء---------------ون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب	1785	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2034	true	-3935066700114791381	172	225	917	1195	1579	300	الصديق رضي الله عنه انه قال ايها الناس انكم تقراون القران وتقراون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب	2034	-6184724435626528876	218	397.5	176	280	77.85713958740234	38	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms2826	false	-5240296010538895720	59	89	302	475	1460	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2826	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	185	217	957	1144	1591	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2086	-6184724435626528876	172	333.5	142	187	91.97860717773438	29	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3314	false	1393548087244918480	169	220	905	1138	1519	300	انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد-------------------- من ذلك شيءا وان الله D ----اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان	3314	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	251	300	1289	1518	1518	300	الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	176	279.0	138	270	65.18518829345703	33	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3321	false	-2749853866585849242	117	168	618	864	1487	300	جملة ما عليه اهل-- الحديث و----السنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا ير-دون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان	3321	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	244	300	1252	1518	1518	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي -اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	232	407.0	183	271	85.60885620117188	44	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3314	false	1393548087244918480	220	274	1138	1387	1519	300	النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما --------------------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	0	53	0	239	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2495	-6184724435626528876	180	340.5	140	308	58.441558837890625	38	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3321	false	-2749853866585849242	168	213	864	1070	1487	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64	3321	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	0	44	0	197	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الل-------ه علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان الم-ءدة 64	2495	-6184724435626528876	197	376.0	153	206	95.63106536865234	41	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms0030	false	-4475862247678670138	201	241	1066	1253	1542	300	من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 وقال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا------------------ من اذن له الرحمن	30	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2518	true	-187591748277904881	96	172	505	889	1587	300	من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 وقال سبحانه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 وقال يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن	2518	-6184724435626528876	166	312.5	129	384	43.22916793823242	35	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1547	false	-1578550947777474910	104	143	547	731	1509	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يشفعون الا لمن ارتضي وق--------------------------------ال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 وقال	1547	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2518	true	-187591748277904881	94	160	495	828	1587	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 وقال سبحانه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 وقال	2518	-6184724435626528876	183	343.0	144	333	54.9549560546875	38	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1504	false	-1757031878977418705	275	298	1483	1593	1604	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	1504	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2521	true	-2454403329472182487	34	57	170	280	1446	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	2521	-6184724435626528876	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3048	false	-2601300795348396879	250	281	1326	1484	1574	300	قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم الاعراف 38 الاية	3048	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2521	true	-2454403329472182487	33	60	165	297	1446	300	قوله------ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------------------- الاعراف 38 الاية	2521	-6184724435626528876	132	244.5	105	158	83.54430389404297	25	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3041	false	-2069458218364890711	163	199	853	1029	1552	300	الاية وقال تعالي في الرعد وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 الي غير ذلك من الايات و-----------------هذه الايات------------------- القرانية تدل --	3041	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	81	123	411	612	1415	300	الاية ولقوله------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 ومعلوم ان المراد بالذي جاءك من العلم في هذه الايات انما هو ما جاءه من القران كما يدل	2545	-6184724435626528876	129	218.0	103	214	60.280372619628906	26	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms1823	false	5608197436438552751	128	201	628	986	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثن--------ا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي A--------------------- يقول الله D يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءه وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1823	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	131	207	630	1001	1468	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله-- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب -ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها------------- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	2549	-6184724435626528876	330	623.0	261	387	85.27131652832031	63	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3573	false	-8269601986212799604	266	300	1296	1467	1467	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في-	3573	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	139	173	722	894	1556	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في	2641	-6184724435626528876	171	337.0	138	172	99.4186019897461	34	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3314	false	1393548087244918480	58	274	291	1387	1519	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وم----------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يد--------------------------------------------------------------------------ين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	9	229	53	1177	1515	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله-- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما ------------------------قال تجري باعيننا	2736	-6184724435626528876	950	1718.5	765	1235	76.92308044433594	164	JK010001-ara1	JK001414-ara1
JK010001-ara1.ms3321	false	-2749853866585849242	123	213	649	1070	1487	300	الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون--------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64	3321	-4946925379871935344	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	115	214	653	1110	1515	300	انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب------------------------ يداه مبسوطتان الماءدة 64	2736	-6184724435626528876	354	636.5	277	503	70.37773132324219	69	JK010001-ara1	JK001414-ara1