id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1959	true	934180177087586178	223	264	1155	1366	1543	300	المعازف و----------------------------اخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف-- الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه-- مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	1959	-4946925379871935344	JK000996-ara1.ms035	false	5951566293064442726	214	274	1106	1413	1540	300	المعازف والحرير والحر بالانقطاع فانه اخطا------- من وجوه والحديث صحيح معروف 2 الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات 3 عن ذلك الشخص الذي علقه عنه وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر الح----ديث في موضع اخر من كتابه 4 مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	35	-2531778357008682882	198	360.0	160	318	62.26415252685547	33	JK010001-ara1	JK000996-ara1
JK010001-ara1.ms2271	true	3359195009849245499	48	90	227	426	1518	300	الثاني قول الصحابي امرنا بكذا او نهينا عن كذا او من السنة كذا-- او امر بلال ان يشفع الاذان وما اشبهه كله مرفوع علي الصحيح الذي قاله الجمهور وقيل ليس بمرفوع ولا فرق بين قوله--------- في حياة رسول الله A او بعده	2271	-4946925379871935344	JK000996-ara1.ms028	false	-5251648813825335287	83	120	398	565	1416	300	الثاني قول الصحابي امرنا بكذا و--نهينا عن كذا او من السنة كذا 6 او امر بلال ان يشفع الاذان وما اشبهه كله مرفوع----------------------------- وقيل لا-------- ولا فرق بين ان يقول ذلك 7 في حياة رسول الله و----بعده	28	-2531778357008682882	149	245.5	116	210	70.95237731933594	30	JK010001-ara1	JK000996-ara1