id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	198	232	1012	1177	1536	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر Bه------------------ كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله A عل-----------------ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0745	false	-140015980217916906	66	107	301	508	1512	300	عن انس------ ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهما كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	745	-4782108159148069208	151	258.0	120	213	70.89202117919922	26	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1035	true	2454373050068751657	153	189	766	958	1542	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار وللعلماء عنه اجوبه كثيرة نظما ونثرا منها قوله القاضي عبد الوهاب مجيبا له في بحره ورويه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	1035	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms3171	false	-3926631384274450964	219	245	1130	1274	1563	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار اجاب----------------------------------------ه القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله وقاية النفس-------- اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	3171	-4782108159148069208	115	200.5	92	192	59.89583206176758	21	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1105	true	-151189400310356043	90	162	459	801	1488	300	فقال له مناظره اتحتج---- بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت -لمناظره قد روي هذا الخبر غير علي ين زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سرين مع جلالته فقال للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم	1105	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms2866	false	-9058959521367361567	74	114	343	549	1544	300	فقال -المناظر- اتحتج علي بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت للمناظر- قد رواه جماعة غيره منهم--------------------------------------- ايوب السختياني وخالد الحذاء فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم به----- مني ثم اتكلم	2866	-4782108159148069208	177	293.0	141	347	51.008644104003906	29	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1155	true	2422873217659555256	0	60	0	267	1420	300	له ا--لحكم فان حكم فلا اجر له بل هو اثم ولا ينعقد حكمه سواء وافق الحق ام---------------------------------------------------------------------------------------- لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك وقد جاء في الحديث في السنن-------------------------------------- القضاة ثلاثة -----------------قاض في الجنة وا---ثنان في ال-نار قاض عرف الحق فقضي به-------- في الجنة وقاض عرف الحق فقضي بخلافه فهو في النار وقاض قضي------ علي جهل	1155	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms3593	false	-4002778161545330313	16	105	77	494	1497	300	له ان يحكم وان حكم فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ- حكمه سواء وافق الحق ام لا لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي فهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك وقد روي الاربعة والحاكم والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به واللذان في ال-نار رجل عرف الحق فجار في الحكم ورجل----------- قضي للناس علي جهل	3593	-4782108159148069208	197	289.5	146	430	45.8139533996582	36	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1247	true	-485852078542708983	4	54	22	288	1556	300	الابدان --عند الشافعية هو انها شركة لا مال فيها و-ان فيها غرران لان كل واحد منهما لا يدري ايكتسب صاحبه شيءا ام لا ولان كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافعه فيختص بفواءده كما لو اشتركا في ماشيته-ا وهي متميزة علي ان يكون ------النسل والدر بينهما وقياسا علي الاحتطاب والاصطياد هكذا	1247	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms1513	false	-4749170014609133094	186	227	1039	1264	1662	300	الابدان فلعدم ال-----------------------مال فيها ولما فيها من الغرر اذ------------ لا يدري ان---- صاحبه يكسب ام لا ولان كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافعه فيختص بفواءده كما لو اشتركا في ماشيتهما وهي متميزة و------يكون الدر والنسل------ بينهما وقياسا علي الاحتطاب والاصطياد واما	1513	-4782108159148069208	192	291.5	154	276	69.56521606445312	30	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1893	true	8790633694442764362	135	163	664	786	1465	300	قالك قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1893	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	73	100	353	471	1446	300	رجلا قا----ل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	943	-4782108159148069208	115	220.5	88	122	94.26229858398438	25	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	148	203	720	989	1488	300	عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه بالارض	1968	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0979	false	6015911592881414294	77	131	391	656	1504	300	عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه ال---بيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض	979	-4782108159148069208	250	472.5	199	273	91.57508850097656	44	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	55	107	275	552	1500	300	واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A----------------- ان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال	1972	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0986	false	6897081243009186243	115	170	584	881	1520	300	واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا لان	986	-4782108159148069208	267	491.5	216	301	88.70431518554688	44	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	3	36	17	172	1460	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور-------- عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	2074	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0953	false	1824458018235088040	47	85	224	404	1498	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور اي ماءل عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	953	-4782108159148069208	150	266.0	118	184	81.52173614501953	29	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms2236	true	4512290676605492792	122	146	607	718	1506	300	لما رواه مسلم عن جابر------------- قال خرجنا مع رسول الله A----------------- مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2236	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms3418	false	2199098268297291870	261	291	1361	1502	1542	300	لما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	3418	-4782108159148069208	110	196.5	86	141	78.0141830444336	22	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms2834	true	2324314217511813558	232	288	1189	1458	1527	300	ويستحب ان يلقن الميت------- بعد الدفن فيقال--- يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	2834	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0741	false	-529478841874975684	237	295	1242	1522	1545	300	ويسن تلقي----ن الميت المكلف بعد الدفن فيقال له يا عبدال-له ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	741	-4782108159148069208	254	477.0	201	285	89.12281036376953	47	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	210	0	965	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال اف-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق-ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بل------ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A----------------- فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0258	false	-8175318572862410631	26	160	126	752	1439	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	472	658.0	366	1091	43.2630615234375	89	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms3669	true	5351097834632795014	62	104	304	504	1513	300	ابن صعصعة ان ابا سعيد------- قال له---- اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله	3669	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0261	false	-3595754546109962223	62	106	342	553	1549	300	ابي صعصعة ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله	261	-4782108159148069208	199	382.5	157	211	94.31279754638672	39	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms3675	true	-1868545836737846153	66	103	358	551	1546	300	النووي في شرح مسلم ونقله عن الشوكاني في نيل الاوطار بقوله------------------------ قال العلماء معناه ان ب-الا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب	3675	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0272	false	-7582657491145321773	50	94	283	501	1597	300	المصنف في شرح مسلم في كلامه علي انه لم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب	272	-4782108159148069208	154	270.0	122	218	70.64220428466797	28	JK010001-ara1	JK000888-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	121	231	592	1155	1500	300	المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	JK000888-ara1.ms0745	false	-140015980217916906	101	215	474	1057	1512	300	المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	745	-4782108159148069208	548	1021.5	439	589	93.03904724121094	94	JK010001-ara1	JK000888-ara1