id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0204	true	-3862132972302095448	70	118	316	558	1473	300	قال ايتك ا--لا تكلم الناس--------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال سويا مريم 10 لان قوله س-----------------ويا حال من فاعل تكلم مفيد لكون انتفاء التكلم بطريق الاعجاز وخرق العادة لا لاعتقال اللسان بمرض اي يتعذر عليك تكليمهم ولا تطيقه في حال كونك سوي الخلق سليم الجوارح ما بك شاءبة بكم ولا خرس	204	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2135	false	-879147125522348955	173	234	894	1195	1529	300	قال ايتك ان لا تكلم الناس اي ان لا تقدر علي ان تكلمهم بكلام الناس مع القدرة علي الذكر والتسبيح ثلاث ليال مع ايامهن للتصريح بها في سورة ال عمران سويا حال من فاعل تكلم مفيد لكون انتفاء التكلم بطريق الاضطرار دون الاختيار اي تمنع الكلام ف----------------------------لا تطيق به -حال كونك سوي الخلق سليم الجوارح ما بك شاءبة بكم ولا خرس	2135	8019608020860758927	158	238.5	125	330	47.878787994384766	26	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0359	true	-6881752956547603715	270	296	1418	1552	1567	300	قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	359	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms1127	false	5847591426077605973	178	204	963	1097	1599	300	قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	1127	8019608020860758927	134	268.0	108	134	100.0	26	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0359	true	-6881752956547603715	270	296	1418	1552	1567	300	قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	359	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms1972	false	-2020619124085192046	90	116	478	612	1574	300	قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	1972	8019608020860758927	134	268.0	108	134	100.0	26	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0410	true	-6276493118580298371	200	251	1034	1300	1553	300	ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال------ ---------------داود E اللهم البسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة علي الحقوين فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لم-ا كفروا قال عيسي E ال----------لهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير	410	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms0935	false	4594026233843347554	102	151	550	817	1650	300	ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت دعا عليهم داود عليه السلام وقال اللهم العنهم واجعلهم ايم------------------------------ فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لمكا كفروا قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد-ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير	935	8019608020860758927	212	368.0	170	298	71.14093780517578	37	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	39	82	189	382	1432	300	عن سعد بن ابي وقاص---- قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير ---------قتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي --------------------------------------------------------------------------------------ذا الكتيفة فاتيت به النبي A فقال اذهب ف----------------------------------اطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي	590	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms1295	false	1056094256959460167	235	300	1244	1533	1533	300	عن سعد بن ابي وقاص انه قال قتل -----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف------------------- فقال لي صلي الله عليه وسلم ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته--- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي-	1295	8019608020860758927	125	156.0	95	329	37.993919372558594	24	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0849	true	5764910573938869207	89	187	473	1005	1574	300	كما انزلنا قلت فيه وجهان احدهما ان- يتعلق بقوله ول------قد اتيناك الحجر 87 اي انزلنا- عليك مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمو--------------ن الذين جعلوا القران عضين ----------------------حيث قالوا بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما ف--اقتسموه الي حق وباطل وعضوه وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول يلاخر سورة ال عمران لي الي ان قال الوجه الثاني ان يتعلق بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقل----------------- اني انا النذير المبين الحجر 89 اي و-----------------------انذر قريشا مثل ما انزلناه من العذاب علي المقتسمين يعني اليهود وهو ما جري عل----ي قريظة والنضير---- جعل المتوقع بمنزلة الواقع	849	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms1887	false	-3533660983871807207	110	254	586	1358	1585	300	كما انزلنا علي المقتسمين ---قيل انه متعلق بقوله تعالي ولقد اتيناك الخ----- اي انزلناه عليك ---كما انزلنا علي اهل الكتاب الحجر 91 الذين جعلوا القران الذين جعلوا القران عضين اي قسموه الي حق وباطل حيث قالوا -عنادا- وعدوانا ب-عضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما او اقتسموه لانفسهم استهزاء حيث كان ي-------------------قول بعضهم سورة البقرة لي وبعضهم سور-----ة ال عمران لي وهكذا او قسموا ما قرءوا من كتبهم وحرفوه فاقروا ببعضه وكذبوا ببعضه وحمل توسط قوله تعالي لاتمدن عينيك علي امداد ما هو المراد بالكلام من التسلية وعقب ذلك بانه جل المقام عن التشبيه ولقد اوتي عليه الصلاة والسلام ما لم يءت احد قبله ولا بعده مثله وقيل انه متعلق بقوله اني انا النذير المبين فانه في قوة الامر بالانذار كانه قيل انذر قريشا مثل ما انزلنا----------- علي المقتسمين يعني اليهود وهو ما جري علي بني قريظة والنضير بان جعل المتوقع ك------الواقع	1887	8019608020860758927	365	508.5	290	827	44.13542938232422	49	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms0857	true	-4633133705912841436	53	116	268	617	1563	300	لما نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا فانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 الاية فاشفقوا وانتظروا -قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله A والمسلمون وخافوا فنزلت--------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	857	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms1894	false	-1356438163190990527	35	104	191	549	1623	300	لما نزلت اقتربت الساعة-------------------- قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم----------------- فاشفقوا وانتظروا اقربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع الناس رءوسهم فلما نزل فلا تستعجلوه -اطمانوا	1894	8019608020860758927	250	358.5	200	411	60.82725143432617	39	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms1170	true	7855777602196686080	88	248	468	1329	1587	300	مقاتل عن كتا-----ب الضحاك بن مزاحم في تفسير هذه الاية من ان مكة تخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فهلاكها ضروب ثم ذكر ب--لدا بلدا لا يكاد يعول عليه لانه لا اساس له من الصحة وكذلك ما يروي عن وهب -بن منبه ان الجزي-ة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية وارمينية امنة حتي تخرب مصر ومصر امنة حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت قسطنطين-ة علي يد- رجل من بني هاشم وخراب الاندلس من قبل الزنج وخراب افريقية من قبل الاندلس وخراب مصر من انقطاع النيل واختلاف الجيوش فيها وخراب العراق من الجوع وخراب الكوفة من قبل عدو---------- يحصرهم ويمنعهم الشارب م-----------ن الفرات----- وخراب البصرة من قبيل الغرق وخراب الابلة من---- عدو يحصرهم برا وبحرا وخراب الري من الديلم وخراب خر-سان من قبل التبت وخراب التبت من قبل الصين وخراب الهند واليمن من قبل الجراد والسلطان وخراب مكة من الحبشة وخراب المدينة من---- الجوع	1170	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2020	false	149829277043194145	49	211	271	1153	1612	300	مقاتل وجدت في كتاب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة في---------خربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والرواحف واما خراسان فهلاكها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا وقال الحافظ ابو عمرو الدواني في كتاب الفتن انه ------روي عن وهب ابن منبه ان الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمي---------نية امنة حتي تخرب مصر ومصر امنة حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت قسطنطينية علي يدي رجل من بني هاشم وخراب الاندلس من قبل الزنج وخراب افريقية من قبل الاندلس وخراب مصر من انقطاع النيل واختلاف الجيوش فيها وخراب العراق من الجوع وخراب الكوفة من قبل عدو من وراءهم يحصرهم حتي لا يستطيعون ان يشربوا من الفرات قطرة وخراب البصرة من قب-ل الغرق وخراب الايلة من قبل عدو يحصرهم برا وبحرا وخراب الري من الديلم وخراب خراسان من قبل التبت وخراب التبت من قبل الصين وخراب الهند واليمن من قبل الجراد والسلطان وخراب مكة من الحبشة وخراب المدينة من قبل الجوع	2020	8019608020860758927	758	1390.5	618	907	83.57221984863281	121	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms1590	true	-7939726540776451021	170	202	899	1108	1627	300	سحر الكلدانيين والكسداءيين الذين كانوا في قديم الدهر-------- يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوس-------------------------------------------------------------ة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه --------السلام مبطلا لمقالتهم	1590	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms0216	false	-5238135542397876556	100	142	532	806	1743	300	سحر الكلدان------------يين الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة ويستحدثون الخوارق بواسطة تمزيج القوي السماوية بالقوي الارضية وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه الصلاة والسلام لابطال مقالتهم	216	8019608020860758927	191	350.0	161	286	66.78321838378906	25	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms1619	true	386191940753168990	64	88	361	484	1617	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	1619	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2216	false	2092431344364058369	153	176	834	950	1594	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فاقلوا ما هذا بسحر ف-------ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	2216	8019608020860758927	113	217.0	90	123	91.86991882324219	21	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	157	199	835	1078	1609	300	يومءذ اي يوم اذ نسفت الجبال يت--------------------------------------------------بعون الداعي والداعي هو الملك الذي يدعوهم ------------------------------------الي الحضور للحساب قال بعض اهل العلم يناديهم----------------------------------------------------- ايتها العظام النخرة والاوصال المتفرقة واللحوم المتمزقة قومي الي ربك للحساب والجزاء فيسمعون الصوت ويتبعونه ومعني- لا عوج له اي لا	1652	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2234	false	6202249805506683081	189	262	994	1374	1568	300	يومءذ اي يوم اذ نسفت الجبال علي اضافة اليوم الي وقت النسف وهو ظرف لقوله تعالي يتبعون الداعي وقيل بدل من يوم القيامة وليس بذاك اي يتبع الناس داعي الله عز وجل الي المحشر وهو اسرافيل عليه السلام يدعو الناس عند النفخة الثانية قاءما علي صخرة بيت المقدس ويقول ايتها العظام النخرة والاوصال المتفرقة واللحوم المتمزقة قومي الي طه 109 112 عرض الرحمن فيقبلون من كل اوب الي صوبه لا عوج له لا ---	2234	8019608020860758927	132	178.5	104	383	34.464752197265625	19	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms1804	true	118118198089762726	177	213	862	1036	1487	300	ما كان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء------------------ ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله تعالي في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او ب التوفيق في دفعه ورده بالصبر الجميل	1804	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2910	false	3237433083357702305	150	187	781	970	1545	300	ما كان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء والقنوط من الرحمة ويغريه علي الكراهة والجزع فالتجا الي الله تعالي في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او ب-التوفيق ل--دفعه ورده بالصبر الجميل	2910	8019608020860758927	170	319.5	136	192	88.54166412353516	34	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2726	true	-8991931703602459163	143	175	784	953	1557	300	انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم فيه واحدا انما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان كل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها فلا غاية لهلاكهم	2726	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2470	false	-787333136917564273	189	221	951	1120	1556	300	انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم فيه واحدا انما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان كل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها فلا غاية لهلاكهم	2470	8019608020860758927	169	338.0	137	169	100.0	32	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	247	270	1295	1414	1566	300	في قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات	2751	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2446	false	6796866769243851546	204	227	1111	1230	1644	300	في قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات	2446	8019608020860758927	119	238.0	96	119	100.0	23	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2758	true	8500451180087967488	37	102	182	553	1578	300	اضل من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشارب------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم و----------------لا يعرفون احسانه -اليهم من اساءة الشيطان الذي هو----- عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار والمهالك ولا يهتدون للحق الذي هو المشرع الهني و-------العذب الروي	2758	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2492	false	-7111356435219199469	204	275	1075	1485	1631	300	اضل منها سبيلا لما انها------- تنقاد لصاح-بها الذي يعلفها ويتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وتاوي الي معاطنها وهءلاء لا ينقادون لربهم وخالقهم ورازقهم ولا يعرفون احسانهم اليهم من اساءة الشيطان الذي هو اعدي عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار والمهالك ولا يهتدون للحق الذي هو المشرع الهني والمورد العذب الروي	2492	8019608020860758927	342	633.0	280	418	81.81818389892578	52	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	236	263	1261	1424	1622	300	وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------- فصدهم عن السبيل---------------------- وكانوا مستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2851	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	26	121	145	676	1645	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر اليها عند اجتيازكم بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي الحق وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	2658	8019608020860758927	159	259.0	132	531	29.94350242614746	22	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2860	true	6455247253737552721	0	57	0	303	1621	300	عداها ف-تدبروا ما اودعها الله------ ظاهرا وباطنا من غراءب الحكم الدالة علي التدبير دون الاهمال----------- وانه لا بد لها من انتهاء الي وقت يجازيها فيه الحك-م الذي دبر امرها علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا عند ذلك ان ساءر الخلاءق كذلك امرها جار علي الحكمة والتدبير وانه لا بد لها من الانتهاء الي ذلك الوقت	2860	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2672	false	5528439050074857926	240	300	1325	1645	1645	300	عداها فيتدبروا ما اودعها الله تعالي ظاهرا وباطنا من غراءب الحكم الدالة علي التدبير دون الاهمال الروم 9 10 وانه لا-بد لها من انتهاء الي وقت يجازيها فيه الحكيم الذي دبر امرها علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا عند ذلك ان ساءر الخلاءق كذلك امرها جار علي الحكمة والتدبير وانه لا بد لها من الانتهاء الي ذلك الوقت-	2672	8019608020860758927	301	564.5	246	322	93.47826385498047	53	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	99	164	534	897	1613	300	هذه ال--------اوصاف علي الملاءكة وجعلتهم جامعين لها فطفها بالفاء يفيد ترتبا ل----ها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم------------ للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة وان اجريت الصفة الاولي -علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوفات في------ الفضل ا-عني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس وكذلك اذا اردت	2989	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms2852	false	-3312973180004741107	100	159	581	895	1732	300	هذه الصفات ان اجريت علي الكل فع----------------------طفها بالفاء للدلالة علي ترتبها في الفضل اما ب---كون الفضل للصف ثم للزجر ثم الصافات 4 6 للتلاوة --او علي العكس----------------------------------- وان اجريت كل واحدة منهن علي طواءف معينة فهو الدلالة علي --------------ترتب الموصوفات في مراتب الفضل بمعني ان طو--اءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل والتاليات ابهر فضلا او علي العكس وقيل المراد ---	2852	8019608020860758927	220	294.5	177	395	55.69620132446289	32	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3222	true	6435814016095178226	148	196	764	1040	1573	300	ومعني يفرق يفصل ويكتب------ كل امر حكيم من ارزاق العباد واجاله-م وجميع امورهم فيها ا---------لي الاخري--------- القابلة الي ان قال----------------------------------------------------------------- فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل------- والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3222	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3062	false	-3271053370244080966	87	152	463	823	1571	300	ومعني يفرق انه --يكتب ويفصل كل امر حكيم من ارزاق العباد واجالهعم وجم-ع امورهم من هذه الليلة الي الاخري من السنة القابلة وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبر--يل وكذا- الزلازل والخسف والصواعق ونسخة------- الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3062	8019608020860758927	241	410.5	198	373	64.61125946044922	33	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3434	true	-3919979223041421837	19	49	117	306	1636	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل -خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب -لان -------القباءل	3434	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3144	false	2853568802514336504	184	215	941	1138	1651	300	بجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن بجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وقيل- الشعوب بطون العجم والقباءل	3144	8019608020860758927	181	335.0	151	198	91.41413879394531	24	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3441	true	-1793623768644001724	199	235	1106	1293	1621	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد------------------------------------------ فحذف الاول لدلالة الثاني عليه وهو اسلوب عرب معروف وانشد له سيبويه في كتابه قول عمرو بن احمر الباهلي رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رمان- وقول	3441	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	88	122	472	650	1525	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد كالجليس بمعني المجالس لفظا ومعني فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في-------------------------------------- قول من قال رم--------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني وقيل	3152	8019608020860758927	120	192.5	95	230	52.173912048339844	19	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3562	true	1266694699125357938	101	191	525	975	1570	300	النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون عليه السلام نزلوا المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لمحمد A واتفق المفسرون علي ان بني النضير كانوا قد صالحوا رسول الله A علي ان لا يكونوا عليه ولا --له فلام ظهر --------------------يوم بدر قالوا هو النبي الذي-- نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد------- ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل الرسول A بذلك-------- فامر بقتل كعب فقتله----- محمد بن مسلمة------------------- غيلة وكان اخاه من	3562	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3263	false	6059620931853455262	46	135	238	701	1603	300	النضير وهم رهط من اليهود من ذرية ه-رون عليه السلام نزلوا المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام وعاهدهم--------------------------------- ان لا يكونوا ل--ه ولا عليه فلما ظهر عليه الصلاة والسلام يوم بدر قالوا هو النبي الذي 2 نعته في التوارة لا ترد له راية فلما كا---------ن يوم احد ما كان ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا----- قريشا الي الكعبة علي قتاله عليه الصلاة والسلام سقط فامر عليه الصلاة والسلام محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من	3263	8019608020860758927	315	481.0	245	513	61.403507232666016	54	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3563	true	5471515330174206798	50	91	274	480	1573	300	احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين الذي وعدهم به ابن ابي فطلبوا الصلح فابي عليهم صلي الله عليه سولم الا الجلاء علي ان يحمل كل اهل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من المتاع الا --------	3563	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3263	false	6059620931853455262	182	215	984	1154	1603	300	احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين -----------------------طلبوا الصلح فابي عليه-------------------م الا الجلاء علي ان يحمل ك----ل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من --متاعهم فجلوا الي	3263	8019608020860758927	153	267.5	124	218	70.18348693847656	25	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3692	true	4150756188001181344	217	300	1075	1524	1524	300	الل----ه ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجلعوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة وهو ابو امامة Bه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكر-هم فسموه يوم الجمعة حتي اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام -اما اول جمعة اقامها النبي A فهي التي اقامها في مقدمه الي المدينة حين --------------------------نزل قباء يوم------------------------------ الاثنين ومكث الثلاثاء والاربعاء والخميس و-------------في صبيحة الجمعة --نزل المدينة فادركته------------ في بني سالم بن عوف في-	3692	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3293	false	161752775637973089	0	84	0	447	1623	300	الله فيه ونصلي------------------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة----------------- فصلي بهم------ ركعتين وذكر هم فسموه يوم الجمعة ---لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت------------- في الاسلام واما اول جمعه جمعها رسول الله ص------------------------لي الله عليه وسلم فهو انه لما قدم مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين و----الثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في	3293	8019608020860758927	266	369.5	217	539	49.350650787353516	36	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3901	true	2427365390992573752	0	98	0	606	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------زير فاهل السحت و----المنكسون ------------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم -------المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء والقصاص الذين خالف قو---لهم اعمالهم ومقطوع الايدي مءذوا ال-------------------------جيران و------المصلبون -----------------السعاة بالناس الي السلطان و----الذين--- اشد نتنا متبعوا---------------- الشهو--------ات ومانعوا حق الله ------في اموالهم	3901	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	44	174	218	987	1679	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم صم- بكم- وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون ج-بابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء ال--------ذين خالفت اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات وم-نعوا حق الله تعالي في اموالهم	3420	8019608020860758927	548	917.5	456	782	70.07672882080078	66	JK010001-ara1	JK000458-ara1
JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	195	280	939	1347	1457	300	فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل ب-سم الله رب الغلام فانك ان فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في قوسه ورماه به -----------في صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله وقع بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع	3958	-4946925379871935344	JK000458-ara1.ms3474	false	8612993548215142040	117	172	605	880	1513	300	وقال للمل----ك لست بقاتلي حتي------------------------------ تجمع الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنا-تي وتقول باسم الله رب الغلام ثم ترميني-------------------------------------------- به فرماه فوقع في صدغه فوضع------- يده عليه--------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع	3474	8019608020860758927	216	286.0	169	433	49.884525299072266	34	JK010001-ara1	JK000458-ara1