id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	268	300	1461	1625	1625	300	الملك 5 الاية وقوله انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms973	false	5023334432324151118	83	114	440	605	1574	300	الملاءكة فقال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	973	4805063368235460313	151	284.0	122	165	91.51515197753906	27	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms0867	true	-608799510291434414	147	180	741	935	1529	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعا--------------------------ها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 3033 وقوله----------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	867	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	204	247	1071	1308	1571	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها وقال تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	235	4805063368235460313	148	246.5	120	237	62.44725799560547	24	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms1291	true	7609922160484148538	161	232	843	1243	1623	300	كقوله يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 910 وقوله وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا 20 وقوله واذا الجبال سيرت التكوير 3 وقوله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب النمل 88 الاية ثم ذكر في مواضع اخر انه جل وعلا يفتتها حتي تذهب صلابتها الحجرية وتلين فتكون في عدم صلابتها ولينها كالعهن المنفوش وكالرمل المتهايل كقوله تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن المعارج 89 وقوله تعالي	1291	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	61	89	328	491	1608	300	وقوله يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقال فاذا انشقت السماء------ فكانت وردة كالدها--ن وقال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن وقال تعالي وقال- تعالي	124	4805063368235460313	119	182.0	95	400	29.75	16	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms1650	true	-8392955100816570426	29	104	161	575	1549	300	وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 910 ثم بين انه يفتنها ويدقها كقوله وبست الجبال بسا الواقعة 5 اي فتت حتي صارت كالبسيسة وهي دقيق ملتوت بسمن او نحوه علي القول بذلك وقوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة 14 ثم بين انه يصيرها كالرمل المتهايل وكالعهن المنفوش وذلك في قوله يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل 14 وقوله تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	1650	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	61	85	328	469	1608	300	وقوله ي------وم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقال فاذا انشقت السماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت وردة كالدهان وقال تعالي ي-----------------وم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	124	4805063368235460313	94	159.5	76	414	22.70531463623047	13	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	167	199	873	1041	1575	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	1741	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	137	169	696	865	1527	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	551	4805063368235460313	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms2626	true	9149850369094509084	206	236	1114	1279	1604	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2626	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms252	false	-201934358099564933	246	276	1258	1423	1544	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	252	4805063368235460313	165	330.0	135	165	100.0	30	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3013	true	-8107614009891671104	272	300	1414	1574	1574	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس الفرقان 37 الي قوله تعالي------- وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا-	3013	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms126	false	-1926680761524523875	236	264	1273	1440	1636	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	126	4805063368235460313	138	243.0	115	168	82.14286041259766	21	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	268	1249	1366	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3239	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms896	false	-6892077596978531289	63	87	309	426	1461	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	896	4805063368235460313	117	234.0	93	117	100.0	24	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	169	272	905	1374	1519	300	انا نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	180	602	914	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وان الله سبحانه وتعالي ----------------------------------------------------------اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال	325	4805063368235460313	261	417.0	205	490	53.26530456542969	48	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	59	266	295	1350	1519	300	قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D و------سنة نبينا A وما ----------------روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله- واحد لا اله الا هو فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	96	295	458	1490	1513	300	قال فان قي-ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد---------- فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين-------- كما قال	344	4805063368235460313	889	1555.5	713	1140	77.98245239257812	147	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	167	167	893	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D----- وسنة نبينا A----------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	188	300	975	1594	1594	300	ابي الحسن الاشعري------------------------------- في كتاب الابانة حيث قال--------------------------------------------------- فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	550	962.5	448	761	72.27332305908203	89	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	167	274	893	1387	1519	300	وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله- واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدي-----------------------------------------------------------------------------ن بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	118	0	562	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وج-----------------ل تجري باعيننا	521	4805063368235460313	394	647.0	308	640	61.5625	72	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	169	274	905	1387	1519	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد-------------------------------------------- من ذلك شيءا وان الله D ----اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما ----------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	228	689	1157	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	530	4805063368235460313	339	560.0	266	591	57.36040496826172	63	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	58	121	291	633	1519	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A---------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	241	300	1226	1560	1560	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله-- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	295	521.0	242	362	81.49171447753906	48	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	126	167	662	893	1519	300	قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3314	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	210	392.5	171	237	88.60759735107422	34	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	186	240	921	1180	1494	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة--- ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض	3315	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	246	295	1283	1535	1561	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله- الرحمن علي العرش استوي----- انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله --علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض	524	4805063368235460313	232	422.5	184	262	88.54962158203125	44	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	186	300	921	1494	1494	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء---------- ال-----ي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض ------------------فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في----------------------- العالم---------------- فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو D مستول علي الاشياء كلها لكان----- مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحش---------وش والافراد لان------------------ه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد- من المسلمين ان يقول ان الله D مستو-	3315	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	14	120	66	629	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله- الرحمن علي العرش استوي----- انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله --علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر -------------------علي كل شء والارض والسموات وكل شء في العالم فالله قادر عليه فلو كان الاستواء------------- بمعني الاستيلاء------------------------------لكان الله مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء ك---------------------------------------لها ولما لم نجد احدا من المسلمي---ن يقول ان الله-- مستو	963	4805063368235460313	415	647.0	331	679	61.119293212890625	66	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3316	true	-6120966662588597193	0	50	0	271	1567	300	علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معناه است-واء يختص ال-عرش دون----- الاشياء كلها وزعمت المعتزلة--------- والحرورية والجهمية ان الله D----- في كل مكان فلزمهم انه---- في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله	3316	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	120	170	629	895	1557	300	علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون ساءر الاشياء قال- وزعمت المعتزلة والجهمية والحرور---------ية ان الله عز وجل في كل مكان فلزمهم ان يكون في بطن مريم وفي الحشوش------------------------- تعالي الله	963	4805063368235460313	223	379.5	179	301	74.08638000488281	35	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3317	true	-2204283435850800995	42	142	186	660	1461	300	ويقال لهم لم انكرتم ان يكون الله D----- عني بقوله يدي يدين ليستا نعمتين فان قا-لوا لان اليد-- اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان رجو-----عنا الي --شاهدنا والي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان---------------------------- عمل----------تم علي الشاهد وقضيتم به علي الله D ف------ذلك لم نجد --حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي الله D---- والا فانتم لقولكم متاولون ول-اعتلالكم ناقضون وان اثبتم حيا لا كالاحياء	3317	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms528	false	-4369143719859787834	195	300	949	1459	1459	300	ويقال لهم ما انكرتم ان يكون الله عز وجل عني بقوله يدي يدين ليستا نعمتين فاذا قالوا لان اليدين اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان قالوا رجعنا الي الشاهد-- والي ما نجد- فيما بيننا م--خلوقا فوجدنا ذل-ك اذا لم يكن نعمة في الشاهد لم يكن الا جارحة قيل لهم ان كان رجوعكم الي الشاهد وعليه عملتم وبه قضيت---------------------م علي الله عز وجل فكذلك لم تجدوا حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي ربكم تعالي والا ك-نتم لقولكم تاركي-ن ولااعتلالكم ناقصين وان اثبتم حيا لا كالاحياء-	528	4805063368235460313	403	675.0	312	540	74.62963104248047	70	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3317	true	-2204283435850800995	143	196	664	954	1461	300	فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله D عنهما يدين ليستا -نعمتين لا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد و---نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ------------من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	3317	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms529	false	292431286269730953	0	52	0	293	1487	300	فلم انكرتم ان تكون اليدان التي-- اخبر الله-- عنهما يدين ليستا جارحتين ولا نعمتين ولا كالايدي وكذلك يقال---- لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا و--اثبتم ا---لباري مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد فقد نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالايدي من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	529	4805063368235460313	259	449.5	211	306	84.6405258178711	42	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3317	true	-2204283435850800995	43	196	192	954	1461	300	لهم لم انكرتم ان يكون الله D عني بقوله يدي يدين ليستا نعمتين فان قالوا لان اليد-- اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان رجو-----عنا الي ---شاهدنا والي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان---------------------------- عمل----------تم علي الشاهد وقضيتم به علي الله D ف------ذلك لم نجد --حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي الله D والا فانتم لقولكم متاولون ولاعتلالكم ناقضون وان اثبتم حيا لا كالاحياء منا فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله D عنهما يدين ليستا نعمتين -لا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد و-------نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	3317	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	64	197	324	1009	1519	300	لهم ما انكرتم ان يكون الله-- عني بقوله يدي يدين ليستا نعمتين قان قالوا لان اليدين اذا لم يكن نعمة لم يكن الا جا-----------------------------------------------------------رحة فان قالوا رجعنا الي المشاهد-- والي ما نجد- فيما بيننا م--خلوقا فوجدنا ذل-ك اذا لم يكن نعمة في الشاهد لم يكن الا جارحة قيل لهم ان كان رجوعكم الي الشاهد وعليه عملتم وبه قضيت---------------------م علي الله عز وجل فكذلك لم تجدوا حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي ربكم-- والا ك-نتم لقولكم تاركين- ولاعتلالكم ناقصين وان قل-تم حيا لا كالاحياء---- فلم انكرتم ان يكون اليدان اللتان اخبر الله-- عنهما يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا قديرا حك------------------------------------------يما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد فيه فقد نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	561	4805063368235460313	576	969.5	456	826	69.73365783691406	92	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3318	true	-657657452889328134	4	118	21	562	1464	300	فان قال قاءل لم انكرتم ان يكون قوله مما عملت ايدينا يس 71 وقوله بيدي استكبرت ص 75 علي المجاز قيل له حكم كلام الله D ان يكون علي ظاهره وحقيقته ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا لحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام العموم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد به الخصوص فليس لهو علي حقيقة الظاهر وليس يجوز اان يعدل بما ظاهره العموم عن العموم بغير حجة -كذلك قول الله D لما خلقت بيدي ص 75 علي ظاهره وحقيقته من اثبات ال-يدين ولا يجوز ان يعدل به عن ظاهر- ال-يدين الي ما ادعاه خصومنا الا بحجة ولو جاز ذلك----------- لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما	3318	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms529	false	292431286269730953	201	300	1007	1487	1487	300	فان قال قاءل ما انكرتم ان يكون قوله مما عملت اي------------------------------دينا علي المجاز قيل له حكم كلام الله---------- علي ظاهره وحقيقتة ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا بحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام عم--وم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد به الخصوص فليس ----علي حقيقة الظاهر وليس يجوز -ان يعدل بما ظاهره الع----------موم بغير حجة فكذلك قوله عز وجل--- خلقت بيدي----- علي ظاهر--------ه من اثبات الايدي و-لا يجوز ان يعدل به عن ظاهره الايدي -الي ما ادعاه خصومنا بغير حجة فلو كان ذلك جاءزا لجاز لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما-	529	4805063368235460313	436	760.0	345	556	78.41726684570312	77	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3318	true	-657657452889328134	118	172	562	827	1464	300	ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يجز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه -انه------------- مجاز- بغير حجة بل واجب ان يكون قوله لما خلقت بيدي اثبات يدين لله تعالي في الحقيقة غير نعمتين غذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني	3318	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	0	56	0	268	1511	300	ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يحز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه وانه محال ان يكون مجازا بغير حجة بل واجب ان يكون----- لما خلقت بيدي اثبات يدين لله عز وجل في------- غير نعمتين اذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني	530	4805063368235460313	242	443.5	191	280	86.42857360839844	46	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	91	211	466	1059	1487	300	ابو الحسن الاشعري C في كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي--------- ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء والبدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه ج----------------------------ملة ما عليه ا--هل الحديث وال----سنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه -------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال------ بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	74	184	379	937	1514	300	ابو الحسن الاشعري-- في كتاب- مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي من او ما ذكر فيه اخذ الرازي وغيره مذهبه في عدم تكفير اهل الصلاة قال ابو الحسن هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكت-------------------------------------------------------------------------به ورسله وان الله سبحانه وتعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الل-------ه علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان	325	4805063368235460313	420	701.5	333	655	64.12213897705078	71	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	123	211	649	1059	1487	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون--------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	300	1062	1513	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج-----------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	325	529.0	254	497	65.3923568725586	61	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	123	211	649	1059	1487	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون--------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	101	12	480	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي------------------ بل يداه مبسوطتان	521	4805063368235460313	329	538.5	256	509	64.63654327392578	61	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	117	211	618	1059	1487	300	جملة ما عليه اهل-- الحديث و----السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	123	219	652	1115	1511	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي -اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان	530	4805063368235460313	405	721.5	319	489	82.82208251953125	79	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	15	74	78	358	1564	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي العرش كما قال D الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا نقدم بين يدي الله ف------ي القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نصه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل --	3322	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms328	false	-3978946523682985579	23	133	105	648	1534	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش كما قال-- الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نقدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف -------------------------------------------------------------وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	328	4805063368235460313	203	173.0	163	612	33.1699333190918	35	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	15	74	78	358	1564	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء و---انه علي العرش كما قال D الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ما نصه وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل --	3322	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms535	false	-6593607517821105619	185	295	897	1435	1468	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش كما قال-- الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف ------------------------------------------------وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	535	4805063368235460313	209	186.0	167	601	34.77537536621094	37	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	94	249	458	1200	1441	300	فان قال قاءل فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة اذ كنتم لم تعقلوا يد صفة ووجه صفة لا جارحة يقال له لا يجب ذلك كما لا يجب غذا لم نعقل حيا عالما قادرا غلا جسما ان نقضي نحن وانتم علي الله تعالي بذلك -----وكما لا يجب متي----- كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا او جسما لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا ك----------ذلك اه محل الغرض منه بلفظه وهو صريح في انه يري ان صفة الوجه وصفة اليد وصفة العلم والحياة والقدرة كلها من صفات المعاني ولا وجه للفرق بينها وجميع صفات الله مخالفة لجيمع صفات خلقه وقال الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا فهل ---------------------------------------------------------------------------------------تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	3324	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms560	false	-2776238385101128353	178	300	889	1478	1478	300	فان قا-----ل فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة اذ كنتم لا تعقلون وجها ويدا ا-----لا جارحة ---قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم يعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم--------------- بذلك علي الله ولا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهر--------ا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك قال وكذلك الجواب لهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فيجب ان يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره وساءر صفاته عرضا واعتلوا بالوجود فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه -كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي----- وقال------ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-	560	4805063368235460313	427	705.5	333	852	50.11737060546875	79	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	249	300	1200	1441	1441	300	فاذا هي تمور الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرهان تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض-	3324	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	0	45	0	216	1519	300	فاذا هي تمور قال----- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها-------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان يرغب اليه الي نحو الارض	561	4805063368235460313	207	367.0	163	243	85.18518829345703	39	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	193	300	926	1441	1441	300	خلقه وقال--------------- الباقلاني ايضا في كتاب- التمهيد ما نصه----- فان قالوا فهل تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرهان تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح --ان يرغب اليه الي نحو الارض-	3324	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms875	false	2110552723958994339	69	169	365	862	1503	300	عليه وقال القاضي ابو بكر الباقلاني----- في كتابه التمهيد وفي الابانة فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي و-----قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال----- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها-------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واحتيج ان يرغب اليه الي نحو الارض	875	4805063368235460313	434	746.5	343	543	79.92633819580078	77	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	195	300	936	1441	1441	300	الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا--- فهل تقولون ان----ه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك 16 ----------------ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرهان تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض-	3324	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms962	false	253004292382404012	7	109	39	526	1550	300	الباقلاني في غير موضع من كتبه قال---- فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي العرش كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي----- وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وذكر ايات اخر الي ان قال ولو كان في م---كان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولو ------------وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض	962	4805063368235460313	410	709.5	325	533	76.92308044433594	72	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	205	229	1047	1170	1546	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3327	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	1	25	6	129	1652	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	102	4805063368235460313	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3338	true	4401113965662239122	160	284	829	1421	1493	300	بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله A----------------- يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن النبي A انه قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله هذا لفظ اب عمر في جامعه وكثير بن عبد الله المذكور في الاسناد ضعيف وابوه عبد الله مقبول ولكن المتنين المرويين بالاسناد المذكور كلاهما له شواهد كثيرة تدل علي ان اصله صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر ابو------------ عمر بن عبد البر في جامعه باسناد--------------------------------------------------- عن زياد -بن حدير -----عن عمر بن الخطاب Bه انه قال ثلاث يهدمن الدين --زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	3338	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms754	false	-6944245189539528820	180	299	938	1519	1522	300	بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قيل وما هي يا رسول الله قال --------------زلة العالم و---حكم جاءر و---هوي متبع وروي من حابر وحديث الاءمة المضلين نحفوظ واصله-------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح فروي ثوبان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اخوف ما اخالف علي امتي بعدي الاءمة المضلون ويروي من حديث ابي الدرداء وشداد بن اوس واما اللفظ الذي ذكرناه فهو محفوظ عن عمر بن الخطاب من حديث ابن المبارك ووكيع وغيرهما عن مالك بن مغول سمعت ابا حصين يذكر عن زياد ابن حدير قال قال عمر بن الخطاب---------------- يهدم- الاسلام زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	754	4805063368235460313	268	368.5	207	826	32.44552230834961	51	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3496	true	1604820959142138573	5	28	28	155	1629	300	وقوله تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا	3496	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	212	235	1116	1242	1571	300	وقال- تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا	235	4805063368235460313	125	244.0	102	127	98.4251937866211	22	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3813	true	5978413927786730464	187	279	993	1485	1603	300	تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا بين هنا حالة الخروج من الاجداث وهي القبور وهي انهم يخرجون سراعاص وبين في موضع اخر انهم يخرجون مبعثرين هنا وهناك في قوله تعالي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور العاديات 9 وفي قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم الزلزلة 6 قوله تعالي خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة حالة ثانية وقد جمع الحالات في سورة اقتربت الساعة في قوله تعالي فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3813	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	33	71	180	384	1541	300	تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي نصب يوفضون------ خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقال------------------------------ فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم----------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	885	4805063368235460313	161	235.0	128	492	32.723575592041016	27	JK010001-ara1	JK000382-ara1
JK010001-ara1.ms3913	true	5850965724046988697	211	271	1096	1399	1562	300	وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 40 قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك------------ الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي -------	3913	-4946925379871935344	JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	88	126	445	643	1521	300	وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل و----------------------الفلك في اللغة هو الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار ومنه فلكه المغزل وقال النبي صلي	684	4805063368235460313	154	267.0	124	322	47.826087951660156	27	JK010001-ara1	JK000382-ara1