id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	171	252	889	1285	1546	300	المتفق عليه حيث قال A ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	9	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2868	false	-5942139084850072479	143	211	725	1058	1497	300	الله-- عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فسقي--------- الناس------------------ وزرعوا واصاب منها طاءفة----- انما--- قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما ارسلت به---------------- ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2868	-761532150449634950	315	553.5	248	396	79.54545593261719	61	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	128	210	634	1054	1474	300	وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي Bه قال سمعت رسول الله A يقو----------------ل خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم------- ايضا من حديث ام سلمة Bها -----ان رسول الله	24	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9588	false	2980196338251211289	206	295	1080	1535	1556	300	وفي صحيح مسلم عن----- عوف بن مالك ----رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية----- فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله	9588	-761532150449634950	350	577.0	278	489	71.57463836669922	59	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0026	true	-1858583707381730321	6	34	29	169	1574	300	قال سمعت رسول الله A يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية--------------------------------------------------------- فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	26	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8153	false	-4443494703065929840	74	113	372	567	1524	300	قال سمعت رسول الله-- يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	8153	-761532150449634950	138	261.5	111	197	70.0507583618164	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	143	196	747	1048	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1909	-761532150449634950	301	602.0	248	301	100.0	53	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	21	173	108	855	1475	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد --النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9301	false	-4735866167253104249	176	282	885	1406	1494	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله-- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاووس------- ان ابا-الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	9301	-761532150449634950	469	816.5	370	759	61.791831970214844	87	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	21	173	108	855	1475	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن ع-----------------------------------باس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9349	false	-5081620384090530144	94	170	477	846	1495	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله-- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	9349	-761532150449634950	325	367.0	257	788	41.243656158447266	59	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	210	273	1092	1394	1521	300	البخاري في قصة مخالعة ثابت بن قيس زوجه من حديث ابن عباس----------------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ف----------------------------------ان----- قوله --A اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9270	false	-6515608588387126400	215	284	1130	1468	1549	300	البخاري في صحيحه---------------------- من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي --فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله-- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله-- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه فهذا فيه من رواية عكرمة عن بن عباس ان رسول الله قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	9270	-761532150449634950	256	443.5	202	366	69.94535827636719	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0223	true	-2212659245607151189	31	63	176	354	1641	300	كقوله------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	223	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5598	false	-2990566816517186037	191	224	1001	1185	1601	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	5598	-761532150449634950	177	345.5	145	184	96.1956558227539	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	150	249	804	1301	1569	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن في هذه الاية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال والمعني كما قالت ام المءمنين عاءشة Bها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره فان كانت جميلة ------------------------------------------تزوجها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	225	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9100	false	2694298659648881814	51	118	260	600	1541	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا بن اخت--ي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	9100	-761532150449634950	234	375.5	183	539	43.41373062133789	41	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0254	true	8958477756497120865	183	224	1006	1226	1641	300	صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك--------- ولياخذوا -------اسلحتهم--------- فاذا	254	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0813	false	2234195356067348903	112	158	584	828	1638	300	صلاة الخوف قا-ل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الي قوله ولياخذوا حذرهم واسلحتهم الي قوله فاذا	813	-761532150449634950	217	404.0	176	245	88.57142639160156	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	83	118	451	613	1548	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي --اه	274	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6580	false	733407751618468605	16	50	88	250	1469	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه	6580	-761532150449634950	160	309.0	126	164	97.56097412109375	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	207	254	1099	1316	1548	300	ابو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة Bها ان النبي A كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال عل------ي هذا اسناد صحيح اه قال البيهقي وله-- شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمرو وكلهم ضعيف	274	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7185	false	-7088663162334935139	117	160	596	809	1466	300	ابي عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة---- ان النبي-- كان يقصر في السفر- ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني هذا-اسناد صحيح قا---ل البيهقي ولهذا شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمر- وكلهم ضعيف	7185	-761532150449634950	198	349.0	155	225	88.0	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	66	117	362	610	1548	300	الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا العلاء بن زهير الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	274	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	239	284	1145	1365	1439	300	الدوري ث------نا ابو نعيم حدث----نا العلاء بن زهير -------------ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	7186	-761532150449634950	213	390.0	168	249	85.54216766357422	40	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	83	118	451	613	1548	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي اه	274	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7187	false	-8642734097736713400	58	90	314	468	1485	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي ---	7187	-761532150449634950	153	283.0	121	163	93.86502838134766	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0276	true	1588495568827727417	191	300	976	1539	1539	300	عبد الرحمن بن الاسود--------- لم يدرك عاءشة مردود بانه ادركها قال الدارقطني------------------------- وعبد الرحمن ---ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق وذكر الطحاوي عن عبد الرحمن انه دخل علي عاءشة بالاستءذان بعد احتلامه وذكر صاحب الكمال انه سمع منها وذكر البخاري في تاريخه وابن ابي شيبة ما يشهد لذلك قاله ابن حجر واعلال الحديث المذكور بانه مضطرب لان بعض الرواة يقول عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وبعضهم يقول عن عبد الرحمن ن اءشة مردود ايضا بان رواية من قال عن ابيه خطا والصواب عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة قال البيهقي ------------------------بعد ان ساق اساني-------------------------------------------------------د الروايتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن-	276	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	202	293	954	1409	1439	300	عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة لم يذكر اباه قا-------------------ل الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من وجه ثالث من حديث ابي بكر النيسابوري ثنا عباس الدوري ثنا ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن	7186	-761532150449634950	145	194.5	116	841	17.241378784179688	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	230	260	1130	1273	1461	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	279	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7177	false	-2115345763148769830	39	67	183	317	1363	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله-- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة ش---ك صلي ركعتين	7177	-761532150449634950	133	247.0	105	143	93.00699615478516	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0283	true	7450224737061104266	58	121	303	627	1491	300	النبي A قدم مكة في حجة الوداع صبح رابعة---- فاقام النبي A اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي A قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم وروي الاثرم	283	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7183	false	-4910449952011654170	133	176	657	885	1497	300	النبي-- قدم ل-----------------صبح رابعة قال فاقام-------- اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فاذا ا----------------------------------------------------------------------جمع ان يقيم كما اقام النبي-- قصر فاذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم قال- الاثرم	7183	-761532150449634950	212	375.0	171	328	64.63414764404297	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	112	188	593	987	1558	300	ابن عباس Bهما ان النبي A صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ومعناه انه يصلي السبع جميعا في وقت واحد والثماني كذلك كما بينته رواية البخاري في باب وقت المغرب عن ابن عباس قال صلي النبي A سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه جمع---------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ا--لا يحرج امته	295	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6584	false	-5213837562934434803	145	187	755	972	1541	300	ابن عباس انه ------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن----------------------------ه جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته	6584	-761532150449634950	194	332.5	157	406	47.78325271606445	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0305	true	3349254301602093086	53	91	277	497	1553	300	ان المسلمين واهل الكتاب تفاخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منك------م ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله------ ليس بامانيكم	305	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4545	false	1676539941542622518	110	150	562	794	1557	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله تعالي منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي ليس بامانيكم	4545	-761532150449634950	214	416.0	176	232	92.24137878417969	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0359	true	-6881752956547603715	207	260	1086	1369	1567	300	كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام 146 فانهم انكروا هذا وقالوا لم يحرم علينا الا	359	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5708	false	7892045179688528905	143	191	728	984	1541	300	كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقال تعالي------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون واما المسلمون ف---------------------لم يحرم عليهم الا	5708	-761532150449634950	230	427.0	185	283	81.27208709716797	43	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	87	130	436	642	1557	300	ان ابا جحيفة سال----- عليا Bه هل عندكم شء ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة --------------------------الا فهما يعطيه الله --رجلا في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وا--لا يقتل مسلم بكافر	379	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0862	false	6682287256852234635	158	207	851	1085	1528	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا--- هل عندكم شء--- ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطيه الله الرجل- في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	862	-761532150449634950	196	342.0	155	241	81.32780456542969	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0403	true	6014008823982300864	228	263	1249	1437	1626	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	403	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2562	false	8675318347963138937	32	67	163	351	1553	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2562	-761532150449634950	188	376.0	153	188	100.0	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0403	true	6014008823982300864	228	263	1249	1437	1626	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	403	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4450	false	-495655202637248239	4	39	24	212	1588	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	4450	-761532150449634950	188	376.0	153	188	100.0	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0403	true	6014008823982300864	228	263	1249	1437	1626	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	403	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8229	false	4093397211125693523	168	203	925	1113	1579	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	8229	-761532150449634950	188	376.0	153	188	100.0	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	33	94	151	473	1606	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8064	false	3112547645980030206	168	229	915	1236	1627	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	8064	-761532150449634950	321	637.0	260	322	99.68943786621094	60	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0481	true	2114310153817723696	174	207	920	1110	1605	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	481	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0888	false	-5684958953027265761	126	159	654	844	1567	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	888	-761532150449634950	190	380.0	157	190	100.0	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	166	292	833	1537	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار لم يبين هنا السبب الذي مكنهم من اضلالهم ولكنه بين في موضع اخر ان السبب الذي مكنهم من ذلك هو كونهم سادتهم وكبراءهم ومعلوم ان الاتباع يطيعون السادة الكبراء فيما يامرونهم به وهو قوله تعالي- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب الاحزاب 6768 الاية وبسط ذلك في سورة سبا بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	72	196	373	1048	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف---------------------------- ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا-------------------- العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1909	-761532150449634950	424	744.5	345	855	49.59064483642578	70	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	166	230	833	1190	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار لم يبين هنا السبب الذي مكنهم من اضلالهم ولكنه بين في موضع اخر ان السبب الذي مكنهم من ذلك هو كونهم سادتهم وكبراءهم ومعلوم ان الاتباع يطيعون السادة الكبراء فيما يامرو-------------نهم به وهو- قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب	554	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3297	false	-5527041356415812961	35	87	164	454	1540	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف---------------------------- ولكن لا تعلمون فاخبر سبحانه ا-----------------------------------------------------ن الاتباع دعوا علي اءمة الضلال بتضعيف العذاب كما اخبر عنهم بذلك في قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب	3297	-761532150449634950	209	347.5	171	371	56.334232330322266	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0555	true	-2576576221870833843	50	90	278	475	1547	300	قال لكل ضعف الاية وقوله ---وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 39 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 48 الي غير ذلك من	555	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	88	146	464	758	1576	300	قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال تعالي ولو تري اذ -	1909	-761532150449634950	151	263.5	119	295	51.186439514160156	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	81	219	433	1127	1544	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال ياق-وم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني الاية اشار تعالي في هذه الاية الكريمة الي ما اعتذر به نبي الله هارون لاخيه موسي عما وجهه--------------- اليه من اللوم واوضحه في طه بقوله قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 94 وصرح الله تعالي ببراءته بقوله ولقد قال لهم هارون من قبل ياق-وم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	582	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	25	116	118	582	1490	300	موسي الي قومه غضبان اسف-----------------------------------------------------------------------------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة------------------------------------- القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم وال-------ه موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	4184	-761532150449634950	313	504.5	247	711	44.02250289916992	55	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0585	true	-267913891525421	117	183	603	942	1511	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 وقوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	585	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	168	232	876	1205	1566	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقال---------- تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	5738	-761532150449634950	326	641.0	262	339	96.16519165039062	63	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0679	true	2533236699432015750	63	88	330	462	1564	300	تعالي عن نوح واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم	679	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0611	false	-4911354726588131613	79	105	421	554	1563	300	تعالي عن نوح واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم	611	-761532150449634950	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0704	true	-3077189142889269724	213	288	1122	1544	1600	300	تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع الاية ضرب الله تعالي في هذه الاية الكريمة المثل للكافر بالاعمي والاصم وضرب المثل للمءمن بالسميع والبصير وبين انهما لا يستويان ولا يستوي الاعمي والبصير ولا يستوي الاصم والسميع واوضح هذا المعني في ايات كثيرة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	704	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4075	false	3372766270600853204	214	287	1223	1616	1688	300	تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستويان ------------------------------------------------------------------------------------مثلا افلا تذكرون وقال تعالي ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب وقال تعالي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	4075	-761532150449634950	221	288.0	180	592	37.33108139038086	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	250	277	1251	1384	1486	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص 44 الاية وقوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	743	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1416	false	-1560385750765983550	114	155	587	798	1461	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	1416	-761532150449634950	110	203.0	87	232	47.41379165649414	22	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	56	82	284	406	1486	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	743	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3054	false	-5066218389997414408	42	68	213	334	1452	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	3054	-761532150449634950	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0767	true	-4803409504885439786	9	81	43	421	1489	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم ابراهيم 1 الاية بين تعالي في هذه الاية الكريمة انه انزل علي نبيه A هذا الكتاب العظيم ليخرج به الناس من ظلمات الكفر والضلال الي نور الايمان والهدي واوضح هذا المعني في ايات اخر كقوله هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الحديد 9 وقول------------------------------------ه الله ولي الذين امنوا -----------يخرجهم من الظلمات الي النور	767	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5739	false	-3190350520159214952	176	229	908	1186	1574	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور	5739	-761532150449634950	173	275.0	139	425	40.70588302612305	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2474	false	5360244455622290110	209	243	1015	1206	1524	300	لا-تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	2474	-761532150449634950	191	377.0	157	192	99.47916412353516	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	47	0	256	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا و--------------------------------------------------------الله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 264 وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	772	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3519	false	-1126606494351355407	62	184	323	991	1606	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب -الاية اخبر ان صدقة المراءي والمنان باطلة لم يبق فيها منفعة له وكذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله -------------------------------------واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم وكذلك الاحباط في مثل قوله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله ولهذا تسميه الفقهاء العقود والعبادات بعضها صحيح وبعضها باطل وهو ما لم يحصل به مقصوده ولم يترتب عليه اثره فلم يكن فيه المنفعة المطلوبة منه ومن هذا قوله والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء الاية وقوله مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وقوله وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا	3519	-761532150449634950	176	97.5	143	706	24.92917823791504	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4494	false	1185355076063225215	176	211	839	1031	1499	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	4494	-761532150449634950	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	110	141	578	736	1576	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1909	-761532150449634950	158	316.0	127	158	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1967	false	8010320049139063152	26	57	121	279	1529	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1967	-761532150449634950	158	316.0	127	158	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	67	227	361	1158	1543	300	عن عاءشة Bها ان النبي A قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءه- مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره A غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا نحوه عن ابي هريرة وقد ثبت في الصحيح ايضا عن ابن عباس Bهما وفي بعض الروايات المتفق عليها لعن الله اليهود والنصاري وفي بعض الروايات الصحيحة الاقتصار علي اليهود والنبي A لا يلعن الا علي فعل حرام شديد الحرمة وعن جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك اخرجه ميلم في صحيحه بهذا اللفظ رواه النساءي ايض------------------------------------------------ا وعن ابن عمر Bهما ----------------قال قال رسول الله	825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1120	false	-4690375588091680811	144	264	808	1399	1591	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- ولولا ذلك ابرز قبره-- غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب بن عبد الله -------------------قال سمعت رسول الله-- قبل موته--- بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله ---------اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكرخل-يلا الا وان من كان قبلكم------ اتخذوا قبور انبياءهم مسا---------جد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ----------وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله	1120	-761532150449634950	438	678.5	346	875	50.05714416503906	80	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	210	740	1074	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7817	false	4962340917699178460	232	294	1225	1533	1558	300	جندب بن عبد الل-------------------ه قال سمعت رسول الله-- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7817	-761532150449634950	306	583.0	244	335	91.3432846069336	60	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	213	740	1088	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A----------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك اخرجه ميلم في	825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7892	false	-1345107683278814149	10	79	49	381	1531	300	جندب بن عبد الله رضي الله عن------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مسا------------------جد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ----------	7892	-761532150449634950	289	520.0	226	372	77.68817138671875	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	62	0	290	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرد الامام---------- احمد والترمذي وصححه وا-------------------------------------------------------------------بن ماجه من حديث ابي هريرة Bه ان رس--------------------------------------------------ول اله A قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	833	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6339	false	3574704054107802700	142	230	726	1142	1493	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه بن ماجه عن عبد الله بن عمر سمعت رسول الله يقول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم ---وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	6339	-761532150449634950	209	331.0	160	419	49.88066864013672	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	300	1274	1492	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير لرسول الله A فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة-	837	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	42	81	242	449	1537	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير------------- فقال رسول الله --ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7877	-761532150449634950	197	351.5	160	226	87.16814422607422	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	294	1274	1461	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A----------------- فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك	837	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	262	300	1339	1536	1536	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله --ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك-	7891	-761532150449634950	178	324.0	144	204	87.2549057006836	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0885	true	-5020495230400826904	26	97	131	463	1452	300	لبس الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السنة خاتم الفضة دل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اباحة ما-------- في معناهظ وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله وتحريمه	885	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7341	false	-8070079566743982221	192	245	1023	1277	1552	300	لبس الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاءت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه- وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله وتحريمه	7341	-761532150449634950	101	-2.5	80	483	20.910972595214844	18	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0889	true	1841854061693962599	255	281	1373	1509	1606	300	والحرير-- في سورة فاطر في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	889	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3420	false	7524535572926029570	71	119	376	640	1629	300	والسابقين في سورة فاطر في قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3420	-761532150449634950	132	245.5	106	264	50.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	3	27	15	146	1599	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	902	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	189	213	997	1128	1561	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	202	-761532150449634950	131	262.0	107	131	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	137	165	722	891	1599	300	الشمال الي النار ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	902	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2394	false	-2266717686312194124	258	286	1420	1589	1657	300	اليما وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2394	-761532150449634950	158	305.0	131	169	93.49112701416016	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	138	162	744	869	1571	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	910	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0310	false	3312162349512125149	0	24	0	125	1604	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	310	-761532150449634950	125	250.0	101	125	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	129	162	693	869	1571	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	910	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2693	false	-6824786003477470595	176	209	904	1080	1584	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	2693	-761532150449634950	176	352.0	143	176	100.0	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	220	270	1154	1422	1571	300	وقوله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من----- اهل القري يوسف 109 وقوله وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون -----في الاسواق الفرقان 20 وقوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام	910	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3722	false	807624054815960433	122	171	632	898	1587	300	وقوله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وفي الا--ية ال----------اخري وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام	3722	-761532150449634950	178	275.0	141	278	64.02877807617188	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	91	197	445	955	1484	300	كان رسول الله A يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي A عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و--هذا لا يضر- لان اسحاق	930	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6517	false	-2738090408427889916	110	203	566	1036	1498	300	كان رسول الله-- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الازرق عن ش--------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي --عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخر--------------------------------------------------------ة قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	6517	-761532150449634950	311	451.0	246	647	48.0680046081543	59	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0934	true	242191239188025971	38	97	200	484	1527	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي A ق-------------------ال انما هو بمنزله المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا علن صاحب المنتفي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قالك قلت وهذا لا يضر- لان اسحاق	934	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6517	false	-2738090408427889916	154	203	791	1036	1498	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال------------------------------------------------ الدارقطني---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا و-----------هذا لا يقدح لان اسحاق	6517	-761532150449634950	203	341.0	160	309	65.69579315185547	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms0960	true	-5109929907289593599	44	84	221	454	1509	300	وقال الحسن البصري انزل الله ماءة----- واربعة كتب---------- اودع علومها اربعة----- التوارة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم الثلاث----ة الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير الك---تب----- المنزلة	960	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5153	false	4475836963421135729	235	282	1243	1508	1615	300	وقال الحسن البصري انزل الله ماءة كتاب واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	5153	-761532150449634950	223	400.0	183	265	84.15093994140625	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	190	261	1010	1399	1626	300	تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر 24 وقوله تعالي	1015	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4449	false	1309385851192695254	188	257	1007	1386	1612	300	تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب وقال---------- تعالي	4449	-761532150449634950	375	741.0	306	389	96.40103149414062	68	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	189	257	1005	1378	1626	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	1015	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8187	false	7864567879752814498	38	106	211	579	1676	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	8187	-761532150449634950	367	721.5	300	374	98.12834167480469	66	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1020	true	5763738692926303732	0	157	0	796	1559	300	الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا النمل 61 ولا شك ان الجواب الذي لا جواب غيره كما قبله فلما تعين اعتارفهم وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل 61 ثم قال جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السواء ويجعلكم حلفاء الارض النمل 62 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعير اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل 62 ثم قال تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل 64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1020	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2397	false	-2104333121332396007	124	196	603	988	1559	300	الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حا------------------------------------------------------------------------------------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو-ء ويجعلكم خلفاء-الارض االه مع الل----------------------------------------------------------------------------------ه قليلا ما-تذكرون ا----------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح----------------------------------------------------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء ------------------------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2397	-761532150449634950	363	657.0	293	796	45.6030158996582	62	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1048	true	-2728877898920378572	144	206	762	1106	1574	300	قال تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غافر 79 فقد اشار تعالي	1048	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0125	false	5252896908508160415	200	259	981	1313	1544	300	قال تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم------------ وقال تعالي	125	-761532150449634950	329	644.5	270	344	95.63953399658203	58	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	177	222	958	1214	1629	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا---------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1053	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8197	false	6316637724556303681	66	117	331	621	1614	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا التمام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	8197	-761532150449634950	256	506.0	211	290	88.27586364746094	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0745	false	-5388239373373886394	179	218	861	1072	1461	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	745	-761532150449634950	211	422.0	172	211	100.0	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	79	118	393	604	1566	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	5738	-761532150449634950	211	422.0	172	211	100.0	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	176	740	917	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1068	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7392	false	-1508496889552805070	154	186	855	1032	1645	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	7392	-761532150449634950	177	354.0	145	177	100.0	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1081	true	-7486435820608493565	145	204	813	1131	1608	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا الاعراف 38 الاية وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء ابراهيم 21 الاية وقوله واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار	1081	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	72	129	373	679	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار	1909	-761532150449634950	174	321.5	141	429	40.55944061279297	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	97	119	517	635	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	1176	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2973	false	-1267705001916648336	59	81	305	423	1594	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	2973	-761532150449634950	118	236.0	96	118	100.0	22	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	98	123	524	660	1552	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1176	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8346	false	7038169418860074452	267	292	1363	1499	1544	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	8346	-761532150449634950	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	132	180	674	1538	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام 6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت 65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان 32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن	1178	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4514	false	3061596394732727070	246	300	1211	1468	1468	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن-	4514	-761532150449634950	247	463.0	197	496	49.79838562011719	49	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	133	180	680	1538	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام 6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت 65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان 32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1178	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6748	false	4692065690254921254	40	95	194	458	1473	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	6748	-761532150449634950	254	482.0	202	502	50.59761047363281	50	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1180	true	-5235697534328775333	110	158	583	822	1555	300	خير اما يشركون ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل	1180	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1914	false	7137082397168739026	168	218	867	1110	1502	300	خير اما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله اي	1914	-761532150449634950	237	461.0	189	243	97.5308609008789	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1180	true	-5235697534328775333	113	177	598	926	1555	300	امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السواء ويجعلكم حلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون	1180	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2397	false	-2104333121332396007	95	157	464	789	1559	300	امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو-ء ويجعلكم خلفاءال-ارض االه مع الله قليلا ما-تذكرون	2397	-761532150449634950	322	632.0	260	328	98.17073059082031	61	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	202	299	1054	1516	1521	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون الروم 33 وقوله فيها ايضا واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون الروم 36 وقوله في سورة يونس واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس 12 الاية وقوله في سورة الزمر واذا مس الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن	1188	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4514	false	3061596394732727070	220	300	1071	1468	1468	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا---------------------------------------------------------------- بما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون وقال تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن-	4514	-761532150449634950	190	147.5	149	660	28.787878036499023	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1202	true	-1216971315620875944	222	259	1154	1322	1553	300	وقال------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان ------	1202	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2979	false	1270797681053478979	143	182	766	946	1562	300	وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وكل رسول من	2979	-761532150449634950	162	315.0	127	180	90.0	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1221	true	-8943738108807166103	270	300	1403	1544	1544	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين-	1221	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	48	78	273	414	1551	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	6108	-761532150449634950	140	270.0	111	142	98.591552734375	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1222	true	3909222721486861170	33	66	173	338	1539	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	82	115	432	597	1551	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	6108	-761532150449634950	165	330.0	132	165	100.0	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1223	true	-4660966959667836445	11	48	63	252	1580	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1223	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4186	false	-4672873963262761916	86	123	411	600	1518	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	4186	-761532150449634950	189	378.0	152	189	100.0	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1238	true	9070286387820537017	181	221	933	1113	1519	300	النبي A----------------- قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم---------------- والا فقد عتق عليه ما عتق وقد ثبت نحوه نحوه في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي	1238	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8379	false	4267924407249472394	187	226	954	1141	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق اخرجاه----------- في الصحيحين فامر--------- النبي	8379	-761532150449634950	140	223.5	108	213	65.72769927978516	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1257	true	3967414144430047404	238	284	1278	1506	1598	300	-تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	1257	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4596	false	-5412913407189958405	60	107	299	529	1491	300	سبحانه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	4596	-761532150449634950	224	439.0	178	230	97.39130401611328	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1310	true	-5787205588906469580	138	197	743	1024	1562	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1310	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1540	false	4278393580091309137	197	281	971	1371	1469	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله و ذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1540	-761532150449634950	268	517.0	211	400	67.0	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1310	true	-5787205588906469580	138	197	743	1024	1562	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75 وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1310	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2941	false	4493046689217089222	186	242	976	1242	1531	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	2941	-761532150449634950	266	520.0	210	281	94.66191864013672	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1310	true	-5787205588906469580	138	197	743	1024	1562	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75 وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1310	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4896	false	-5357434300876034622	244	300	1180	1445	1445	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	4896	-761532150449634950	265	513.0	210	281	94.3060531616211	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1346	true	-6645593441744352602	0	31	0	153	1467	300	بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد A وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذها علي امته الميثاق لءن بعث محمد A وهم احياء ليءمنن به و-ينصرونه	1346	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3439	false	-7519914375374807111	83	112	447	594	1547	300	بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد-- وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ-- علي امته الميثاق لءن بعث محمد-- وهم احياء ليءمنن به ولينصر-نه	3439	-761532150449634950	146	265.5	117	154	94.80519104003906	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	177	216	886	1085	1527	300	عمران بن حصين عن النبي A قال------------------------------ خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6033	false	6946573085510353808	199	253	1065	1343	1581	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكو-ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	6033	-761532150449634950	175	294.0	139	280	62.5	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	218	273	1171	1469	1593	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	1405	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9519	false	-4676911958534737284	103	143	541	761	1578	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بط----------------ني ------------------------------------------اني وضعتها انثي-------------------- وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	9519	-761532150449634950	220	416.0	180	298	73.82550048828125	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	62	113	299	562	1485	300	وقال تعالي في سورة القصص ف-لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين	1456	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1416	false	-1560385750765983550	17	68	74	335	1461	300	وقال في ال----سورة الاخري فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	1416	-761532150449634950	247	482.0	199	265	93.20755004882812	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	185	231	910	1147	1482	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	1461	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5003	false	-6823106459747374891	109	155	552	789	1535	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	5003	-761532150449634950	237	474.0	191	237	100.0	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1476	true	-5916401357013693124	46	108	234	509	1411	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله A اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1476	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2199	false	1275201357619886523	16	76	93	364	1516	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله-- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	267	505.5	208	279	95.69892120361328	57	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1482	true	8462871028438583608	215	253	1149	1317	1531	300	ابي ذر انه سمع رسول الله A يقول ليس من رجل ادعي ل---غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار متفق عليه وعن اي هريرة قال------ قال --رسول الله	1482	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2225	false	8090942345771026547	231	268	1161	1324	1479	300	ابي ذر---- سمع رسول الله-- يقول ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار---------- ومن رمي رجلا بالكفر او قال يا عدو الله	2225	-761532150449634950	138	221.5	105	179	77.094970703125	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	274	300	1477	1604	1604	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	53	79	284	412	1576	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	1909	-761532150449634950	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	274	300	1477	1604	1604	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كل-ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3297	false	-5527041356415812961	15	42	74	203	1540	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كل ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	3297	-761532150449634950	127	244.0	102	129	98.44961547851562	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1505	true	5564736908368253274	0	29	0	155	1535	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1505	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	79	108	412	567	1576	300	لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1909	-761532150449634950	155	310.0	126	155	100.0	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1546	true	-1817988086283211366	109	152	574	813	1583	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1546	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1898	false	7609534017925447498	220	263	1089	1328	1506	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1898	-761532150449634950	239	478.0	196	239	100.0	43	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1555	true	8304370052175000250	58	123	266	609	1497	300	لك الي الجهر بالدعاء ونحوه----- كما قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف 55 واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون ال------------------------------جهر من القول الاعراف 205 الاية ويوضح هذا المعني الحديث الصحيح لان النبي A لما سمع اصحابه رفعوا اصواتهم بالتكبير -قال A--------- اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ان الذي تدعون- اقرب الي احدكم من عنق راحلته	1555	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4598	false	-7272509057350833918	122	183	627	961	1568	300	-----------في الدعاء فان الدعاء كما قال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقال اذ نادي ربه نداء خفيا فالاخفاء قد يكون بصوت يسمعه القريب وهو المناجاة والجهر مثل المناداة المطلقة وهذا كقوله-------------------------------------- لما رفع اصحابه------ اصواتهم بالتكبير فقال ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	4598	-761532150449634950	203	303.5	160	389	52.185089111328125	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1567	true	7634768488203817747	144	217	720	1098	1520	300	قوله قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	1567	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3536	false	-424772817302081950	167	240	894	1272	1574	300	قوله قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	3536	-761532150449634950	378	756.0	305	378	100.0	73	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1567	true	7634768488203817747	145	182	725	923	1520	300	قال فرعون -------------وما رب العالمين قال ر-----ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما	1567	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5003	false	-6823106459747374891	194	234	989	1205	1535	300	قال فرعون انكارا وجحدا وما رب العالمين قال موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما	5003	-761532150449634950	197	378.0	160	216	91.20370483398438	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	56	81	274	404	1574	300	قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1633	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	30	56	143	274	1490	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	4184	-761532150449634950	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1635	true	2494847557506804014	31	166	155	831	1574	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا الي قوله بملكنا قد بين الله فيه ان موسي لما رجع اليهم في شدة غضب مما فعلوا وعاتبهم قال لهم في ذلك العتاب الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد الاية فاعلم ان بعض عتابه لهم لم يبينه هنا وكذلك بعض فعله ولكنه بينه في غير هذا الموضع كقوله في الاعراف في القصة بعينها ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف 150 وبين بعض ما فعل بقوله في الاعراف والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف 150 وقد اشار الي هنا في طه في قوله قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الهكم واله موسي فنسي	1635	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	24	78	113	395	1490	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت---م ان يحل عليكم غضب من ربكم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذ-ا الهكم واله موسي فنسي	4184	-761532150449634950	215	294.5	168	676	31.804733276367188	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	245	280	1307	1500	1609	300	اليه-- كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 68 والاهطاع الاسراع وقوله تعالي واستمع يوم	1652	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6842	false	-8045899641338865461	58	88	294	455	1626	300	الجهات كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر-------------------------- وقوله تعالي يوم -------	6842	-761532150449634950	154	285.0	125	195	78.97435760498047	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	252	298	1233	1466	1471	300	يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان -----رسول الله --------A يحركهما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	1655	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3774	false	9002400782961561481	35	73	191	381	1638	300	يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال -بن عباس -انا احركهما لك -كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرك-------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	3774	-761532150449634950	171	288.0	136	246	69.51219177246094	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	232	300	1144	1471	1471	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحركهما وقال سعيد-------- انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في-	1655	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3892	false	-4833376852875697446	133	190	681	956	1509	300	عن ابن عباس ----------------------------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال -بن عباس -انا احركهما لك -كما كان رسول الله-- يحركهما وقال سعيد بن جبير انا احرك-هما كما رايت -بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في	3892	-761532150449634950	258	423.5	205	336	76.78571319580078	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1656	true	2969005015556660464	0	36	0	178	1571	300	صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصبت ثم ان علينا بيانه ثم علينا ان نقراه فكان رسول الله A بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي A كما -قراه	1656	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3774	false	9002400782961561481	74	105	384	546	1638	300	صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانص-ت ثم ان علينا بيانه اي نبينه بلسانك-- فكان النبي-------------- اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي-- كما اقراه	3774	-761532150449634950	138	229.0	108	181	76.24309539794922	23	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	211	300	1027	1465	1465	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A ال-----------------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله A----------------- بانصاف النهار فيرجع الي اهله فساتاذنه يوما فقال له رسول الله A خذ عليك-	1675	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5719	false	9165949190732589158	26	121	130	605	1510	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله-- خذ عليك	5719	-761532150449634950	428	809.5	342	477	89.72746276855469	80	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	0	131	0	688	1496	300	سلاحك فانني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح-يه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري ف---------قال رسول الله A----------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	1676	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5719	false	9165949190732589158	121	255	605	1313	1510	300	سلاحك فا-ني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله-- فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا ق-ال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	5719	-761532150449634950	658	1258.0	533	716	91.89944458007812	118	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1678	true	4987092326219712240	190	253	989	1304	1542	300	مسلم بن الحجاج C في صحيحه وحدثني------------------- عمرو------- بن محمد الناقد حدثنا سفيان بن ابي عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي A------------------------- اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر قال ف----------كان ابن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	1678	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5540	false	585225004147723787	195	259	999	1325	1553	300	محمد بن الحجاج بن رشدين المهدي قراءة عليه حدثنا ابو عمرو الحارث بن مسكين حد------ثنا سفيان بن---- عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويسقطان الحبل وكان ابن عمر يقتل كل حية فرا--------ه ابو-لبابة-------------- او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال ل-ه قد نهي عن دواب البيوت	5540	-761532150449634950	220	319.5	172	376	58.51063919067383	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	91	128	453	636	1510	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1690	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4079	false	5522819784760780582	0	37	0	183	1544	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4079	-761532150449634950	183	366.0	146	183	100.0	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	90	128	449	636	1510	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1690	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4237	false	-8075245203847323618	187	225	1010	1197	1583	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4237	-761532150449634950	187	374.0	149	187	100.0	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1702	true	-8814925215078487303	32	131	152	713	1603	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون ----------الاعراف 168 وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا ---------------------------------------------------------------فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 4245 وقوله تعا-------------------------------------------------------------------------لي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1702	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5598	false	-2990566816517186037	151	224	774	1185	1601	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وهو الشر والخير ف----ي قوله ونبلوك-----------------------------------م بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر والخير فتنة وكذلك قوله ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	5598	-761532150449634950	253	327.0	210	707	35.78500747680664	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1711	true	-5342403550397256336	0	31	0	155	1537	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1711	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4940	false	-6893637730610783145	21	52	116	271	1621	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	4940	-761532150449634950	155	310.0	124	155	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1713	true	-1930009240720893450	279	300	1401	1510	1510	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض-	1713	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0435	false	4969605180236122908	72	93	369	479	1507	300	وقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	435	-761532150449634950	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	167	194	873	1017	1575	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق	1741	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2699	false	-3574335383640898877	273	300	1453	1596	1596	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق-	2699	-761532150449634950	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1768	true	-1318437154780688973	210	233	1026	1122	1448	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	1768	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1132	false	-8111475873109082842	74	97	404	500	1533	300	ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم	1132	-761532150449634950	96	192.0	73	96	100.0	23	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1772	true	4100175493776638254	200	234	1025	1195	1522	300	حديث ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله A ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1772	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1893	false	8482771695370754991	203	232	1042	1191	1543	300	حديث ابي ثعلبة عن النبي------------------ ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1893	-761532150449634950	132	239.0	105	170	77.64705657958984	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1785	true	3254039913140272593	233	274	1204	1423	1553	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب	1785	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4573	false	-8631972910002859408	174	205	893	1054	1540	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها ف-ي غير مو-ضعها----------------------------------------------------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب	4573	-761532150449634950	142	243.0	114	236	60.169490814208984	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1815	true	-5837216731280929052	228	252	1273	1413	1671	300	55 الاية وقوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1815	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3062	false	8617908126328118994	37	60	171	310	1540	300	الفاتحين وقال- تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	3062	-761532150449634950	132	252.0	109	140	94.28571319580078	21	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1850	true	6626082393309860591	182	290	896	1442	1488	300	فان قلت الضر والنفع من-فيان عن الاصنام مثبتان له-ا في الايتين وهذا تناقض قلت اذا حصل المعني ذهب هذا الوهم وذلك ان الله تعالي سفه الكافر بانه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه بجهله وضلاله انه يستنفع به حين يستشفع به ثم قال يوم القيامة يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري اثر الشفاعة التي ادعاها لها يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج 13 وكرر يدعو كانه قال يدعو يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	1850	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4725	false	-8457015816553792835	29	132	133	654	1468	300	فان قلت الضر والنفع منتفيان عن الاصنام مثبتان لهما في الايتين وهذا تناقض قلت اذا حصل المعني ذهب هذا الوهم وذلك ان الله------ سفه الكافر بانه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه لجهله وضلاله انه يستشفع به حين يستشفع به ثم قام يوم القيامة هذ-----ا الكافر بدعاء وصراخ حين راي استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري اثر الشفاعة التي ادعاها لها----- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير او ------كرر يدعو كانه قال ي-----دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	4725	-761532150449634950	510	975.0	408	548	93.0656967163086	93	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1869	true	-8245481479309392907	190	216	939	1057	1515	300	قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه------- ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1869	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1358	false	-1035173103579663007	148	176	738	863	1505	300	قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه عز وجل ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1358	-761532150449634950	118	228.0	92	125	94.4000015258789	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1901	true	-1948452415197746557	147	300	726	1451	1451	300	عن انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله A عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد A اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان عل-------------------------------------------------------------------ينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق ثم-	1901	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2279	false	-2841387987363224482	112	240	541	1154	1446	300	عن انس بن مالك---- نهينا ان نسال رسول الله-- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل -يساله ونحن نسمع فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد-- اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الج----بال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق ثم	2279	-761532150449634950	542	925.0	429	793	68.3480453491211	109	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	227	261	1123	1268	1452	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A----------------- جمع بين حجة- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	1941	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7511	false	6018917059546080404	260	300	1274	1451	1451	300	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه-	7511	-761532150449634950	133	220.0	101	178	74.71910095214844	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	178	251	979	1324	1562	300	--صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر ف-عله رسول الله A تنه-----------------ي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي ذلك علي اهل بهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي A واقر------------------------------------------------------------------------------ه عثمان علي ان النبي A----------------- فعل ذلك لكن الخلاف بينهما في الافضل	1944	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7510	false	-6846792155094373491	105	255	526	1243	1452	300	الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان ف----------كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع هل ذلك -افضل	7510	-761532150449634950	291	455.5	226	730	39.863014221191406	50	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1951	true	-3924835249265917495	199	254	971	1256	1473	300	افضل من القران والتمتع الخاص بدون سفرة اخري -وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة و--مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر Bهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي------------- وقال عمر وعلي في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال	1951	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7521	false	7351435316088369450	242	296	1240	1514	1533	300	افضل من القران والتمتع الخاص ب----سفرة واحدة وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة مع مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر----- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه وقال عمر وعلي في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله----------- قالا اتمامهما ان تهل- بهما من دويرة اهلك وقد قال	7521	-761532150449634950	250	443.5	201	301	83.05648040771484	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1951	true	-3924835249265917495	255	299	1258	1468	1473	300	لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانش-----ا العمرة منها واعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	1951	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7522	false	-581681689556050454	1	45	5	214	1447	300	لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا منها العمرة او اع---تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	7522	-761532150449634950	199	381.0	157	215	92.55813598632812	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	111	174	545	848	1479	300	عمر هذا---- اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي	1954	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7517	false	8899557601773122856	241	298	1170	1435	1444	300	عمر قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا-------- فعل رسول الله ----	7517	-761532150449634950	237	398.5	184	317	74.7634048461914	42	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	52	95	260	487	1502	300	عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7494	false	-140421188373494398	106	177	541	900	1572	300	عن عاءشة ق----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	7494	-761532150449634950	210	381.0	169	363	57.85123825073242	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	0	95	0	487	1502	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ا ه منه وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A عام حجة الوداع الحديث وفيه فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من -----------------------------------------------------مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	63	94	306	474	1530	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	7516	-761532150449634950	111	-8.5	93	544	20.40441131591797	16	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	106	154	477	692	1372	300	الحج وفي لفظ لها عنها ان---- النبي A----------------- امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت ما يمنعك ان تحل -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي ا ه ففي هذه الروايات الصحيحة ما يدل علي ان الهدي الذي معه ---مانع من	2256	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7514	false	-8481870289904419448	175	220	841	1052	1435	300	الحج وفي الصحيحين عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ف---ما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواي-------------------ة ما -------شان الناس حلوا ولم تحل انت من	7514	-761532150449634950	150	231.0	112	240	62.5	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9752	false	-4413366237804249883	94	155	465	760	1441	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	9752	-761532150449634950	274	529.0	216	295	92.88135528564453	55	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما ---لا تملك	2358	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9786	false	2864552972386027965	29	87	143	422	1539	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	9786	-761532150449634950	269	522.0	213	281	95.72953796386719	54	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق--ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7475	false	-5764182481857302297	42	109	214	519	1469	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله-- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي-- هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله-- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	7475	-761532150449634950	272	478.0	212	321	84.73519897460938	53	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2375	true	-1030570003039235095	258	298	1282	1465	1475	300	قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبر----------نا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله------- عليك مكة ان اصلي في	2375	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8998	false	4017680304041268540	254	300	1336	1534	1534	300	قال ابو داود --ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة انا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عز وجل عليك مكة ان اصلي في-	8998	-761532150449634950	176	315.0	137	201	87.56218719482422	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2376	true	-8247196920815423511	0	61	0	270	1531	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد-الرحمن بن عوف عن النبي A وفي لفظ لابي د-------------------------اود ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد-الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي A فقال A----------------- والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	2376	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8999	false	5816905676971540784	6	109	28	489	1440	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه -قال فشانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ولهذا في السنن طريق ثالث رواه احمد وابو داود عن طاءفة من اصحاب النبي قال ابو داود ثنا 1 بن خالد ثنا ابو عاصم وثنا عباس العمبري ثنا روح عن بن جريج انا يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي بهذا الخبر زاد فقال النبي والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	8999	-761532150449634950	248	437.0	191	462	53.67965316772461	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2389	true	-1401799453398449871	161	228	856	1204	1611	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران 179 الاية وقوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 وقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم ----	2389	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5093	false	3654901856273614798	220	275	1145	1427	1561	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من ال--------------------------------------------------طيب وقال------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون---------- وقال- تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين --خلوا من قبلكم مستهم	5093	-761532150449634950	256	467.5	205	352	72.7272720336914	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	77	175	435	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	2415	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0888	false	-5684958953027265761	113	159	584	844	1567	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	888	-761532150449634950	260	520.0	214	260	100.0	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2459	true	6193887443720846700	74	104	376	546	1591	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة	2459	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5598	false	-2990566816517186037	191	221	1001	1171	1601	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة	5598	-761532150449634950	170	340.0	140	170	100.0	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2472	true	-3208570411621106406	56	91	306	500	1619	300	وقوله في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2472	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5598	false	-2990566816517186037	191	224	1001	1185	1601	300	وقوله تعالي---------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	5598	-761532150449634950	179	346.5	146	194	92.2680435180664	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2625	true	-869705639052992673	47	127	245	666	1605	300	تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فاطر 3235 قد بين تعالي في هذه الاية الكريمة ان ايراث هذه الامة -------لهذا الكتاب دليل علي ان الله اصطفاها	2625	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2202	false	3246985771498667312	39	107	194	564	1521	300	تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فقد قسم سبحانه------------------------------------------ الامة التي اورثها الكتاب و----------------اصطفاها	2202	-761532150449634950	346	646.5	281	428	80.84111785888672	63	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2625	true	-869705639052992673	46	145	240	764	1605	300	قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فاطر 3235 قد بين تعالي- في هذه الاية الكريمة ان ايراث هذه الامة لهذا الكتاب دليل علي ان الله اصطفاها في قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فاطر 32 وبين انهم ثلاثة اقسام الاول الظالم لنفسه	2625	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3420	false	7524535572926029570	76	161	402	854	1629	300	قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب لكن هذه الاصناف الثلاثة في هذه الاية --------------------هم امة محمد خاصة كما قال تعالي--------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم --------------------------------ظالم لنفسه	3420	-761532150449634950	399	734.5	322	525	76.0	72	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2626	true	9149850369094509084	162	213	871	1151	1604	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقوله تعالي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الي قوله تعالي -وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	2626	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4019	false	8594405352581289334	186	229	918	1161	1507	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وقال تع-------الي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء --------وقال------ تعالي يوم----------------- تشهد عليهم	4019	-761532150449634950	231	422.5	189	281	82.20640563964844	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2648	true	6101837467220132017	95	145	471	717	1506	300	الصحيح-- عن ابن عباس انه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A ا--ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني الع--ين النظر وزني اللسان المنطق--------------------- والنفس تتمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه اه هذا لفظ البخاري وال-------حديث	2648	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4807	false	2059180645266065625	136	190	699	970	1554	300	الصحيحين عن -بن عباس ----قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق الحديث الي اخره وفيه والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه اخرجه----- البخاري تعليقا من حديث	4807	-761532150449634950	218	352.0	173	284	76.76056671142578	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2672	true	2344843832181133209	211	258	1088	1321	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3054	false	-5066218389997414408	24	71	120	352	1452	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	3054	-761532150449634950	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2673	true	204057348208403590	230	269	1168	1355	1536	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا مريم 1622 الي اخر	2673	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5318	false	-1706097014489163243	0	37	0	177	1468	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا---------- الي اخر	5318	-761532150449634950	177	344.5	140	187	94.65240478515625	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	74	98	402	528	1554	300	ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	2701	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2364	false	1985799361869181923	220	244	1155	1281	1581	300	ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به	2364	-761532150449634950	126	252.0	102	126	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	53	130	286	684	1554	300	وقوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف 2932 الاية و--في قوله تعالي	2701	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3493	false	-696485683171552057	60	135	320	697	1538	300	بقوله------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال -------------------مبين وانزل الله تعالي	3493	-761532150449634950	365	699.0	292	402	90.7960205078125	67	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2705	true	530607624871198512	182	233	907	1140	1465	300	تعالي بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل الانعام 101102 وقوله------------------ تعالي ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون	2705	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3910	false	-4265326008421700736	245	300	1301	1551	1551	300	تعالي بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وقال تعالي ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون-	3910	-761532150449634950	213	406.5	165	251	84.86055755615234	48	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2707	true	1431407711413934505	118	229	593	1145	1493	300	تعالي والذين ي------دعون من دون الله --------لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون النحل 2021 وقوله تعالي-------------- في سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فاطر 40 وقوله تعالي في سورة لقمان هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان 11 وقوله تعالي في الاحقاف قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم	2707	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	48	166	273	845	1551	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا -خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقال في سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالبهم بحجة عقلية عيانية وبحجة سميعة شرعية فقال اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كما قال هناك اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم	6108	-761532150449634950	261	230.5	202	786	33.20610809326172	48	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2708	true	-9156713721307408143	205	250	1062	1296	1572	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها	2708	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4940	false	-6893637730610783145	0	45	0	234	1621	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها	4940	-761532150449634950	234	468.0	189	234	100.0	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2744	true	-3415302278996558998	185	226	975	1208	1591	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار الاعراف 38 وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2744	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	72	164	373	866	1576	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1909	-761532150449634950	215	406.5	175	493	43.61054611206055	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	250	287	1309	1503	1566	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2751	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0309	false	1026606577318174836	254	291	1240	1433	1483	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعو-نا اليه مريب	309	-761532150449634950	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	249	287	1303	1503	1566	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2751	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2693	false	-6824786003477470595	138	176	704	904	1584	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2693	-761532150449634950	200	400.0	162	200	100.0	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2753	true	-2237344565016660635	104	145	543	774	1552	300	كثيرة كقوله تعالي في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 9495 وقوله تعالي	2753	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5598	false	-2990566816517186037	190	226	997	1196	1601	300	--عني وقوله تعالي---------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون------------- وقال- تعالي	5598	-761532150449634950	194	354.5	158	231	83.98268127441406	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2761	true	6798653179828586212	133	178	709	934	1596	300	اثر سماء اصابتهم من اللي-------------------------------ل اتدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2761	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2226	false	5128561738944549631	62	114	299	559	1522	300	اثر سماء كانت--- من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2226	-761532150449634950	217	407.5	172	263	82.50950622558594	41	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2761	true	6798653179828586212	132	178	705	934	1596	300	علي اثر سماء اصابتهم من اللي----ل اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2761	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2351	false	-8739391280162202660	119	164	589	811	1504	300	علي اثر سماء كانت--- من الليل قال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر ف----من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2351	-761532150449634950	213	397.0	169	233	91.41630554199219	41	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2809	true	-4440031245964649672	151	241	762	1258	1568	300	فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131 وقوله تعالي في تطير كفار قريش بنبينا A وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 والحسنة في الايتين النعمة كالرزق والخصب والعافية والسيءة المصيبة بالجدب والقحط ونقص الاموال والانفس والثمرات وكقوله تعالي قا-------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	2809	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2405	false	-7901982262715684308	37	83	190	437	1534	300	فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ونظيره قوله تع----------------------------الي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة يس قالوا ربنا انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	2405	-761532150449634950	168	142.5	135	563	29.84014129638672	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2809	true	-4440031245964649672	145	264	729	1378	1568	300	تعالي في تشاءم فرعون وقومه بموسي فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف 131 وقوله تعالي في تطير كفار قريش بنبينا A وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 والحسنة في الايتين النعمة كالرزق والخصب والعافية والسيءة المصيبة بالجدب والقحط ونقص الاموال والانفس والثمرات وكقوله تعالي قالوا------------------------------------------------------------------------------ انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس 1819 اي بليتكم جاءتكم من ذنوبكم وكفركم وقوله تعالي في هذه الاية ا---لكريمة بل انتم قوم تفتنون قال بعض	2809	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4454	false	8085086703800290644	230	299	1141	1494	1500	300	تعالي عن ال--- فرعون------------ فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون------------ وقال- تعالي عن قوم صالح قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ولما قال اهل القرية انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم -------------------------------------------------------------------معكم اءن ذكرتم- بل انتم قوم مسرفون قال ----	4454	-761532150449634950	244	399.5	194	730	33.42465591430664	42	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2820	true	3172873880331053455	0	70	0	354	1553	300	المعتاد الذي ينتفع صاحبه به وان هذا مثل ضرب للكفار والكفار يسمعون الصوت لكن لا يسمعون سماع قبول بفقه واتباع كما قال تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء البقرة 171 فهكذا الموتي الذين ضرب بهم المثل لا يجب ان ينفي عنهم جميع--------------- انواع السماع كما لم ينف ذلك عن الكفار بل قد انتفي عنهم السماع المعتاد الذي ينتفعون به واما سماع اخر فلا	2820	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0993	false	642687995512485563	113	182	575	925	1488	300	المعتاد الذي ين-فع صاحبه ف---ان هذا مثل ضرب للكفار والكفار تسمع-- الصوت لكن لا تسمع س--ماع قبول بفقه واتباع كما قال تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء----------- فهكذا الموتي الذين ضرب لهم المثل لا يجب ان ينفي عنهم جميع السماع المعتاد انواع السماع كما لم ينف ذلك عن الكفار بل قد انتفي عنهم السماع المعتاد الذي ينتفعون به واما سماع اخر فلا	993	-761532150449634950	329	617.0	263	369	89.1598892211914	60	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2821	true	-7178768366058561076	239	292	1237	1491	1527	300	ان انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله A ------------------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما	2821	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	244	300	1156	1422	1422	300	عن انس-------- عن ابي طلحة--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر---------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما-	992	-761532150449634950	208	346.0	164	294	70.74829864501953	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	130	181	647	876	1453	300	عن ابن عمر Bه قال------------------------------------ وقف النبي A علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعو-----ن ما اقول فذكر---- لعاءشة فقالت----------- انما قال --النبي A انهم الان ليعلمو-----ن ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات----------- انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية	2822	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	150	210	717	998	1422	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف-------- علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وق--ال انهم ل----يسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهم بن عمر انما قال رسول الله انهم----- ليعلمون الان ان الذي قلت----- لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية	992	-761532150449634950	190	260.5	147	305	62.295082092285156	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2822	true	5637675593232344809	1	73	4	358	1453	300	الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا قال فقال عمر---------- يا رسول الله A ما تكلم من اجساد -لا ارواح ل-ها فقال -----رسول الله A-------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله له حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	2822	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0993	false	642687995512485563	9	76	43	387	1488	300	الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن ف-----------------لان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا -----قال عمر بن الخطاب يا رسول الله-- ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم ال---له حتي -سمعهم----- توبيخا وتصغيرا ونقمه وحسرة	993	-761532150449634950	309	530.5	246	381	81.10236358642578	53	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	242	300	1152	1401	1401	300	عن انس بن مالك ان رسول الله A----------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------- قول النبي A فقال----------------- يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	56	119	283	560	1422	300	عن انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عل-------يهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	992	-761532150449634950	222	393.5	169	291	76.28865814208984	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	250	300	1182	1401	1401	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي A فقال----- يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7302	false	8898329972728244677	242	287	1212	1410	1476	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال ------------------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله	7302	-761532150449634950	172	312.0	132	225	76.44444274902344	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	0	29	0	145	1470	300	كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2824	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	119	146	560	694	1422	300	كيف يسمعون------------ وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	992	-761532150449634950	132	249.0	105	146	90.41095733642578	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	228	272	1176	1369	1514	300	عبد البر عن النبي A انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي A انه قال	2825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0246	false	6477254846760586982	181	216	911	1069	1455	300	عبد البر عن النبي-- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي -------------------------------داود عن النبي-- انه قال	246	-761532150449634950	148	269.0	114	198	74.74747467041016	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	213	300	1104	1514	1514	300	وقد تعاد الروح الي البدن في غير وقت المسالة كما في الحديث الذي صححه ابن عبد البر عن النبي A انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي A انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض ص-اتنا عليك وقد ارمت فقال-	2825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	132	217	652	1060	1509	300	وقد تعاد الروح الي البدن في غير وقت المسالة كما في الحديث الذي صححه -بن عبد البر عن النبي-- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ----اوس الثقفي عن النبي-- انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال	991	-761532150449634950	400	763.0	317	417	95.92326354980469	80	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	231	256	1188	1302	1514	300	النبي A انه قال--------- ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7271	false	6590668876519264472	59	85	320	443	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7271	-761532150449634950	99	174.0	77	128	77.34375	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	228	299	1176	1510	1514	300	عبد البر عن النبي A انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي --سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي A انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض ص-اتنا عليك وقد ارمت	2825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	106	160	538	800	1512	300	عبد البر عن النبي-- انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن عنه انه -----------------------------------------------قال --------------------------اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	7303	-761532150449634950	240	402.0	189	348	68.96551513671875	42	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	230	256	1185	1302	1514	300	عن النبي A---------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2825	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	189	219	983	1120	1523	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7690	-761532150449634950	108	183.0	83	144	75.0	22	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	59	103	302	547	1460	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وقد انكشف لكثير من	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	243	286	1222	1455	1538	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وذلك ان من --------	795	-761532150449634950	215	419.5	177	245	87.7551040649414	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	0	85	0	453	1460	300	ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وهذا الباب فيه من الاحاديث والاثار ما يضيق هذا الوقت عن استقصاءه مما يبين ان الابدان التي في القبور تنعم وتعذب اذا شاء الله ذلك كما يشاء وان الارواح باقية بعد مفارقة البدن ومنعمة او معذبة ول-ذا امر النبي A بالسلام علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	217	300	1060	1509	1509	300	ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وهذا الباب فيه من الاحاديث والاثار ما يضيق هذا الوقت عن استقصاءه مما يبين ان الابدان التي في القبور تنعم وتعذب اذا شاء الله ذلك كما يشاء وان الارواح باقية بعد مفارقة البدن ومنعمة و--معذبة ولهذا امر النبي-- بالسلام علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال-	991	-761532150449634950	447	872.0	365	454	98.4581527709961	82	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	85	300	453	1460	1460	300	الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وقد انكشف لكثير من الناس ذلك حتي سمعوا صوت المعذبين في قبورهم وراوهم بعيونهم يعذبون في قبورهم في اثار------ معروفة ولكن لا يجب---- ان يكون داءما علي البدن في كل وقت بل يجوز ان يكون في --------حال وفي الصحيحين عن انس بن مالك B----------ه ان النبي A ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر B----------ه قول النبي A فقال----------------- يا رسول الله كيف يسمعوا وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ابن عمر B----------هما ان النبي A----------------- وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهم ابن عمر انما قال رسول الله A انهم ليعلمون الان ان الذي قلت لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية واهل العلم بالحديث------- اتفقوا علي صحة ما رواه انس وابن عمر وان كانا لم يشهدا بدرا فان-	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	0	228	0	1086	1422	300	الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وقد-انكشف لكثير من الناس ذلك حتي سمعوا صوت المعذبين في قبورهم وراوهم بعيونهم يعذبون في قبورهم في اثار كثيرة معروفة ولكن لا يجب ذلك ان يكون داءما علي البدن في كل وقت بل يجوز ان يكون في حال دون حال وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي-- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهم -بن عمر انما قال رسول الله-- انهم ليعلمون الان ان الذي قلت لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية واهل العلم بالحديث والسنة اتفقوا علي صحة ما رواه انس و-بن عمر وان كانا لم يشهدا بدرا فان	992	-761532150449634950	985	1854.0	777	1097	89.79033660888672	197	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	60	99	307	528	1460	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	0	40	0	232	1559	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7286	-761532150449634950	221	432.0	182	232	95.25862121582031	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	137	207	710	1021	1460	300	الصحيحين عن انس بن مالك Bه ان النبي A------------------------------------------------------ ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر Bه قول النبي A فقال-- يا رسول الله كيف يسمعوا------------ وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7302	false	8898329972728244677	227	300	1138	1476	1476	300	الصحيحي------------------ن عن النبي انه قال يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه وثبت عن النبي انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال -----------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع-	7302	-761532150449634950	244	430.0	190	379	64.37994384765625	48	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	207	251	1021	1229	1460	300	لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ا--------بن عمر Bهما ان النبي A----------------- وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	0	46	0	215	1512	300	لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر وكذلك----- في الصحيحين عن عبد الله بن عمر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم -يسمعون الان ما اقول	7303	-761532150449634950	184	318.5	143	233	78.96995544433594	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	58	99	298	528	1460	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7658	false	727438715901213658	39	82	212	457	1574	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7658	-761532150449634950	229	439.5	188	245	93.46939086914062	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	59	89	302	475	1460	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7721	false	-1948342615662333662	70	102	384	571	1661	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7721	-761532150449634950	172	333.5	142	187	91.97860717773438	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	50	99	258	528	1460	300	علي الموتي كما ثبت-------------------------- في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7874	false	8154397586518470226	0	51	0	289	1659	300	علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت عنه في الصحيح------- انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	7874	-761532150449634950	257	491.0	210	296	86.82432556152344	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2827	true	-1856749076025209176	0	67	0	310	1477	300	انسا روي ذلك عن ابي طلحة وابو طلحة شهد بدرا كما روي ابو حاتم في صحيحه عن انس عن ابي طلحة B----------ه ان النبي A -----------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما	2827	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	228	300	1086	1422	1422	300	انسا روي ذلك عن ابي طلحة وابو طلحة شهد بدرا كما روي ابو حاتم في صحيحه عن انس عن ابي طلحة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما-	992	-761532150449634950	306	584.5	241	337	90.80118560791016	64	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2827	true	-1856749076025209176	67	268	310	1330	1477	300	نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا -بنا حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله A ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي A----------------- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وتنديما وعاءشة قا-لت فيما ذكرته كما تاولت---------- والنص الصحيح عن النبي A مقدم علي تاويل --------من اصحابه وغيره وليس في القران ما ينفي ذلك فان قوله تعالي انك لا تسمع الموتي انما اراد به السماع المعتاد الذي ينفع صاحبه فان هذا مثل ضربه الله للكفار والكافر تسمع الصوت ولكن لا تسم-----ع قبول بفقه واتباع كما قال تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء البقرة 171 فهكذا الموتي الذين ضرب بهم المثل لا يجب ان ينفي عنهم جميع--------------- انواع السماع بل السماع المعتاد كما لم ينف ذلك عن الكفار بل--- انتفي عنهم السماع المعتاد الذي ينتفعون به واما سماع اخر فلا ينفي عنهم وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ان الميت يسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين فهذا موافق لهذا فكيف يرفع ذلك	2827	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0993	false	642687995512485563	0	203	0	1034	1488	300	نراه ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا -قال عمر بن الخطاب يا رسول الله-- ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي -سمعهم توبيخا وتصغيرا ونقمه وحسرة وتنديما وعاءشة تاولت فيما ذكرته كما تاولت امثال ذلك والنص الصحيح عن النبي-- مقدم علي تاويل من تاول من اصحابه وغيره وليس في القران ما ينفي ذلك فان قوله------ انك لا تسمع الموتي انما اراد به السماع المعتاد الذي ينفع صاحبه فان هذا مثل ضرب------ للكفار والكفار تسمع الصوت -لكن لا تسمع سماع قبول بفقه واتباع كما قال تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء----------- فهكذا الموتي الذين ضرب لهم المثل لا يجب ان ينفي عنهم جميع السماع المعتاد انواع السماع ------------------كما لم ينف ذلك عن الكفار بل قد انتفي عنهم السماع المعتاد الذي ينتفعون به واما سماع اخر فلا ينفي عنهم وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ان الميت يسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين فهذا موافق لهذا فكيف يدفع ذلك	993	-761532150449634950	965	1795.5	773	1082	89.18669128417969	175	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	2	66	12	313	1459	300	وفي الصحيحين عنه A من وجوه متعددة انه امر ب-----------قتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء وقف عليهم وناداهم باسماءه-------م يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل -----------------------وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر----------------------------------------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	2829	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	54	135	270	640	1422	300	وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام ------عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خل--ف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع--- عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون و------قد جيفوا فقال والذي نفسي بيده-- ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	992	-761532150449634950	179	234.0	136	389	46.01542282104492	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	185	217	950	1134	1550	300	النبي A امت-----ه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	242	273	1216	1391	1538	300	النبي يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	795	-761532150449634950	158	292.0	130	189	83.59788513183594	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	188	213	963	1112	1550	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال	2830	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	276	300	1371	1509	1509	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال-	991	-761532150449634950	138	268.0	115	149	92.61744689941406	23	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	188	217	963	1134	1550	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	1	30	7	179	1559	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7286	-761532150449634950	161	309.0	133	182	88.46154022216797	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	188	217	963	1134	1550	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7874	false	8154397586518470226	13	41	75	236	1659	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7874	-761532150449634950	161	319.0	133	171	94.15204620361328	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2848	true	3672067466758032910	232	296	1233	1564	1581	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ال عمران 179 الاية وقوله تعالي وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران 154 الاية وقوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	2848	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5093	false	3654901856273614798	220	260	1145	1350	1561	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	5093	-761532150449634950	201	393.0	161	331	60.725074768066406	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2849	true	-8411872559920516819	259	282	1378	1495	1588	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	2849	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2188	false	7112712504943583264	277	300	1479	1595	1595	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	2188	-761532150449634950	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2860	true	6455247253737552721	172	224	927	1219	1621	300	كقوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لا---------------------------------------------------------------------------عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين الدخان 3840 فقوله تعالي ان يوم الفصل الاية بعد قوله ما خلقناهما الا بالحق يبين ما ذكرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية	2860	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5207	false	812851881213754575	58	129	323	703	1608	300	وقال- تعالي وما خلقنا السم--اء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين وقال في السورة الاخري ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- يبين ان معني قوله في ساءر الايات بالحق هو لهذا المعني الذي يتضمن حكمته كما قال وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون وقوله------ وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية	5207	-761532150449634950	168	277.5	135	486	34.567901611328125	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	269	1273	1425	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2864	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2394	false	-2266717686312194124	261	286	1437	1589	1657	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2394	-761532150449634950	152	304.0	127	152	100.0	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	202	223	1077	1193	1573	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن	2938	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4788	false	4856987884432790362	112	133	592	708	1638	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن	4788	-761532150449634950	116	232.0	95	116	100.0	21	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2949	true	-7417164259704736192	102	139	516	706	1557	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2949	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5407	false	-3696879140062644167	92	129	441	631	1478	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5407	-761532150449634950	190	380.0	153	190	100.0	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2951	true	-3135265174362154570	254	293	1341	1537	1574	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الو-انه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر -------------21 الاية وقوله وانزلنا-- من السماء	2951	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4840	false	3551375419163307399	83	124	440	643	1507	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الو انه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب فاخبر سبحانه انه يسلك الماء ---------النازل من السماء	4840	-761532150449634950	177	313.5	139	212	83.49056243896484	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms2996	true	-3569756939375195951	162	202	849	1080	1610	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف الاعراف 38 الاية و------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2996	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3297	false	-5527041356415812961	35	90	164	473	1540	300	حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون فاخبر سبحانه ان الاتباع دعوا علي اءمة الضلال بتضعيف العذاب كما اخبر عنهم بذلك في قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	3297	-761532150449634950	215	405.0	177	309	69.57928466796875	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3013	true	-8107614009891671104	138	217	704	1113	1574	300	وقوله تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله ابراهيم 9 الاية والايات بمثل ذلك كثيرة وقد ذكر جل وعلا في ايات كثيرة ان سبب اهلاك تلك الامم الكفر بالله وتكذيب رسله كقوله في هذه الاية الاخيرة مبينا سبب اهلاك تلك الامم التي صرح بانها لا يعلمها الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	3013	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2693	false	-6824786003477470595	137	176	699	904	1584	300	وقال- تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2693	-761532150449634950	204	399.0	165	409	49.877750396728516	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	174	198	955	1080	1623	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة	3018	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4259	false	8085133910333804977	146	170	795	920	1614	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة	4259	-761532150449634950	125	250.0	101	125	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	251	278	1331	1467	1574	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	53	80	284	420	1576	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	1909	-761532150449634950	136	272.0	109	136	100.0	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	250	278	1326	1467	1574	300	قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كل-ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3297	false	-5527041356415812961	14	43	69	211	1540	300	قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كل ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3297	-761532150449634950	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3052	true	6372625985982852906	99	133	532	739	1644	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3052	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8423	false	5131010579269501508	97	132	497	706	1619	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	8423	-761532150449634950	207	408.5	173	209	99.04306030273438	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	263	300	1381	1588	1588	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	141	178	736	943	1576	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	1909	-761532150449634950	205	399.0	169	208	98.55769348144531	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	127	222	701	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا البقرة 166167 وقوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقا-----ل الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا	3067	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	67	126	348	664	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------وقال تع--------------------------------------------------------------------------الي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا	1909	-761532150449634950	292	554.5	237	484	60.3305778503418	53	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	84	222	466	1576	300	كل-ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 3839 وقوله تعالي	3067	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3297	false	-5527041356415812961	29	74	138	374	1540	300	كل ما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون فاخبر سبحانه ان الاتباع دعوا علي اءمة الضلال بتضعيف- العذاب كما اخبر عنهم بذلك في --------قوله تعالي	3297	-761532150449634950	171	288.0	134	245	69.7959213256836	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3073	true	2167916317138033497	203	265	1052	1363	1549	300	في اللوح المحفوظ --كما قال تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج 2122 ومكتوب ايضا في صحف عند الملاءكة كما قال تعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 1116 وقال تعالي في قراءة النبيي A لما تضمنته الصحف المكتوب فيها القران رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة	3073	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3745	false	-4454997295647534886	195	228	1044	1206	1600	300	في اللوح المحفوظ وغيره قال تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ وقال----------------------------------------------------- كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة------------------------------ وقال تعالي-------------------------------------------------------------------- يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة	3745	-761532150449634950	153	233.0	120	313	48.88179016113281	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3094	true	8300214331874752931	182	213	978	1142	1581	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3094	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3119	false	8588609138176794855	112	144	545	710	1514	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3119	-761532150449634950	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3094	true	8300214331874752931	182	213	978	1142	1581	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3094	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3453	false	-4782473223519760757	203	234	1090	1254	1585	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3453	-761532150449634950	164	328.0	133	164	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3094	true	8300214331874752931	182	213	978	1142	1581	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3094	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4471	false	4764030280965431843	42	73	213	377	1608	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	4471	-761532150449634950	164	328.0	133	164	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	272	300	1396	1548	1548	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-	3116	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5651	false	776278513422639484	222	250	1104	1257	1495	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا	5651	-761532150449634950	152	299.0	125	153	99.34640502929688	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	11	54	61	284	1579	300	الشيطان فقد اشرك بالرحمن------------ قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون	3120	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0137	false	-7982471748639601045	70	106	400	583	1574	300	الشيطان يامر بخلاف ما يامر به الرسول قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون	137	-761532150449634950	155	288.0	124	235	65.95744323730469	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	9	54	54	284	1579	300	من عبد الشيطان فقد اشرك بالرحمن قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون	3120	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0898	false	2211099513365249064	103	135	583	747	1685	300	----من الشياطين ولهذا---------- قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون	898	-761532150449634950	152	281.0	121	230	66.08695983886719	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	9	64	54	332	1579	300	من عب-د الشيطان فقد اشرك ب-الرحمن قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون يس 62 ثم بين المصير الاخير لمن كان يعبد-- الشيطان -------------------------------------	3120	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3140	false	1048747774153904047	201	246	1007	1246	1558	300	من عباد الشيطان لا من عباد الرحمن قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون والذي----------------------------ن يعبدون الشيطان اكثرهم لا يعرفون انهم يعبدون الشيطان	3140	-761532150449634950	183	319.0	147	319	57.36677169799805	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	11	54	61	284	1579	300	الشيطان فقد اشرك بالرحمن قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون	3120	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4185	false	-2148335018821124552	183	214	924	1082	1512	300	الشيطان كما------------- قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون	4185	-761532150449634950	155	290.0	124	223	69.50672912597656	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3125	true	-8503194210102319794	240	280	1220	1424	1527	300	وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين المءمنون 52 54 فقوله وان هذه امتكم امة واحدة اي ان هذه شريعتكم ش----------------------------------------------------ريعة واحدة --ودينكم دين واحد	3125	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4492	false	5743194476815530570	188	231	971	1187	1529	300	وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون قال قتادة اي دينكم دين واحد وربكم رب واحد وال------------------------------------------شريعة مختلفة وكذلك قال الضحاك عن بن عباس ان هذه امتكم امة واحدة اي دينكم دين واحد	4492	-761532150449634950	114	194.0	92	258	44.1860466003418	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	221	259	1151	1350	1558	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	3127	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4450	false	-495655202637248239	77	115	432	631	1588	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	4450	-761532150449634950	199	398.0	161	199	100.0	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	228	259	1191	1350	1558	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	3127	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8065	false	4589554122694737997	142	173	747	906	1626	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	8065	-761532150449634950	159	318.0	128	159	100.0	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	214	256	1177	1380	1614	300	الصحيح -------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق--------------------- والنفس -تمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4807	false	2059180645266065625	136	185	699	941	1554	300	الصحيحين عن بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي ق--ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق الحديث الي اخره وفيه والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	4807	-761532150449634950	197	350.5	157	244	80.73770141601562	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	222	273	1152	1419	1576	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0746	false	-2220392690207637357	64	112	326	580	1559	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون----------- وقال- تعالي	746	-761532150449634950	252	482.0	204	267	94.38201904296875	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	230	274	1201	1423	1576	300	عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85 وقوله تعالي وما	3145	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2699	false	-3574335383640898877	0	41	0	209	1596	300	عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون وقال------------ تعالي -ما	2699	-761532150449634950	205	395.0	164	222	92.34233856201172	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	224	268	1164	1396	1576	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	3145	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2765	false	560031779215025181	238	282	1240	1472	1576	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	2765	-761532150449634950	232	464.0	188	232	100.0	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	222	273	1152	1419	1576	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5801	false	2116512823056043059	143	191	765	1019	1557	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون----------- وقال- تعالي	5801	-761532150449634950	252	482.0	204	267	94.38201904296875	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	289	1322	1512	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3149	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6968	false	4625955457014535429	32	65	173	363	1554	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6968	-761532150449634950	190	380.0	157	190	100.0	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	211	251	1125	1355	1609	300	وقوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فا-توا بكتابكم ان كنتم صادقين	3152	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0526	false	4611546857873683211	197	238	1045	1276	1615	300	وقال- تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاءتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	526	-761532150449634950	228	440.0	188	232	98.27586364746094	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	222	251	1195	1355	1609	300	وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3152	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0562	false	-1795387639957448273	0	30	0	161	1614	300	وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	562	-761532150449634950	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	224	251	1206	1355	1609	300	الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3152	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0893	false	-5390681454407541737	90	118	479	629	1609	300	الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	893	-761532150449634950	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	166	251	875	1355	1609	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل 57 وقوله تعالي ويجعلون لله ما يكرهون النحل 62 وقوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 وقوله تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك----------------------------------- اذا قسمة ضيزي النجم 21 22 وقوله تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3152	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5319	false	6047517090583523856	204	297	1049	1557	1573	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون وقال ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقال-- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	5319	-761532150449634950	343	601.0	281	516	66.47286987304688	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3153	true	2237933985799051436	209	247	1169	1404	1690	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 وكقوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي النجم 27 الاية وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا	3153	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5319	false	6047517090583523856	223	267	1148	1396	1573	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقال فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا	5319	-761532150449634950	129	140.5	108	354	36.440677642822266	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3159	true	-6259636039110533830	126	187	655	951	1516	300	في سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر 40 الاية وقوله تعالي في الاحقاف قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم	3159	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	79	166	419	845	1551	300	في سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فطالبهم بحجة عقلية عيانية وبحجة سميعة شرعية فقال اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كما قال هناك اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم	6108	-761532150449634950	148	73.5	116	574	25.783971786499023	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3163	true	-4525775887801243684	0	22	0	114	1566	300	لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين	3163	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5648	false	-8423724252938803109	112	134	565	679	1502	300	لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين	5648	-761532150449634950	114	228.0	92	114	100.0	22	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3226	true	2535607240323462524	238	267	1299	1457	1614	300	تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	3226	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2024	false	-633554693374483492	262	291	1293	1451	1508	300	تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	2024	-761532150449634950	158	316.0	129	158	100.0	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	117	188	578	915	1504	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 7 وقوله تعالي فانظر ال-ي اثار رحمة الله كيف يحيي ال------------------------------ارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو	3232	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5307	false	-8132475814516767887	0	59	0	295	1542	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وقال----------------------------------------------------------------- تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها --كذلك النشور------ وهو	5307	-761532150449634950	227	404.5	176	368	61.684783935546875	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	272	1249	1386	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وقوله تعالي	3239	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1904	false	-8344434733821722106	58	84	316	444	1572	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقال--------- تعالي	1904	-761532150449634950	124	239.5	98	137	90.51094818115234	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	268	1249	1366	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3239	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4728	false	4674928113597408308	213	237	1123	1240	1571	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	4728	-761532150449634950	117	234.0	93	117	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3257	true	-2657705576912736976	11	55	51	266	1472	300	في الارض ولم يكن له- شرك في السماوات لا يضح ان يكون معبودا بحال جاء موضحا في ايات كثيرة كقوله تعالي في-- فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3257	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	59	103	327	540	1551	300	من الارض -----ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقال في سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	6108	-761532150449634950	149	234.5	115	218	68.34862518310547	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3264	true	-3612725831013669144	220	268	1169	1437	1615	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون المطففين 29 30 الي----------------------------- قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 34 36 وقوله تعالي زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا	3264	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3718	false	-7459212728293273412	227	271	1250	1492	1640	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون-------------------------------------- الي قوله وما ارسلوا عليهم حافظين وقال تعالي عن قوم نوح انءمن لك واتبعك------------- الارذلون وقالوا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وقال---- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا	3718	-761532150449634950	129	171.0	104	297	43.43434524536133	19	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	58	154	291	824	1519	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0689	false	6239843108757119377	126	201	662	1093	1606	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقول-------------------------ون قيل له قولنا------------------------------------ التمسك بكتاب الله-- وسنة رسوله-- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاض---------------ل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	689	-761532150449634950	406	735.0	333	539	75.32467651367188	65	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	168	274	899	1387	1519	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد------------------------ من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما ----------------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	176	275	982	1456	1585	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل------ه واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1185	-761532150449634950	336	541.0	262	602	55.8139533996582	60	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	229	167	1181	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب----------- الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه-------------------------------------------------------------------------- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---------------------ن الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1187	false	2070353945947687175	102	300	504	1546	1546	300	ابو الحسن الاشعري------------------------------- في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه--- انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا-- وسنة نبينا وم--ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله-- لا نرد من ذلك شيءا وان الل------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية------------ وان الله-	1187	-761532150449634950	873	1576.5	704	1135	76.91629791259766	149	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	229	272	1181	1374	1519	300	يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1188	false	-7731569276257098639	0	37	0	172	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال	1188	-761532150449634950	164	312.5	128	193	84.97409057617188	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	244	167	1254	1519	300	ابي الحسن--------------- الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عن----------ه قال --C في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها- التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وم---ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا -انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1216	false	5481734654734221087	53	246	252	1283	1553	300	ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري المتكلم صاحب الطريقة المنسوبة اليه قال فصل في -------ابانة قول اهل الحق والسنة--------------------------------------- فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين الله التمسك بكتاب ربنا-- وسنة نبينا محمد وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------ وجملة قولنا بانا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله-- لا نرد من ذلك شيءا وان ال------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان ----------الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	915	1612.5	736	1136	80.5457763671875	154	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	92	167	493	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1243	false	-1928147920901841628	255	300	1318	1581	1581	300	ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي ذكره في اول--------- الابانة وقوله في-------------------------------------------------ه فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب-	1243	-761532150449634950	224	385.0	187	329	68.0851058959961	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	94	186	500	990	1519	300	وسنة نبينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج--- وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1244	false	4699351417063547729	2	83	11	450	1526	300	وسنة نبيه وم---ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج به وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله	1244	-761532150449634950	408	753.5	331	499	81.7635269165039	66	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	169	274	905	1387	1519	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما --------------------------------------قال تجري باعيننا	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	1	85	6	408	1519	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله -ولا يردون من ذلك شيءا وان الله --اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين كما قال تجري باعيننا	2245	-761532150449634950	348	601.0	273	525	66.28571319580078	68	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	42	154	216	824	1519	300	في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول---------- المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3932	false	-7548628767875151610	43	127	207	661	1584	300	في كتاب الابانة وغيره فقال -------------------------------------------------ان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية و المعتزلة و الخوارج و الروافض و ----------------المرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا-- وسنة نبينا-- وما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف----ه مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	402	699.5	328	623	64.52648162841797	65	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	31	168	167	899	1519	300	ابي الحسن الاشعري C لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال C في كتاب- الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نص----ه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول ------------------------------------المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	3314	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4173	false	2647766731491216081	105	218	557	1184	1582	300	ابو الحسن الاشعري------------------------------- في كتابه الابانة وذكر عدة ادلة عقلية وسمعية علي ان الله فوق العالم وقال في اوله فان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية والقدرية والخوارج والروافض والمعتزلة -------------------------------------والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا-- وسنة نبينا-- وما جاء عن الصحابة والتابعين واءمة المسلمي----------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمه الل-----ه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	4173	-761532150449634950	500	846.0	403	782	63.93861770629883	78	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	186	265	921	1312	1494	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال- اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش و----الارض فالله سبحان-----------ه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان ا-------------------------------لله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو D مستول علي الاشياء كلها	3315	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0690	false	-3239130336780663766	37	106	197	540	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله- الرحمن علي العرش استوي اي ------استولي وملك وقهر والله----- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله-- علي عرشه كما قاله اهل الحق قال-------------------------- ولو كان كما قالوا ----كان لا-فرق بين العرش وبين الارض السابعة السفلي لان الله قادر -------------------علي كل شء وقدر ذلك وساق الكلام الي ان قال ومما يءكد لكم ان الله مستو-- علي --عرشه دون--------------------------- الاشياء كلها	690	-761532150449634950	237	347.0	185	438	54.109588623046875	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	20	288	105	1444	1494	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله D مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله D اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقد قال--------------- بل رفعه الله اليه النساء 158 قال D يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله D فوق السماوات وقال ----D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي--- فوق السماوات وكل ما علا فيهو سماء فالعرش اعلي السماوات هذا لفظ ابي الحسن الاشعري C في كتاب الابانة المذكور وقد اطال C في الكلام ب--------------------------------------------------------------------------------ذكر الادلة القرانية في اثبات صفة الاستواء وصفة العلو لله جل وعلا ومن جملة كلامه المشار اليه ما نصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال --قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان----- قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر----- وان الله D -----في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض--------------------------------------- فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -----D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها	3315	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1189	false	-7668819489934238094	2	300	7	1545	1545	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله-- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي ا---------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي------ يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال تعالي--- حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي--------------------------------------- في قوله ان الله-- فوق السماوات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا ف-هو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من---------------------------------------- في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر ال--------------------------------------------------------------------------------------------سماوات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله علي عرشه الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض ثم قال فصل وقد قال القاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول------ه الرحمن علي العرش استوي----- انه استولي----- وقهر وملك وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله-- علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان ----كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها-	1189	-761532150449634950	1017	1595.5	814	1772	57.39277648925781	180	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	197	243	981	1198	1494	300	الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض فالله سبحان----ه قادر	3315	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1217	false	-3330139231474208815	1	41	5	206	1525	300	الرحمن علي العرش استوي----- انه استولي وملك وقهر وانه------ في كل مكان وجحدوا ان يكون -------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا ب--الاستواء الي القدرة فلو كان هذا كما ذكروا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر	1217	-761532150449634950	184	320.5	146	221	83.25791931152344	35	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	72	300	338	1494	1494	300	اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله D فوق السماوات وقال ---------D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16---- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فيهو سماء----------------------- ف---------------------------------------العرش-------- اعلي السماوات هذا لفظ ابي الحسن الاشعري C في كتاب الابانة المذكور وقد اطال C في الكلام بذكر الادلة القرانية في اثبات صفة الاستواء وصفة العلو لله جل وعلا ومن جملة كلامه المشار اليه ما نصه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والار---------------------------------------ض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاست-------------يلاء وهو D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها و----لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله D مستو-	3315	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1243	false	-1928147920901841628	9	208	46	1072	1581	300	الله اليه و----قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ------------كذب فرعون موسي--------------------- في قوله ان الله-- فوق السماوات وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسمو-ات فوقها العرش------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ما علا ف-هو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلا السماوات الا تري انه --------------------------------------------------------------ذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------سماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملا السماوات جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني -----------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان الله --في كل مكان وجحدوا ان يكون الله --علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وال------اخلي------ة فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال -هو-- مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولما لم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله-- مستو	1243	-761532150449634950	620	818.5	495	1514	40.95112228393555	97	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3316	true	-6120966662588597193	0	27	0	146	1567	300	علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معناه است-واء يختص العرش دون الاشياء كلها	3316	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1190	false	-4049042673280849928	11	38	49	196	1504	300	علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص العرش دون الاشياء كلها	1190	-761532150449634950	140	278.0	114	147	95.23809814453125	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	90	211	461	1059	1487	300	وقال ابو الحسن--------------- الاشعري C------------------------------------------- في كتابه -----------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء والبدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه---- جملة ما عليه اهل الحديث وال----سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا يردون----- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	138	266	749	1414	1585	300	وقال ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري المتكلم صاحب الطريقة المنسوبة اليه في الكلام في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين و--------------------ذكر فرق الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول اصحاب الح--ديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحمن -علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان	1185	-761532150449634950	447	698.5	353	726	61.570247650146484	78	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	123	178	649	910	1487	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسول--------------------------------------------ه وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3321	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1187	false	2070353945947687175	241	300	1264	1546	1546	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله-- لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية------------ وان الله-	1187	-761532150449634950	212	313.0	168	326	65.03067779541016	36	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	178	211	910	1059	1487	300	يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1188	false	-7731569276257098639	0	40	0	189	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان	1188	-761532150449634950	128	225.5	100	197	64.97461700439453	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	124	193	657	985	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي	3321	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1216	false	5481734654734221087	178	246	956	1283	1553	300	بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله-- لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وا-------------ن الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	275	453.0	217	372	73.92472839355469	49	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	123	211	649	1059	1487	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	3321	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	1	78	6	374	1519	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله و-لا يردون من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الل-------ه علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان	2245	-761532150449634950	367	673.0	290	410	89.51219177246094	73	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	21	72	111	351	1564	300	بجسم ولا يشبه الاشياء وانه------ علي العرش كما قال D الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالت المعتزلة ان الله استوي علي --عرشه بمعني استولي	3322	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1187	false	2070353945947687175	0	97	0	477	1546	300	بجسم ولا يشبه الاشياء وانه استوي علي العرش كما قال-- الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف -----------------------------------------------------------وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله وقالت المعتزلة ان الله استوي علي العرش- بمعني استولي	1187	-761532150449634950	172	116.5	137	545	31.559633255004883	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	7	98	33	485	1564	300	الاشعري ايضا في كتاب المقالات المذكور ما نصه وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال D الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا ن-قدم بين يدي ال-------له في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نصه ---------------------------------------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل الغرض منه بلفظه فتراه صرح في كتاب المقالات المذكور بان تاويل الاستواء بالاستيلاء هو ق-----------ول المعتزلة لا قوله هو ولا قول احد من اهل ------------------------------------------------------------------------	3322	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	202	299	997	1485	1490	300	الاشعري ايضا في مسالة الاستواء ق---------------ال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال-- الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نتقدم بين يدي الله ورسوله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان الله ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث قال وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقا---------------------------------------------------------------ل الاشعري ايضا في كتابه الابانة في اصول الديانة في باب الاستواء ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي	1242	-761532150449634950	227	318.0	179	584	38.8698616027832	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	131	300	619	1441	1441	300	نقضي نحن وانتم علي الله تعالي بذلك----------------------- وكما لا يجب متي كا-----ن قاءما بذاته ان يكون جوهرا او جسما لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا ك------ذلك اه محل الغرض منه بلفظه وهو صريح في انه يري ان صفة الوجه وصفة اليد وصفة العلم والحياة والقدرة كلها من صفات المعاني ولا وجه للفرق بينها وجميع صفات الله مخالفة لجيمع صفات خلقه وقال الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تع-----الي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرهان تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض-	3324	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1191	false	1834913451972786391	0	139	0	686	1530	300	نقضي نحن وانتم--------------- بذلك علي الله سبحانه وتعالي وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهر--------ا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك وكذلك الجواب لهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يجب ان يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره وساءر صفات ذاته عرضا واعتلوا بالوجود وقال فان قال فهل تقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي عرشه- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي----- وقال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال----- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها-------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض	1191	-761532150449634950	515	886.0	405	959	53.7017707824707	94	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3325	true	-7754159827033827762	0	112	0	586	1639	300	والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وشماء---لنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله الي ان قال C ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاءه عليه كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق لان الاستيلاء هو القدرة والقهر والله تعالي لم يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي علي العرش الاعراف 54 يونس 2 يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن فيبطل ما قالوه فان قال قاءل ففصلوا ----لي صفات ذاته من صفات افعاله لاعرف ذلك قيل له صفات ذاته هي التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه والعينان واليدان	3325	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1191	false	1834913451972786391	139	179	686	920	1530	300	والي خلفنا والي يمي------ننا والي شمالنا وهذ---ا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله و-------------------------------------------------------------------------قال ايضا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه-------------------------------------------------------ذا الكتاب صفات ذاته--------------------------------------------- التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها ه-ي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه والعينان واليدان	1191	-761532150449634950	199	331.5	163	593	33.55817794799805	29	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3325	true	-7754159827033827762	179	300	958	1639	1639	300	في رسالته العقيدة النظامية فانه قال فيها اختلف مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها واجراءها علي موجب ما تبرزه افهام ارباب اللسان منها فراي بعضهم تاويلها -التوام هذا المنهج في اي الكتاب وفيما -صح من --سنن النبي A وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب سبحانه والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ابت-اع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة---- حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول A ---علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمشتغلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما-	3325	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1192	false	-3296273195108808545	136	229	671	1194	1584	300	في كتا-به الرسالة النظامية-------------- اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك --------في اي الكتاب و--ما يصح من السنن-------- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب فقال-- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة------------------------------ والدليل السمعي القاطع في ذلك--- اجماع الامة وهو حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب --رسول الله علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما	1192	-761532150449634950	479	804.5	393	698	68.62464141845703	74	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3326	true	-4529867220970065426	0	101	0	538	1560	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع بحق فعلي ذي الدين ان يعتقد تنزه الرب تعالي عن صفات المحدثات ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب ومما استحسن من امام دار الهجرة مالك بن انس انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والسءال عنه بدعة فلتجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص 75 ويبقي وجه ربك الرحمان 27 وقو--------له تجري	3326	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1192	false	-3296273195108808545	229	300	1194	1584	1584	300	يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق -علي ذي الدين ان يعتقد تنزه البار----ي عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب تعالي فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي----- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقوله تجري-	1192	-761532150449634950	350	633.0	284	546	64.1025619506836	59	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	131	300	660	1546	1546	300	-ذلك في كتابه------------- اقسام اللذات لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وف-----------------ي النفي ليس كمثله شء الشوري 11--------- هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه وقد بين هذا المعني في ابياته المشهورة التي يقول فيها نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الي اخر الابيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك غالب اكابر الذين كانوا يخوضون في الفلسفة والكلام فانه ينتهي بهم امرهم الي الحيرة وعدم الثقة بما كانوا يقررون وقد ذكر عن الحفيد ابن رشد وهو من اعلم الناس بالفسلفة انه قال ومن الذي قال في الالهيات شيءا يعتد به وذكروا عن الشهرستاني -----انه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين الا الحيرة والندم وقد قال في ذلك لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم-	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0859	false	7297409349137294799	43	235	223	1250	1592	300	قال- في كتابه الذي صنفه في اقسام اللذات لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ثم قال -ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان يتمثل كثير---------------------------------------ا نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وهذا امام الحرمين ترك ما كان ينتحله ويقرره واختار مذهب السلف وكان يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو اني عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال عند موته لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت فيما نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وهاانذا اموت علي عقيدة امي او قال عقيدة عجاءز نيسابور وكذلك قال ابو عبد الله محمد بن عبدالكريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهرستاني اخبر انه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين الا الحيرة والندم وكان ينشد----- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم	859	-761532150449634950	530	876.0	425	1276	41.536048889160156	86	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	200	229	1017	1170	1546	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1134	false	-2624646084440775010	189	217	1047	1195	1639	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل -----	1134	-761532150449634950	143	275.0	115	153	93.46405029296875	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	136	189	686	961	1546	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1483	false	-7708373936216213167	4	50	17	269	1538	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب واقرا ف---ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1483	-761532150449634950	207	345.5	168	290	71.37931060791016	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	127	189	644	961	1546	300	الله وقد قال في ذلك---- في كتابه اقسام اللذات لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2816	false	692224275665191823	134	189	686	983	1623	300	الله الرازي في اخر عمره في كتابه اقسام ا-لذات لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب واقرا ف---ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2816	-761532150449634950	234	383.0	189	336	69.64286041259766	37	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	138	192	697	972	1546	300	الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه وقد -بين	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4146	false	4791070421102492110	47	93	251	502	1552	300	الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب واقرا ف---ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي--- فقد تبين	4146	-761532150449634950	208	344.5	169	291	71.4776611328125	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	136	189	686	961	1546	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا وراي---------------ت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4153	false	4505858779171790356	112	159	601	857	1608	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا ف------------------------------ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال----------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	4153	-761532150449634950	181	282.0	146	312	58.012821197509766	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	136	189	686	961	1546	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------------------------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5367	false	6211310076241709853	154	203	814	1086	1585	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الرحمن علي العرش استوي واقرا ف------------------------------ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5367	-761532150449634950	183	291.5	148	332	55.1204833984375	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	136	189	686	961	1546	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5791	false	-5542238037529569933	85	132	459	715	1639	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا ف------------------------------ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال----------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5791	-761532150449634950	185	294.0	150	312	59.29487228393555	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3333	true	9110299124586853031	177	220	964	1206	1650	300	وقال تعالي ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم محمد 33 وقال تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم	3333	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0048	false	-2395933638633878870	257	300	1491	1723	1723	300	وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--------- وقال تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم-	48	-761532150449634950	179	310.5	145	242	73.9669418334961	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	193	271	924	1377	1529	300	تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه التوبة 100 وتقليدهم اتباع لهم ففاعله ممن Bهم ويكفي ذلك الح---------------------------ديث المشهور اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقال--------------------------- عبد الله بن مسعود------------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد----- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	202	297	1091	1621	1634	300	تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي عن السابقين الاولين رضا مطلقا ورضي عن التابعين لهم باحسان وقد قال النبي في الاحاديث الصحيحة خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	632	-761532150449634950	348	625.0	285	530	65.6603775024414	58	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	225	271	1128	1377	1529	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	169	216	915	1170	1632	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	249	490.5	203	255	97.64705657958984	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	225	279	1128	1409	1529	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد صح عن النبي A انه قال عليكم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	208	260	1136	1414	1600	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال غيره---------------- عليكم	911	-761532150449634950	258	492.0	210	294	87.7551040649414	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	227	271	1137	1377	1529	300	بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	28	66	159	370	1596	300	بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	211	410.0	173	240	87.91666412353516	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	224	271	1123	1377	1529	300	وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	236	283	1230	1484	1585	300	وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	254	508.0	207	254	100.0	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	221	271	1101	1377	1529	300	بايهم اقتديتم اهتديتم وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	142	195	751	1034	1584	300	بعدهم اتبعهم لهم ------قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	7885	-761532150449634950	257	493.5	209	289	88.92733764648438	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3367	true	51276081445179959	205	280	984	1342	1446	300	المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة------ ان النبي A اعطاها السدس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجع الي قولهما ولم- يعلم عمر Bه بان النبي A قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر Bه بان--------------------------------------------------- المراة ترث من دية زوجها حتي اخبره الص---------------------------حاك بن سفيان ان النبي A كتب غلي----------------------ه ان ي---------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ---------------------------------------------------------- الجزية من المجوسي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بان	3367	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5997	false	-6671006113765657903	113	243	543	1187	1472	300	المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا ان النبي-- اعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين ايضا وليس هءلاء الثلاثة مثل ابي بكر وغيره من الخلفاء ثم قد اختصوا بعلم هذه السنة التي قد اتفقت الامة علي العمل بها وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يعلم سنة الاستءذان----------------------------------------- حتي اخبره بها ابو موسي واستشهد بالانصار وعمر اعلم ممن حدثه بهذه السنة ولم يكن عمر ايضا يعلم ان المراة ترث من دية زوجها بل يري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله علي بعض البوادي يخبره ان رسول الله ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه ولم يكن يعلم حكم المجوس في ال-----------جزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي	5997	-761532150449634950	197	240.0	149	698	28.223495483398438	32	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	31	90	155	448	1470	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من -علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده--------------- مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال وقال احمد بن حنب-ل لا تقلد-ني ولا تقلد-- مالكا ولا -----------الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3371	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5984	false	-128718713756287365	201	249	1010	1268	1514	300	المزني لما ذكر ان--ه اختصر----ه من مذهب الشافعي ل------------------------من اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام------------------------------ احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولاالثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقو------ل من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	5984	-761532150449634950	160	195.5	124	324	49.38271713256836	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	74	114	372	555	1399	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسلو الله صلي الله A اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1778	false	-8533251270272955344	66	101	316	479	1502	300	عن بريدة ان النبي--- كان--------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	1778	-761532150449634950	152	274.0	118	187	81.2834243774414	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	116	144	567	701	1399	300	واذا حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3373	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	236	264	1228	1362	1559	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	5706	-761532150449634950	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	74	114	372	555	1399	300	بن بريدة عن ابيه --قال كان رسلو الله صلي الله A-------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8424	false	-4938003661577012025	124	165	593	788	1449	300	عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	8424	-761532150449634950	174	325.5	135	195	89.23076629638672	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3412	true	-3325668236681628120	207	261	1056	1363	1581	300	جنود السماوات والارض وبين في المدثر ان جنوده هذه لا يعلمها الا هو وذلك في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	3412	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2191	false	-1586152374929538745	2	37	13	238	1658	300	جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما---------------------------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	2191	-761532150449634950	207	387.0	174	307	67.42671203613281	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3421	true	-7616918245823536781	92	211	473	1089	1563	300	خير اما يشركون النمل 59 ثم بين خصاءص ربوبيته الدالة علي انه المعبود وحده فقال امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون النمل 60 فهذه المذكورات التي هي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق ذات البهجة التي لا يقدر علي انبات شجرها الا الله من خصاءص ربوبية الله ولذا قال تعالي بعدها االه مع الله يقدر علي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق به والجواب لا لانه لا اله الا الله وحده ثم قال تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل	3421	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1914	false	7137082397168739026	168	218	867	1110	1502	300	خير اما يشركون ام -------------------------------------------------------------من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله اي	1914	-761532150449634950	237	443.0	189	616	38.47402572631836	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3421	true	-7616918245823536781	105	214	541	1106	1563	300	وحده فقال ------امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون النمل 60 فهذه المذكورات التي هي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق ذات البهجة التي لا يقدر علي انبات شجرها الا الله من خصاءص ربوبية الله ولذا قال تعالي بعدها االه مع الله يقدر علي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق به والجواب لا لانه لا اله الا الله وحده ثم قال تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	3421	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2397	false	-2104333121332396007	93	143	453	705	1559	300	-----وقال تعالي امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	2397	-761532150449634950	245	473.0	196	571	42.90718078613281	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3422	true	9214006804251302481	127	224	653	1131	1524	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3422	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2397	false	-2104333121332396007	157	196	789	988	1559	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2397	-761532150449634950	198	386.0	159	478	41.4225959777832	38	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3423	true	6763586809276363295	168	200	842	996	1498	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين الزمر 11 الي قوله ------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم	3423	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2979	false	1270797681053478979	141	177	754	926	1562	300	الا ليعبدون------------------------------ وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم	2979	-761532150449634950	106	164.0	83	202	52.47524642944336	20	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	20	49	99	247	1476	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3424	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4514	false	3061596394732727070	244	273	1200	1347	1468	300	وقال- تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	4514	-761532150449634950	146	286.0	117	148	98.64865112304688	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	20	49	99	247	1476	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3424	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6748	false	4692065690254921254	38	67	183	330	1473	300	وقال- تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	6748	-761532150449634950	146	286.0	117	148	98.64865112304688	28	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3548	true	-7132553238502862913	10	80	61	413	1554	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان قد قدمنا الكلام عليه مع بيان الفرق بين النجوة بالخير والنجوي بالاثم والعدوان في سورة النساء في الكلام علي قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس النساء 114 قوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم	3548	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms2191	false	-1586152374929538745	140	181	829	1031	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ا----------------------------------------------------لي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم	2191	-761532150449634950	153	268.0	122	352	43.46590805053711	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3552	true	-4406462690663514982	262	283	1305	1426	1510	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	3552	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4459	false	-4160655988992649995	19	40	110	231	1531	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	4459	-761532150449634950	121	242.0	100	121	100.0	21	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3570	true	-2487875018696468825	250	276	1368	1506	1639	300	قوله تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	3570	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4444	false	3100365999356520179	60	86	308	445	1582	300	قال- تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	4444	-761532150449634950	136	266.0	110	138	98.55072784423828	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3570	true	-2487875018696468825	251	276	1373	1506	1639	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	3570	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8155	false	4500453160347429767	132	157	744	877	1657	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	8155	-761532150449634950	133	266.0	108	133	100.0	25	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3578	true	-4030089959301578611	11	78	59	427	1562	300	تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3578	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4449	false	1309385851192695254	188	255	1007	1375	1612	300	تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	4449	-761532150449634950	368	736.0	301	368	100.0	67	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3578	true	-4030089959301578611	10	78	54	427	1562	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3578	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8187	false	7864567879752814498	38	106	211	579	1676	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	8187	-761532150449634950	367	721.5	300	374	98.12834167480469	66	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	166	210	823	1030	1455	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج 5 ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير	3609	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5307	false	-8132475814516767887	0	39	0	187	1542	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-------------------- ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير	5307	-761532150449634950	187	362.0	148	207	90.33816528320312	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3622	true	-3948971638834695803	223	282	1044	1353	1451	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا التحريم 10 الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	3622	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms9163	false	-7670055163589347711	170	222	922	1197	1612	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين--------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	9163	-761532150449634950	251	460.0	201	309	81.22977447509766	46	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3666	true	-5918203270086472550	4	46	21	225	1515	300	كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وا-قهم---- تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي A لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله A لامته	3666	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms6574	false	7107113237004838733	0	41	0	205	1577	300	كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي-- لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله-- لامته	6574	-761532150449634950	200	377.5	160	209	95.69377899169922	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3689	true	5229024661749208531	0	52	0	236	1441	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله A--- بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب C بقوله--------------------------- اما النبي A فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن- احد فان النبي A لا يءذن	3689	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7210	false	-4779162285832413251	243	298	1259	1523	1532	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول النبي بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب رضي الله عنه الحمد لله رب العالمين اما النبي-- فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صلي الله -	7210	-761532150449634950	215	383.5	169	267	80.52434539794922	43	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3689	true	5229024661749208531	50	219	228	1057	1441	300	لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي A الخطبتين ثم يقيم بلال فيصل------ي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه A ولا نقل عن -احد انه صلي A في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا الماثور عن الصحابة Bهم كانوا اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال و-----------------------------------------------------------------------هذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور من مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها رك--------------------------------------عتين ومنهم من جعلها اربعا	3689	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7211	false	-2536744719074958008	1	190	4	938	1500	300	لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي-- الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه --ولا نقل عنه احد انه صلي-- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له وهذا هو---- الماثور عن الصحابة---- كانوا اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي او فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور في مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين كما قاله طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد ومنهم من جعلها اربعا	7211	-761532150449634950	766	1439.5	610	974	78.64476013183594	145	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3690	true	6766544613170684613	10	199	56	1022	1505	300	وقد احتج بعض الناس بهذا علي الصلاة يوم الجمع-------------------------ة وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله A ثم قال---------------------------------------------------------------------------------- ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان Bه واتفق ع---------ليه صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل----- المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك فم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا--------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احيانا ثم قال واذا كان ---------------------------------------------------------------------------------------رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشرع لعدم التمكن من بيان الحق لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية -------------------------------------------------------------كما ترك النبي A بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3690	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7214	false	-1302573901944192599	3	291	13	1493	1543	300	وقد احتج بعض الناس----- علي الصلاة قبل الجمعة بقوله بين كل اذانين صلاة وعارضه غيره فقال- الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول الله ولكن عثمان امر به لما كثر الناس علي عهده ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروجه وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان -------لما سنه عثمان--- واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه النبي اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين الاذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز وان كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر- لعدم التمكن من بيان الحق لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي-- بناء البيت علي قواعد ابراهيم	7214	-761532150449634950	887	1546.0	709	1511	58.70284652709961	151	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	219	525	1098	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A علي المسلمين والتي امر------ بها -رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت	3788	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	194	300	1026	1578	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله --علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	527	977.5	426	587	89.77853393554688	90	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	219	300	1098	1500	1500	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	0	82	0	407	1486	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها	7325	-761532150449634950	376	722.0	299	416	90.38461303710938	71	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	50	115	263	606	1577	300	انس في ------كتاب الانصباء المتقدم ونصه ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعند--------------------ه الجذعة فانها تقبل منه ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	105	175	510	869	1486	300	انس في هذا الكتاب ا------------------يضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعه فانها تقبل منه الجذع---------------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	7325	-761532150449634950	297	501.0	238	394	75.3807144165039	47	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3847	true	-8970208929156448252	207	256	1031	1293	1502	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكر- اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	3847	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7843	false	5467333420358445181	242	291	1193	1456	1507	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكره اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	7843	-761532150449634950	262	519.0	213	263	99.6197738647461	48	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3847	true	-8970208929156448252	259	300	1304	1502	1502	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باتفاق اءمة المسلمين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره A بل هذا من افضل-	3847	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7844	false	1198506628954207126	68	108	370	567	1602	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باتفاق اءمة المسلمين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره-- بل هذا من افضل	7844	-761532150449634950	196	381.5	157	199	98.49246215820312	39	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3848	true	-4109087893512443506	0	133	0	694	1489	300	الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي ولكن رسول الله A له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو ان- امرنا ان نصلي عليه و---نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حين كره مالك C ا--------ن يقال زرت قبر النبي A لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليها والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل	3848	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7844	false	1198506628954207126	108	300	567	1602	1602	300	الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي -لكن رسول الله-- له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو انا امرنا ان نصلي عليه وان نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا-بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حتي كره مالك رحمه الله ان يقال زرت قبر النبي-- لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليهم والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل-	7844	-761532150449634950	672	1268.5	546	1042	64.49136352539062	121	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3848	true	-4109087893512443506	133	159	694	830	1489	300	علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	3848	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7845	false	8477815617973904109	0	26	0	136	1567	300	علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	7845	-761532150449634950	136	272.0	110	136	100.0	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3848	true	-4109087893512443506	255	288	1276	1431	1489	300	فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول A فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما قضت به سنة رسول الله A فهذا هو الذي عمل العمل	3848	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7851	false	2501825544660878604	269	300	1327	1477	1477	300	فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول-- فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما مضت به سنة رسول الله-- فهذا هو الذي عمل العمل-	7851	-761532150449634950	149	281.0	119	155	96.12903594970703	30	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3849	true	7188590374930417360	0	91	0	464	1500	300	واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في المسجد- وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده A ولا يسلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا فمتبدع ضال مخالف لسنة رسول الله A لاجماع اصحابه ولعلماء الامة وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجد A ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين الي ان قال------------------------ وذكرت انه يسلم علي النبي A وعلي صاحبيه	3849	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7852	false	6213243304620667698	12	103	59	537	1515	300	واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في --مسجده وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده-- ولا -سلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبت-دع ضال مخالف لسنة رسول الله و-لاجماع اصحابه ولعلماء امته- وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده- ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين وقد ذكرت هذا في المناسك وفي الفتيا وذكرت انه يسلم علي النبي-- وعلي صاحبيه	7852	-761532150449634950	437	802.5	351	489	89.36605072021484	80	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3849	true	7188590374930417360	259	292	1292	1458	1500	300	وكذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان	3849	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7855	false	2417370787582551928	15	47	77	242	1510	300	وكذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا-بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان	7855	-761532150449634950	165	325.0	133	166	99.39759063720703	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3850	true	-8598453912080971448	0	119	0	555	1436	300	الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لا بد ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجدة وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم ا---لنهي وهذا غاية في التصريح منه C انه لا انفكاك من حيث الواقع بين الزيارة والصلاة في المسجد عند عامة العلماء ثم قال في حق الجاهل واما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لا بد ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	3850	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7855	false	2417370787582551928	100	194	519	957	1510	300	الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لابد- ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجده وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم انه منهي عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لابد- ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	7855	-761532150449634950	424	808.0	332	558	75.98566436767578	89	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3857	true	-6071464888579905673	88	185	440	927	1477	300	وكان النبي A لما مات ودفن في حجرة عاءشة Bها وك----------انت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا--- المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مراون بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي A فانهن كن--- توفين كلهن B----------هن فامره ان يشتري الحجرة ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت	3857	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7839	false	4861287553723441228	199	300	1032	1538	1538	300	وكان النبي-- لما مات -دفن في حجرة عاءشة رضي الله عنها وكانت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا في المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي-- فانهن كن قد توفين كلهن رضي الله عنهن فامره ان يشتري الحجر- ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت-	7839	-761532150449634950	472	891.5	378	513	92.00779724121094	87	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3857	true	-6071464888579905673	185	220	927	1092	1477	300	مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي A----------------- لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءضة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	3857	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7840	false	2681512349919881545	0	38	0	182	1486	300	مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءشة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	7840	-761532150449634950	163	311.0	128	182	89.56044006347656	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3857	true	-6071464888579905673	232	300	1144	1477	1477	300	شيءا مام نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر فكل ذلك صيانة له A----------------- ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا -الا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول A------------------------------ فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ وثنيا يعبد ولا يتخذ بيته عيدا ولءلا يفعل به كما فعل اهل-	3857	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7843	false	5467333420358445181	0	76	0	380	1507	300	شيءا مما نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر -كل ذلك صيانه له صلي الله عليه وسلم ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا والا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول وقبور احاد امته في البلاد معظمة فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ وثن-ا يعبد ولا يتخذ بيته عيدا ولءلا يفعل به كما فعل اهل	7843	-761532150449634950	326	599.0	259	382	85.34031677246094	60	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3908	true	8819158717127234478	124	157	624	793	1499	300	تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 52 وقد بين-- تعالي في سورة طه كامل قصة المناداة من قوله اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي	3908	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms3955	false	7819436359301421110	79	107	389	546	1564	300	تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا وقال تعالي فلما اتاها نودي ياموسي-------------- اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي	3955	-761532150449634950	122	201.0	96	171	71.34503173828125	21	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3913	true	5850965724046988697	189	300	969	1562	1562	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال تع-----الي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر فصلت 37 وقال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 40 قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر 5 والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة وكو-----------رها-------------------------------------- ولهذا يقال للافلاك كروية الشكل لان اصل الكرة كورة تحركة الواو وانفتح ما قبلها-	3913	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7406	false	-2510245238863806749	132	244	609	1218	1523	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة و--اجماع--- علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر و--------قال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون------------ وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ق------ال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل-------- والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة وكورها اذا ادارها ومنه قيل للكرة كرة وهي الجسم المستدير ولهذا يقال للافلاك كروية الشكل لان اصل الكرة كورة تحركت الواو وانفتح ما قبلها	7406	-761532150449634950	549	1034.5	448	648	84.72222137451172	95	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3914	true	-3496459985001797695	2	42	11	222	1575	300	وقال------ الشمس والقمر بحسبان الرحمن 5 مثل حسبان الرحي وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الملك 3 وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت لاان زواياه مخالفة	3914	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7406	false	-2510245238863806749	263	300	1325	1523	1523	300	وقال تعالي الشمس والقمر بحسبان--------- مثل حسبان الرحا وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت-------- وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت ل-ان زواياه مخالفة-	7406	-761532150449634950	191	346.0	156	217	88.0184326171875	33	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3914	true	-3496459985001797695	56	236	310	1255	1575	300	وقال الامام او بالحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في متون العلوم الدينية من البطقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في ------الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكاوكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حرك-تها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر علي ذلك الترتيب فكانها ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا هذه نبذة من اقوال علماء المسلمين في شكل الافلاك ثم قال وهذا محل القصد بالذات وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من	3914	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms7407	false	2343454303538842360	134	300	712	1588	1588	300	وقال الامام ابو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في ناحية الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حركاتها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر-علي ذلك الترتيب -كانها ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا قال------------------------------------------------------------------------- وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من-	7407	-761532150449634950	857	1665.5	694	952	90.02101135253906	157	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3921	true	5284019396574269544	273	300	1391	1538	1538	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة-	3921	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5307	false	-8132475814516767887	219	246	1119	1267	1542	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة	5307	-761532150449634950	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3974	true	-5291409407061899009	259	283	1328	1459	1545	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	3974	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	189	213	997	1128	1561	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	202	-761532150449634950	131	262.0	107	131	100.0	24	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3979	true	7977142869736913846	214	300	1065	1551	1551	300	الاول انه علي القول الثاني- يتعلق الظرف بما يليه اي وجوه يوم الغاشية خاشعة عاملة ناصبة صالية اما علي القول الاول فلا يتعلق الا بقوله تصلي ويكون قوله خاشعة صفة للوجوه قد فصل بينها وبين -------الموصوف باجنبي متعلق بصفة -------اخري والتقدير وجوه خاشعة عاملة ناصبة يومءذ تصلي نارا حامية والتقديم والتاخير علي خلاف الاصل فالاصل اقرار الكلام علي نظمه وترتيبه لا تغيير ترتيبه والتقديم والتاخير انما يكون مع--------------------------------------------------------------------------------------------- قرينة والث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ان الله--- ذكر وجوه الاشقياء ووجوه السعداء في السورة----- بعد ذلك وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية-	3979	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4944	false	-8524740564951792242	23	152	120	836	1652	300	احدها انه علي --هذا التقدير يتعلق الظرف بما يليه اي وجوه يوم الغاشية خاشعة عاملة ناصبة صالية وعلي--------- الاول -لا يتعلق الا بقوله تصلي ويكون قوله خاشعة صفة للوجوه قد فصل -------بين الصفة والموصوف باجنبي متعلق بصفة اخري متاخرة والتقدير وجوه خاشعة عاملة ناصبة يومءذ تصلي نارا حامية والتقديم والتاخير علي خلاف الاصل فالاصل اقرار الكلام علي نظمه وترتيبه لا تغيير ترتيبه ثم--------------- انما يجوز فيه التقديم والتاخير مع القرينة اما مع اللبس فلا يجوز لانه يلتبس علي المخاطب ومعلوم انه ليس هنا قرينة تدل علي التقديم والتاخير بل القرينة تدل علي خلاف ذلك فارادة التقديم والتاخير بمثل هذا الخطاب خلاف البيان وامر المخاطب بفهمه تكليف لما لا يطاق الوجه الثاني ان الله قد ذكر وجوه الاشقياء ووجوه السعداء في السورة فقال بعد ذلك وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية	4944	-761532150449634950	428	737.0	347	750	57.06666564941406	67	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3980	true	-4581913789740051634	30	62	145	317	1601	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة 2225 وفي موضع اخ----ر في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة	3980	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms1760	false	5261564966540052536	63	115	317	600	1590	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة هو تقسيم لجنس الانسان المذكور في قوله ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة وظاهر انقسام الوجوه الي هذين النوعين كما ان قوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة	1760	-761532150449634950	150	270.0	121	283	53.00353240966797	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3980	true	-4581913789740051634	12	127	56	658	1601	300	فالواجب --------------تناظر القسمين اي في الظرف---------------------------------------------------- الثالث ان نظير هذين القسمين ما ذكر في موضع اخر في- قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة 2225 وفي موضع اخر في قوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس 3842 وهذا كله وصف للوجوه------- في الاخرة------------- الرابع ان المراد بالوجوه اصحابها لان الغالب في القران وصف الوجوه بالعل------------------------------------------امة كقوله سيماهم في وجوههم الفتح 29 وقوله------------------- فلعرفتهم بسيماهم محمد 30 وهذا الوجه لم تتضح دلالته علي المقصود------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس ان قوله خاشعة عاملة ناصبة لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم فان هذا الي المدح اقرب	3980	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4944	false	-8524740564951792242	169	300	920	1652	1652	300	فالواجب تشابه الكلام وتناظر القسمين لا اختلافهما وحينءذ فيكون الاشقياء وصفت وجوههم بحالها في الاخرة الثالث ان نظ------------------------ير هذا التقسيم قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها ف---------------------------اقر-ة وقوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة و---------هذا كله وصف للوجوه لحالها في الاخرة لا في الدنيا الرابع --------------------------------------------ان وصف الوجوه بالاعمال ليس في القران وانما في القران ذكر العلامة كقوله سيماهم في وجوههم--------- وقوله ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم وقوله تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا وذلك لان العمل والنصب ليس قاءما بالوجوه فقط بخلاف السيما والعلامة الخامس ان قوله خاشعة عاملة ناصبة لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم فان هذا الي المدح اقرب-	4944	-761532150449634950	420	678.0	338	847	49.58677673339844	69	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3980	true	-4581913789740051634	127	177	658	935	1601	300	وغايته انه وصف مشترك بين عباده المءمنين وعباده الكافرين والذم لا يكون بالوصف المشترك ولو اريد المختص لقيل خاشعة للاوثان مثلا عاملة لغير الله ناصبة في طاعة الشيطان وليس في الق--------------------------------------------------------------------ران ذم لهذا الوصف مطلقا ولا وعيد عليه فحمله علي هذا المعني خروج عن الخطاب المعروف في القران ---------وهذا الوجه	3980	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4945	false	-3604714906551861947	0	65	0	350	1598	300	وغايته انه وصف مشترك بين عباد- المءمنين وعباد- الكفار-- والذم لا يكون بالوصف المشترك ولو اريد المختص لقيل خاشعة للاوثان مثلا عاملة لغير الله ناصبة في طاعة الشيطان وليس في الكلام ما يقتضي كون هذا الوصف مختصا بالكفار ولا كونه مذموما وليس في القران ذم لهذا الوصف مطلقا ولا وعيد عليه فحمله علي هذا المعني خروج عن الخطاب المعروف في القران السادس ان هذا الوصف	4945	-761532150449634950	267	503.5	217	354	75.4237289428711	44	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms3981	true	-162400038407685845	34	55	161	266	1543	300	ثم اذا قيد ذلك بعبادة الكفار والمبتدعة وليس في الخطاب تقييد كان هذا سعيا في اصلاح الخطاب بما لم يذكر فيه	3981	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4945	false	-3604714906551861947	143	164	777	882	1598	300	ثم اذا قيد ذلك بعبادة الكفار والمبتدعة وليس في الخطاب تقييد كان هذا سعيا في اصلاح الخطاب بما لم يذكر فيه	4945	-761532150449634950	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4042	true	6579820257213723846	45	81	236	415	1560	300	الله ورضوان الحديد 20 وقوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الو-انه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4042	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms4840	false	3551375419163307399	79	116	422	598	1507	300	الله فصل قال الله تعالي---- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الو انه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4840	-761532150449634950	157	298.0	124	180	87.22222137451172	31	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4071	true	4790610523935129826	208	274	1059	1406	1537	300	وفي معني قوله تعالي لم يكن هءلاء وهءلاء منفكين ثلاثة اقوال ذكرها غير واحد من المفسرين هل المراد لم يكونوا منفكين عن الكفر او هل لم يكونوا مكذبين بمحمد حتي بعث فلم يكونوا منفكين من محمد والتصديق بنبوته حتي بعث او المراد انهم لم يكونوا متروكين حتي يرسل اليهم رسول وناقش تلك الاقوال وردها كلها ثم- قال فقوله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب--------------------- والمشركين	4071	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5081	false	3693116869139575409	230	299	1185	1548	1551	300	وفي معني قوله تعالي لم يكن هءلاء وهءلاء منفكين ثلاثة اقوال ذكرها غير واحد من المفسرين هل المراد لم يكونوا منفكين عن الكفر او هل لم يكونوا مكذبين بمحمد حتي بعث فلم يكونوا منفكين عن محمد والتصديق بنبوته حتي بعث او المراد انهم لم يكونوا متروكين حتي يرسل اليهم رسول وممن ذكر هذا ابو الفرج بن الجوزي قال لم ------يكن الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري والمشركين	5081	-761532150449634950	307	578.0	248	369	83.19783020019531	56	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4071	true	4790610523935129826	121	149	622	767	1537	300	معني الاية قول ثالث بارع المعني وذلك ان يكون المراد لم يكن--- هءلاء القوم منفكين من امر الله تعالي وقدرته ونظره لهم حتي يبعث الله تعالي اليهم رسولا	4071	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5082	false	-1139493987832936479	276	300	1450	1574	1574	300	معني الاية قول ثالث بارع المعني وذلك ان يكون المراد لم يكونوا هءلاء------ منفكين من امر الله------ وقدرته ونظره لهم حتي يبعث----------- اليهم رسولا-	5082	-761532150449634950	120	207.0	97	148	81.0810775756836	23	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4071	true	4790610523935129826	265	300	1357	1537	1537	300	فقوله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين اي لم يكونوا متروكين باختيار انفسهم يفعلون ما يهوونه لا حجر عليهم كما ان المنفك لا حجر عليه وهو لم يقل مفكوكين بل قال منفكين-	4071	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5088	false	-4800089675289142210	110	145	579	760	1556	300	فقوله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين اي لم يكونوا متروكين باختيار انفسهم يفعلون ما يهوونه لا حجر عليهم كما ان المنفك لا حجر عليه وهو لم يقل مفكوكين بل قال منفكين	5088	-761532150449634950	180	355.0	146	181	99.44751739501953	34	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4072	true	584017675182509339	5	107	21	531	1518	300	والمقصود انهم لم يكونوا متروكين لا يءمرون ولا ينهون ولا ترسل اليهم رسل----------------------------------- والمعني ان الله لا يخليهم ولا يتركهم فهو لا يفكهم حتي يبعث اليهم رسولا وهاذ كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة 36 لا يءمر ولا ينهي اي ايظن ان هذا يكون هذا ما لا يكون البتة بل لا بد ان يءمر وينهي وقريب من ذلك قوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين الزخرف 35 وهذا استفهام انكار اي لاجل اسرافكم نترك انزال الذكر ونعرض عن ارسال الرسل تبين من ذلك كله ان	4072	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms5088	false	-4800089675289142210	163	264	856	1368	1556	300	والمقصود انهم لم يكونوا متروكين لا يءمرون ولا ينهون ولا ترسل اليهم رسل بل يفعلون ما شاءا مما تهواه الانفس والمعني ان الله ما يخليهم ولا يتركهم فهو لا يفكهم حتي يبعث اليهم رسولا وهذا كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي لا يء-----------مر ولا ينهي اي ايظن ان هذا يكون هذا ما لا يكون البتة بل لا-بد ان يءمر وينهي وقريب من ذلك قوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين و----------هذا استفهام انكار اي لاجل اسرافكم نترك انزال الذكر ونعرض عن ارسال الرسل ومن كره -----------	5088	-761532150449634950	462	883.5	370	545	84.77064514160156	87	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4137	true	-8202311296220022114	128	180	630	925	1552	300	الاحزاب----- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 وكما في اليهود ---قوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4137	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms8197	false	6316637724556303681	64	117	318	621	1614	300	الاحزاب وحده ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا التمام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	8197	-761532150449634950	270	514.0	223	303	89.1089096069336	45	JK010001-ara1	JK000381-ara1
JK010001-ara1.ms4147	true	2486990311226108114	199	225	1036	1170	1556	300	تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	4147	-4946925379871935344	JK000381-ara1.ms0893	false	-5390681454407541737	262	288	1418	1552	1609	300	تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	893	-761532150449634950	134	268.0	108	134	100.0	26	JK010001-ara1	JK000381-ara1