id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms3314	false	1393548087244918480	58	93	291	498	1519	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب----- ربنا	3314	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	263	300	1297	1511	1511	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	205	391.0	171	215	95.34883880615234	33	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3314	false	1393548087244918480	95	243	505	1248	1519	300	نبينا A وم----------------------ا روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الله D -----اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---ن الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله------ استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش ----------	3314	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	159	13	800	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدال-له احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي عل------------------------ي العرش علي الوجه	6	-6637029694911556252	661	1189.5	528	835	79.16167449951172	115	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3321	false	-2749853866585849242	123	192	649	979	1487	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون--------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش	3321	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	80	157	431	790	1481	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي --------------------علي العرش	6	-6637029694911556252	255	401.0	200	399	63.90977478027344	44	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3315	false	9075824652814584249	15	152	79	748	1494	300	الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله D مستو ------علي عرشه---------------------------------- كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله D اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقد قال------------------------------ بل رفعه الله اليه النساء-- 158 ---قال D---- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--- السجدة 5--- وقال حكاية------ عن فرعون يا--------هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله -----D فوق السماوات وقال ----D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--- الملك 16--- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء--------------- لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فيهو سماء فالعرش اعلي السماوات	3315	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	65	222	334	1105	1500	300	الاستواء علي العرش 116--- ان قال----- ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه استواء يليق به من غير طول استقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 20 وقد قال تعالي ا-ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه من الاية 10 35 وقال تعالي بل رفعه الله اليه من الاية 158 4 وقال تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه من ال-اية 5 32 وقال تعالي حاكيا عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب م----------وسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السمو-ات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السمو-ات وكل ما-علا ف-هو سماء والعرش اعلي السم-وات	36	-6637029694911556252	556	903.0	435	798	69.67418670654297	95	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3315	false	9075824652814584249	183	300	909	1494	1494	300	اليه ما نصه-- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان----- قول الله D---- الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D---- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D ----------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والا---------------------------------------------رض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو ----D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله ----D مستو-	3315	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	4	133	19	682	1527	300	الي الارض فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو تعالي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها -لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو	37	-6637029694911556252	563	1050.0	451	664	84.78915405273438	104	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3316	false	-6120966662588597193	0	52	0	280	1567	300	علي الحشوش والاخلية----------------------------- لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معناه است-واء يختص ال-عرش دون الاشياء كلها وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله D---- في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله عن قولهم	3316	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	133	191	682	997	1527	300	علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون الاشياء كلها وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله تعالي في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله عن قولهم	37	-6637029694911556252	271	512.5	220	315	86.03174591064453	48	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3317	false	-2204283435850800995	42	196	186	954	1461	300	ويقال لهم لم انكرتم ان يكون الله D---- عني بقوله -يدي يدين ليستا نعمتين فان قالوا لان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان رجوعنا الي شاهدنا و--الي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان عملتم علي الشاهد وقضيتم به علي الله D ف-----ذلك لم نجد حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي الله D----------- والا فانتم لقولكم متاولون و-لاعتلالكم ناقضون وان اثبتم حيا لا كالاحياء منا فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله D---- عنهما يدين ليستا نعمتين -لا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد ونقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	3317	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms45	true	-2863312916384974246	109	267	496	1290	1443	300	ويقال لهم لم انكرتم ان يكون الله تعالي عني بقوله بيدي يدين ليستا نعمتين فان قالوا لان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة وان رجو-نا الي شاهدنا او الي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان عملتم علي الشاهد وقضيتم به علي الله تعالي فكذلك لم نجد حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فافضوا بذلك علي الله تعالي عن ذلك والا ك-نتم لقولكم -تاركين و لاعتلالكم ناقضين وان اثبتم حيا لا كالاحياء منا فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله تعالي عنهما يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد ونقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	45	-6637029694911556252	751	1424.0	598	797	94.22835540771484	142	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3318	false	-657657452889328134	4	149	21	709	1464	300	فان قال قاءل لم انكرتم ان يكون قوله------ مما عملت ايدينا يس 71--------- وقوله بيدي استكبرت ص 75 علي المجاز---------------- قيل له حكم كلام الله ----D ان يكون علي ظاهره وحقيقته ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا لحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام العموم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد به الخصوص فليس لهو علي حقيقة الظاهر وليس يجوز اان يعدل بما ظاهره العموم عن العموم بغير حجة كذلك قول الله D لما خلقت بيدي -------ص 75--- علي ظاهره وحقي--قته من اثبات اليدين ولا يجوز ان يعدل به عن ظاهر اليدين الي ما ادعاه خصومنا الا بحجة ولو جاز ذلك -----لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يجز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه ان-------------ه مجاز- بغير حجة بل واجب ان يكون قوله------ لما خلقت بيدي	3318	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms46	true	4952458203208691172	137	296	659	1417	1431	300	فان قال قاءل ما انكرتم ان يكون قوله تعالي مما عملت ايدينا من الاية 71 36 وقوله تعالي لما خلقت بيدي علي الجاز من الاية 75 38 قيل له حكم كلام الله تعالي ان يكون علي ظاهره وحقيقته ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا بحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام العموم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد به الخصوص فليس -هو علي حقيقة الظاهر وليس يجوز -ان يعدل بما ظاهره العموم عن العموم بغير حجة كذلك قوله تعالي لما خلقت بيدي من الاية 75 38 علي ظاهره او حقيقته من اثبات اليدين ولا يجوز ان يعدل به عن ظاهر اليدين الي ما ادعاه خصومنا الا بحجة ولو جاز ذلك لجاز لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يجز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه انه مجاز ان يكون مجازا بغير حجة بل واجب ان يكون قوله تعالي لما خلقت بيدي	46	-6637029694911556252	638	1182.5	499	760	83.9473648071289	125	JK010001-ara1	JK000342-ara1
JK010001-ara1.ms3318	false	-657657452889328134	149	173	709	836	1464	300	اثبات يدين لله تعالي في الحقيقة غير نعمتين غذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني النعمتين	3318	-4946925379871935344	JK000342-ara1.ms47	true	-1217393837892373176	0	24	0	127	1453	300	اثبات يدين لله تعالي في الحقيقة غير نعمتين اذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني النعمتين	47	-6637029694911556252	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK010001-ara1	JK000342-ara1