id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0102	true	978782473375265324	175	215	814	1000	1460	300	فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله A فانفذه رسول الله A----------------- وكان ما صنع عند رسول الله A----------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله A----------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذا	102	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2003	false	-2943667744051585133	198	243	1023	1245	1534	300	فطلقها ثلاث تطليقات--------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا قال	2003	-4847956584360190907	163	267.0	127	237	68.77637481689453	31	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	214	266	1114	1356	1521	300	ثابت -بن قيس زوجه من حديث --------ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A-------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1922	false	-7954025964053345627	63	124	301	593	1488	300	ثابت ابن قيس علي ما في البخاري عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال -صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1922	-4847956584360190907	210	340.0	164	301	69.76744079589844	37	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	120	223	579	1080	1487	300	في الصحيحين من حديث ابي هري------رة وابي سعي-د ان رسول الله A----------------- بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله A استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول-- الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله A فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	166	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms3474	false	-3013285705387201926	64	159	317	802	1507	300	في الصحيحين عن----- ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزان ولفظ ا-خر انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا -------------تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3474	-4847956584360190907	287	459.0	231	677	42.39291000366211	48	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0189	true	6850864517942715670	247	274	1278	1400	1529	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله A اشتري منه------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	189	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms3270	false	2253071687789434426	264	292	1333	1462	1501	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	3270	-4847956584360190907	110	204.5	85	129	85.27131652832031	23	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0246	true	-2978035245177979675	72	116	369	582	1531	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا سءل النبي----------------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وحمل الجلد في ----	246	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2551	false	-1913603944769237865	202	246	1031	1245	1535	300	ابي هريرة قال-------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي	2551	-4847956584360190907	167	302.0	130	240	69.58333587646484	34	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0255	true	6279514565513699273	225	280	1118	1389	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر B----------ه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد A وهكذا ------------رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من طرق عن زبيد اليامي به وهذا اسناد علي شرط مسلم وقد- حكم م---سلم في مقدمة كتابه	255	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0550	false	332238269333849621	129	185	630	908	1489	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورواه -------------------ابن حبان في صحيحه واعلاله بان عبد الرحمن لم يسمع من عمر مدفوع بثبوت ذلك حكم به مسلم في مقدمة كتابه	550	-4847956584360190907	192	316.5	152	297	64.6464614868164	34	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0278	true	-3976874603310435258	175	224	886	1138	1509	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو --محرم وفي بعض الروايات الصحيحة------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة وفي رواية----- لمسلم مسيرة يوم وفي رواية له ليلة وفي رواية -----------ابي داود لا تسافر بريدا ورواه ---------------------الحاكم وقال صحيح	278	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0982	false	2297263119201416455	105	160	544	816	1509	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو المحرم منها واخرجا عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة----------------- ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ لابي داود--------- بريدا وهو عند ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح	982	-4847956584360190907	174	255.0	139	298	58.38926315307617	29	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	143	169	747	880	1577	300	في ذلك-- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وهذا	386	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2768	false	-6335463346246691978	112	138	546	681	1509	300	في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ولما	2768	-4847956584360190907	122	227.5	96	135	90.37036895751953	22	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	175	258	818	1191	1398	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A من عشور نحله---- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن	492	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0784	false	-1065774183437708802	0	101	0	469	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور -حل له وساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك -----------------------------------------------------------------------رواه النساءي وروي الطبراني في معجمه حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن -زيد--------- عن عمرو بن شعيب عن	784	-4847956584360190907	254	391.5	193	559	45.43828201293945	52	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	49	140	245	642	1427	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما ----------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ---------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله A --------صدق فاعطه اياه ----	623	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2868	false	8040915166916577261	184	273	919	1339	1461	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في----------------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام صدق فاعطه اياه قال	2868	-4847956584360190907	326	555.0	251	464	70.25862121582031	62	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	217	300	1026	1439	1439	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله --D للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله A----------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2871	false	-140775375327993969	182	268	929	1361	1522	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يفري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه	2871	-4847956584360190907	384	677.0	306	451	85.14412689208984	67	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	111	181	589	923	1485	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A قال فاذا---------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A و-----------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0685	false	-7866898630967704918	122	183	612	908	1516	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله ففيها --------------------------------------------------------------------نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	685	-4847956584360190907	223	409.0	175	367	60.762943267822266	43	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0656	true	-3538052640312094951	232	261	1155	1293	1477	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي A-- كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة	656	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0756	false	-773137321142732712	129	156	666	794	1518	300	ما-- في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها---------- فلا تخرج من حليهن الزكاة	756	-4847956584360190907	118	207.5	92	140	84.28571319580078	23	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	83	131	401	620	1422	300	ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	660	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0755	false	-8863637763109719563	59	100	304	488	1471	300	ومنها ما اخرج ابو داود عن------------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	755	-4847956584360190907	178	322.5	137	219	81.2785415649414	38	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0665	true	1355465326414970156	143	170	713	849	1517	300	-----------------الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	665	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0758	false	3347778784723535088	90	121	431	582	1481	300	الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي----------------- البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	758	-4847956584360190907	119	210.0	95	168	70.83333587646484	22	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0671	true	1721282075768949014	114	161	543	764	1498	300	مالك في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	671	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0699	false	7951042223080342699	87	130	425	626	1565	300	مالك في الموط-----ا عن ايوب------------- السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	699	-4847956584360190907	197	364.0	155	223	88.34080505371094	38	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0672	true	-8496707084336521235	159	198	809	999	1513	300	رواه مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول---------------- الله A ---------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة و---------قال ابن	672	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0771	false	7246015176452465404	142	184	751	959	1538	300	روي- مالك في الموطا عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معان بالقبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم قال ابن	771	-4847956584360190907	162	259.0	128	224	72.32142639160156	28	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	60	153	290	710	1401	300	عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	723	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2585	false	226925648793562539	97	164	484	788	1456	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن-- داود بن بكر عن محمد بن المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر------------------------------ انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف--------------جمع ابو بكر الصحابة----------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا علي------------ رضي الله -----عنه قال--- هذا ذنب لم يعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما--- علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	2585	-4847956584360190907	285	451.0	221	421	67.69596099853516	59	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0752	true	-3772626355447425305	17	95	82	454	1446	300	وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن نحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم سنة لا اكثر وعن داود تسعة اشهر وقال ابن عبد البر هذه مسالة لا اصل لها الا الاجتهاد والرد الي ما عرف من امر النساء وقال القرطبي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطن-----------------ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	752	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2089	false	-909640825583494627	96	219	526	1120	1518	300	وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري سبع سنين واستدل المصنف رحمه الله بقول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بظل مغزل اخرج الدار قطني والبيهقي في سننهما من طريق ابن المبارك حدثنا-------- داود ----------------بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------رحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين الحديث واخرج الدار قطني ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس افي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل م--غزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	2089	-4847956584360190907	232	254.0	182	704	32.95454406738281	42	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms0939	true	-3064270906087786335	137	232	676	1137	1478	300	عاءشة Bها قالت قال رسول الله A كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال ح----ديث حسن وعن- ابن عمر عن النبي A قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه ولابي داود وابن ماجه والترمذي مثله سواء من حديث جابر وكذا لاحمد والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وكذلك الدارقطني من حديث الامام علي بن ابي طالب Bه وعن------------------------------------------ سعد بن ابي وقاص ان النبي A------------- نهي عن قليل ما اسكر كثيره -رواه النساءي	939	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2630	false	2007826981727232665	193	246	989	1256	1508	300	عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام- كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام وفي لفظ للترمذي فالحسوة منه حرام قال الترمذي حديث حسن وراه ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان في صحيحه واجود حديث في هذا الباب حديث سعد بن ابي وقاص انه عليه الصلاة والسلام نهي عن قليل ما اسكر كثيره اخرجه السناءي	2630	-4847956584360190907	130	47.0	96	522	24.90421485900879	25	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1235	true	7402937891428405655	122	159	644	818	1551	300	جابر بن عبد الله Bهما قا-----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله A قف----------------------------لت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1235	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms3938	false	-4612412103642886920	149	191	728	934	1491	300	جابر بن عبد-الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3938	-4847956584360190907	160	285.5	126	207	77.29468536376953	32	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	159	192	788	958	1565	300	رسول الله و-----------------------ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقد-روا له	1359	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0196	false	-8462727031654135736	262	300	1344	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقيل يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا---- صلاة يوم قال لا اقدوروا له-	196	-4847956584360190907	159	274.5	128	195	81.53845977783203	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	111	142	547	692	1506	300	مسلم والامام احمد عن ابي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله A----------------- ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1484	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0222	false	898484993239113705	210	240	1084	1226	1547	300	مسلم في حديث طويل عن ابي قتادة في قصة التعريس---------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما---- يصنع كل يوم	222	-4847956584360190907	106	170.0	80	162	65.43209838867188	22	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1487	true	-8928578248115568716	236	272	1197	1372	1506	300	عن ابي عبيدة قال قال عبد الله------------- ان المشركين شغلوا النبي A ---------------------عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1487	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0480	false	-4807333744924627645	27	76	152	389	1543	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد-الله بن مسعود قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	480	-4847956584360190907	159	266.5	127	238	66.80672454833984	29	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1793	true	-7163881569259997378	91	159	463	791	1478	300	في --صحيحه انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله A----------------- بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A----------------- اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع------- بالصاعين من الجمع فقال رسول الله A----------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1793	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms3474	false	-3013285705387201926	64	139	317	689	1507	300	في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري وابي---------- هريرة---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ- الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3474	-4847956584360190907	273	430.5	214	402	67.91044616699219	49	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	217	280	1098	1405	1500	300	مسلم في صحيحه عن----- ابي هريرة Bه بلفظ قال- خطبنا رسول الله A فقال-------------------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله A فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله A----------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا	1868	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0968	false	2473153009435263318	231	300	1198	1539	1539	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا-	968	-4847956584360190907	281	496.5	224	350	80.28571319580078	53	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	100	152	486	719	1451	300	محمد بن المنهال --ثنا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله A----------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1871	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0972	false	-219264514359129971	217	276	1117	1386	1510	300	محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حد------ثنا شعبة ع-------ن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	972	-4847956584360190907	217	366.5	168	282	76.95035552978516	42	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1880	true	5103321012312587508	5	56	27	274	1526	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام --ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال A زاد وراحلة انتهي حدثنا الهيثم ثنا المنصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبدال-له عن يونس عن الحسن مثله	1880	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0976	false	-7196284638104783124	134	178	647	860	1470	300	سعيد بن منصور حدثن--------ا هشام حدثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ---------------------قال رجل يا رسول الله وما السبيل قالوا زاد وراحلة------ حدثنا هشيم حدثنا من--صور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله	976	-4847956584360190907	193	350.0	151	250	77.19999694824219	38	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	95	168	467	821	1461	300	ابن عباس فرواه ابن ماجه في سننه حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس Bهما ان رسول الله A ق--------ال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 وهذا الاسناد في-------ه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومخي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1881	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0976	false	-7196284638104783124	202	267	978	1291	1470	300	ابن عباس -رواه ابن ماج--------ه حدثنا سويد بن سعيد عن- هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا ع----ن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه س---------------------بيلا قال في الامام وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص قال--------------------- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	976	-4847956584360190907	273	476.5	215	369	73.9837417602539	50	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	247	290	1182	1410	1462	300	ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	117	161	569	804	1489	300	ابن عباس رضي الل---ه عنهما------------ قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج	1036	-4847956584360190907	199	350.5	160	250	79.5999984741211	35	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	7	49	35	235	1462	300	عن بكر------------------- عن انس Bه قال سمعت النبي A--------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعودننا الا صبيانا سمعت -----رسول الله A-------- يقول لبيك -----عمرة	1917	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1106	false	-4312569802583946494	58	112	290	552	1470	300	عن بكر بن عبد الله المزني عن انس ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت----- ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حجا وعمرة	1106	-4847956584360190907	177	267.5	138	271	65.31365203857422	32	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1924	true	1320157364102591860	0	68	0	328	1470	300	الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي---- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1924	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	57	119	251	545	1418	300	الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1102	-4847956584360190907	277	519.5	216	333	83.18318176269531	53	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1925	true	-7068442942653122149	0	140	0	634	1412	300	فاخبرتني عاءشة Bها انه اول شء بدا----------------------------------------------------------------------------- به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر Bه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر Bه مثل ذلك ثم حج عثمان Bه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدالله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة----------------------------------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي -ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1925	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	15	119	73	545	1418	300	فاخبرتني عاءشة ----انه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم--------------- حج ابو بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1102	-4847956584360190907	329	442.5	255	769	42.782833099365234	62	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	185	242	934	1237	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي A--------------------- واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	117	177	569	885	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1036	-4847956584360190907	272	509.5	220	325	83.69230651855469	50	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	109	133	540	665	1496	300	النبي A----------------- واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	1938	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1034	false	7422842254415952937	79	106	373	515	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابة صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	1034	-4847956584360190907	123	231.0	99	142	86.61972045898438	22	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1938	true	-1155700721214392644	94	132	464	661	1496	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي A--------------------- واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1938	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	122	177	593	885	1489	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1036	-4847956584360190907	179	313.0	143	292	61.301368713378906	33	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	232	261	1142	1268	1452	300	عمران بن حصين---------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A----------------- جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	1941	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	66	99	306	454	1394	300	عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	1105	-4847956584360190907	118	200.5	90	153	77.12418365478516	24	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	177	225	976	1201	1562	300	في --صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله A تنه-----------------ي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبين ان	1944	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1104	false	4840039777013463417	108	194	568	978	1507	300	في الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف---كان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبين ان	1104	-4847956584360190907	207	369.5	162	415	49.8795166015625	39	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1963	true	5815616602795748535	137	193	737	1011	1527	300	محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طواف-ين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا------------- فعل ذلك وحدثه ان رسو---------ل الله --------A فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا--- ضعفه الازدي و---ذكره ابن حبان في الثقات	1963	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1113	false	-955950059173948725	0	46	0	221	1485	300	محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع---- الحج والعمرة فطاف لهما طوافيين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------- وحماد هذا ان ضعفه الازدي فقد ذكره ابن حبان في الثقات	1113	-4847956584360190907	181	278.5	143	311	58.19935607910156	31	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	0	50	0	236	1449	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز ثنا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي A------------- قرن انتهي قال وقد خالفه غيره فلم يذكر-- فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبدالله بن محمد	1965	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1114	false	4129762560880384241	26	63	132	309	1498	300	ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب ثم اسند عنه --------------------------------------------------به انه عليه الصلاة والسلام قرن------ قال وقد خالفه غيره فلم يذكروا فيه الطواف ثم اسند الي عبد ------------------الله بن داود	1114	-4847956584360190907	125	182.0	97	251	49.80079650878906	24	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	144	203	702	989	1488	300	قالت سالت النبي A--------------------- عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1968	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1020	false	7324683435505766381	168	230	845	1148	1495	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد بكفر و-------اخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر بال--بيت وان الزق بابه بالارض	1020	-4847956584360190907	248	438.0	195	317	78.23343658447266	43	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	120	238	622	1500	300	عن ابن عباس Bهما ---------قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم---- عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرم-----------------لوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1022	false	1593905540316037062	87	166	443	857	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم غدا عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1022	-4847956584360190907	348	630.0	281	433	80.36951446533203	57	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1979	true	6312068977260162556	150	267	741	1337	1487	300	هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع فله ثلاثة اوجه احدها رواية--------- عطاء بن الساءب رواها عنه جرير وفضيل بن عياض و---------------------------------------موسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي الوجه الثاني رواية ليث بن ابي سليم رواها عنه موسي بن اعين عن -ليث عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الوجه الثالث رواية الباغندي عن ابيه عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس--------------- مرفوعا نحوه رواه البيهقي ايضا فاما طريق عطاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عطاء---------- من الثقات لك---نه اختلط باخرة قال ابن معين من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فليس بشء وجميع من روي عنه روي عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان وما	1979	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1038	false	4620561162889631882	10	130	44	650	1506	300	هذا الحديث روي مرفوعا وموقوفا اما المرفوع ف-----------------من رواية سفيان عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما اخرجها الحاكم وابن حبان ومن رواية موسي بن اعين عن -------------------------------------------ليث بن ابي -----------------------سليم عن عطاء عن طاوس مرف------------وعا باللفظ المذكور اخرجها البيهقي ومن رو------------------------------------اية الباغندي يبلغ به اب---ن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا رو-----اه البيهقي وقال ولم يصنع الباغندي شيءا في رفعه لهذا الحديث فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا وبهذا عرف وقفه ولا يخفي ان عطاء بن الساءب من الثقات غير انه اختلط فمن روي عنه قبل الاختلاط فحديثه حجة قيل-------------------------------- وجميع من روي عنه روي ---بعد الاختلاط الا شعبة وسفيان هذا	1038	-4847956584360190907	303	414.0	235	780	38.846153259277344	46	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms1989	true	-7563013502451426546	2	40	8	191	1454	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ----قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي A----------------- فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم	1989	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1068	false	4210728033896919014	232	270	1183	1367	1504	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله والذي ف------ي حديث جابر الطويل------- الثابت-- في----- مسلم	1068	-4847956584360190907	150	243.0	116	204	73.52941131591797	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2006	true	2173477154164746806	243	300	1204	1479	1479	300	قال الشافعي---------- اخبرنا عبد-الله -بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصين عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله A----------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ال--سعي وهو يقول-	2006	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1031	false	-8043855129617103200	101	165	522	829	1494	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله ابن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيص عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو يقول	1031	-4847956584360190907	266	482.0	210	307	86.64495086669922	48	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2007	true	-7089095401462829842	31	181	160	910	1503	300	ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد عن---------- عبد-الله بن المءمل حدثنا عبد-الله -بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجراة فذكره قال ابو عمرو بن عبد البر اخطا ابن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع ابن محيصن عبدالله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال اب--------------------------------ن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبدالله بن المءمل فان ابن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل سيء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي----------------------------------- طرق اخر اخرجه------ الدارقطني في سننه عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن	2007	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1031	false	-8043855129617103200	171	300	860	1494	1494	300	ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله ابن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة ف-------------------------ذكره وخطء ابن ابي شيبة فيه حيث--------------------------------------------------------------------------- اسقط صفية بنت شيبة وجعل مكان ابن محيص ابن ابي حسين قال ابن القطان نسبة------------- الوهم ------الي ابن المءمل اولي وطعن في حفظه مع انه --------------------------------------------------اضطرب في هذا الحديث-------- كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيص- اخري وصفية بنت شيبة----- وابدل ابن محيص- بابن ابي حسين و-----جعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري اه وهذا لا يضر بمتن الحديث اذ بعد تجويز المتقنين له لا يضره تخليط بعض الرواة وقد ثبت من طرق عديدة منها طريق الدارقطني-------- عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان---- اخبرني منصور بن-	1031	-4847956584360190907	438	638.5	349	836	52.3923454284668	74	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2007	true	-7089095401462829842	181	221	910	1110	1503	300	عبد-الرحمن عن ام-ه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله A----------------- قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله A يشتد في المسعي الي اخره-- قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	2007	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1032	false	6336696798434948848	0	40	0	201	1536	300	عبد الرحمن عن اخته صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف الخ قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	1032	-4847956584360190907	155	255.0	124	221	70.13574981689453	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2010	true	-4010801539553484918	1	67	6	331	1469	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله A يسعي وان مءزره ليدور---------------------------------------------------------------------- من شدة --السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد هذا الحديث عب---د الله بن المءمل	2010	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1031	false	-8043855129617103200	124	186	631	931	1494	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو--- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل	1031	-4847956584360190907	156	201.0	119	400	39.0	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	266	298	1348	1494	1503	300	عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله A--------------------------- فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2019	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1090	false	-8789935541181451801	36	72	188	361	1494	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه-------- فامر مناديا ينادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1090	-4847956584360190907	137	237.5	107	181	75.69060516357422	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2020	true	3687801307520439045	165	198	797	968	1467	300	ثم ركب رسول الله A -----------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2020	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0960	false	-1655012559525050926	191	227	990	1178	1564	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	960	-4847956584360190907	169	327.5	137	188	89.89361572265625	31	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	82	135	417	699	1585	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله A----------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0960	false	-1655012559525050926	215	271	1116	1415	1564	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد ختي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	960	-4847956584360190907	280	546.5	227	299	93.6454849243164	51	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	101	354	543	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A----------------- حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء	2028	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0960	false	-1655012559525050926	265	300	1378	1564	1564	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر--- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء-	960	-4847956584360190907	152	250.0	122	209	72.7272720336914	25	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	87	121	474	648	1581	300	وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1054	false	8795998901807223539	169	201	875	1043	1540	300	فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1054	-4847956584360190907	161	303.0	130	180	89.44444274902344	29	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2035	true	-8602256167036661694	85	156	430	772	1464	300	عمر Bهما ي---قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله D ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله A حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس Bهما قال بعثني رسول الله	2035	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1055	false	1812455068072336342	203	268	999	1319	1477	300	عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلقة بليل فيذكرون الله-- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر----- يقول -رخص في ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرج اصحاب السنن الاربع---------ة عن ابن عباس -----------كان رسول الله	1055	-4847956584360190907	254	414.5	198	350	72.57142639160156	45	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	53	117	279	610	1539	300	البخاري C من حديث------ ابن عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا	2053	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1076	false	8101956097826896494	12	72	61	379	1536	300	البخاري ايضا عن سالم عن ابن عمر----- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا	1076	-4847956584360190907	276	463.0	220	349	79.08309173583984	44	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	0	36	0	172	1460	300	فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0986	false	-5988906539627598083	145	187	716	918	1497	300	فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	986	-4847956584360190907	168	305.5	132	203	82.75862121582031	31	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2094	true	-6806116089379465827	19	50	90	241	1469	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله A -----------------عليهم---- شيءا	2094	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0958	false	-246084714635225214	147	182	709	880	1465	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا	958	-4847956584360190907	148	274.0	118	172	86.0465087890625	28	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	68	135	331	665	1503	300	ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر عن النبي A------------------------------------------------------ المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث ابن عمر ان النبي A ---------------------------------------------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل	2108	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1003	false	3853377029334257657	163	300	819	1507	1507	300	ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قيل قوله ولا تنتقب المراة الحرام مدرج من قول ابن عمر رضي الله عنهما دفع بانه خلاف الظاهر وكانه نظرا الي الاختلاف في رفعه ووقفه فان بعضهم رواه موقوفا لكنه غير قادح اذ قد يفتي الراوي بما يرويه من غير ان يسنده احيانا مع ان هنا قرينة علي الرفع وهي انه ورد افراد النهي عن النقاب من رواية نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج ابو داود عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ولانه قد جاء النهي عنهما في صدر- الح----------ديث اخرج ابو داود بالاسناد المذكور ايضا انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما -شاءت من الوان الثياب من معصفر او خز---------------- او سراويل-	1003	-4847956584360190907	235	340.5	187	719	32.68428421020508	37	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	0	47	0	215	1464	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------------------------------ حديث حسن -----لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر -الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي A تزوج ميمونة وهو حلال	2112	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1374	false	6739238523786534090	38	98	190	469	1477	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما لم يخرج في واحد من الصحيحين وان روي في صحيح ابن حبان فلم يبلغ درجة الصحة ولذا لم يقل الترمذي فيه سوي حديث حسن قال ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم-------------- تزوج ميمونة وهو حلال	1374	-4847956584360190907	127	164.5	96	305	41.63934326171875	23	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2125	true	-8935465075852227751	180	257	898	1284	1509	300	ثنا ابو داود ا--لسجستاني ثنا---- ابو توبة ثنا-------------- معاوية يعني ابن سلام عن يحيي------------ قال اخبرني يزيد -بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من جذم جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله A فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلا حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	2125	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1161	false	5723246135367593159	101	183	468	857	1438	300	سند ابي داود انقطاع فانه رواه عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني يزيد ابن نعيم او زيد بن نعيم وهذا سند متصل كله ثقات بتقدير يزيد ولا شك فيه في طريق البيهقي فيحصل اتصاله وارساله وهو حجة عندنا وعند اكثر اهل العلم وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	1161	-4847956584360190907	157	218.0	120	576	27.25694465637207	26	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2128	true	-4078211344449919529	18	62	85	313	1461	300	مجاهدا سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر Bه ---------------------قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه وروي البيهقي باسناده ايضا عن ابن	2128	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1161	false	5723246135367593159	213	251	1011	1207	1438	300	مجاهدا ----عن المحرم بواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالين-------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وروي الدارقطني -----------عن ابن	1161	-4847956584360190907	161	270.0	128	249	64.65863800048828	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	151	175	756	884	1534	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1003	false	3853377029334257657	274	298	1373	1498	1507	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	1003	-4847956584360190907	118	220.0	95	128	92.1875	20	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2186	true	5729234619850936470	263	294	1223	1366	1399	300	ابن عباس محر---------------ما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صب-ح رايت ابن الزبير وهو محرم- وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	2186	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0993	false	8199740376811382436	212	245	1067	1223	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبيح رايت ابن الزبير---- محرما وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	993	-4847956584360190907	136	249.5	106	160	85.0	27	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	75	0	388	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس--------------- والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغ-سل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A يغسل راسه و-------------هو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب	2194	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1007	false	-5358794707834645140	219	300	1112	1508	1508	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع-------باس يغتسل المحرم----- وقال المسور لا يغتسل----------- فارسله ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن --عباس بسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-	1007	-4847956584360190907	313	494.5	252	442	70.8144760131836	44	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	25	103	107	467	1437	300	رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها ----------قال انحرها ثم اصبغ -نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م-----------------------سلم وفي رواية صحيح م---------------سلم عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله A----------------- كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم ا-غمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1281	false	-3924248099654826385	128	212	618	1025	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته فقال انحرها و--اصبغ قلاءدها في دمها و--------------------لا تاكل----- انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم انغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1281	-4847956584360190907	266	362.0	205	446	59.64125442504883	45	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	96	132	476	649	1495	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا -قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2494	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2536	false	906772133766326816	253	289	1316	1490	1543	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا اقامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2536	-4847956584360190907	172	338.0	136	174	98.85057830810547	34	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	259	300	1260	1465	1465	300	الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك-- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فق----------------------------------------ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة ق-الت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي-	2511	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2533	false	-2425464652329905962	164	213	818	1069	1488	300	الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي	2533	-4847956584360190907	174	288.5	137	254	68.50393676757812	28	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	105	188	543	925	1465	300	من حديث عمران بن --حصين Bهما ان امراة من جهينة اتت النبي A----------------- وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي A فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان-- جادت بنفسها لله	2511	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2542	false	-4132361025025826465	214	282	1092	1414	1492	300	من حديث عمران بن الحصين----- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قا------------------------------------ل فامر ب-------------------------------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2542	-4847956584360190907	279	467.5	217	404	69.05940246582031	54	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	0	64	0	309	1474	300	في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي الرجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر النس-----------ا فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنصح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي A----------------- سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2512	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2533	false	-2425464652329905962	213	282	1069	1401	1488	300	في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي --رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنض-ح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2533	-4847956584360190907	299	552.5	235	337	88.72403717041016	58	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	222	246	1085	1198	1474	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي A ف-----------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها	2512	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2562	false	-2633656551234827329	273	300	1314	1441	1441	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها-	2562	-4847956584360190907	104	184.5	83	130	80.0	20	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	19	44	76	206	1454	300	سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2519	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2540	false	-4418703534325842124	1	29	5	153	1504	300	---وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2540	-4847956584360190907	125	234.5	101	151	82.78145599365234	22	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2533	true	-6198844844185778830	68	120	342	588	1501	300	عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي A----------------- رجم امرا---ة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو داود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2533	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2541	false	3547003376662493062	193	233	1019	1211	1555	300	عن زكريا بن- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ----ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم الغامدية فحفر لها الي ال--سرة ثم ذكر -------------------------------------------------------------------اسنادا اخر وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2541	-4847956584360190907	156	241.0	120	266	58.6466178894043	30	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2534	true	881908493099509479	99	225	501	1113	1478	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي Bه فق-----ال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال -لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس ف-ربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة فاحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2534	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2540	false	-4418703534325842124	118	178	607	895	1504	300	الاحلج عن الشعبي عن------------------------- علي وفيه انه قال لها لعله--------- وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال فلعله استكرهك قالت لا ق------------------------------------------------------------------------------ال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الحديث وفيه ايضا انه صفهم ثلاث صفوف ثم رجمها ----------------------------ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2540	-4847956584360190907	228	351.5	177	619	36.83360290527344	41	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2534	true	881908493099509479	158	225	790	1113	1478	300	الجمعة في الرحبة ف----احاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم انما يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف---- ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2534	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2551	false	-1913603944769237865	21	56	95	259	1535	300	الاجلح عن الشعبي وفيه احاط الناس بها واخذوا الحجارة -قال ليس هكذا الرجم اذن- يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف الي ان قال ثم رجمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	2551	-4847956584360190907	133	220.0	102	331	40.181270599365234	23	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2536	true	2852836179201887047	176	225	859	1073	1456	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حد-----ثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا Bه ثم ساق الاثر بنحو ما قدمن-------------------------ا ثم قال حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابو خالد الاحمر عن --حجاج عن الحسن بن سعيد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي	2536	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2539	false	-1757162412965776917	221	290	1173	1487	1534	300	ابن ابي شيبة رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كان اذا شهد عنده الشهود علي الزنا امر الشهود ان يرجموا ثم يرجم هو ثم يرجم الناس فاذا كان باقرار بدا هو فرجم ثم رجم الناس بعده قال وحدثنا ابو خالد الاحمر عن الحجاج عن الحسن بن سع-د عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن علي	2539	-4847956584360190907	169	290.0	128	315	53.650794982910156	35	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2601	true	-7106323785463332185	29	242	166	1257	1552	300	والنصرانية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك اه قالوا انما منع لعان اليهودية والنصرانية والعبد والامة لانهم ليسوا ممن تقبل شهادتهم ولو كانت شهادات اللعان ايمانا لصح لعانهم لانهم ممن تقبل يمينه وقال الزيلعي في نصب الراية في الحديث المذكور قلت اخرجه ابن ماجه في سننه عن ابن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي------------------------------------------------ واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني والوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه----------------------------- يزيد -بن زريع عن عطاء وهو----- ضعيف ايضا وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار- بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A بعث عتاب بن اسيد الا لعان بين اربع فذكر نحوه	2601	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms2000	false	-8527819861600550937	5	90	37	460	1524	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك واخرجه الدارقطني-------- عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه بالطريق الاول ايضا وقال ----------------------------------------------------------------------------تابعه يعني عثمان بن عطاء الخراساني يزيد ابن زريع عن عطاء وهو ايضا ضعيف----- وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمارة بن-------------------------------- مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فذكر نحوه	2000	-4847956584360190907	294	233.5	230	1178	24.957555770874023	56	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms2918	true	-5409201843653839593	167	207	769	960	1433	300	ستين مسكينا وفي حديث اوس بن الصامت ان النبي A قال اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -----اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي--------------------- ابو داود	2918	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms1962	false	-418322012156938061	191	235	948	1157	1466	300	ستين مسكينا قلت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ما عينه ب--------عرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه ابو داود	1962	-4847956584360190907	137	248.0	107	217	63.13364028930664	25	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3434	true	-3919979223041421837	11	75	59	441	1636	300	-------وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب---------------------------------------------------------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل تتشعب منها اه ولم يذكر من هذه الست في القران الا ثلاث الشعوب والقباءل كما في هذه الاياة و---------------------------------الفصيلة في المعارج في قوله و---------فصيلته التي تءويه	3434	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms3909	false	-3689492647537467566	180	244	936	1317	1613	300	علي ست طبقات شعب و--قبيلة و--عمارة و--بطن و--فخذ و--فصيلة فالشعب تجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر ش-عب وكذا ربيعة ومذحج وحمير وسميت شعوبا لان القباءل تتشعب منها وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيل-------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعلي هذا فلا يجوز الاكتفاء بالفخذ مالم ينسبها الي الفصيلة لانها دونها ولهذا قال تعالي وفصيلته التي تءويه	3909	-4847956584360190907	228	368.5	191	489	46.62576675415039	24	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	10	93	57	428	1482	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا ان-------ا به----- فقلت له اسقيك فاشار رباسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن ال------------------عاص------- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3584	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0680	false	7346941288170316817	65	145	318	685	1444	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعه شنة ماء فقلت--------- ان كان به رمق سقيته ومسحت وجهه فاذا به ينشد فقلت--- اسقيك فاشار------ ان نعم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق به اليه فاذا هو هشام بن العاص اخو عمرو بن العاص فاتيته فقلت اسقيك------------- فسمع اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	680	-4847956584360190907	297	502.0	229	415	71.5662612915039	58	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	100	0	453	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر	3656	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	122	208	571	964	1407	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر	210	-4847956584360190907	262	344.5	204	579	45.250431060791016	52	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3678	true	835450050800286190	270	300	1348	1490	1490	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول الي ان------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرض ان سمعو-ه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في-	3678	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0219	false	-1730554623170280754	198	275	1036	1418	1540	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول وسءل ظهير الدين عمن سمع في وقت من جهات ماذا عليه قال اجابة اذان مسجده بالفعل وهذا ليس مما نحن فيه اذ مقصود الساءل اي مءذن يجيب باللسان استحبابا او وجوبا والذي ينبغي اجابة الاول سواء كان مءذن مسجده او غيره لانه حيث يسمع الاذان ندب له الاجابة او وجبت فاذا فرض ان مسموعه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في	219	-4847956584360190907	133	228.5	105	382	34.81675338745117	25	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3704	true	7578728541918256653	131	169	662	845	1530	300	غلطهم------------ قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر ب--------ترك الفرض الي اخره ثم قال----- وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	3704	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0569	false	-3765494063273995121	83	125	429	637	1550	300	غلطهم ما سياتي من قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر فالحرمة لترك الفرض وصحة الظهر لما سنذكر وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	569	-4847956584360190907	168	298.0	133	208	80.76923370361328	32	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3711	true	8269320467746907505	14	79	70	398	1504	300	لا يكون الا عن سماع ول-----------------------------------------------------------------------ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه باتفاق----- الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند ابن عباس بل يشترط ا--لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر القرية من اخذ بحديث ابن عباس بانها القرية الخاصة وقدر الاحناف المصر وقالوا هو اولي لنص حديث علي	3711	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0571	false	-1051828308334262115	26	93	136	482	1525	300	لا يكون الا عن سماع لانه خلاف القياس المستمر في مثله وفي الصلوات الباقيات ايضا والقاطع للشغب ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه -اتفاقا بين الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند--------ه بل بش-رط ان لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر الق-----------------------------------رية الخاصة وقدرنا------ المصر و------هو اولي لح---ديث علي	571	-4847956584360190907	262	453.5	209	406	64.53202056884766	47	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3785	true	5486250970579375906	119	185	654	961	1547	300	-فقال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر ----------------------اما التي لرجل اج-ر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر------------- فقال C ان حق الله في رقابها وظهورها ---------------------------	3785	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0718	false	1253214503732963716	164	212	834	1066	1511	300	وفيه- الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر وساق الحديث الي قوله فاما التي هي له ستر فرجل رب-----------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا --ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ---------------------------------------------------لذلك الرجل ستر الحديث فقول--------ه ولا في رقابها بعد قوله ولم ينس حق الله في ظهورها	718	-4847956584360190907	143	219.0	112	371	38.54447555541992	25	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3786	true	2254643002326565333	221	281	1105	1394	1489	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله A فقا-----------------لوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و-----------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا وفي	3786	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0720	false	8657239119974239994	116	187	565	909	1487	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر--- فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا وانا نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بذلك السند والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا ففي	720	-4847956584360190907	275	506.5	217	348	79.02298736572266	51	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	231	525	1155	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر بها رسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس--- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت --مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0705	false	-5687657107422154891	132	254	675	1303	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس ذو شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت ال--------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	705	-4847956584360190907	578	1062.0	464	667	86.65666961669922	99	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	252	300	1252	1500	1500	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0706	false	8069329013159954809	84	150	436	788	1539	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	706	-4847956584360190907	135	82.0	110	464	29.09482765197754	21	JK010001-ara1	JK000299-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	169	281	829	1404	1500	300	بلغت ستا--------------- وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا وربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه	3788	-4946925379871935344	JK000299-ara1.ms0732	false	7520497436383290104	162	216	778	1060	1477	300	بلغت خمس وعشرين الي خمس -----------------وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال فاذا ب-------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة وهكذا ذكر الي عشرين وماءة وقال في--------------------------------------------------------------- الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي تل--ثماءة ففيها ثلاث شياه	732	-4847956584360190907	203	279.0	160	597	34.00334930419922	33	JK010001-ara1	JK000299-ara1