id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1773	true	-5589681059328225630	16	93	70	457	1584	300	عوض بن مالك الاشجعي Bه قال قال رسول الله A----------------- تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبدالله فذكره وهءلاء----------------- كلهم اءمة ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي B----------ه ومع ذلك فقد احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	1773	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms35	false	-6412876897891320922	93	172	459	846	1496	300	عوف بن مالك الاشجعي--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة--------- قوم يقيسون الدين- برايهم ---------------يحرمون ما احل الله ويحلون به ما حرم الله واخرج البيهقي ايضا قال ابن القيم بعد اخراجه من طرق -------هءلاء بعين رجال اسناده كلهم----- ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي رضي الله عنه ومع هذا---- احتج به البخاري في صحيحه وقد روي عنه انه تبرا مما نسب اليه من الانحراف	35	-4717123642716231889	258	373.0	201	431	59.86079025268555	46	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3337	true	8697583946322144541	201	300	1047	1570	1570	300	علي امة وانا علي اثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم الزخرف 23 24 فمنعهم الاقتداء باباءهم من قبول الاهتداء فقالو--------ا ارسلتم به كافرون سبا 34 وفي هءلاء ومثلهم قال الله D ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون الانفال 22 وقال اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم البقرة 166 167 وقال D عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها-	3337	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms34	false	9173716453461608289	59	135	309	715	1568	300	علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم فاثروا------------- الاقتداء باباءهم قا------------------لوا انا بما ارسلتم به كافرون وقال عز وج----------------------------------------------------------------------------------------ل اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وقال الله عز وجل-------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها	34	-4717123642716231889	344	606.5	279	533	64.54033660888672	58	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3339	true	-5643040658830794056	43	66	219	338	1474	300	وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها الق-----------------------------------------------------------------------------------------------ران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	3339	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms34	false	9173716453461608289	218	256	1151	1362	1568	300	وراءكم فترة يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدكم ان يقول قد قرات في القران فما اظ---ن يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة	34	-4717123642716231889	114	217.0	92	214	53.271026611328125	19	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3340	true	1350804413320132122	47	78	231	396	1416	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهجم رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	3340	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms35	false	-6412876897891320922	9	40	37	198	1496	300	يا ك--ل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعي-- للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	35	-4717123642716231889	157	299.0	126	165	95.1515121459961	27	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3341	true	-6413731971116869731	252	276	1209	1341	1451	300	خوي--منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه --حجة	3341	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms14	false	3815211905992922857	123	148	655	791	1603	300	حزيز منداد البصري المالكي التقليد معناه في الشرع الرجوع الي قول لا حجة لقاءله عليه وذلك ممنوع منه في الشريعة والاتباع ما ثبت عليه الحجة	14	-4717123642716231889	130	249.5	106	136	95.5882339477539	22	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3343	true	-8125638490270544307	52	215	260	1002	1392	300	يقال لمن قال بالتقليد لم يقلت به وخالفت السلف في ذلك--- فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله------ لا علم لي بتاويله وسنة رسوله A--------------------- لم احصها والذي قل---دته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب----- او حكاية عن سنة رسول الله A ا-----------------و اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم والعالم الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم -انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم---- ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد- كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته غذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له	3343	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms16	false	-8287214293427350194	126	299	634	1421	1424	300	يقال لمن قال بالتقليد لم -قلت به وخالفت السلف في ذلك به فانهم لم يقلدوا فان قلت قلدت لان كتاب الله تعالي لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قد قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل --كتاب الله او حكاية --لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل ا---لذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه صواب قلت له علمت ذلك بدليل من كتاب----- او سنة او اجماع فان قال نعم فقد ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلدت كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علمك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له	16	-4717123642716231889	706	1302.5	549	803	87.92029571533203	141	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3344	true	-3071710287060463997	241	287	1157	1386	1445	300	في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذا لم يعلموا انما شفاء العيي السءال وقال ابو-- العسيف الذي زني بامراة مستاجرة واني----- سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم------------------------- فلم ينكر عليه تقليد من هو اعلم منه	3344	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms02	false	8495546611845455773	216	265	1077	1322	1501	300	في حديث صاحب الشجة الا سالوا اذ- لم يعلموا انما شفاء الع-ي السءال وكذلك حديث العسيف الذي زني بامراة مستاجرة فقال ابوه سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة----------- وان علي امراة هذا الرجم وهو ثابت في الصحيح قالوا فلم يفكر عليه تقليد من هو اعلم منه	2	-4717123642716231889	201	343.5	159	261	77.0114974975586	35	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	2	121	10	559	1529	300	ان ابا بكر -------------قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء -----هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني------------ي لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر وصح عنه انه قال له------ راينا---- لرايك تبع وصح عن ابن مسعود -------------انه كان ياخذ بقول عمر وقال--------------- الشعبي عن مسروق كان ستة من اصحاب رسول الله A----------------- يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي------------ وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي و--------------كان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب وقال جندب ما كنت ادع قول ابن ---------------	3345	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms04	false	-5892746801765025814	8	149	36	683	1431	300	ان ابا بكر رضي الله عنه قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والل----ه برء منه وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لاستح-ي من الله ان اخالف ابا بكر وصح انه ----قال لابي بكر راينا تبع لرايك وص----ح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان ياخذ بقول عمر رضي الله عنه وصح ان الشعبي قال -----كان ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي رضي الله عنهم وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب والجواب عن---------- قول عمر انه قد قيل انه	4	-4717123642716231889	493	843.5	383	675	73.03704071044922	94	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3353	true	-5013186585854046164	159	292	794	1472	1504	300	وفد بزاخة من اسد وغطفان حين قدموا علي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذا المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزيه -قال ت--نزع منكم الحلقة والكراع ونعنم ما اصبنا -لكم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وت-دون لنا قتلانا الي اخر كلامه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا -سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية --والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قد قاتلت فقتلت علي ما امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر Bه فهذه القصة الثابتة هي التي -------------------------------------------------في بعض الفاظه----------------------ا وراينا لرايك تبع	3353	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms06	false	8326646343183816147	117	265	563	1322	1480	300	وفد ------من اسد وغطفان ا----------لي ابي بكر رضي الله عنه- فخيرهم-------- بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالو----------------------------------ا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية فقالوا ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتودون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعزونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية او السلم المخزية فنعم ما ذك-------------------------------------------------------------------رت واما ما ذكرت------ تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا--- قاتلت فقتلت علي--- امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر ففي هذا الحديث ما يرد عليهم فانه قرر بعض ما راه ابو بكر رضي الله عنه ورد بعضه وفي بعض الفاظ هذا الحديث قد رايت رايا وراينا لرايك تبع	6	-4717123642716231889	477	755.0	382	897	53.1772575378418	77	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	50	81	245	396	1439	300	معن بن عيسي--------------- قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	3370	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms17	false	-3630292403365868994	80	111	392	549	1474	300	معن بن عيسي باسناد متصل به قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذو---ه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	17	-4717123642716231889	141	255.5	113	166	84.93975830078125	26	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	50	83	245	403	1439	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه اه محل -	3370	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms24	false	-8558679631247558879	158	188	812	961	1517	300	معن بن عيسي قال سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي كل- ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و---ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه اه ونقل	24	-4717123642716231889	141	263.5	112	159	88.67924499511719	28	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3370	true	-3289825491203923100	151	214	728	1010	1439	300	القعنبي قال دخلت علي مالك فوجدته باكيا فسلمت عيله فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط- ولم يكن فرط مني ما فرط---- من هذا الراي وهذه المساءل -قد كانت لي سعة فيما سبقت اليه	3370	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms37	false	-3056322895546087080	129	179	615	842	1413	300	القعنبي انه دخل- علي مالك فوجده -------------------------------------يبكي فقال و------------------ما الذي يبكيك فقال ي---ا ابن قعنب انا لله علي ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر -سوطا ولم يكن فرط مني ما فرط مني من هذا الراي وهذه المساءل وقد كان- لي سعة فيما سبقت اليه	37	-4717123642716231889	212	355.0	164	288	73.61111450195312	40	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	31	61	155	310	1470	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامه -نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي	3371	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms28	false	3475432860027491499	17	49	85	247	1559	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من اراده مع اعلامه بنهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه اه -	28	-4717123642716231889	151	284.0	122	163	92.6380386352539	26	JK010001-ara1	JK000187-ara1
JK010001-ara1.ms3374	true	8348806193227689432	19	71	95	339	1473	300	هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ---------------------------ولا يقولون---- حلال ول-ا حرام اما سمعت قول الله D -----قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس 59 الحال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله قال ابو -	3374	-4946925379871935344	JK000187-ara1.ms38	false	4601803748314969555	1	59	7	281	1485	300	هذا ولا نري هذا وزاد بعض اصحاب مالك عنه في هذا الكلام انه قال ولا يقولون هذا حلال وهذا حرام اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ا-لله اذن لكم ام علي الله تفترون الحل-------ال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وروي ابن	38	-4717123642716231889	206	363.5	162	282	73.04964447021484	38	JK010001-ara1	JK000187-ara1