id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	121	213	599	1066	1474	300	كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي B---------------------------ه قال سمعت رسول الله A--- يقول خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم------- ايضا------ من حديث ام سلمة Bها---- ان رسول الله ---A قال ستكون	24	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	123	210	680	1145	1612	300	كفرا بواحا فلح---------------------------------------ديث عوف بن مالك رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلعم يقول خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية----------- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلعم قال -يكون	369	8232703482157725153	364	606.5	291	527	69.07020568847656	61	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0104	true	6991685170604485092	70	113	354	559	1551	300	لا نترك كتاب الله وسنة نبينا A لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت---- قالت-------------------- بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 فاي امر يحدث بعد الثلاث	104	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms176	false	25974230768803534	0	44	0	215	1535	300	لا نترك كتاب الله وسنة نبينا-- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت وقد قالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن--------- حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	176	8232703482157725153	185	323.5	147	235	78.72340393066406	35	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0122	true	7779107957236938184	16	58	72	273	1443	300	لامراته لا----- اطلقك ابدا ولا ----اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلق حتي اذا دنا اجلك------- راجعتك فاتت رسول الله A وذكرت له ذلك فا----------------------------------------------------------------------نزل الله D الطلاق مرتان الطلاق 229 قال-------------------------- فاستقبل الناس الطلاق-------- من كان طلق ومن لم يكن طلق	122	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	143	202	744	1065	1580	300	لامراته والله لااطلقك فتبني مني ولااويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرها فسكتت حتي جاء النبي فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	163	8232703482157725153	128	158.5	100	321	39.875389099121094	19	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	156	250	775	1239	1489	300	ابن عباس قال--------------------------------- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرواء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان البقرة 229 الاية واخرج نحوه النساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد ------قال فيه ابن حجر في التقريب صدوق يهم وروي مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم---------------------------- ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك ل--ه وان طلقها الف- مرة -------فعمد رجل ا---لي امراته	124	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	63	144	335	752	1580	300	ابن عباس عندج ابي داود والنساءي في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو-ء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية قال------- وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك----- الطلاق مرتان------------------------------------ وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال واخرج الترمذي عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------- كان الرجل ي---طلق امراته ماشاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارت-------------------جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته	163	8232703482157725153	277	425.5	216	544	50.91911697387695	48	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0166	true	-5247959451495655205	53	84	248	402	1487	300	فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A----------------- فقال لا تباع حتي تفصل	166	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	190	227	1024	1209	1574	300	فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت--------- قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	192	8232703482157725153	143	237.0	114	195	73.33333587646484	25	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0180	true	2996756362939803340	0	57	0	282	1579	300	عبادة وانس بن مالك ان النبي A -----------------قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قال العلامة الشوكاني في نيل الاوطار حديث انس وعبادة اشار اليه في------------ التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة وقد اخرج هذا الحديث	180	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	4	52	26	272	1502	300	عبادة وانس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما-كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد------------------------------------------------ اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة و--------هذا الحديث	191	8232703482157725153	207	343.5	166	312	66.34615325927734	39	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0363	true	-8203982665509919121	7	116	31	564	1531	300	وقال ابن عبد البر هو ك-تاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاس-ناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله A وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله A والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر -بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	363	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	11	81	60	425	1569	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاستناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله-- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	319	8232703482157725153	349	659.5	282	545	64.03669738769531	62	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0375	true	4181354019641183467	1	42	5	219	1499	300	ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ورواية---- اسماعيل بن عياش----------- عن الشاميين قوية صحيحة ومعلوم ان الاوزاعي---- شامي دمشقي قال في نيل الاوطار ولكن دونه------------- في اسناد هذا الحديث محمد بن عبد العزيز الشامي	375	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	31	67	158	347	1520	300	ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه ع------------------------------ن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي---------------------- في الشاميين وفي اسناده ايضا----- محمد بن عبد العزيز الشامي	320	8232703482157725153	133	199.0	106	246	54.065040588378906	22	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0379	true	6604874115365433125	74	130	369	642	1557	300	البخاري في صحيحه في باب كتابة العلم وفي باب لا يقتل المسلم بالكافر ان ابا جحيفة سال عليا Bه هل عندكم شء------ ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وا--لا يقتل --مسلم ب--كافر	379	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	205	256	1037	1293	1520	300	البخاري وغيره عن علي انه قال له ابو-------------------------------------- جحيفة------------ هل عندكم من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحب- وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بالكافر	320	8232703482157725153	188	279.5	147	307	61.23778533935547	31	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0446	true	8026483982525868435	227	280	1170	1418	1513	300	سعد بن ابي وقاص Bه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله A----------------- وابي ان يرده عليهم روا-ه مسلم في صحيحه واحمد	446	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	47	99	242	495	1574	300	سعد بن ابي وقاص--- انه ركب الي قصر- بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما-اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شءيا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم اخرجه مسلم--------- واحمد	129	8232703482157725153	227	391.5	178	268	84.70149230957031	43	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	234	257	1072	1188	1398	300	الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	492	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	15	37	71	181	1509	300	الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب------ ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	107	8232703482157725153	110	212.5	88	116	94.82758331298828	22	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0602	true	-4792985027891495795	209	277	1028	1338	1446	300	داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله A نحوه في قصة الخمس والنهي عن الغلول وعن عمرو بن عبسة ان رسول الله A صلي به---------------م الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من هذا البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم روا--ه ابو- داود والنساءي فاذا عرفت ان	602	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms354	false	5988010963148817057	16	60	77	285	1536	300	داود والنساءي من حديث عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبسه قال----------- صلي بنا رسول الله صلعم الي بعير من ال-غنم فلما سلم اخد وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا ال-------خمس مردود -فيكم -واخرج نحوه احمد والنساءي وابن ماجة من	354	8232703482157725153	165	250.0	124	328	50.30487823486328	26	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	0	48	0	238	1506	300	نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ال-------------نساء 7 الاية ومن السنة ب----------------------حديث المقدام -بن معد يكرب--------------------------------------------------------------- عن النبي A انه قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي	640	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	133	195	711	1040	1597	300	نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ولفظ الرجال والنساء والاقربين يشمل ذوي الارحام ومما يءيد ذلك حديث المقدام ابن معدي كرب عند احمد وابي داود وابن ماجة والنساءي والحاكم وابن حبان وصححاه عن النبي صلعم- قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه واخرج-------- احمد وابن ماجة والترمذي	339	8232703482157725153	196	318.0	155	338	57.98816680908203	33	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	118	157	623	813	1485	300	علي Bه عن النبي A قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	649	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	79	117	401	589	1569	300	علي رضي الله عنه- قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني من الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	103	8232703482157725153	172	325.5	137	190	90.52631378173828	32	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0710	true	-5708639368889918240	0	46	0	214	1541	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد الساعدي Bهك ان النبي A----------------- جاءته امراة فقالت يارسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك---- حاجة فقال رسول الله A هل عندك من شء تصدقها اياه	710	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	64	110	314	534	1486	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يارسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله-- هل عندك من شء تصدقها اياه	154	8232703482157725153	198	356.0	156	235	84.25531768798828	41	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0722	true	5920273645188418269	105	257	559	1315	1523	300	احمد وابو داود---------- والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي A قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر ورجاله موث-قون الا ان فيه اختلافا ا ه وما ذكره يحيي بن معين من ان عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب ينكر عليه حديث عكرمة هذا عن ابن عباس فيه ان عمرا المذكور ثقة اخرج له الشيخان ومالك كما قدمناه مستوفي ويعتضد هذا الحديث بما رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم اخرجه ابو داود والنساءي والبيهقي وبما اخرجه الحاكم وابن ماجة عن ابي هريرة------------- ان النبي A قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا قال الشوكاني واسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله A انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	722	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	139	229	694	1144	1469	300	احمد وابي داود وابن ماجه والترم----------ذي والحاكم والبيهقي قال قال رسول الله ص---------------- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر -رجاله موثوقون الا ان فيه اخ-لافا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج- ابن ماجه والحاكم من حديث ---------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا------------- واسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله ص انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	303	8232703482157725153	385	655.5	307	780	49.35897445678711	65	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	98	148	462	683	1401	300	ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي -بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري	723	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	262	300	1301	1469	1469	300	ينكح كما تنكح النساء فسال----------------------- اصحاب رسول الله--------- عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي ابن ابي طالب------------------ قال--- هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري-	303	8232703482157725153	160	265.5	123	222	72.07207489013672	35	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	9	69	40	329	1526	300	ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ولفظة ولا تاكلوا في صحافها في صحيح مسلم وعن ام سلمة Bها ان النبي A--- قال ان الذي يشرب في اناء الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لم-------سلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب --والفضة	881	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	166	220	834	1090	1481	300	ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث------------------------ ام سلمة ا----ن النبي صلعم قال ان الذي يشرب في اناء ال-------فضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي لفظ مسلم رحمه الله ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب او الفضة	258	8232703482157725153	215	356.0	168	301	71.42857360839844	41	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms0939	true	-3064270906087786335	121	182	602	898	1478	300	ما اسكر كثيره فقليله حرام وهذا نص صريح في محل النزاع لا يمكن معه كلام وعن عاءشة Bها---------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله A----------------- كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي------------------------------------------------------------ وقال حديث حسن وعن ابن عمر عن النبي A قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه	939	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms253	false	-7867701933459016313	222	291	1131	1504	1540	300	ما اسكر كثيره فقليله حرام فلحديث----------------------------------------- عاءشة عند احمد وابي داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني واعله بالوقف قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام ورجاله رجال الصحيح الا عمرو بن سالم الانصاري مولاهم المدني قال المنذري لم ار احدا قال فيه كلاما وقال الحاكم هو معروف بكنيته يعني ابا عثمان واخرج احمد و-----------------------ابن ماجه والدارقطني وصححه	253	8232703482157725153	143	172.5	110	437	32.723114013671875	25	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	174	224	891	1133	1524	300	شبه العمد ومنها ما رواه الشيخان وغيرهما من حد------------يث ابي هريرة Bه--------- قال قضي رسول الله A في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	1096	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	60	113	308	571	1556	300	شبه العمد واما كون دية الخطا علي العاقلة وهم العصبة فلحدجيث ابي هريرة في الصحيحين قال قضي رسول الله ص في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	323	8232703482157725153	204	370.0	159	263	77.56654357910156	39	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	200	275	1033	1392	1511	300	عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال --لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1111	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	210	283	1019	1372	1445	300	عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان---- كذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	338	619.0	267	368	91.84782409667969	63	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1113	true	-674732565617621139	24	143	110	655	1414	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي A ديته اثني عشر الفا قال------------------------------- ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي A ولم يذكر ابن عباس وقال ابن ماجه في سننه حدثنا العباس بن جعفر ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي A جعل------ ال------------------------------------------------------------دية عشر الفا قال وذلك قوله وما نقموا------------------------------------------------ الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة 74 قال باخذهم الدية وفي الموطا عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اه----------------ل الشام واهل مصر و----اهل	1113	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	186	280	903	1356	1445	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ص ديته اثني عشر الفا واخرجه الترمذي مرفوعا ومرسلا واخرج ابو داود من حديث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب ت---------عن اب----يه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال كان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال--اب------ل قد غلت ------قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف--------ا وعلي -اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل	324	8232703482157725153	197	231.0	144	714	27.591035842895508	31	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1117	true	-6769580621282364657	122	235	636	1179	1484	300	علي النصف من دية الرجل وكون دية الاصابع الثلاثة ثلاثين من الابل ودية الاصابع الاربعة عشرين في غاية الاشكال كما تري وقد استشكل هذا ربيعة بن ابي عبد الرحمن علي سعيد بن المسيب فاجابه باه هذا هو السنة ففي موطا مالك C عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراةظ قال عشر من الابل فقلت -كم في --اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت -كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبته- نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل----- متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1117	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	23	121	112	577	1501	300	علي النصف من دية الرجل وان ارشها الي--- الثل---------ث من ال-----دية مثل ارش الرجل-------------------------------- وقد وقع الخلاف في ذلك بين السلف والخلف واخرج مالك في ال-------------------------------موطا والبهيقي------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة- قال عشر من الابل -قلت فكم في الاصبيعن قال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل -قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل -قلت حتي عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال سعيد اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او في الامور متعلم -قال ف-----ي السنة يا ابن اخي	327	8232703482157725153	356	507.5	271	564	63.120567321777344	57	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1234	true	-5309144849398516760	97	136	511	708	1562	300	الصحيحان وغيرهما عن-- ابي هريرة قال كان لرجل ع--------------لي الببي A------- سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله لك وقال النبي A ان خيركم احسنكم قضاء	1234	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	134	175	632	847	1490	300	الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنة فلم يجدوا الا-سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق---ال النبي-- ان خيركم احسنكم قضاء	199	8232703482157725153	173	293.0	138	221	78.2805404663086	28	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1256	true	-5646986437637927257	101	136	521	687	1520	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله A----------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح هذا الحديث اخرجه	1256	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	18	54	91	265	1538	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نقد اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح و----------اخرجه	211	8232703482157725153	152	274.5	119	184	82.60869598388672	30	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1792	true	-2604018542954017549	166	232	855	1177	1529	300	من حديث انس وعبادة بن الصامت عند الدارقطني ان النبي A----------------- قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحد- وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد قدمنا في سورة البقرة قول الشوكاني ان حديث انس وعبادة هذا اشار اليه ابن حجر في---- التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقه ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة وقد اخرج هذا الحديث	1792	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	2	52	18	272	1502	300	من حديث -----عبادة وانس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما-كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد--------------------------------------------------------- اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة و--------هذا الحديث	191	8232703482157725153	213	334.5	169	345	61.739131927490234	39	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1906	true	-1648593658717707563	109	181	519	863	1423	300	ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله A----------------- من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضا-لة وتعرض الحاجة ا ه وفي سن--ده اسماعيل بن خليفة------- ابو اسراءيل الملاءي وقد قدمنا قريبا ان الاكثرين ضعفوه ومن ادلتهم علي ذلك ما روي عن النبي A انه قال--- من لم يحبسه مرض-------------- او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قال	1906	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	206	282	1027	1411	1502	300	ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة---- وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحقظ واخرج احمد وابو يعلي وسعيد بن منصور والبيهقي من حديث ابي امامة مرفوعا من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وفي	123	8232703482157725153	256	407.5	199	388	65.97937774658203	46	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1914	true	-2684053222202465370	249	300	1288	1523	1523	300	في افضلها وفي رواية في الصحيح عن عا---------------ءشة قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A ب-------------------حج واهل به ناس معه واهل ناس---- بالعمرة والحج-	1914	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	176	235	900	1180	1496	300	في الوضوء وقد ثبت-- في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و----------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل ناس معه بالعمرة والحج	124	8232703482157725153	200	314.0	155	293	68.25938415527344	36	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms1915	true	-3141105505112233031	215	266	1101	1341	1512	300	في الصحيح عنها Bها قالت-------------- خرجنا مع رسول الله A----------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة Bها فاهل رسول الله A بحج وا-------------------هل ب-------------ه ناس---- بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1915	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	180	242	918	1215	1496	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و----------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل ناس معه بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	124	8232703482157725153	203	339.5	159	309	65.69579315185547	37	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2005	true	7284705479451130339	262	300	1271	1450	1450	300	حديث انس المتفق عليه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به----- فرض راسه ب---حجرين فقول انس في هذا الحديث-	2005	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	91	127	473	645	1569	300	حديث انس------------ ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فجء به فاعترف فامر النبي ص فرض راسه بين حجرين وقد استوفيت---- الحديث	319	8232703482157725153	150	252.0	118	189	79.36508178710938	27	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	247	298	1219	1492	1499	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع ------------حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر--- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	245	427.0	197	307	79.80455780029297	40	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2052	true	7127914259874352046	63	169	303	848	1529	300	احمد وابو داود عن عاءشة Bها------------------- قالت افاض رسول الله A-------------------- اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث وفي اسناده محمد بن اسحاق صاحب المغازي وهو مدلس وقد قال ابن اسحاق المذكور في الاسناد المذكورن عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة والمدلس اذا عنعن لم تقبل روايته عند اهل الحديث وقد قدمنا مرارا ان من يحتج بالمرسل يحتج بعنعنة المدلس من باب اولي وان- المشهور عن ابي حنيفة ومالك واحمد الاحتجاج بالمرسل وروي الامام احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه عن ابن عباس قال رمي رسول الله A -----------------الجمار حين زالت الشمس	2052	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	96	168	450	810	1485	300	احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ال----------------------------------------------------------------------اولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف عندها وع----------------------------------ن ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس	136	8232703482157725153	201	237.5	153	602	33.38870620727539	35	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2053	true	1578007629215082395	53	99	279	521	1539	300	البخاري C---- من حديث ابن عمر Bهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يس-هل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع	2053	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	259	300	1267	1485	1485	300	البخاري واحمد من حديث ابن عمر----- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيستهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستبقل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع-	136	8232703482157725153	204	337.0	164	248	82.25806427001953	33	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	20	81	97	365	1412	300	كعب بن عجرة Bه -----------------قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله A----------------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين	2134	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms127	false	-4975997516274617095	67	127	356	632	1525	300	كعب بن عجرة في الصحيحين وغيرهما قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما-كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت------ ففدية من صيام او صدقة او نسك -----------قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف --------صاع طعاما لكل مسكين	127	8232703482157725153	239	426.0	184	302	79.13907623291016	53	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	172	232	875	1160	1472	300	ابو داود------------ عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	146	198	701	956	1456	300	ابو داود باسناد صالح عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين---------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	237	436.5	188	303	78.21781921386719	44	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	139	221	653	1025	1422	300	داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر واعلم ان ابن اسحاق -في حديثه هذا عند ابي داود صرح بالتحديث عن الزهري فامن تدليسه ثم قال ابن حجر واخرج من طريق ابن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي A وذكر الحديث وفيه واني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انخلع من مالي كله صدقة --------------------قال يجزء عنك الثلث	2374	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	200	279	971	1334	1430	300	داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم وفي اسناده محمد --------------------------بن اسحاق وفي لفظ ل---------ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يجزي عنك الثلث واخرج احمد وابو داود من حديث ابي لبلابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي---- صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال يجزي عنك الثلث	238	8232703482157725153	173	231.0	132	513	33.72319793701172	34	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2511	true	-8289817818208372465	105	153	543	767	1465	300	من حديث عمران -بن حصين Bهما ان امراة من جهينة اتت النبي A وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي A----- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي A فشك---ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	2511	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	77	125	370	592	1459	300	من حديث عمران ابن حصين----- ان امراة من جهينة اتت النبي ص وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله ص وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول اله ص فشدت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	193	339.5	150	234	82.47863006591797	35	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2512	true	5573513426023326400	193	265	943	1289	1474	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقالت انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي A فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها	2512	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	0	72	0	343	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا -قال- انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي ص فقال و --ضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	302	8232703482157725153	331	627.5	261	348	95.11494445800781	63	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2513	true	-3010470983101139882	261	298	1308	1499	1507	300	الاحاديث التي فيها التراخي عن اقامة الحد بعد صدور الاقرار مرة علي من كان امره ملتبسا في صحة عقله واختلاله وفي سكره وصحوه من الكسر ونحو ذلك وحمل احاديث اقامة الحد بعد الاقرار مرة واحدة علي من	2513	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms299	false	-6897408548507985636	40	72	205	375	1562	300	الاحاديث التي فيها التراخي عن اقامة الحد بعد صدور الاقرار مرة علي من كان امره ملتبسا في ثبوت العقل وعدمه والصحو والسك-----------ر ونحو ذلك و----احاديث اقامة الحد بعد الاقرار مر------ة علي من	299	8232703482157725153	142	251.5	114	191	74.34555053710938	26	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2552	true	-9097976081064732554	102	255	494	1256	1506	300	احمد وابو داود ورجاله ثقات واما الاحاديث الوار-دة في -سبب نزول الاية فمنها ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله A -----------------في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن النبي A او ذكر له امرها فقرا عليه نب------ي الله---------- والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي A----------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكها روا--ه ابو داود	2552	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	61	173	297	874	1526	300	احمد باسناد ----رجاله ثقات و-------------الطبراني في الكبير و--الا-----وسط من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه ------------------------------------فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث ا-----------------------------------------------------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني وقراها علي وقال لا-تنكحها واخرج ابو داود	148	8232703482157725153	442	670.5	347	822	53.77128982543945	77	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	39	96	194	491	1529	300	عمرو بن الاحوص الجشمي Bه اةنه شهد حجة الوداع مع -----رسول الله A-------- فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بال--نساء خيرا فان---هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال الشوكاني في----------- حديث	2556	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	200	260	1016	1329	1526	300	عمرو بن الاحوص ا-----------نه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج ابو داود والنساءي من حديث	148	8232703482157725153	260	457.0	208	326	79.75460052490234	45	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	39	92	194	470	1529	300	عمرو -بن الاحوص الجشمي Bه اةنه شهد حجة الوداع مع -----رسول الله A-------- فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عندكم عوان ليس- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2556	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	160	214	869	1152	1619	300	عمرو ابن الاحوص ا-----------نه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	155	8232703482157725153	256	461.5	205	294	87.0748291015625	44	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms3351	true	4737479213400457376	214	254	1094	1291	1518	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ النبي A -------------------------------------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3351	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	94	140	520	751	1575	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجد-ون له رخصة في التيمم فقالوا مانجد- لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	34	8232703482157725153	176	311.0	138	234	75.21367645263672	32	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms3364	true	-3032270295895162272	169	202	854	1014	1524	300	من حديث عاءشة Bها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قال- وكانوا حديثي عهد بالكفر	3364	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms246	false	-1316335895169750814	145	176	725	875	1501	300	من حديث عاءشة ان ق---------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد ب--كفر	246	8232703482157725153	145	278.5	115	161	90.0621109008789	27	JK010001-ara1	JK000175-ara1
JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	74	114	372	555	1399	300	بن بريدة عن ابي-------------------------ه قال كان رسلو الله صلي الله A اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	0	44	0	206	1558	300	بن بريدة عن ابيه عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان رسول الله صلعم------ اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	351	8232703482157725153	172	316.0	134	212	81.13207244873047	34	JK010001-ara1	JK000175-ara1