id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0369	true	2623599405658826607	229	266	1174	1340	1497	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	369	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms3861	false	4179329422622677534	77	114	437	603	1582	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	3861	4907453858470608606	166	332.0	129	166	100.0	37	JK010001-ara1	JK000150-ara1
JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	142	168	737	875	1577	300	المسجونين في ذلك خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	386	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms4155	false	-4674160504624165441	199	223	986	1117	1521	300	المحبوسين------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	4155	4907453858470608606	121	224.0	97	138	87.68115997314453	21	JK010001-ara1	JK000150-ara1
JK010001-ara1.ms0740	true	5900982220437026011	247	284	1182	1348	1435	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	740	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms3861	false	4179329422622677534	77	114	437	603	1582	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	3861	4907453858470608606	166	332.0	129	166	100.0	37	JK010001-ara1	JK000150-ara1
JK010001-ara1.ms2157	true	-2731438129409523520	201	299	986	1448	1449	300	كان الطيب في اعضاء متفرقة---------- يجمع ذلك كله فان- بلغ عضوا ---------فعليه دم والا فصدقة ولو شم طيبا فليس عليه شء وان دخل بيتا مجمرا فليس عليه شء وان اجمر ثوبه فان تعلق به كثيرا فعليه دم والا فصدقة ا ه من تبيين الحقاءق وقال بعض الحنفية ان طيب --اعضاءه كلها في م--------جلس واحد فعليه دم واحد كما تقدم --------------------------------------------------------------وان كان ذلك في مجلسين مختلفين فع-------------------------------ليه لكل واحد دم في قول ابي حنيفة وابي يوسف سواء ذبح للاول او لم يذبح و---------------------قال محمد ان ذبح للاول فكذلك وان لم يذبح فعليه دم واحد والاختلاف فيه ك--اختلاف في الجماع	2157	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms1170	false	6487434883363308112	82	183	423	896	1474	300	فان --طيب مواضع--- متفرقة من كل عضو يجمع ذلك كله فاذا بلغ عضوا كاملا يجب عليه دم وان لم يبلغ---------------------------------------------------------------------------------------- فعليه ---------صدقة لما قلنا وان ----------------------------طيب الاعضاء- كلها فان كان في مجلس واحد فعليه دم واحد لان جنس الجناية واحد حظرها احرام واحد من جهة غير متقومة فيكفيه دم واحد وان كان في ----مجلسين مختلفين بان طيب كل عضو في مجلس علي حدة فعليه لكل واحد دم في قول ابي حنيفة وابي يوسف سواء ذبح للاول او لم يذبح كفر للاول او لم يكفر وقال محمد ان ذبح للاول فكذلك وان لم يذبح فعليه دم واحد والاختلاف فيه كالاختلاف في الجماع	1170	4907453858470608606	284	416.0	221	608	46.71052551269531	46	JK010001-ara1	JK000150-ara1
JK010001-ara1.ms2208	true	1784249109994235828	97	184	473	890	1436	300	طيب جميع اعضاءه---- فان كان في مجلس واحد فعليه دم واحد -ان كان لغير عذر وفدية واح----------------دة ان كان ذلك لعذر----------------- وان كان تطييب اعضاءه في مجالس تعددت الفدية او الدم بتعدد الاعضاء التي طيبها في قول ابي حنيفة وابي يوسف سواء ذبح للاول او لم يذبح--------------------- وقال محمد ان ذبح للاول فكذلك وان لم يذبح فعليه دم واحد وان اختلفت اسباب الفدية كمن تطيب ولبس مخيطا او تطيب وغطي راسه يوما كاملا مثلا تعددت الفدية او الدم سواء كان ذلك في مجلس واحد -----------------------------------او في مجلسين	2208	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms1170	false	6487434883363308112	107	208	535	1006	1474	300	طيب ---الاعضاء كلها فان كان في مجلس واحد فعليه دم واحد لان جنس الجنا-------ية واحد حظرها احرام واحد من جهة غير متقومة فيكفيه دم واحد وان كان في مجلسين مختلفين بان طيب كل عضو في مجلس علي حدة فعليه لكل واحد دم- في قول ابي حنيفة وابي يوسف سواء ذبح للاول او لم يذبح كفر للاول او لم يكفر وقال محمد ان ذبح للاول فكذلك وان لم يذبح فعليه دم واحد وا-لاختلاف فيه كالاختلاف في الجماع بان جامع قبل الوقوف بعرفة ثم جامع انه ان---------------------------- كان ذلك في مجلس واحد يجب علي كل واحد منهما دم واحد وان كان في مجلسين	1170	4907453858470608606	229	260.0	169	511	44.814090728759766	41	JK010001-ara1	JK000150-ara1
JK010001-ara1.ms2208	true	1784249109994235828	100	183	489	883	1436	300	فان كان في مجلس واحد فعليه دم واحد ان كان لغير عذر وفدية واحدة ان كان ذلك لعذر وان كان تطييب اعضاءه في مجالس تعددت الفدية او الدم بتعدد الاعضاء التي طيبها----------------------------- في قول ابي حنيفة وابي يوسف سواء ذبح للاول او لم يذبح وقال محمد ان ذبح للاول فكذلك وان لم يذبح فعليه دم واحد وان اختلفت اسباب الفدية كمن تطيب ولبس مخيطا او تطيب وغطي----------------------------- راسه يوما كاملا مثلا تعددت الفدية او الدم س-------واء كان ذلك في مجلس واحد او في	2208	-4946925379871935344	JK000150-ara1.ms1181	false	355504901082400146	115	190	570	911	1487	300	فان كان في مجلس واحد فعليه دم واحد استحسانا والقياس ان يجب لكل واحد دم لما سنذكر ان ش--------------------------------------------------------اء الله تعالي وان كان في مجلسين فعليه دمان في قول ابي حنيفة وابي يوسف-------------------------- وقال محمد --------------------------------عليه دم واحد ما لم يكفر للاول واجمعوا علي انه لو قلم خمسة اظافير من يد واحدة او رجل واحدة وحلق ربع راسه وطيب عضوا واحدا ان عليه لكل جنس دما علي حدة سواء كان---- في مجلس واحد او في	1181	4907453858470608606	141	99.5	102	459	30.71895408630371	25	JK010001-ara1	JK000150-ara1