id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	231	264	1142	1298	1460	300	جاءت امراة الي النبي A-- فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي	1156	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms141	false	258419045780768909	267	300	1243	1400	1400	300	جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي-	141	-3812526000088905262	148	281.5	117	158	93.67088317871094	31	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	69	110	335	523	1442	300	عن ابن عباس B----------هما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms142	false	-8909105750011171239	193	234	931	1123	1425	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي-- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالقضاء	142	-3812526000088905262	179	333.5	140	198	90.40403747558594	37	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms1893	true	8790633694442764362	132	163	652	786	1465	300	عن ابن عباس قالك ---------قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1893	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms143	false	5386310367875825964	8	41	35	177	1464	300	عن ابنك وروي ايضا عنه قال قال رجل يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	143	-3812526000088905262	117	222.0	90	143	81.81818389892578	26	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms1894	true	8444365058915438687	250	300	1173	1408	1408	300	بريدة عن ابيه B--ه قال بينا انا جالس عند رسول الله A اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms142	false	-8909105750011171239	8	56	42	275	1425	300	بريدة رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله-- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج	142	-3812526000088905262	219	411.0	174	239	91.63179779052734	43	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	61	89	314	475	1460	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2826	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms005	false	4393791360286283794	59	88	291	460	1542	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	159	309.5	131	171	92.98245239257812	26	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2828	true	-3425860343756461069	251	300	1262	1492	1492	300	المسالة الاولي وهي هل تعرف الاموات زيارة الاحياء وسلامهم ام لا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي A انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام فهذا نص في انه يعرفه بعينه ويرد-	2828	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms001	false	1088638836169808746	0	48	0	228	1468	300	المسالة الاولي وهي هل تعرف الاموات زيارة الاحياء وسلامهم ام لا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي --انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام فهذا نص في ان------ه بعينه ويرد	1	-3812526000088905262	221	419.0	175	236	93.6440658569336	44	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	0	242	0	1175	1459	300	عليه السلام وفي الصحيحين عنه A من وجوه متعددة انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء---- وقف عليهم وناداهم باسماءهم يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه A ان الم-----------------يت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي A لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي هذا وقد تواترت الاثار عنهم -ان الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر له قال ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا في كتاب القبور باب في معرفة الموتي بزيارة الاحياء حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيي بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن اسلم عن عاءشة B----------------ها قالت قال رسول الله A ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	2829	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms001	false	1088638836169808746	48	293	228	1434	1468	300	عليه السلام وفي الصحيحين عنه-- من وجوه متعددة انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء حتي وقف عليهم وناداهم باسماءهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه صلي الله واله وسلم ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي-- لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي هذا وقد تواترت الاثار عنهم بان الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر به قال ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا في كتاب القبور باب--- معرفة الموتي بزيارة الاحياء حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيي بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن اسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله-- ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	1	-3812526000088905262	1157	2254.0	921	1215	95.2263412475586	229	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	266	300	1297	1459	1459	300	وهذه المراءي وان لم تصلح بمجردها لاثبات مثل ذلك فهي علي كثرتها وانها لا يحصيها الا الله قد تواطات علي هذا المعني وقد قال النبي A اري رءيا ----كم قد تواطات علي انها في-	2829	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms006	false	-2422025730918261677	246	279	1209	1373	1498	300	وهذه المراءي وان لم تص-ح بمجردها لاثبات مثل ذلك فهي علي كثرتها وانها لا يحصيها الا الله قد تواطات علي هذا المعني وقد قال النبي-- اري رءيا رءياكم قد تواطات علي انها في	6	-3812526000088905262	159	296.0	127	167	95.20957946777344	30	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	133	232	692	1221	1550	300	ويكفي في هذا تسمية المسلم عليها زاءرا ولولا انهم يشعرون به لما صح تسميته زاءرا فان المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره وهذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي A امته اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويرد وان لم يسمع المسلم الرد ومما	2830	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms005	false	4393791360286283794	5	103	23	547	1542	300	ويكفي في هذا تسمية المسلم عليهم زاءرا ولولا انهم يشعرون به لما صح تسميته زاءرا فان المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره -هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي-- امته اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويردو ان لم يسمع المسلم الرد واذا	5	-3812526000088905262	519	1017.0	422	529	98.1096420288086	93	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	24	61	131	321	1550	300	وقد ثبت في الصحيح ان الميت يستانس بالممشيعين لجنازته بعد دفنه فروي مسلم في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار	2830	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms007	false	-3631284641922672764	27	64	131	320	1411	300	وقد ثبت في الصحيح ان الميت يستانس بال-مشيعين لجنازته بعد دفنه فروي مسلم في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار	7	-3812526000088905262	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	63	106	333	550	1550	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي فدل علي ان الميت يستانس بالحاضرين عند قبره ويسر بهم	2830	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms007	false	-3631284641922672764	234	276	1093	1305	1411	300	فاذا انا-مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر م--ا اراجع به رسل ربي فدل علي ان الميت يستانس بالحاضرين عند قبره ويسر بهم	7	-3812526000088905262	212	408.0	170	217	97.69585418701172	41	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	239	300	1257	1550	1550	300	وقد ترجم الحافظ ابو محمد عبد الحق الاشبيلي علي هذا فقال ذكر ما جاء ان الموتي يسالون عن الاحياء ويعرفون اقوالهم واعمالهم ثم قال ذكر ابو عمر بن عبد البر من حديث ابن عباس عن النبي A ما من رجل يمر -قبر اخيه المءمن كان يعرفه فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ويروي من حدي---ث ابي هريرة مرفوعا قال فان-	2830	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms010	false	-695647555355901419	12	72	64	360	1439	300	وقد ترجم الحافظ ابو محمد عبد الحق الاشبيلي علي هذا فقال ذكر ما جاء ان الموتي يسالون عن الاحياء ويعرفون اقوالهم واعمالهم ثم قال ذكر ابو عمر بن عبد البر من حديث ابن عباس عن النبي-- ما من رجل يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ويروي هذا الحديث ابي هريرة مرفوعا قال فان	10	-3812526000088905262	285	551.5	227	298	95.63758087158203	56	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	0	68	0	305	1485	300	لم يعرفه وسلم عليه رد عليه السلام قال ويروي من حديث عاءشة B----------ها انها قالت قال رسول الله A ما من رجل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتي يقوم واحتج الحافظ ابو محمد في هذا الباب بما رواه ابو داود في سننه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله A ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	2831	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms010	false	-695647555355901419	72	139	360	666	1439	300	لم يعرفه وسلم عليه رد عليه السلام قال ويروي من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول ما------- من رجل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتي يقوم واحتج الحافظ ابو محمد في هذا الباب بما رواه ابو داود في سننه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله ما-- من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	10	-3812526000088905262	291	566.0	226	315	92.38095092773438	62	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	85	296	387	1466	1485	300	ويدل علي هذا ايضا ما جري عليه عمل الناس قديما والي الان من تلقين الميت في قبره ولولا انه يسمع ذلك وينتفع به لم يكن فيه فاءدة وكان عبثا وقد سءل عنه الامام احمد C-------- فاستحسنه واحتج عليه بالعمل ويروي فيه حديث ضعيف ذكر- الطبراني في معجمه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله A اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره في--ق--------------------------------------------ول يا فلان -بن فلانه الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما الحديث ثم قال ابن القيم C------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا الحديث وان لم يثبت فاتصال العمل به في ساءر الامصار والاعصار من غير انكار كاف في العمل به وما اجري الله سبحانه العادة قط بان امة طبقت مشارق الارض ومغاربها وهي اكمل الامم عقولا واوفرها معارف تطبق علي مخاطبة من لا يسمع--------- وتستحسن ذلك لا ينكره منها منكر بل سنة الاول للاخر ويقتدي فيه الاخر بالاول فلولا ان الخطا-ب يسمع لكان ذلك بمنزلة الخطاب للتراب والخشب والحجر والمعدوم وهذا وان استحسنه واحد فا-لعلماء قاطبة علي استقباحه واستهجانه وقد روي ابو داود في سننه باسناد لا باس به ان النبي A----------------- حضر جنازة رجل فلما دفن قال سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسال فاخبر انه يسال	2831	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms011	false	-785790363228318752	28	300	138	1530	1530	300	ويدل علي هذا ايضا ما جري عليه عمل الناس قديما والي الان من تلقين الميت في قبره ولولا انه يسمع ذلك وينتفع به لم يكن فيه فاءدة وكان عبثا وقد سءل عنه الامام احمد رحمه الله فاستحسنه واحتج عليه بالعمل ويروي فيه حديث ضعيف ذكره الطبراني في معجمه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله-- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولايجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة يقول ارشدنا رحمك الله ولكنكم لاتسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله ورسوله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء فهذا الحديث وان لم يثبت فاتصال العمل به في ساءر الامصار والاعصار من غير انكار كاف في العمل به وما اجري الله سبحانه العادة قط بان امه طبقت مشارق الارض ومغاربها وهي اكمل الامم عقولا واوفرها معارف تطيق علي مخاطبة من لا يسمع ولا يعقل وتستحسن ذلك لا-ينكره منها منكر بل سنه الاول للاخر ويقتدي فيه الاخر بالاول فلولا ان المخاطب يسمع لكان ذلك بمنزلة الخطاب للتراب والخشب والحجر والمعدوم وهذا وان استحسنه واحد فا لعلماء قاطبة علي استقباحه واستهجانه وقد روي ابو داود في سننه باسناد لا باس به ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر جنازة رجل فلما دفن قال سلوا لاخيكم التث-يب فانه الان يسال فاخبر انه يسال-	11	-3812526000088905262	1028	1909.5	825	1398	73.53362274169922	187	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms2832	true	794313914651440366	77	174	373	855	1501	300	وهذا من فقه عوف بن مالك Bه وكان من الصحابة حيث نفذ وصية الصعب بن جثامة بعد موته وعلم صحة قوله بالقراءن التي اخبره بها من ان الدنانير عشرة وهي في القرن ثم سال اليهودي فطابق قوله -ما في الرءيا فجزم عوف بصحة الامر فاعطي اليهودي الدنانير وهذا فقه انما يليق بافقه الناس واعلمهم وهم اصحاب رسول الله A----------------- ولعل اكثر المتاخرين ينكر ذلك ويقول كيف جاز لعوف ان ينقل الدنانير من تركه صعب وهي لايتامه وورثته الي يهودي بمنام ثم ذكر ابن القيم C تنفيذ خالد وابي بكر الصديق Bهما وصية ثابت بن قيس بن شماس	2832	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms013	false	-2952628630096545222	114	211	564	1053	1468	300	وهذا من فقه عوف رحمه الل-ه وكان من الصحابة حيث نفذ وصية الصعب بن جثامة بعد موته وعلم صحة قوله بالقراءن التي اخبره بها من ان الدنانير عشرة وهي في القرن ثم سال اليهودي فطابق قوله لما في الرءيا فجزم عوف بصحة الامر فاعطي اليهودي الدنانير وهذا فقه انما يليق بافقه الناس واعلمهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل اكثر المتاخرين ينكر ذلك ويقول كيف جاز لعوف ان ينقل الدنانير من تركة صعب وهي لايتامه وورثته الي يهودي بمنام ونظير هذا من الفقه الذي خصهم به دون الناس قص----------ة ثابت بن قيس بن شماس	13	-3812526000088905262	420	782.0	335	500	84.0	79	JK010001-ara1	JK000056-ara1
JK010001-ara1.ms3741	true	-1234605819141385969	199	224	995	1131	1535	300	ذلك بقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	3741	-4946925379871935344	JK000056-ara1.ms176	false	6451548173442036326	97	122	525	661	1576	300	ذلك بقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	176	-3812526000088905262	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010001-ara1	JK000056-ara1