id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0474	true	-7195576604512640124	83	188	420	1027	1645	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفت----ها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في -----ذلك بالرجز والطرق-------------------------------------------------------- والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هو العيافة بالياء وكلها ينطلق عليها اسم الكهانة قاله القاضي عياض والكهانة ادعاء علم الغيب قال ابو عمر بن عبد البر في الكافي من المكاسب المجتمع علي تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا واخذ الاجرة علي النياحة والغناء وعلي الكهانة وادعاء الغيب واخبار السماء وعلي الزمر واللعب والباطل كله اه من القرطبي بلفظه وقد رايت تعريفه للعراف والكاهن وقال البغوي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف الذي يدعي معرف----------------------------------------------ة الا-مور بمقدمات ي---ستدل بها عل-ي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقال ابو ---	474	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	false	-3348028410609244170	150	243	787	1342	1714	304	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض---- هذا الفن ببعض في ذلك بالزجر والطرق وهو الضرب بالحصا الذي2 تفعله النساء وقيل هو الخط بالرمل والنجوم واسباب معتادة------- وهذه الاضرب تسمي كه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة وقد كذبهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم وقال الخطابي وغيره------------------------------------------------------------ العراف هو الذي يتعاطي معرفة مكان المسروق ومكان الضالة ونحوهما انتهي من العلقمي وفي المناوي3 قال النووي الفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن المستقبلة وزعم معرفة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقال الراغب	299	-52551964985219634	211	300.0	171	847	24.91145133972168	25	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1304	true	7782925188017049226	46	92	218	441	1499	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي A فقال----------- يا رسول الله ان الش-طان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله A ذا-----------------ك شيطتن يقال له خنرب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني	1304	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms046	false	-6625458903370204818	246	296	1301	1552	1621	304	عن عثمان بن ابي العاص---ي الثقفي صلي الله ليه قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	46	-52551964985219634	199	349.5	158	258	77.13178253173828	34	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1598	true	5618134817713425348	38	69	193	345	1612	300	نقش اسماء خاصة لها تعلق بالافلاك والكواكب علي زعم اهلها في جسم م----------ن المعادن او غيرها تحدث بها خاصية ربطت في مجاري العادات ولا بد مع ذل---ك من نفس صالحة لهذه	1598	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms290	false	-4206533661023494186	224	255	1134	1288	1578	302	نقش اسماء خاصة لها تعلق بالافلاك والكواكب علي زعم اهل هذا العلم في اجسام عن المعادن او غيرها تحدث لها خاصية ربطت في مجاري العادات فلا بد في الطلسم من هذه -----------	290	-52551964985219634	121	220.5	95	165	73.33333587646484	20	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1598	true	5618134817713425348	253	300	1355	1612	1612	300	والقرعة ما يسمونه قرع----------------ة الانبياء-------------- وحاصلها جدول مرسوم في بيوته اسماء الانبياء واسماء الطيور وبعد الجدول تراجم لكل اسم ترجمة خاصة به ويذكر فيها امور من المنافع والمضار يقال للشخص غمض عينيك وضع اصبعك في الجدول فاذا وضعها علي اسم قرءت له ترجمته ليعتقد انه يكون له-	1598	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms294	false	-9180946130056659113	38	88	227	510	1716	304	والقرعة هي معروفة ويسميها العامة قريعة الانبياء وقريعة الطيور وحاصلها جدول مرسوم في بيوته اسماء الانبياء واسماء الطيور وبعد الجدول تراجم لكل اسم ترجمة تخصه ت----ذكر فيها امور من المنافع والمضار يقال للشخص غمض عين-ك وضع اصبعك في الجدول فاذا وضعته علي اسم قرات له ترجمته ليعتقد انه يكون له	294	-52551964985219634	235	418.5	190	288	81.59722137451172	36	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1599	true	6355226629604553774	128	163	666	850	1546	300	والرعديات علم يزعم اهله- ان الرعد اذا كان في وقت كذا من السنة والشهر فهو علامة علي امور غيبية من جدب وخصب وكثرة الرواج في الاسواق وقلته وكثرة الموت وهلاك الماشية وانقراض الملك ونحو ذلك	1599	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms295	false	26988398065750732	9	43	44	225	1657	302	بالرعديات---- يزعم اهلها ان الرعد اذا كان في وقت كذا من السنة والشهر فهو علامة علي امور غيبية من جدب وخصب وكثرة الرواج في الاسواق وقلته وكثرة الحوت وهلاك الماشية وانقراض الملك ونحو ذلك	295	-52551964985219634	178	342.5	144	185	96.21621704101562	31	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	118	300	634	1600	1600	300	ابو عبد الله القرطبي --------C تعالي في تفسير هذه الايات الكريمات ما نصه و---------سءل الامام ابو بكر الطرطوشي C------------------------------------------------- ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي وذكر محمد A ثم ان-------------هم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتو--------------------------------------------------اجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين و-------------هذا القول الذي يذكرونه---------------- يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسوله A وام-----------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A م---------------ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	57	272	319	1489	1648	302	ابو عبد الله القرطبي رحمه الله تعالي في تفسيره لما تكلم علي قصة السامري في سورة طه سءل الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله تعالي في تفسيره حين تكلم علي قصة السامري ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدتك انه اجتمع جماعة من رجال -يكثرون من ذكر الله تعالي وذكر محمد صلي الله عليه وسلم اهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0154png ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا رحمكم الله تعالي وعلي هذا القول الذي يذكرونه من مجزوء الكامل يا شيخ كف عن الدني- قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما-دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل ذلك وجوة فاج--اب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الني صلي الله عليه وسلم ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	410	-52551964985219634	888	1590.5	721	1175	75.57447052001953	150	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1641	true	7590203489594590898	0	24	0	131	1622	300	الاخر ان يحضر معهم ولا ان يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك---------------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	1641	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	272	298	1489	1633	1648	302	الاخر ان يحضر معهم ولا--- يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك رحمه الله تعالي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	410	-52551964985219634	128	244.0	105	147	87.0748291015625	22	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2442	true	-8818406270771173386	0	96	0	487	1533	300	للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله A فق-------------الوا تاولت كتاب الله D علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر لا جرم والله لا احلك لحر-- بعد----------ه عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد ا--لا يقربها و----------------عن ابي بكر بن عبدا-لله انه سمع اباه يقول انا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة--------- بغلام لها وضء -فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلكن وانما انا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال---- عمر اتزوجت قبله قالت نعم قال اما والله لولا منزلت-ك من الجهالة لرجمتك بالحجارة	2442	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms598	false	6314463973889490435	172	273	932	1441	1598	302	للرجل من -----ملك اليمين فاستشار عمر في----ها اصحاب رسول اله لي الله عليه وسلم الوا تاولت كتاب الله-- علي غير تا-------------ويله فقال عمر لا جرم والله لا احلك لرجل2 بعده ابدا كانه عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد ان لا يقربها واخرج عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله انه سمع اباه يقول---- حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة من العرب بغلام لها رومي فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي-------- وانما انا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال لها عمر -تزوجت قبله قالت نعم قال لها والله لولا منزلتاك من الجهالة لرجمتك بالحجارة	598	-52551964985219634	429	737.0	344	546	78.57142639160156	70	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2637	true	6890558472954721278	220	281	1035	1331	1419	300	جعل الاستءذان من اجل البصر ما نصه---------------------------- ويءخذ منه انه يشرع الاستءذان علي كل احد حتي المحارم لءلا تكون منكشفة العورة وقد اخرج البخاري في الادب المفرد عن نافع كان ابن عمر اذا بلغ بعض ولده الحلم لم يدخل عليه الا باذن- ومن طريق علقمة جاء رجل الي ابن مسعود فقال -استاذن علي امي فقال ما علي كل احيانها تريد ان	2637	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms568	false	-5928092168914237577	121	187	600	922	1489	302	شرع الاستءذان نعم لو احتمل ان يتجدد فيه ما يحتاج اليه معه شرع ويءخذ منه انه يشرع الاستءذان علي كل احد حتي المحارم لءلا يكون منكشف- العورة وقد اخرج البخاري في الادب المفرد عن نافع كان ابن عمر اذا بلغ احد ولده الحلم لم يدخل عليه الا باذن2 ومن طريق علقمة جاء رجل الي ابن مسعود فقال ااستاذن علي امي فقال--- علي كل احيانها تريد ان	568	-52551964985219634	270	483.0	211	326	82.82208251953125	49	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2641	true	7267646842870495722	200	229	913	1042	1384	300	اطلع رجل من جحر في حجر- النبي A و---------------مع النبي A م---------------دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به----- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2641	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms567	false	-7385020332908403176	266	302	1425	1589	1589	302	اطلع رجل من جحر في حجرة الني صلي الله عليه وسلم مع الني صلي الله عليه وسلم دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنءك بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر-	567	-52551964985219634	112	176.0	89	165	67.8787841796875	20	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	101	151	470	707	1482	300	عن ابي يزيد البسطامي ----انه قال ما غلبني احد ما غلبني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي ما حد الزهد عندكم فقلت ان وجدنا اكلنان وان فقدنا صبرنا فقال هكذ------ا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال ان فقدنا شكرنا وان وجدنا اثرنا وفي قوله	3584	-4946925379871935344	AOCP20251104145Vols-ara1.ms803	false	6904788608516642606	247	292	1300	1504	1564	302	عن ابي ينز صلي اله عليه وانه قال ما غلبني الا--------- شاب من---- بلخ ----------------قال لي ما حد الزهد عندكم -قلت ان وجدنا اكلنا -وان فقدنا صبرنا فقال هكذا عندنا كلاب بلخ -------قلت فما حده عند-----كم قال ان فقدنا شكرنا وان وجدنا اثرنا3 اه قوله	803	-52551964985219634	168	266.0	131	247	68.01619720458984	30	JK010001-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1