id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	83	118	451	613	1548	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي --اه	274	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0316	false	-8018379202468706026	160	198	869	1052	1548	301	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول اللهال صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه	316	4350754436849817289	160	298.5	126	183	87.43169403076172	33	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	201	232	1025	1177	1536	300	ان ابا بكر Bه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها ر-سوله	648	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	184	216	1014	1181	1624	301	ان ابا بكر--- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله	818	4350754436849817289	145	266.5	116	170	85.29412078857422	27	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	62	0	290	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرد الامام----------- احمد والترمذي وصححه و-------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة Bه ان- رس----------------------------------------------------------------------ول اله A قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	833	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0113	false	-828683605008021428	52	145	265	703	1465	301	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا2 وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من جوه اخر منها ما رواه ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله ل صلي الله عليه وسلم قول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم ---وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	113	4350754436849817289	210	331.0	160	441	47.619049072265625	39	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	92	197	449	955	1484	300	رسول الله A--------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي A -------------------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و-------------------------------------------------هذا لا يضر- لان اسحاق	930	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0268	false	-2783655512938547582	49	153	261	814	1531	301	رسول ال صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الارزق عن ش--------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صل صلي الله عليه ولم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او ب------------------------------------------------------اذخرة5 -قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0250png قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	268	4350754436849817289	305	397.0	240	724	42.127071380615234	57	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms0934	true	242191239188025971	38	97	200	484	1527	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي A ق----------------------------------------ال انما هو بمنزله المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا علن صاحب المنتفي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قالك قلت و------------------------------------هذا لا يضر- لان اسحاق	934	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0268	false	-2783655512938547582	96	153	499	814	1531	301	اسحاق الارزق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صل صلي الله عليه ولم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة5 قال----------------------------------------------- الدارقطني---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0250png قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	268	4350754436849817289	200	320.5	158	366	54.64480972290039	36	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	133	180	680	1538	300	قل من ينجيكم- من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام 6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت 65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان 32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1178	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0398	false	-6090620861177963610	13	69	55	321	1492	301	قل من ينجيكمر من ظلمات البر والبحر تدعوند تضرعا وخفية لبن انجكنا من هاذه لنكوتن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانك-ن ضر دعا ربه منيبا الته ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله ا-دادا ليضل عن سبيله	398	4350754436849817289	249	440.5	196	504	49.404762268066406	43	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	227	261	1123	1268	1452	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A ج-----------------مع بين حجة- وعمرة ثم---------------------------------------------------- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	1941	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0935	false	-6671591982754374252	249	293	1208	1433	1469	301	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله ص لي الله عليه وسلم مع بين حجته وعمرته image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0855png ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	935	4350754436849817289	133	214.0	100	225	59.11111068725586	26	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	178	251	979	1324	1562	300	--صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر ف-عله رسول الله A تنه----------------------ي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي ذلك علي اهل بهما جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي A واقر----------------------------------------------------------------------------ه عثمان علي ان النبي A----------------- فعل ذلك لكن الخلاف بينهما في الافضل	1944	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0934	false	-611084148149052342	87	241	433	1198	1480	301	الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان ف----------كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صله صلي الله عليه وسلم نبهيي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا2 هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0854png وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم ول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم اي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان -لنبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع هل ذلك -افضل	934	4350754436849817289	290	437.5	225	779	37.22721481323242	49	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1951	true	-3924835249265917495	199	254	971	1256	1473	300	افضل من القران والتمتع الخاص بدون سفرة اخري -وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة و--مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر Bهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي------------- وقال عمر وعلي في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال	1951	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0945	false	-8712337956628748262	246	300	1269	1543	1548	301	افضل من القران والتمتع الخاص ب----سفرة واحدة وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة مع مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر----- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه وقال عمر وعلي في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله----------- قالا اتمامهما ان تهل- بهما من دويرة اهلك وقد قال	945	4350754436849817289	250	443.5	201	301	83.05648040771484	45	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1951	true	-3924835249265917495	256	299	1265	1468	1473	300	في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانش-----ا العمرة منها واعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	1951	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0946	false	9052613614626937815	5	48	24	226	1475	301	في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا منها العمرة او اع---تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	946	4350754436849817289	192	367.0	151	208	92.30769348144531	38	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	110	167	541	817	1479	300	ابن عمر هذا---- اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----------------------------------------------- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	1954	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0941	false	-2081070921192655130	243	300	1168	1465	1469	301	ابن عمر قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0860png النجر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	941	4350754436849817289	218	379.0	168	332	65.66265106201172	40	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	52	95	260	487	1502	300	عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A ع----------------ام حجة الوداع الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0918	false	7085125710440239139	67	138	355	715	1585	300	عن عاءشة ق----الت خرجنا مع رسولله له صلي الله عليه وسلم ام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الهاله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	918	4350754436849817289	205	371.0	166	364	56.31867980957031	35	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	106	154	477	692	1372	300	الحج وفي لفظ لها عنها ان---- النبي A ام----------------ر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت ما يمنعك ان تحل -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي ا ه ففي هذه الروايات الصحيحة ما يدل علي ان الهدي الذي معه ---مانع من	2256	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0938	false	-7210010083370390885	180	225	898	1108	1470	301	الحج وفي الصحيحين عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم ار ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ف---ما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواي-------------------ة ما -------شان الناس حلوا ولم تحل انت من	938	4350754436849817289	147	224.0	110	239	61.50627517700195	28	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	248	300	1175	1401	1401	300	الله A------------ ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي A فقال----- يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	92	142	510	728	1521	301	الله عليه وسلم انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال ------------------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله	798	4350754436849817289	179	319.5	136	244	73.36065673828125	38	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	231	256	1188	1302	1514	300	النبي A انه قال--------- ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2825	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0769	false	-6713614616880617238	1	27	4	127	1633	301	النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	769	4350754436849817289	99	174.0	77	128	77.34375	20	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	227	258	1172	1310	1514	300	ابن عبد البر عن النبي A انه-------------- قال -ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي --سنن	2825	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	260	293	1332	1485	1521	301	ابن عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلما قال لما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن	798	4350754436849817289	125	207.0	96	160	78.125	24	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	60	99	307	528	1460	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا -السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0777	false	-6268384709975792679	235	273	1275	1489	1636	301	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا لالسلام عليكم دار قوم --------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	777	4350754436849817289	206	393.0	169	222	92.79279327392578	34	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	50	97	258	519	1460	300	علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه ك----------------ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر	2826	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	249	301	1338	1625	1625	301	علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر-	780	4350754436849817289	244	450.0	200	288	84.72222137451172	41	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	143	251	737	1229	1460	300	ان النبي A--------------------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر Bه قول النبي A فقال-- يا رسول الله كيف يسمعوا ------------وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ا--------بن عمر Bهما ان النبي A----------------- وقف علي قليب بدر فقال --هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول	2826	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	89	201	497	1012	1521	301	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال -----------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل----- وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر وكذلك----- في الصحيحين عن عبد الله بن عمر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال لاهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم -يسمعون الان ما اقول	798	4350754436849817289	423	737.0	326	554	76.35379028320312	82	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	22	66	113	313	1459	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان- هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر---------------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام ------قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	2829	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	112	160	596	819	1521	301	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع--- عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده-- ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	798	4350754436849817289	147	213.5	110	229	64.192138671875	28	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	170	217	876	1134	1550	300	السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي A امت--------------------------------------------------------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا -السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0777	false	-6268384709975792679	218	263	1187	1436	1636	301	الصلاة---------------------- علي جنازته كما كان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم زور اهل البقيع ويزور شهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا لالسلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	777	4350754436849817289	166	270.0	134	315	52.69841384887695	25	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	188	217	963	1134	1550	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	264	293	1410	1582	1625	301	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	780	4350754436849817289	161	309.0	133	182	88.46154022216797	26	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3666	true	-5918203270086472550	2	46	12	225	1515	300	فاذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وا-قهم---- تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي A---------------- لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله A -------لامته	3666	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0310	false	6484762976061201059	163	212	887	1128	1610	301	واذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلي الله عيه وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الي الله ليه ولامته	310	4350754436849817289	206	378.0	164	241	85.47718048095703	38	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3689	true	5229024661749208531	0	108	0	497	1441	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله A-------------------- بين كل اذانين ص-----------------------------------------------لاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب C بقوله--------------------------- اما النبي A فانه---------------- لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي A------------------- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي A------------------ الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي ب-----------------------الناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه A ولا ----------------نقل عن -احد انه صلي A في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة	3689	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0717	false	-2581073593773509510	163	301	861	1543	1543	301	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول الني يي الله عليه وسلم بين كل اذانين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0652png صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب رضي الله عنه الحمد لله رب العالمين اما النبي صل ل الله علي وسلم انب لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صل الله عليه وسلم ان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صل ل الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي صل الله عليه وسلم الناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معالصل الله عليه وسلم ولا نقل عنه احد انه صلي-- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة-	717	4350754436849817289	465	803.5	367	685	67.88320922851562	91	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3689	true	5229024661749208531	108	219	497	1057	1441	300	بل الفاظه----------------- فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله -من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا الماثور عن الصحابة Bهم كانوا اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------هذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور من مذهب احمد وذهب- طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها رك---------------------------------------عتين ومنهم من جعلها اربعا	3689	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0718	false	-8430738829920601193	0	140	0	702	1562	301	بل الفاله صليل الله علي ول فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله لمن بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له وهذا هو---- الماثور عن الصحابة---- كانوا اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي صلي الله عليه وسلماو فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور في مذهب احمد وذهبت طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين كما قالته طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد ومنهم من جعلها اربعا	718	4350754436849817289	503	917.5	401	736	68.34239196777344	89	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3690	true	6766544613170684613	19	199	102	1022	1505	300	وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله A ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان Bه واتفق ع---------ليه صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل----- المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك فم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا ثم قال واذا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشرع لعدم التمكن من بيان الحق لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية -------------------------------------------------------------كما ترك النبي A ب--------------ناء البيت علي قواعد ابراهيم	3690	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0721	false	8481340949542618197	4	292	19	1526	1577	301	وعارضه غيره فقال- الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول--لله ل صلي الله عليه وسلم ولكن عثمان امر به لما كثر الناس علي عهده ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروجه وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان -------لما سنه عثمان--- واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0655png واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله ليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه النبي مله له وسلم اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين الاذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز وان كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر- لعدم التمكن من بيان الحق لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي صل الله عليه وسلمناء البيت علي قواعد ابراهيم	721	4350754436849817289	845	1470.5	675	1533	55.12067794799805	143	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	217	525	1088	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها ر-سوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	3788	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	195	301	1064	1624	1624	301	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	516	950.0	417	593	87.01517486572266	87	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	217	300	1088	1500	1500	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	0	84	0	417	1527	301	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها	819	4350754436849817289	387	745.0	308	426	90.8450698852539	74	JK010001-ara1	AOCP20251104081-ara1