id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009408-ara1.completed.ms2056	false	7277220388178783056	164	300	779	1481	1481	300	الحسن بن علي رضي الله عنه قال-------- سالت خالي هند ابن ابي هالة التميمي------------ وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ا-نفرقت عقيصته انفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر-	2056	-2304112805846745627	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	157	278	715	1343	1479	300	الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام سالت خالي هند -بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص وكان وصافا ل--------لنبي ص--------------------------------------------------------- فقال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته --فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر	518	-3735761873587862071	569	1031.0	458	727	78.26685333251953	94	JK009408-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009408-ara1.completed.ms2057	false	5461645465158298971	0	24	0	147	1557	300	يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	2057	-2304112805846745627	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	278	300	1343	1479	1479	300	يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	135	254.5	114	147	91.83673095703125	19	JK009408-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009408-ara1.completed.ms2057	false	5461645465158298971	24	300	147	1557	1557	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية 2 336 ب اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم فيها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها واذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها في----------------ضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------ فكتمت-----------ها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت----ه ووجدته قد سال اباه عن مدخل--------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله-- فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك المكان فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم و-----الامة عن مسال-ة عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم فيقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني-	2057	-2304112805846745627	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	2	290	10	1485	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية --------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه يفت-----------تح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب-----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا-----------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي و----يقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني	519	-3735761873587862071	1239	2117.0	989	1596	77.63157653808594	206	JK009408-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009408-ara1.completed.ms2058	false	8385449663434956181	9	300	44	1506	1506	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة --قال فسالته عن مخرجه كيف -----------كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازر----ة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر 2 237 ا لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته م-عادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كان سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من-	2058	-2304112805846745627	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	0	271	0	1377	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها ------ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم و-----------------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ل---------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ول-------ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب ف---قلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من	520	-3735761873587862071	1253	2215.0	999	1535	81.628662109375	213	JK009408-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009408-ara1.completed.ms2059	false	-2785583769111174731	27	165	131	871	1509	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من ---------تكلم--------- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	2059	-2304112805846745627	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	0	134	0	721	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه------- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ----------------سكوت رسول الله ص فقال-- عليه السلام كان سكوته علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما------------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	626	1098.5	508	788	79.4416275024414	103	JK009408-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed