id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009408-ara1.completed.ms1476	false	-3953926036886093522	16	63	80	298	1426	300	اتق الله يا ابا الوليد لا ت-----------------------------------------------------------------اتي يوم القيامة----------------- ببعير تحمله -------------علي رقبتك له ---------------------------------رغاء او ب----------قرة لها خوا---------------------------------------------ر او شاة لها ثواج فقال وان ذا لكذا فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله---------------- اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله فقال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	1476	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0042	true	-3331248238329695877	180	290	870	1411	1459	300	اتق الله يا ابا الوليد كنية عبادة بن الصامت قال له ذلك لما بعثه علي الصدقة لا تاتي اي لءلا تاتي يوم القيامة يوم العرض الاكبر ببعير تحمله زاد في رواية علي رقبتك له وغاء بضم الراء والمد اي تصويت والرغاء صوت الابل او بقرة لها خوار بخاء معجمة مضمومة اي تصويت والخوار صوت البقر او شاة لها ثءاج بمثلثة مضمومة صياح الغنم والمراد لا تتجاوز الواجب في الزكاة فتاخذ بعيرا زاءدا او شاة او بقرة فانك تاتي به يوم القيامة تحمله علي عنقك فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قا-ل والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	42	-9010803493063957398	189	281.0	148	542	34.870849609375	34	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms1844	false	7197002302314430600	234	299	1142	1431	1436	300	اذا سبقت ل---ه من الله------ منزل---------------------------------ة لم يبلغها بعمله ابت------------------------------------لاه الله في جسده او في ----------------------------------------------------------ماله او في ولد----ه ثم صبره ------------------------علي ذلك-------------------------------------- حتي يبلغه-------- المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل 5934 حدثناه عبد الله بن محمد ثنا------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عاصم ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا ابو المليح عن محمد بن خالد السلمي عن ابيه------------ عن جده	1844	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0172	true	5206556614041520402	17	131	94	680	1509	300	اذا سبقت للعبد من الله تعالي منزلة اي اذا منحه في الازل مرتبة عالية لم ينل-ها بعمله لقصوره عن ابلاغه اليها لقلته وسموها ابتلاه الله في جسده بالالام والاسقام وفي اهله بالفقد او عدم الاستقامة وتلونهم عليه وماله باذهاب او غيره ثم صبره بالتشديد اي الهمه الصبر علي ذلك اي ما ابتلاه به فلا يشكر ربه ولا يضجر حتي ينال بسبب ذلك المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل اي التي استحقها بالقضاء الازلي والتقدير الالهي فاعظم بها بشارة سرية لاهل البلاء الصابرين علي الضراء والباساء تخ د في رواية ابن داسة وابن سعد في الطبقات ع وكذا البيهقي في الشعب كلهم-------------- عن محمد بن خالد السلمي عن ابيه خالد البصري عن جده	172	-9010803493063957398	168	177.0	125	601	27.953411102294922	32	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms0625	false	-5150089485571920600	162	209	802	1014	1445	300	قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلت----ك كتب الله لك جوارا من النار	625	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	68	0	305	1499	300	قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	210	350.5	163	305	68.85246276855469	44	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms1882	false	-5452936578190779589	185	233	923	1136	1450	300	قبل ان تكلم-------------- اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يومك ذلك كتب -لك بها جوار- من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك بها جوارا من النار	1882	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	68	0	305	1499	300	قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك---- جوارا من النار	186	-9010803493063957398	202	317.0	156	309	65.3721694946289	41	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms0860	false	3434991398247022194	80	121	401	582	1418	300	حمد الله------ به نفس-----------------ه قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله------ به نفسه قلنا وما ذاك بابي وامي يا رسول الله قال الحمد لله الفاتحة 1 و قل هو الله احد -------------------الاخلاص 1 فانه ---------------------------------------------------------------------------------------من لم يشفه القران فلا شفاه الله	860	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0244	true	-3978377558768792908	234	287	1220	1485	1549	300	حمد الله تعالي به نفسه اي اثني عليها به قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله تعالي به نفسه ال----------------------------------------حمد لله و-----------قل هو الله احد يعني بسورتي الحمد والاخلاص ومقصوده بيان ان لتينك السورتين اثرا في الشفاء اكثر من غيرهما والا فالقران كله شاف بدليل قوله فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله	244	-9010803493063957398	121	153.5	94	316	38.2911376953125	22	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms1568	false	3066481455500399448	134	179	633	838	1393	300	الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	1568	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظ---م اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	198	287.5	154	362	54.69613265991211	43	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2443	false	4375586821678522624	104	159	501	774	1440	300	ما اخفي لها--------- من قرة اعين ف-------------------------------------------------------اذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة---------- ولم يمص--------- من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فاذا---------------------------------- اسهرها----------- ليلة كان ل----------------------ها مثل اجر سبعين رقبة يعتقهم- في سبيل الله عز وجل سلامة------------------------------------------------------------ تدر-----------------------ين من اعني بهذا هذا للمتمنعا------------------------ت الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير	2443	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0383	true	-3254570761157921997	2	104	9	540	1525	300	ما اخفي لها عند الله من قرة اعين جزاء لها علي تحملها مشقة حملها وصبرها علي شداءد المخاض فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة تكتب لها في صحيفتها لتجازي بها غدا فان اسهرها اي المولود ليلة فلم يدعها تنام لصياحه كان لها مثل اجر سبعين رقبة اي نفسا في سبيل الله تعتقهم لله والمراد بالسبعين التكثير سلامة اي يا سلامة حاضنة ولده ابراهيم تدرين اصله اتدرين اي اتعلمين من اعني بهذا الجزاء الموعود المبشر به هن المتنعمات الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير	383	-9010803493063957398	236	352.0	183	531	44.44444274902344	44	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2040	false	1575805985743845910	70	99	332	479	1412	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	2040	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	143	281.0	114	154	92.85713958740234	27	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms0316	false	5682072746169530287	9	71	44	350	1392	300	ان من اسرق السراق----------------- من يسرق لسان الامير وان --------------------------------------من اعظم الخطايا من اقتطع------- مال امرء مسلم بغير حق وان -----------------------------------------------------------------------------------------من الحسنات عياد-------------ة المريض وان----------------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه-------------------------------------------------------- وتساله كيف هو وان --------------------------------------من افضل الشفاعات ان يشفع بين اثنين---------- في ------------------نكاح حتي يجمع بي---------------------------------------------------نهما وان من لبسة الانبياء-------------------------------------------- القميص قبل السراويل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	316	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0587	true	8992055775638556085	16	186	77	906	1471	300	ان من اسرق السراق اي من اشدهم سرقة من يسرق لسان الامير اي يغلب عليه حتي كانه يصير لسانه بيده وان من اعظم الخطايا من اقتطع اي اخذ مال امرء مسلم بغير حق بنحو جحد او غصب او سرقة او يمين فاجرة وذكر المسلم للغالب فمن له ذمة او عهدا او امان كذلك وان من الحسنات عيادة بمثناة تحتية المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي اي شء من جسده كجبهته او يده او المراد موضع العلة وتساله كيف هو اي عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له وان من افضل الشفاعات ان تجمع بين اثنين ذكر وانثي في نكاح لا سيما المتحابين حتي تجمع بينهما حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اتصالهما خيرا وان من لبسة الانبياء بكسر اللام وضمها اي مما يلبسونه ويرضون لبسه القميص قبل السراويل يعني يهتمون بتحصيله ولبسه قبله لانه يستر جميع البدن فهو اهم مما يستر اسفله فقط وفيه ان السراويل من لباس الانبياء وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	587	-9010803493063957398	279	446.5	220	829	33.655006408691406	52	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2140	false	-5494595015507272143	140	203	669	980	1435	300	ان من اسرق السراق----------------- من يسرق لسان الامير وان --------------------------------------من اعظم الخطايا من اقتطع------- مال امرء مسلم بغير حق وان من افضل------------------------------------------------------------------------------------ الحسنات عياد-------------ة المريض وان----------------------------- من تمام عيادتك ان تضع يدك عليه-------------------------------------------------------- وتساله كي--------------------------------------ف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين---------- في نكاح ------------------حتي تجمع بي---------------------------------------------------نهما وان من لبسة الانبياء-------------------------------------------- القميص قبل السراويل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	2140	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0587	true	8992055775638556085	16	186	77	906	1471	300	ان من اسرق السراق اي من اشدهم سرقة من يسرق لسان الامير اي يغلب عليه حتي كانه يصير لسانه بيده وان من اعظم الخطايا من اقتطع اي اخذ مال امرء مسلم بغير حق بنحو جحد او غصب او سرقة او يمين فاجرة وذكر المسلم للغالب فمن له ذمة او عهدا او امان كذلك وان من الحسنات عيادة بمثناة تحتية المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي اي شء من جسده كجبهته او يده او المراد موضع العلة وتساله كيف هو اي عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له وان من افضل الشفاعات ان تجمع بين اثنين ذكر وانثي في نكاح لا سيما المتحابين حتي تجمع بينهما حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اتصالهما خيرا وان من لبسة الانبياء بكسر اللام وضمها اي مما يلبسونه ويرضون لبسه القميص قبل السراويل يعني يهتمون بتحصيله ولبسه قبله لانه يستر جميع البدن فهو اهم مما يستر اسفله فقط وفيه ان السراويل من لباس الانبياء وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	587	-9010803493063957398	283	442.5	223	829	34.137516021728516	51	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2309	false	9143875079786616557	38	70	171	327	1388	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك و--تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2309	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	159	603	800	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	144	244.0	113	199	72.36180877685547	27	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms1729	false	20242153441741107	175	202	825	990	1442	300	الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كال-----------باسط يده بالصدقة-------------- وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1729	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	31	64	182	370	1604	300	الخيل معقود ب--نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها في نحو العلف كباسط يده في صدقة في حصول الاجر وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	915	-9010803493063957398	156	279.5	130	190	82.10526275634766	24	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2483	false	-2745346644964277199	220	277	1015	1314	1422	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م-------------اءة رقبة------------------ من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدن--------------ة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------ها تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع------------------- لاحد عمل افضل منه--------------ا الا ان ياتي------ بمثل ما اتيت	2483	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	172	144	867	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل افضل منها اي اكثر ثوابا الا ان ياتي انسان بمثل ما اتيت	1002	-9010803493063957398	293	464.0	236	723	40.52558898925781	50	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms1574	false	-4729226533530566617	116	153	548	751	1442	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب---------------------------------- الزاءد في كتاب الله -----------------------------------------------والمكذب بقدر الله والمس------------------------------تحل حرمة الله والمس--------------------------------تحل من عترتي ما حرم الله------------------------------------------ والتارك لسنتي وا---------------لمستاثر بالفء -----------------------------------------------والمتجبر بسلطان---------------ه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله 2114- عمرو	1574	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1005	true	6331809461343983817	3	101	17	483	1506	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب اي من شان كل نبي كونه مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله اي من يدخل فيه ما ليس منه او يتاوله بما لا يصح والمكذب بقدر الله بقوله ان العباد يفعلون بقدرهم والمستحل حرمة الله اي من فعل في حرم مكة ما لا يجوز والمستحل من عترتي ما حرم الله اي من فعل باقاربي ما لا يجوز من نحو ايذاء والتارك لسنتي بترك العمل بها والمستاثر بالفء اي المختص به من امام او امير فلم يصرفه لمستحقه والمتجبر بسلطانه اي بقوته وقهره ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله طب عن عمرو	1005	-9010803493063957398	188	279.5	151	466	40.34334945678711	32	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2523	false	2243345130444171165	221	245	1072	1197	1449	299	صلاتكن------------ في بيوتكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في الجماعة	2523	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1084	true	1024679316007971214	46	77	230	390	1514	300	صلاتكن ايها النسوة في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن بضم ففتح جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماعة	1084	-9010803493063957398	26	-74.0	21	259	10.038610458374023	4	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2093	false	-4967970227574668981	189	220	892	1053	1445	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار -مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزب-يل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	2093	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1089	true	3480871837873816246	194	226	1022	1182	1573	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار ومءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	1089	-9010803493063957398	156	294.0	125	163	95.70552062988281	29	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms0445	false	-1367617402753531030	262	287	1236	1367	1429	300	كل شء ليس من ذكر الله---- لهو ولعب---------------------------------------------------- الا ان يكون اربعة--------------------- ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين--------------------------- وتعليم الرجل السباحة	445	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1276	true	-3210583838748522957	174	222	825	1060	1456	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب فهو مذموم وكل ما لا يوصل الي لذة في الاخرة فهو باطل الا ان يكون اربعة اي واحدة من اربعة هي ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين في القتال اي تبختره بينهما وتعليم الرجل السباحة	1276	-9010803493063957398	131	222.5	106	235	55.74468231201172	25	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2265	false	-8860825784709229811	102	134	452	614	1366	300	كان اذا فرغ من طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت فاشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور و---------------------لا مودع ولا مستغني عنك 3603 اسماعيل بن ابراهيم الانصاري عن رجل من بني سليم	2265	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	155	284	756	1406	1477	300	كان اذا فرغ من طعامه اي من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين عقب بالاسلام لان الطعام يشارك فيه الادمي والبهيمة وانما وقعت الخصوصية بالهداية الي الاسلام حم 4 والضياء عن ابي سعيد الخدري باسناد حسن كان اذا فرغ من دفن الميت اي المسلم وقف عليه اي علي قبره هو واصحابه صفوفا فقال استغفر والاخيكم واسالوا الله له التثبيت اي اطلبوا له منه ان يثبت لسانه وجنانه لجواب الملكين فانه الان يسال اي يساله الملكان منكر ونكير فهو احوج ما كان الي الدعاء له د عن عثمان بن عفان باسناد حسن كان اذا فرغ من اكل طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور اي مجحود فضله ونعمته ولا مودع ولا مستغني عنك كما مر حم----------------------- عن رجل من بني سليم	1347	-9010803493063957398	128	222.5	100	673	19.019315719604492	24	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms0433	false	7808162500596303656	13	48	59	210	1403	300	ما اذن الله عز وجل لعبد في شء افضل من ركعت------------------ين او اكثر والبر يتناثر من-------------------- فوق راس العبد ما كان في --صلاة----------------------- وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما يخرج منه يعني	433	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1498	true	8188470385761811502	43	85	206	398	1439	300	ما اذن الله------- لعبد في شء افضل من ركعتين اي من صلاة ركعتين او اك-------------ثر من ركعتين وان البرليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة اي مدة دوام كونه مصليا وما تقرب عبد الي الله عز-وجل بافضل مما -خرج منه يعني	1498	-9010803493063957398	129	191.0	99	214	60.280372619628906	24	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1
JK009408-ara1.completed.ms2041	false	4153566108653641135	173	196	833	955	1468	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران--------------------------------------------------------- ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2041	-2304112805846745627	JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	153	187	725	903	1455	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران فيه ايذان بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره ونهيه ومن عصي الله -لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1605	-9010803493063957398	121	204.0	98	179	67.59776306152344	22	JK009408-ara1.completed	JK007006-ara1