id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009405-ara1.ms02	true	-387706226183042424	0	25	0	121	1526	300	الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر--------------------------- واحدة باي شء تدفعه فقال برواية الناس عن ابن عباس	2	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0130	false	8432783408543953565	9	43	42	208	1540	300	الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه -قال برواية الناس عن ابن عباس	130	4308186162082466828	120	211.0	95	167	71.85628509521484	22	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms04	true	-3209798922884288194	24	72	122	351	1563	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2---------------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك	4	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	92	145	452	705	1489	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	117	4308186162082466828	211	382.0	167	268	78.7313461303711	40	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms04	true	-3209798922884288194	266	287	1400	1498	1563	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه	4	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0130	false	8432783408543953565	5	45	22	216	1540	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال------ برواية الناس عن ابن عباس من وجوه	130	4308186162082466828	92	152.5	72	200	46.0	19	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms05	true	-7970950686569562987	46	90	221	441	1512	300	طاوس ع--------ن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وخرجه ايضا من طريق ابراهيم	5	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	122	171	614	857	1498	300	طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن---- ابراهيم	120	4308186162082466828	205	379.0	163	247	82.9959487915039	38	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms06	true	-3432157262915914417	188	271	939	1359	1507	300	عبد الرزاق عن ----ابن جريج ا----خبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته امر ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي -------------------فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي------------------- حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا و-------------------------------------كذا قالوا نعم ق-ال النبي لعبد يزيد--------- طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول	6	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0119	false	8187174011137652452	194	300	981	1508	1508	300	عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام- ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فق-------ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول-	119	4308186162082466828	393	696.0	314	536	73.32089233398438	69	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms06	true	-3432157262915914417	132	166	654	822	1507	300	ابن عباس قال كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهن	6	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0121	false	5371146180753879604	37	77	174	370	1482	300	ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	121	4308186162082466828	164	303.0	130	196	83.67346954345703	30	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms06	true	-3432157262915914417	132	173	654	858	1507	300	ابن عباس قال كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهن وايوب امام كبير فان قيل لكن الرواية	6	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0138	false	3707277426790713003	227	268	1108	1311	1478	300	ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم---------------- فان هذه---- الرواية	138	4308186162082466828	177	316.0	140	223	79.37220001220703	33	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms08	true	7392415346221121672	5	64	20	320	1558	300	كانت عاءشة بنت الفضل عند الحسن بن علي فلما بويع ب-----------------------------------------الخلافة هناته فقال-- تظهرين الشماتة بقتل امير المءمنين انت طالق----- ثلاثا ومتعها ب--------------------------------------------------------------------عشرة الاف------------------------------------------------------------------------ ثم قال لولا اني سمعت رسول الله جدي او سمعت- ابي يحدث عن جدي انه قال اذا-------------- طلق الرجل امراته ثلاثا عند الاقراء او طلقها ثلاثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	8	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0112	false	-5697870418359286630	0	90	0	456	1454	300	كانت عاءشة الخثعمية عن-د الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما قتل علي رضي الله عنه قالت لتهنك الخلافة قال بقتل علي تظهرين الشماتة اذهبي ف------------انت طالق يعني ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة الاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي ثم قال لولا اني سمعت ج----------دي او حدثني اب------------ي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق------ امراته ثلاثا عند الاقراء او ثل------اثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	112	4308186162082466828	194	252.0	151	503	38.56858825683594	31	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms10	true	-6389235252033103476	266	298	1345	1500	1506	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر--------------------------- واحدة باي شء تدفعه فقال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه	10	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0130	false	8432783408543953565	5	46	22	222	1540	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه -قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه	130	4308186162082466828	154	279.0	122	201	76.61691284179688	29	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms12	true	-882224659982207759	135	300	665	1436	1436	300	مسلم عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وهذا الحديث لا دافع فيه فان مسلما قد رواه في صحيحه ومسلم ملتزم الصحة وان كان ابن رجب قد قال فيه شيءا فهو خظا لانه ليس شاذا ولا منكرا ولا غريبا ولا فيه احد منكر لانه لو كان فيه علة لم يكن في صحيح مسلم وفي صحيحه ايضا عن طاوس-------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد -----رسول الله---------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم قلت وهذا الحديث ايضا لا دافع فيه فان مسلما قد رواه في صحيحه والله اعلم وفي صحيحه عنه------------------------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد-	12	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	119	276	602	1373	1498	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا -----------ابن ر-------------------------------------افع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني اب-----------------------------------------ن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم ----------وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد	120	4308186162082466828	459	697.0	355	885	51.86440658569336	84	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms13	true	1775504694464771681	66	132	322	642	1448	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وفي مستدرك الحاكم من حديث عبد	13	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0121	false	5371146180753879604	7	81	33	391	1482	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وللجمهور ع---------ن حديث ابن	121	4308186162082466828	301	553.0	238	367	82.01634979248047	58	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms13	true	1775504694464771681	58	126	280	612	1448	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	13	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0138	false	3707277426790713003	192	265	941	1295	1478	300	ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	138	4308186162082466828	314	585.0	249	370	84.8648681640625	61	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms14	true	-8865712733870397488	81	180	389	888	1494	300	ابو داود حد--------ثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي------------------- عن عكرمة مولي ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي -------------------فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي------------------- حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لج-ساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا----- منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي لعبد يزيد طلقته--------ا ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلق-ها ثلاثا يا رسول	14	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0119	false	8187174011137652452	185	300	939	1508	1508	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح حد----ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن --ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فق-------ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول-	119	4308186162082466828	459	825.5	366	583	78.73070526123047	83	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms27	true	7127489720808371472	108	144	543	733	1537	300	في اعلام الموقعين احدها انه لغو باطل لا شء عليه فيه وهو احدي الروايتين عن ابن عباس وبه قال مسروق وابو سلمة وطاوس---------------------- وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث وهو احد اقوال المالكية اختاره اصبغ	27	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms2980	false	8190326256498953720	216	248	1131	1308	1544	300	في اعلام الموقعين وهو---------------------------------- احدي الروايتين عن ابن عباس وبه قال مسروق وابو سلمة بن عبد الرحمن وعطاء والشعبي وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث وهو احد قولي- المالكية اختاره اصبغ	2980	4308186162082466828	143	262.0	115	212	67.45282745361328	25	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms27	true	7127489720808371472	195	295	1005	1507	1537	300	الخامس انه ان نوي به الطلاق كان طلاقا والا فهو يمين وهو ----------------قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن الحسن المذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس انه ان نوي--- الثلاث فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين وان لم ينو شيءا ف--------لا شء----- قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه المذهب --------------------------------------------------------السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي المذهب------------------------------------------------------------------- الثامن مثل هذا ايضا الا انه--- لم ينو شيءا فواحدة باءنة المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع ان فيها كفارة --ظهار صح ع---------------------------ن ابن عباس----- وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبه وعثمان التيمي وهو احدي الروايات عن	27	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms2982	false	-3181671883070911876	83	296	433	1499	1519	300	الخا----مس ان نوي به الطلاق فهو طلاق- والا فهو يمين قال في الاعلام وهذا قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن الحسن اه وحكي هذا القول ايضا عن النخعي واسحاق وابن مسعود وابن عمرو حجة هذا القول ان التحريم كناية في الطلاق فان نواه به كان طلاقا وان لم ينوه كان يمينا لقوله تعالي يايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم القول السادس انه ان نوي به الثلاث فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين وان لم ينو شيءا فهو كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة هذا القول ان اللفظ محتمل لما نواه من ذلك فيتبع نيته القول السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي وحجة هذا القول ظاهر قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم القول الثامن مثل هذا ايضا الا انه ان لم ينو شيءا فواحدة باءنة اعمالا للفظ التحريم هكذا ذكر هذا القول في اعلام الموقعين ولم يعزه لاحد وقال صاحب نيل الاوطار وقد حكاه ابن حزم عن ابراهيم النخعي القول التاسع ان فيه- كفارة الظهار قال في اعلام الموقعين وصح ذلك عن ابن عباس ايضا وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبه وعثمان البت-ي وهو احدي الروايات عن	2982	4308186162082466828	458	770.0	362	1073	42.68406295776367	78	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms28	true	3519730316786142231	0	70	0	346	1503	300	واحدة وهو احدي الروايتين عن عمرو بن الخطاب------------- وقول حماد بن ابي سليمان المذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر انه ينوي --ما اراده من ذ--------------لك في ارادة اصل الطلاق وعدده وان نوي تحريما بغير طلاق فيمين مكفرة-------------- وهو قول الشافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر ان- ينوي ايضا في اصل الطلاق وعدده الا انه ان نوي واحدة كانت باءنة وان لم ينو طلاقا فهو مول وان نوي الكذب فليس بشء وهو قول ابي حنيفة واصحابه	28	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms2983	false	6304660749893206774	107	266	593	1408	1592	300	واحدة وهي احدي الروايتين عن عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه وقول حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفة وحجة هذا القول ان تطليق التحريم لا يقتضي التحريم بالثلاث بل يصدق باقله والواحدة متيقنة فحمل اللفظ عليها لانها اليقين فهو نظير التحريم بانقضاء العدة القول الحادي عشر انه ينوي فيما اراد- من ذلك فيكون له نيته في------ اصل الطلاق وعدده وان نوي تحريما بغير طلاق فيمين مكفرة قال ابن القيم وهو قول الشافعي وحجة هذا القول ان اللفظ صالح لذلك كله فلا يتعين واحد منها الا بالنية فان نوي تحريما مجردا كان امتناعا منها بالتحريم كامتناعه باليمين ولا تحرم عليه في الموضعين اه وقد تقدم ان مذهب الشافعي هو القول الخامس قال في نيل الاوطار وهو الذي حكاه عنه في فتح الباري حكاه عنه ابن القيم نفسه القول الثاني عشر انه ينوي----- في اصل الطلاق وعدده الا انه ان نوي واحدة كانت باءنة وان لم ينو طلاقا فهو مءل وان نوي الكذب فليس بشء وهو قول ابي حنيفة واصحابه	2983	4308186162082466828	319	531.5	252	828	38.52656936645508	55	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms28	true	3519730316786142231	47	119	240	600	1503	300	الا انه ان نو----ي واحدة كانت باءنة وان لم ينو طلاقا فهو مول وان نوي الكذب فليس بشء وهو قول ابي حنيفة واصحابه المذهب الثالث عشر انه يمين يكفره ما يكفر اليمين علي كل حال صح------------------------- عن ابي بكر------- وعمر و----------ابن عباس وعاءشة وزيد و--------ابن مسعود وعبد الله بن عمر وعكرمة وعطاء ومكحول وقتادة والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ونافع والاوزاعي وابي ثور	28	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms2984	false	5383144336236597944	58	131	284	659	1487	300	اذا نوي اثنتين فهي واحدة----- باءنة وان لم ينو طلاقا فهي يمين ويصير مءليا اه ال---------قول------------------------- الثالث عشر انه يمين يكفره ما يكفر اليمين قال ابن القيم في اعلام الموقعين صح ذلك عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن عباس وعاءشة وزيد بن ثابت وابن مسعود وعبد الله بن عمر وعكرمة وعطاء ومكحول وقتادة والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ونافع والاوزاعي وابي ثور	2984	4308186162082466828	279	464.0	222	414	67.39130401611328	48	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms28	true	3519730316786142231	131	175	662	874	1503	300	عن ابن عباس وابي بكر وعمر وابن مسعود وجماعة المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر انه طلاق ثم ان ك--انت غير مدخول بها فهو ما نواه من الواحدة وما فوقها وان كانت مدخولا بها فثلاث وان نوي اقل منها وهو احدي الروايتين عن مالك وذكر بعد هذا	28	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms2985	false	-2169762561877071927	6	102	27	519	1550	300	عن ابن عباس وابي بكر وعمر وابن مسعود وجماعة من التابعين وحجة هذا القول انه لما كان يمينا مغلظة غلظت كفارتها بتحتم العتق ووجه تغليظها تضمنها تحريم ما احل الله وليس الي العبد وقول المنكر والزور وان اراد الخبر فهو كاذب في اخباره معتد في اقسامه فغلظت كفارته بتحتم العتق كما غلظت كفارة الظهار به او بصيام شهرين او باطعام ستين مسكينا القول الخامس عشر انه طلاق ثم انها كانت غير مدخول بها فهو ما نواه من الواحدة وما فوقها وان كانت مدخولا به- فثلاث وان نوي اقل منها وهو احدي الروايتين عن مالك و----حجة هذا	2985	4308186162082466828	196	360.0	154	497	39.43661880493164	39	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms35	true	-2659021726994052284	158	182	755	874	1466	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا-----لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم ق----ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	35	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0110	false	-2557023768117677296	62	89	304	442	1455	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	110	4308186162082466828	103	181.0	81	138	74.63768005371094	18	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009405-ara1.ms35	true	-2659021726994052284	211	246	1010	1185	1466	300	الدارقطني باسناده------ عن علي------------- قال سمع النبي------------------- رجلا طلق امراته البتة فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	35	-3555515301181235347	Tafsir07055-ara1.ms0116	false	2092508107983502761	110	153	544	750	1502	300	الدارقطني من حديث زاذان عن علي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق ال-------بتة فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	116	4308186162082466828	160	281.5	126	213	75.11737060546875	30	JK009405-ara1	Tafsir07055-ara1