id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009405-ara1.ms04	false	-3209798922884288194	4	72	17	351	1563	300	ابن عباس فقال اني طلقت امراتي الفا فقال اما ثلاث فتحرم عليك امر--اتك وبقيتهن وزر اتخذت ايات الله هزوا وقال مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا----- ال------------------------------------طلاق 2 عصيت ربك وبانت منك امراتك	4	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	59	136	304	672	1465	300	ابن ع--مر قال لمن طلق- امراته ثلاثا مجموعة عصيت ربك وبانت منك امراتك وبما روي ابو داود بسند صحيح عن------- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق اية وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1798	-7311628769986669144	247	390.0	191	382	64.65968322753906	43	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms05	false	-7970950686569562987	47	85	226	414	1512	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	5	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	222	263	1096	1299	1465	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1798	-7311628769986669144	184	345.0	147	207	88.88888549804688	35	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms05	false	-7970950686569562987	47	77	226	370	1512	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت	5	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1799	true	965746823237485169	266	300	1343	1508	1508	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كانت-	1799	-7311628769986669144	139	246.5	111	169	82.24851989746094	26	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms02	false	-387706226183042424	172	225	876	1160	1526	300	راي امير المءمنين عمر ----------ان الناس--- استهانوا بامر الطلاق وكثر منهم ايقاعه جملة واحدة فراي من المصلحة عقوبتهم بامضاءه عليهم ليعلموا ان احدهم اذا اوقعه جملة بانت المراة---- وحرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره نكاح رغبة يراد للدوام لا نكاح تحليل فانه كان من اشد الناس فيه فاذا علموا ذلك كفوا عن الطلاق	2	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1800	true	8253290758450295801	96	140	492	731	1512	300	راي امير المءمنين عمر بن الخطاب ان الناس قد استهانوا بامر الطلاق وكثر منهم ايقاعه جملة واحدة فراي من المصلحة عقوبتهم بامضاءه عليهم ليعلموا ان احدهم اذا اوقعه جملة بانت منه امراته وحرمت عليه حتي تنكح زوجا غير--------------------------------------------------------------ه فاذا علموا ذلك كفوا عن الطلاق	1800	-7311628769986669144	217	399.5	177	301	72.09302520751953	38	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms03	false	5445487562938390298	0	83	0	418	1502	300	في مرة واحدة فقد تعدي حدود الله وظلم نفسه ولعب بكتاب الله فهو حقيق ان يعاقب ويلزم بما التزمه ولا يقر علي رخص---ة الله وسعته وقد ضيعها علي نفسه ولم يتق الله و---يطلق كما امره الله وشرعه له بل استعجل فيما جعل الله له الاناة فيه رحمة منه واحسانا ولبس علي نفسه واختار الاغلظ والاشد وهذه قاعدة وهي من تعجل شيءا قبل اوانه عوقب بحرمانه وهذه من حسن سياسة عمر وتاديبه لرعيته وقد--- وافقه الصحابة علي ما الزم به وصرحوا لمن استفتاهم بذلك	3	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1800	true	8253290758450295801	151	224	785	1150	1512	300	في مرة واحدة فقد تعدي حدود الله وظلم نفسه ولعب بكتاب الله ف---حقيق ان يعاقب ويلزم بما التزمه ولا يقر علي رد رحمة الل------ه وقد --صعب علي نفسه ولم يتق الله ولم يطلق كما امره ال---------له بل استعجل فيما جعل الله له الاناة في-------------------------------ه واختار الاغلظ والاشد فهذا مما تغيرت به الفتوي لتغير الزمان ولما علم الصحابة---- حسن سياسة عمر وتاديبه لرعيته في ذلك وافقوه -------علي ما الزم به وصرحوا لمن استفتاهم بذلك	1800	-7311628769986669144	299	485.0	234	427	70.02342224121094	51	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms10	false	-6389235252033103476	265	295	1341	1486	1506	300	قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر واحدة باي شء تدفعه فقال برواية الناس-------- عن ابن عباس	10	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1800	true	8253290758450295801	246	281	1250	1414	1512	300	قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر واحدة باي شء تدفعه -قال برواية الناس من وجوه عن ابن عباس	1800	-7311628769986669144	137	242.5	108	172	79.65116119384766	27	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms11	false	6534903868217004509	148	230	747	1130	1497	300	من خلافة عمر كان علي ان الثلاث واحدة فتوي او اقرارا او سكوتا ولهذا ادعي بعض اهل العلم ان هذا اجماع قديم ولم تجتمع الامة ولله الحمد علي خلافه بل لم يزل فيهم من يفتي به قرنا بعد قرن والي يومنا هذا فافتي به حبر الامة وترجمان القران عبد الله بن عباس كما رواه حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن----------- ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة وافتي به الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف	11	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1800	true	8253290758450295801	23	80	123	405	1512	300	من خلافة عمر ----علي ان الثلاث واحدة فتوي و--اقرارا و--سكوتا ولهذا ادعي بعض اهل العلم ان هذا اجماع قديم ولم تج-مع الامة -----------علي خلافه بل لم يزل فيهم من يفتي به قرنا بعد قرن--------------- فافتي به -----------ترجمان القران عبد الله بن عباس وافتي ايضا بالثلاث افتي بهذا وهذا وافتي بانها واحدة ابن-------------------------------------------------------- الزبير---------- وعبد الرحمن بن عوف	1800	-7311628769986669144	232	358.0	181	394	58.88324737548828	39	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms17	false	-4809092461604556792	36	72	174	339	1487	300	من خلافة عمر كان علي ان الثلاث واحدة فتوي او اقرارا او سكوتا ولهذا قال- بعض اهل العلم--- هذا اجماع قديم ولم تجتمع الامة علي خلافة بل لم يزل فيهم من يفتي به قرنا بعد قرن	17	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1800	true	8253290758450295801	23	57	123	283	1512	300	من خلافة عمر ----علي ان الثلاث واحدة فتوي و--اقرارا و--سكوتا ولهذا ادعي بعض اهل العلم ان هذا اجماع قديم ولم تج-مع الامة علي خلافه بل لم يزل فيهم من يفتي به قرنا بعد قرن	1800	-7311628769986669144	150	260.5	117	169	88.75739288330078	27	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009405-ara1.ms27	false	7127489720808371472	99	289	500	1472	1537	300	----------------انت علي حرام فان فيها خمسة عشر مذهبا حكاها في اعلام الموقعين احدها انه لغو -باطل لا ---شء عليه فيه وهو احدي الروايتين عن ابن عباس وبه قال مسروق-------- وابو سلمة وطاوس وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث وهو احد اقوال المالكية اختاره اصبغ والله اعلم المذهب الثاني انها ثلاث تطليقات وهو قول علي------------ وزيد-------- وابن عمر والحسن البصري ومحمد بن عبد الرحمن المذهب -----الثالث انها بهذ----------------------ا القول حرام عليه صح عن ابي هريرة والحسن وخلاس وجابر بن زيد وقتادة وعلي فيكون عنه روايتان المذهب الرابع الوقف فيها صح---- عن علي وهو قول الشعبي المذهب الخامس انه ان نوي به الطلاق كان طلاقا والا فهو يمين وهو قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن الحسن المذهب السادس انه ان نوي الثلاث فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين وان لم ينو شيءا فلا شء قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه المذهب السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي المذهب الثامن مثل هذا ايضا الا انه لم ينو شيءا فواحدة باءنة المذهب التاسع ان فيها كفارة --ظهار صح---- عن ابن عباس----- وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبه	27	-3555515301181235347	Shamela0003055-ara1.ms1812	true	6094817722884149613	60	173	302	860	1507	300	انت علي حرام او انت علي حرام كالميتة والدم ولحم الخنزير مذاهب--------------- احدها---- لغو وباطل لا يترتب عليه -شء وهو احدي الروايتين عن ابن عباس وبه قال مسروق والشعبي وابو سلمة وعطاء وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث -----------------------------------------------------الثاني انها ثلاث تطليقات وهو قول علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عمر والحسن------- ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الثالث انها حرام عليه ولم يذكر اهل هذا القول طلاقا----------------------------------------------------------------------------------- الرابع الوقف فيها صح ذلك عن علي وهو قول الشعبي------- الخامس ان ----نوي به الطلاق فهو طلاق- والا ف---يمين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع ان فيه- كفارة الظهار صح ذلك عن ابن عباس ايضا وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبه	1812	-7311628769986669144	404	578.5	316	1062	38.04143142700195	68	JK009405-ara1	Shamela0003055-ara1