id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms410	false	-2849289440548346434	82	141	428	699	1496	300	فان كان -لم يوص-------- الي احد فالراي للقاضي-------- ولا يجعل القيم من الاجانب ما دام يجد من اهل بيت الواقف من يصلح لذلك اما لانه اشفق او لان من قصد الواقف نسبة الوقف اليه وذلك فيما ذكرنا فان لم يجد فمن الاجانب من يصلح فان اقام اجنبيا ثم صار من ولده من يصلح صرفه اليه كما في حقيقة الملك	410	7294577686067281779	Shamela0096262-ara1.completed.ms049	true	-8613342805877157213	227	288	1070	1350	1411	300	فان مات ولم يجعل ولايته الي احد جعل ا---لقاضي له قيما ولا يجعل-----ه من الاجانب ما دام يجد من اهل بيت الواقف من يصلح لذلك اما لانه اشفق او لان من قصد الواقف نسبة الوقف اليه وذلك فيما ذكرنا فان لم يجد فمن الاجانب من يصلح فان اقام اجنبيا ثم صار من ولده من يسلح صرفه اليه كما في حقيقة الملك	49	-5172292881149940764	254	464.0	197	288	88.19444274902344	51	JK009404-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK009404-ara1.ms411	false	4905989391500077329	31	191	158	944	1503	300	ويورث عنه الا اذا كان السرداب او العلو لمصالح المسجد او كانا وقفا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد---------- انه لما دخل الري اجاز ذلك بكل حال لضيف المنازل وعن ابي يوسف مثله لما دخل بغداد ولو خرب --------ما حول المسجد وتفرق الناس عنه--------------------------------------------------------------------------------------- يعود---- ملك-----ا ويورث عنه عند محمد خلافا لابي يوسف وذكر بعضهم--- قول ابي حنيفة --مع ابي يوسف وبعضهم -------مع محمد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بني سقاية للمسلمين او خانا لابناء السبيل او رباطا او حوضا او حفر بءرا او جعل ارضه--------- مقبرة او طريقا للناس--- فعند ابي حنيفة لا يلزم ما لم يحكم به حاكم او يعلقه بموته علي ما تقدم من اصله لانه لم ينقطع حقه عنه حتي جاز له ان يستقي ويسكن ويدفن ويشرب من الحوض بخلاف المسجد لانه لم يبق له فيه حق وعند ابي يوسف يلزم ب-----القول لما تقدم--- اذ التسليم ليس بمشر----وط وعند محمد يشترط التسليم وهو الاستقاء من السقاية والبءر والدفن في المقبرة والنزول في الخان والرباط والشرب من الحوض------------------------------------------------------------ ويكتفي فيه بفعل الواحد لتعذر	411	7294577686067281779	Shamela0096262-ara1.completed.ms072	true	4672365525128730983	0	204	0	1008	1508	300	ويورث عنه الا اذا كان السرداب او العلو لمصالح المسجد او كانا وقفا عليه وروي الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله انه اجاز ان يكون الاسفل مسجدا اذا كان الاعلي ملكا لان الاسفل اصل وهو مما يتابد دون العكس وعن محمد رحمه الله انه لما دخل الري اجاز ذلك بكل حال لضيق المنازل وعن ابي يوسف مثله لما دخل بغداد ولو خرب المسجد وما حوله------ وتفرق الناس عنه لا يعود الي ملك الواقف عند ابي يوسف فيباع نقضه باذن القاضي ويصرف ثمنه الي بعض المساجد ويعود الي ملكه او الي ورث--ته عند محمد---------------- وذكر بعضهم ان قول ابي حنيفة كقول ابي يوسف وبعضهم ذكره كقول محمد وهذا بناء علي ما تقدم من اشتراط التسليم عند محمد ابتداء فكذا وبقاه وعدمه عند ابي يوسف رحمه الله مطلقا ومن بني رباطا--------- او خانا -----------------------او حوضا او حفر بءرا او جعل ارضه سقاية او مقبرة او طريقا للمسلمين فعند ابي حنيفة لا يلزم ما لم يحكم به حاكم او يعلقه بموته علي ما تقدم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله وعند ابي يوسف يلزم بمجرد القول لما تقدم من ان التسليم ليس ب-شرط عنده وعند محمد يشترط التسليم وهو ----------------------------------------------النزول في الخان والرباط والشرب من الحوض والاستقاء من البءر والسقاية والدفن في المقبرة باذنه في الكل ويكتفي فيه بفعل --واحد لتعذر	72	-5172292881149940764	549	878.0	431	1217	45.11092758178711	102	JK009404-ara1	Shamela0096262-ara1.completed