id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms881	false	2656380927537708739	86	121	451	653	1607	300	لا يحجب ك------------------------------الكافر والقاتل والرقيق لا نقصانا ولا حرمانا لانهم لا يرثون لعدم الاهلية والعل-ة تنعدم لفقد الاهلية وتفوت بفوات شرط من شراءطها كبيع المجنون واذا انعدمت العلية في حقهم التحقوا بالعدم في باب الارث	881	7294577686067281779	Shamela0002573-ara1.ms0771	true	-5852928499213606186	3	40	14	226	1701	300	لا يحجب عندنا لا نقصانا ولا حرمانا مثل الكافر والقاتل والرقيق--------------------- لانهم لا يرثون لعدم الاهلية والعلية تنعدم لفقد الاهلية وتفوت بفوات شرط من شراءطها كبيع المجنون واذا انعدمت العلية في حقهم التحقوا بالعدم في باب الارث	771	-7706486217676615134	180	333.0	149	233	77.25321960449219	29	JK009404-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009404-ara1.ms293	false	-1898222701530051199	174	233	905	1208	1542	300	المدعي من لا يجبر علي الخص-----------------------------------------------------------------------ومة والمدعي عليه من يجبر وقيل المدعي من يضيف الي نفسه ما ليس بثابت والمدعي عليه من يتمسك بما هو ثابت بظاهر اليد فلو ادعي علي رجل دينا فادعي الوفاء والبراءة صار مدعي--------------ا لدعواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ل---يس بثابت وهو فراغ ذمته بعد اتفاقهما علي ا--لشغل وقيل المدعي من لا يستحق الا بحجة كالخارج والمدعي عليه	293	7294577686067281779	Shamela0002573-ara1.ms0994	true	-7305314085718454605	190	300	1040	1576	1576	300	المدعي من لا يجبر علي المخاصمة اي لا يكره علي طلب الحق لو تركها والمدعي عليه من يجبر علي هذه الخصومة والجواب عنها فلا يشكل بوصي اليتيم فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدعي عليه معني فيما اذا اجبره القاضي علي الخصومة لليتيم وهذا معني ما قيل من ان المدعي من اذا ترك ترك والمدعي عليه من يجبر اذا ترك وقيل المدعي من يشتمل كلامه علي الاثبات ولا يصير خصما بالتكلم بالنفي والمدعي عليه من يشتمل كلامه علي النفي فاذا قال الخارج لذي اليد هذا الشء ليس لك لا يكون خصما ما لم يقل هو لي واذا قال ذ--و اليد ليس هذا لك كان خصما وقيل المدعي من لا يستحق الا بحجة كالخارج والمدعي عليه-	994	-7706486217676615134	113	124.0	86	656	17.225608825683594	16	JK009404-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009404-ara1.ms262	false	-8811689892741200188	206	285	1168	1571	1647	300	في اللغة له -----معان يكون بمعني الالزام قال الله تعالي وقضي ربك ان لا تعبدوا الا ------------------------------اياه الاسراء 23 وبمعني الاخبار قال الله تعالي ------------------------------------------------------------------وقضينا علي بني اسراءيل الاسراء 4 وبمعني الفراغ قال الله تعالي فاذا قضيت الصلاة الجمعة 10 وبمعني التقدير يقال قضي الحاكم النفقة اي قدرها ويستعمل في ---------------اقامة --شء مقام غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال قضي فلان دينه اي اقام ما دفعه اليه مقام ما كان في ذمته وفي الشرع قول ملزم يصدر عن ولاية عامة وفيه معني اللغة -	262	7294577686067281779	Shamela0002573-ara1.ms1698	true	-8275652651354605560	182	272	1050	1563	1719	300	في اللغة يستعمل ل-----------معان الا--مر قال الله تعالي وقضي ربك ا--لا تعبدوا الا اياه والحكم قال الله تعالي فاقض ما انت قاض والفعل مع الاحكام قال الله تعالي فقضاهن سبع سماوات اي خلقهن مع الاحكام والاعلام والتبيين قال تعالي وقضينا الي بني اسراءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الكتاب لتفسدن واقامة الشء مقام غيرهواداء والاتماموالقتل وغيرها والاصوليون يستعملونه في الاتيان بمثل الواجب ويقابله الاداء وقد سبق والفقهاء يستعملونه في الالزام كذا ذكر في الكافي وفي الخزانة ان القضاء في اللغة بمعني الالزام وفي ال-------------------------------------------------------------------شرع قول ملزم يصدر عن ولاية عامة وقيل هو في الشرع	1698	-7706486217676615134	159	87.0	124	716	22.206703186035156	22	JK009404-ara1	Shamela0002573-ara1