id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms062	false	-9107278558268640970	75	140	375	695	1553	300	الخلفاء الراشدون وجميع المسلمين من زمن عمر بن الخطاب----------------------------------------- الي يومنا هذا قال عليه الصلاة والسلام ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وروي اسد بن عمرو عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر فقال التراويح سنة مءكدة ولم يتخرصه -عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من رسول الله	62	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0086	true	-6671056478025409567	115	176	573	878	1515	300	الخلفاء الراشدين المهدي------ين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وقال ايضا ستحدث بعدي اشياء فاحبها الي ان تلزموا ما احدث عمر-------------------------------------------------- وروي اسد بن عمر -عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر فقال التراويح سنة مءكدة ولم يستحدثه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من رسول الله	86	1590222715520820679	216	370.5	169	362	59.66850662231445	42	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms062	false	-9107278558268640970	108	201	542	1038	1553	300	ابا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر فقال الترا---------ويح سنة مءكدة ولم يتخرصه --------------------------------عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من رسول الله------------------- ولقد سن عمر هذا وجمع الناس علي ابي بن كعب فصلاها جماعة--------- والصحابة متوافرون منهم عثمان وعلي وابن مسعود والعباس وابنه طلحة والزبير ومعاذ وابي وغيرهم من المهاجرين والانصار وما رد عليه واحد منهم بل ساعدوه ووافقوه وامروا بذلك والسنة------------------------------------------------------------------ اقامتها --بجماعة لكن علي الكفاية فلو تركها اهل مسجد اساءوا وان تخلف عن الجماعة افراد وصلوا في منازلهم لم يكونوا مسيءين	62	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0148	true	7961261006496934123	90	191	472	993	1558	300	ابي حنيفة في هذا قوله الاختيار شرح المختار ج 1 ص التراويح سنة مءكدة ولم يتخرصه جاء في القاموس تخرصه افتري عليه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد سن عمر يعني عشرين ركعة للتراويح عدا ركعات الوتر الثلاث هذا والصحابة متوافرون ----------------------------------------------------------------------------------------------وما رد عليه واحد منهم---------- ووافقوه وامروا بذلك وعند مالك التراويح مندوبه ندبا اكيدا لكل مصلي من الرجال والنساء هذا ويسن اقامتها في جماعة سنة ------كفاية -لو تركها اهل مسجد اتم-وا وان تخلف عن الجماعة افراد وصلوا في منازلهم لم يكونوا مسيءين	148	1590222715520820679	304	461.5	239	633	48.02527618408203	51	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms157	false	-551159263632759429	128	212	659	1064	1503	300	ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق--------------- بثلاثة اصوع من طعام علي ستة مساكين وان ---شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 تقديره فحلق ففدية وقد فسرها رسول الله------------------- بما ذكرناه-------------------- ثم الصدقة والصوم يجزء -في اي مكان شاء لانهما قربة في جميع الاماكن علي جميع الفقراء واما الذبح فلا يجوز الا بالحرم--------- لان-------ه لم يعرف قربة الا في زمان	157	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0374	true	-4839686091660689359	145	223	755	1132	1531	300	ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من طعام لكل مسكين نصف صاع وان شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي فف---------------------------------------------------------------------------دية من صيام او صدقة او نسك البقرة فكلمة او للتخيير----- وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكر والاية نزلت في المعذور ثم --------الصوم يجزءه في اي موضع شاء لانه عباد-ة في كل مكان وكذلك الصدقة لما بينا -اما النسك فيختص------- بالحرم بالاتفاق لان الاراقة لم تعرف -----الا في زمان	374	1590222715520820679	218	282.0	166	479	45.51148223876953	41	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms138	false	5725478320621310297	234	277	1221	1461	1592	300	الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم افتح لي ابواب رحمتك ومغفرتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلني فيها واغلق عني معاصيك وجنبني العمل بها فاذا عاين البيت كبر وهلل ويستحب ان يقول الله اكبر الله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام وادخلنا دار السلام	138	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0383	true	-2118720131690051559	210	253	1146	1392	1627	300	الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم افتح لي ابواب رحمتك ومغفرتك اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا دار السلام	383	1590222715520820679	130	137.5	107	356	36.51685333251953	21	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms171	false	4180563651238364582	206	248	1131	1343	1623	300	راس الصديق-------- رضي الله عنه وي----------قول- السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار السلام عليك يا رفيقه في الاسفار السلام عليك يا امينه علي الاسرار جزاك الله عنا افضل ما جازي اماما عن الامة نبيه	171	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0390	true	-2318560439778620891	224	264	1191	1386	1575	300	راس الصديق ابي بكر رضي الله عنه فيسلم عليه بقوله السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار السلام عليك-------------------------------- يا امينه في -الاسرار جزاك الله عنا افضل ما ج-زي اماما عن --امة نبيه	390	1590222715520820679	172	304.5	137	231	74.45887756347656	30	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms156	false	-7236372227507011262	168	245	874	1248	1506	300	ترك رمي الجمار كلها او يوم- واحد- او جمرة العقبة يوم النحر فعليه شاة -معناه انه تركها حتي غربت الشمس من اخر ايام التشريق لانه ترك واجبا من جنس واحد وان لم تغرب الشمس يرميها علي الترتيب لكن- يجب الدم لتاخيرها عنده--------- خلافا لهما علي ما بينا------ وترك رمي يوم واحد عبادة مقصودة وكذ-ا جمرة العقبة يوم النحر فتجب شاة وان ترك اقلها تصدق لكل حصاة -نصف صاع بر------------------------------------------- الا ان يبلغ قيمته ----------------شاة فينقصه------------- ما شاء	156	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0420	true	5493389589609789139	90	183	450	916	1504	300	ترك رمي الجمار كلها او يوما واحدا او جمرة العقبة يوم النحر فعليه شاة ومعناه انه تركها حتي غربت الشمس من اخر ايام التشريق لانه ترك واجبا من جنس واحد وان لم تغرب الشمس يرم-ها علي الترتيب لكنه يجب الدم لتاخيرها عند ابي حنيفة خلافا لصاحبيه محمد وابي يوسف وترك رمي يوم واحد عبادة مقصودة وكذلك جمرة العقبة يوم النحر فتجب شاة وان ترك اقلها تصدق لكل حصاة بنصف صاع من بر قمح والصاع قدحان وثلث قدح بالكيل المصري الا ان يبلغ قيمة المتصدق عنه قيمة شاة ففي هذه الحالة ينقص ما شاء	420	1590222715520820679	346	601.5	273	467	74.08993530273438	63	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms167	false	-7357753971156756949	195	229	989	1149	1511	300	النحر وقد صح ان--------------ه عليه الصلاة والسلام ساق ماءة بدنة في حجة الوداع ذبح منها ثلاثا وستين بيده وذبح علي رضي الله عنه الباقي ثم امر ان يءخذ بضعة من كل بدنة فوضعت في	167	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0430	true	-1903599377459648200	264	300	1449	1611	1611	300	الحج- وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسل----------م ساق ماءة بدنة في حجة الوداع ذبح منها ثلاثا وستين بيده وذبح علي رضي الله عنه الباقي ثم امر ان يءخذ بضعة من كل بدنة فوضعت في-	430	1590222715520820679	143	254.5	111	174	82.18390655517578	30	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms460	false	6159136214940530939	43	68	213	338	1587	300	ملعون من سقي ماءه زرع غيره------------- ولان--- ذلك يفضي------------------- الي اشتباه الانساب ولهذا لم يشرع الجمع بين الزوجين في امراة واحدة في دين من الاديان	460	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms0639	true	-2752207472277226033	18	50	94	252	1552	300	ملعون من سقي ماءه زرع غيره وهو حديث حسن ولان في ذلك اهدارا لحق الغير وافضاء الي اشتباه الانساب ولهذا لم يشرع الجمع بين --زوجين في امراة واحدة في دين من الاديان	639	1590222715520820679	119	201.0	94	160	74.375	23	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms580	false	-7698998038210692471	203	275	1068	1403	1537	300	فقالت--- يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ينت----------زعه مني فقال عليه الصلاة والسلا-------------م انت احق به ما لم تنكحي وروي سعيد بن المسيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلق زوجته ام---------------------------------- ابنه عاصم فتنازعا وارت-----------------فعا الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له ابو بكر------------- ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر ودفعه اليها	580	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms1038	true	-6974954844242886594	0	138	0	650	1516	300	وقالت له يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء و-ان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تتزوجي ولا فرق بين ان يكون زوجية الام قاءمة او غير قاءمة بل المدار علي كونها اهلا للحضانة انظر المادة فان لم توجد ام او وجدت ولكنها فقدت شرطا من شراءط الحضانة انتقل حق الحضانة الي امها ثم ام امها وان علت وقد اجمع علي ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وري ان عمر---------- رضي الله عنه طلق زوجته جميلة بنت عاصم فتزوجت فاخذ سيدنا عمر ابنه عاصما فادركته ام جميلة واخذته فترافعا الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال لعمر خل بينه وبينها فان ريقها خير له من عسل وشهد عندك يا عمر فسلمه لها --	1038	1590222715520820679	239	336.5	179	663	36.04826736450195	45	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms759	false	-5395341333821555721	136	160	725	856	1546	300	للرجال سنة وهو من الفطرة وهو للنساء مكرمة فلو اجتمع اهل مصر---- علي ترك الختان قاتلهم الامام لانه من شعاءر الاسلام وخصاءصه واختلفوا في	759	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms1087	true	5133750682923466624	7	31	33	165	1549	300	للرجال سنة وهو من الفطرة و---للنساء مكرمة فلو اجتمع اهل مصر بلد علي ترك الختان قاتلهم الامام لانه من شعاءر الاسلام وخصاءصه والمشهور في	1087	1590222715520820679	123	228.5	100	135	91.11111450195312	21	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms843	false	-1201874383990048501	27	85	143	424	1542	300	روي ان سعد بن ابي وقاص مرض بمكة فعاده --رسول الله بعد ثلاث فقال يا رسول الله اني لا اخلف الا بنتا افاوصي بجميع مالي قال لا قال افاوصي بثلثي مالي قال لا قال فبنصفه قال لا قال فبثلثه قال الثلث والثلث كثير لان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس اي يسالون الناس كفايتهم	843	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms2748	true	-6990249084725890463	199	256	1049	1327	1554	300	روي ان سعد بن ابي وقاص مرض بمكة فعادة الرسول----- بعد ثلاث فقال يا رسول الله اني لا اخلف الا بنتا افاوصي بجميع مالي قال لا قال افاوصي بثلثي مالي قال لا قال فبنصفه قال لا قال فبثلثه قال الثلث والثلث كثير لان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس اي يسالون الناس كفايتهم	2748	1590222715520820679	275	536.5	218	283	97.17314147949219	55	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms410	false	-2849289440548346434	90	126	465	631	1496	300	ولا يجعل القيم من الاجانب ما دام يجد من اهل بيت الواقف من يصلح لذلك اما لانه اشفق او لان من قصد الواقف -نسبة الوقف اليه وذلك فيما ذكرنا فان لم يجد فمن الاجانب من يصلح	410	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms3308	true	-8646907610602358585	0	34	0	161	1512	300	ولا يجعل-----ه من الاجانب ما-دام يجد من اهل بين الواقف من يصلح لذلك اما لانه اشفق او لان من قصد الواقف بنسبة الوقف اليه وذلك فيما ذكرنا فان لم يجد فمن الاجانب من يصلح	3308	1590222715520820679	158	297.0	124	167	94.61077880859375	30	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms743	false	-4652638135751988980	255	300	1404	1642	1642	300	وينبغي للطبيب ان يعلم امراة مداواتها-------------------- لان نظر المراة الي المراة اخف--------------------------- من نظر الرجل اليها لانها ابعد من الفتنة فاذا لم يكن منه بد فل--------------------------يغض بصره------------------ ما استطاع تحرزا عن النظر بقدر الامكان وكذلك تفعل المراة عند النظر الي الفرج عند الولادة وتعرف البكارة-	743	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms3830	true	-6711884925351640998	157	222	868	1196	1629	300	وينبغي للطبيب ان يعلم امراة اذا كان المريض امراة ان امكن لان نظر ال-جنس الي الجنس- اخف وان لم يمكن فاذا لم يكن بد من نظر الرجل الاجنبي الي عورة الاجنبية عنه فليستر كل عضو منها سوي موضع المرض ثم لينظر ويغض بصره عن غير ذلك الموضع ما استطاع تحرزا عن النظر بقدر الامكان وكذلك تفعل المراة عند النظر الي الفرج عند الولادة وتعرف البكارة	3830	1590222715520820679	179	266.5	143	330	54.24242401123047	31	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009404-ara1.ms751	false	6445647893710716510	74	118	386	622	1513	300	من احتكر طعاما اربعين يوما فقد برء من الله وبرء الله منه وروي ابو امامة الباهلي ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي ان ي----------------------------------------------------------------------حتكر الطعام وروي عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس ولان	751	7294577686067281779	Shamela0000432-ara1.ms5469	true	-3013954548066835511	175	225	947	1227	1606	300	من احتكر طعاما اربعين----- فقد برء من الله وبرء الله منه ----------------رواه احمد وابو يعلي والبزار والحاكم يقول الحافظ المنذري في هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيد ومثل الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم وفي سنده مجهول ومث-----ل من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه	5469	1590222715520820679	136	177.0	109	306	44.44444274902344	19	JK009404-ara1	Shamela0000432-ara1