id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms070	false	5032442710672487411	121	143	605	717	1539	300	من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن وهو علي راحلته واقام ف--تقدم علي راح----------------------------لته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض من --	70	7294577686067281779	Sham19Y0145212-ara1.ms1071	true	5832059262174946737	149	178	779	933	1608	300	من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن ف---------------اقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض واما	1071	-2298008338216310569	86	138.0	69	169	50.8875732421875	15	JK009404-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009404-ara1.ms075	false	-2526705721869134346	60	160	310	856	1607	300	لقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9 ولا يجب السعي الا الي الواجب والنبي لم يصل الجمعة بدونها وقالت عاءشة انما قصرت الصلاة لمكان الخطبة وعليه الاجماع وهي قبل الصلاة هكذا فعله عليه الصلاة والسلام والاءمة بعده الي يومنا هذا يخطب الامام خطبتين قاءما يستقبل القوم ويستدبر القبلة يفصل بينهما بقعدة خفيفة هو----------------------------------------------------------------- الماثور من فع---------له عليه الصلا------------------------------------------ة والسلام والاءمة بعده قال وان اقتصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذكر الله تعالي جاز وكذلك التسبيحة ونحوها وان تعمد ذلك لغير عذر فقد اساء واخطا السنة وقالا لا بد من ذكر طويل يسمي خطب----------ة لان الخطبة شرط -------والتسبيحة والتحميدة لا تسمي خطبة وله ان	75	7294577686067281779	Sham19Y0145212-ara1.ms1113	true	-9110278526903320841	144	235	745	1216	1532	300	لقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او ذكرا قصيرا لا يسمي خطبة فكان الشرط الذكر الاعم غير ان الماثور ----عنه صلي الله عليه وسلماختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي بالخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره اذ لا يكون بيانا لعدم الاجمال في لفظ الذكر وقد علم وجوب تنزيل المشروعات علي حسب ادلتها -------------------------------------------------------------------------وقالا لا بد من ذكر طويل يسمي خطبة في العادة لان الخطبة هي الواجبة والتسبيحة والتحميدة لا تسمي خطبة وقال --	1113	-2298008338216310569	158	182.0	127	784	20.153060913085938	24	JK009404-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009404-ara1.ms441	false	7628766600556864141	246	286	1274	1449	1515	300	ولو كانت البءر او العين او النهر في ---------ملك رجل له ----منع من يريد الشفة من الدخول في ملكه ان -كان يجد ---غيره بقرب------------ه في ارض م--باح----ة فان لم يجد ف----------------اما ان ي---------------تركه ياخذ بنفسه بشرط ان لا يكسر ضفته	441	7294577686067281779	Sham19Y0145212-ara1.ms1993	true	-6215697865967575886	9	64	49	289	1483	300	ولو كان- البءر او العين او النهر او الحوض في ملك رجل له ان يمنع من يريد الشفة من الدخول في ملكه اذا كان يجد ماء اخر يقرب من هذا الماء في غير ملك احد وان كان لا يجد يقال لصاحب النهر اما ان تعطيه الشفة او تتركه ياخذ بنفسه بشرط ان لا يكسر ضفته	1993	-2298008338216310569	155	227.5	116	241	64.31535339355469	29	JK009404-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009404-ara1.ms552	false	225730964537023857	105	157	546	811	1544	300	الصلاة والسلام البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل ------------------------يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل و-----------------الذين يرمون ازواجهم الي قوله---------- ان كان من الصادقين النور	552	7294577686067281779	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	127	189	674	992	1553	300	البينة اي اق-م البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	2128	-2298008338216310569	246	437.5	195	319	77.1159896850586	43	JK009404-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009404-ara1.ms673	false	5702809823197332245	106	166	557	849	1542	300	وقال ابو يوسف اكثره خم-------سة وسبعون سوطا وفي رواية تسعة وسبعون والاصل في ذلك قوله------------------- من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين فهما اعتبرا----------------------------------- ادني الحد وهو حد العبد في الشرب والقذف وهو------------- اربعون فنقصا منه سوطا وابو يوسف اعتبر الاقل من حد-- الاحرا--------------------------------------------------------ر وهو ثمانون فنقص عنه خمسة في رواي--ة وهو ماثور عن علي رضي الله عنه	673	7294577686067281779	Sham19Y0145212-ara1.ms2291	true	-6792088452956846176	176	256	952	1338	1566	300	وقال ابو يوسف يبلغ التعزير خمسة وسبعي---------------------------ن والاصل فيه--- قوله صلي الله عليه وسلم من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين واذا تعذر تبليغه حدا فابو حنيفة ومحمد نظرا الي ادني الحد وهو حد العبد في -------القذف فصرفاه اليه وذلك اربعون فنقص- منه سوطا وابو يوسف اعتبر --اقل الحد في الاحرار اذ الاصل هو الحرية ثم نقص سوطا في رواية عنه وهو قول زفر وهو القياس وفي هذه الرواية نقص خمسة وهو ماثور عن علي رضي الله عنه	2291	-2298008338216310569	199	278.5	152	426	46.71361541748047	34	JK009404-ara1	Sham19Y0145212-ara1