id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms038	true	-6061666559540968164	0	31	0	168	1646	300	عليه الصلاة والسلام لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا ------------واذان بلال------------------------------------------------ لم يكن للصلاة لقو-------------له عليه الصلاة وال-سلام ان بلالا يءذن بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم	38	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms0160	false	-9044883751066159756	34	83	154	381	1393	300	عليه وسلم قال له--------- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا فان قيل قد روي ان بلالا رضي الله عنه كان يءذن بليل قيل له كان يءذن حين لم يقتصر عليه لان النبي صلي الله عليه------- وسلم قال ان بلالا يءذن بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم	160	8422449202140788487	126	160.0	99	243	51.85185241699219	20	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms101	true	-7274817502231721713	42	134	228	700	1626	300	قال الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة 34 الاية ----------------علق الوجوب ب--اسم الذهب والفضة وانه موجود في جميع ما ذكرنا ل---ان المراد بالكنز عدم اخراج الزكاة لحديث جابر وابن عمر رضي الله تعالي عنهما كل مال لم تءد زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا وما اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من الذهب فقلت يا رسول الله اكنز هي -----------------------------------------------------------------فقال ان اديت زكاته فليس بكنز فيصير تقدير الاية وال---------------ذين لا يءدون زكاة الذهب والفضة فبشرهم بعذاب اليم وراي	101	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms0372	false	4150663551671179209	9	113	55	575	1471	300	قول الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم فعلق الوجوب بالاسم وذلك------------- موجود في الحلي والدليل علي ان المراد به-------------- الزكاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها قال- كنت البس اوضاحا من --ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فاخبر عليه الصلاة والسلام ان ما ادي- زكاته فليس بكنز فصا-ر تقدير الاية علي هذا المعني والذين لا يءدون زكاة الذهب والفضة فبشرهم بعذاب اليم وروي	372	8422449202140788487	268	323.0	212	677	39.58641052246094	40	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms113	true	5649040839976327405	195	293	963	1444	1473	300	وقال ابو يوسف لا يجزيه لانه تبين خطءه بيقين فصار كالماء اذا ظهر انه نجس بعد استعماله ولنا انه اتي بما وجب عليه لان الواجب عليه الدفع الي من هو فقير في اجتهاده لانه لا يمكن الوقوف علي الحقيقة فقد يكون في يد الانسان مال لغيره او مغصوب او عليه دين فاذا اعطاه بعد الاجتهاد اجزاه كما اذا اخطا القبلة بعد الاجتهاد ولحديث معاذ بن يزيد قال دفع ابي صدقته الي---------------------------------- رجل ليفرقها علي المساكين فاعطاني فلما علم ابي اراد اخذه مني فلم اعطه فاختصمنا الي النبي فقال-------------- يا معن لك ما اخذت ويا يزيد لك ما نويت	113	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms0408	false	-5006382550660330074	2	51	9	232	1430	300	وقال ابو يوسف لا يجزيه في شء من ذلك لابي حنيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث معن- بن يزيد رضي الله عنهما ان اباه اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل فاخذها فقال والله ما اياك اردت فقال------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يا معن لك ما اخذت ويا يزيد لك ما نويت	408	8422449202140788487	99	86.5	71	529	18.714555740356445	19	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms519	true	8185268121614547957	25	72	115	359	1509	300	ولو قال لها انت طالق كيف شءت وقعت واحدة رجعية وان لم تشا فان شاءت باءنة او ثلاثا وقد اراد الزوج ذلك وقع للاتفاق بين ارادته ومشيءتها وان اختلفت مشيءتها وارادته فواحدة رجعية لانها لما خالفته لغا تصرفها فبقي اصل الايقاع وقال ابو يوسف ومحمد لا يقع	519	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms0993	false	-878384493868077802	194	222	964	1096	1472	300	ولو قال لها انت طالق كيف شءت وقعت واحدة رجعية ولها ان تجعل الطلاق--------- ثلاث---------------------------------------------------ا وان تجعله باءنا في قول ابي حنيفة---------------------------------------------------- وقال ابو يوسف ومحمد لا يقع	993	8422449202140788487	89	130.0	67	244	36.47541046142578	17	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms584	true	-6495518855047518511	197	231	1079	1258	1600	300	رسول الله فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن---- اقصرت الخطبة لقد عرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال ا--ليسا واحدا قال لا عتق الرقبة ان تن-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	584	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms0398	false	8422964484834316435	37	72	172	351	1469	300	رسول الله----- علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد عرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا سواء ق-ال لا عتق النسمة يكون تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	398	8422449202140788487	157	280.0	126	186	84.40859985351562	25	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms701	true	-7300539396239255833	202	271	1107	1477	1639	300	ابوا فادعوهم الي اعطاء الجزية ف-------------------------------ان ابوا فانبذوا اليهم اي اعلموهم بالقتال واذا حاصرت---م حصنا او مدينة فارادوكم ان تنزلوهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلوهم فانكم لا تدرون ما -حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم ما رايتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارادوكم ----ان تعطوهم ذمة الله وذمة رسول الله فلا تعطوهم ذلك ولكن اعطوهم ذمتكم وذمة اباءكم فانكم ان تخفروا ذمتكم --وذمة اباءكم اهون ----من ذمة الله	701	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms1390	false	4476806817865404505	14	138	68	696	1502	300	ابوا فادع-هم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم و------اذا حاصرت اهل حصن---------- فارادوك -ان تنزل-هم علي حكم الله تعالي فلا تنزل-هم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال سفيان بن عيينه قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم قال ابو داود هو ابن هيضم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سلمان بن بريدة قال احمد وروي ابو حنيفة هذا الحديث عن علقمة بن مرثد كنحو رواية الثوري وزاد فيه واذا ارادوا منكم ان تعطوهم ذمة الله تعالي ف---------لا تعطوهم ول----كن اعطوهم ذمتكم وذمة اباءكم فانكم ان تخفروا ذمتكم خير من ا---------ن تخفروا ذمة الله	1390	8422449202140788487	277	444.0	224	670	41.343284606933594	38	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009404-ara1.ms833	true	-1404210447788569026	104	152	556	787	1642	300	رجلا جاء الي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام اجمع منهم خمسين -يحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا فقال يا رسول الله ما لي من اخي الا هذا قال بلي	833	7294577686067281779	Sham19Y0016546-ara1.ms1188	false	-3216845813202196879	258	299	1292	1480	1482	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسل----------م فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال------------------------------ اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا--- قاتلا -قال يا رسول الله ما لي من اخي الا هذا قال بلي	1188	8422449202140788487	175	290.0	135	237	73.83966064453125	35	JK009404-ara1	Sham19Y0016546-ara1