id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009404-ara1.ms074	false	4126011754107403828	51	123	282	650	1563	300	تعالي-------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 وقال عليه الصلاة والسلام في حديث طويل من رواية جابر واعلموا ان الله فرض عليكم الجمعة في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا في مقامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة قال ولا تجب الا---------------------------------------------------- علي الاحرار الاصحاء المقيمين بالامصار قال عليه الصلاة والسلام تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	74	7294577686067281779	JK009139-ara1.ms0855	true	-4056195754683083400	60	110	278	530	1481	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 ----------------------------------------------------------فكان عم--------------------------------------------------------------------------------------وم الظاهر يقتضي ايجاب السعي اليها عند سماع النداء لانه جعل النداء علما لها ودل علي ذلك عموم قوله تج--------------------------------------------ب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	855	106469469212523732	141	229.0	111	440	32.04545593261719	26	JK009404-ara1	JK009139-ara1
JK009404-ara1.ms751	false	6445647893710716510	22	48	124	247	1513	300	في ذلك-- قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 --------------------------------------قال عمر رضي الله عنه لا تحتكروا الطعام بمكة فانه--- الحاد	751	7294577686067281779	JK009139-ara1.ms2375	true	-4551122737489956757	122	156	606	772	1468	300	في تاويل قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 لان الالحاد فيه هو احتكار الطعام فيه وقال عمر رضي الله عنه لا تحتكروا الطعام بمكة فان ذلك الحاد	2375	106469469212523732	119	207.5	93	166	71.6867446899414	24	JK009404-ara1	JK009139-ara1
JK009404-ara1.ms903	false	-1555001819137258890	30	53	172	282	1504	300	وان كان لا يحجبهم ولكن يشاركهم بان ترك بنين او بنات وحملا روي ا------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك عن -------------------------ابي حنيفة انه يوقف له نصيب اربعة	903	7294577686067281779	JK009139-ara1.ms3865	true	4436064010958911069	18	64	88	307	1506	300	وان كان لا يحجبهم ولكن يشاركهم فقد اختلف الفقهاء في قدر ما يوقف للحمل فحكي عن ابي يوسف انه يوقف للحمل نصيب غلام ويءخذ منه للورثة ضمين وحكي عن محمد بن الحسن انه يوقف له نصيب انثي وحكي عن ابي حنيفة انه يوقف له نصيب اربعة	3865	106469469212523732	71	102.5	55	219	32.42008972167969	14	JK009404-ara1	JK009139-ara1
JK009404-ara1.ms494	false	3442796076469506728	178	251	893	1294	1535	300	من كان له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------البكر والثيب والجديدة والعتيقة والمسلمة والكتابية سواء لاطلاق ما روينا ولان ذلك من حقوق النكاح ولا تفاوت بينهن فيها ولا يجب عليه التساوي بينهن في الوطء والمحبة اما الوطء فلانه ينبني علي النشاط واما المحبة فلانها فعل القلب وقد روي انه عليه الصلاة والسلام كان يعدل بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك يعني	494	7294577686067281779	JK009139-ara1.ms4920	true	-1179220541351993914	133	182	680	923	1519	300	من كان له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشق-----ه ماءل وروي عن النبي انه قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالرجل راع لاهله وهو مسءول عنهم وروي عن النبي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقسم بين نساءه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك يعني	4920	106469469212523732	137	81.0	109	502	27.290836334228516	25	JK009404-ara1	JK009139-ara1
JK009404-ara1.ms168	false	4428985060039514116	87	122	449	651	1567	300	----العوراء ولا العرجاء التي لا تمشي الي المنسك ولا------------ العجفاء التي لا تنقي قال عليه الصلاة والسلام لا تجزء في------------------------------------------------------------------------------------------ الضحايا---------------- اربعة العو-------------------------------------------------------------------------راء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	168	7294577686067281779	JK009139-ara1.ms7437	true	-6727869035137680829	90	162	474	850	1579	300	البين عورها ولا العرجاء البين عرجها ولا المريضة البين مرضها ولا العجفاء التي لا تنقي قال الماوردي واصل هذا ما رواه عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها--------------------- والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	7437	106469469212523732	121	173.5	99	397	30.47859001159668	17	JK009404-ara1	JK009139-ara1