id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009401-ara1.ms24	false	2140016513233680318	28	135	142	737	1655	300	الاجناس الثلاثة القطب الثاني في بيان مراتب الارواح البشرية النورانية اذ بمعرفتها تعرف امثلة القران فالاول- منها الروح الحساس وهو الذي يتلقي ما تورده الحواس الخمس وكانه اصل الروح الحيواني واوله اذ به يصير الحيوان حيوانا وهو موجود للصبي الرضيع -الثاني- الروح الخيالي وهو الذي يستثبت ما اورده الحواس ويحفظه مخزونا عنده ليعرضه علي الروح العقلي الذي فوقه عند الحاجة اليه وهذا لا يوجد للصبي الرضيع في بداية نشوءه ولذلك يولع بالشء لياخذه فاذا غاب عنه ينساه ولا تنازعه نفسه اليه الي ان يكبر قليلا فيصير بحيث اذا غيب عنه بكي وطلب ذلك لبقاء صورته --محفوظة في خياله وهذا قد يوجد ل--بعض الحيوانات دون بعض ولا يوجد	24	6335871148819928921	Shamela0002573-ara1.ms1116	true	902010361227934199	199	300	974	1529	1529	300	الاسلام الغزالي الطوسي -----------ان مراتب الارواح البشرية النورانية خمس-------------------------- فالاولي منها الروح الحساس وهو الذي يتلقي ما يورده الحواس الخمس وكانه اصل الروح الحيواني واوله اذ به يصير الحيوان حيوانا وهو موجود للصبي الرضيع والثانية الروح الخيالي وهو الذي يتشبث- ما اورده الحواس ويحفظ- مخزونا عن-ه ليعرضه علي الروح العقلي الذي فوقه عند الحاجة اليه وهذا لا يوجد للصبي الرضيع في بداية نشوءه و-ذلك يولع ل-لشء لياخذه فاذا غيب عنه ينساه ولا ينازعه نفسه اليه الي ان يكبر قليلا فيصير بحيث اذا غيب عنه بكي وطلب---- لبقاء صورته المحفوظة في خياله وهذا قد يوجد في بعض الحيوانات دون بعض ولا يوجد-	1116	-7706486217676615134	524	948.5	426	602	87.0431900024414	82	JK009401-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009401-ara1.ms24	false	2140016513233680318	135	300	737	1655	1655	300	للفراش المتهافت علي النار لانه يقصد النار لشغفه بضياء النهار فيظن ان السراج كوة مفتوحة الي موضع الضياء فيلقي نفسه عليه- فيتاذي به -لكنه اذا جاوزه وحصل في الظلمة عاوده مرة بعد مرة ولو كان له الروح الحافظ المستثبت لما اداه الحس اليه من الالم لما عاوده بعد ان تضرر مرة به فالكلب اذا ضرب مرة بخشبة فاذا راي---- الخشبة بعد ذلك من بعد هرب الثالث- الروح العقلي الذي به تدرك المعاني الخارجة عن الحس والخيال وهو الجوهر الانسي الخاص ولا يوجد لا للبهاءم ولا للصبيان ومدركاته المعارف الضرورية الكلية كما ذكرناه عند ترجيح نور العقل علي نور العين الرابع- الروح------- الفكري وهو الذي ياخذ العلوم ال-عقلية المحضة فيوقع بينها تاليفات وازدواجات ويستنتج منها معارف شريفة ثم اذا استفاد نتيجتين مثلا الف بينهما مرة اخرة واستفاد نتيجة اخري ولا يزال يتزايد كذلك الي غير --نهاية -الخامس- الروح القدسي النبوي الذي يختص به الانبياء وبعض الاولياء وفيه تتجلي لواءح الغيب واحكام الاخرة وجملة من معارف ملكوت السموات والارض بل من المعارف الربانية التي يقصر دونها الروح-	24	6335871148819928921	Shamela0002573-ara1.ms1117	true	-2340618741576658518	0	146	0	843	1663	300	للفراش المتهافت علي النار لانه يقصد النار لشغفه بضياء الن-ار فيظن ان السراج كوة مفتوحة الي موضع الضياء فيلقي نفسه عليها فيتاذي به ولكنه اذا جاوزه وحصل في الظلمة عا-دة مرة اخري--- ولو كان له الروح الحافظ المتشبث -لما اداه الحس اليه من الالم لما عاوده بعد ال-تضرر و-------الكلب اذا ضرب مرة بخشبة فاذا راي تلك الخشبة بعد ذلك يهرب و-----الثالثة الروح العقلي الذي به يدرك المعاني الخارجة عن الحس والخيال وهو الجوهر الانسي الخاص ولا يوجد--- للبهيمة ولا للصبي-- ومدركاته المعارف الضرورية الكلية و--------------------------------------------الرابعة الروح الذكري الفكري وهو الذي -اخذ المصارف العقلي-------ة فيوقع بينها تاليفات وازدواجات ويستنتج منها معاني شريفة ثم اذا استفاد نتيجتين مثلا الف بينهما -----------------نتيجة اخري ولا تزال تتزايد كذلك الي غير النهاية والخامسة الروح القدسي النبوي الذي يختص به الانبياء وبعض الاولياء وفيه يتجلي لواءح الغيب واحكام الاخرة وجملة من معارف ملكوت السموات والارض بل--- المعارف الربانية التي يقصر دونها الروح	1117	-7706486217676615134	788	1412.0	648	939	83.91905975341797	117	JK009401-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009401-ara1.ms25	false	6600367414408509486	25	103	138	533	1615	300	فلا يبعد ايها العا-كف في عالم العقل ان يكون وراء العقل طور اخر يظهر فيه ما لا يظهر في العقل كما لا يبعد كون العقل طورا وراء التمييز والاحساس تنكشف فيه غراءب وعجاءب يقصر عنها الاحساس والتمييز ولا تجعل اقصي الكمال-- وقفا علي نفسك وان اردت مثالا مما نشاهده من جملة خواص بعض البشر فانظر الي ذوق الشعر كيف يختص به-------- قوم من الناس وهو نوع احساس وادراك ويحرم عنه بعضهم حتي لا تتميز عندهم الالحان الموزونة من	25	6335871148819928921	Shamela0002573-ara1.ms1117	true	-2340618741576658518	148	209	858	1169	1663	300	ولا يبعد ايها المعتكف في عالم العقل ان يكون وراء العقل طور اخر يظهر فيه ما لا يظهر في العقل كما لا يبعد كون العقل طورا وراء التم-يز والاحساس ينكشف فيه عوالم وعجاءب يقصر عنها الاحساس والتم-يز ولا يجعل اقصي الكمالات وقفا علي نفسك الا تري------------------------------------------------------------- كيف يختص بذوق الشعر قوم------------------------------ ويحرم عنه بعض-- حتي لا يتميز عندهم الالحان الموزونة عن	1117	-7706486217676615134	283	490.0	223	406	69.70443725585938	45	JK009401-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009401-ara1.ms29	false	3555937511938289659	164	194	871	1017	1603	300	عبارة عن صفة مركوزة في الاجسام حالة فيها وهي مظلمة اذ ليس لها معرفة وادراك ولا خبر لها من نفسها ولا مما يصدر منها وليس لها نور يدرك بالبصر الظاهر	29	6335871148819928921	Shamela0002573-ara1.ms1420	true	4047750313669982898	34	64	207	352	1646	300	عبارة عن صفة مركوزة في الاجسام حالة فيها وهي مظلمة اذ ليس لها معرفة وادراك ولا خبر لها من نفسها ولا مما يصدر منها وليس له- نور يدرك بالبصر الظاهر	1420	-7706486217676615134	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	JK009401-ara1	Shamela0002573-ara1