id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009401-ara1.ms11	false	6442496984912044368	245	299	1216	1513	1517	300	العارفون بعد العروج الي سماء الحقيقة اتفقوا علي انهم لم يروا في الوجود الا الواحد الحق لكن منهم من كان- له هذه الحال عرفانا علميا ومنهم من صار له ذلك حالا ذوقيا وانتفت عنهم الكثرة بالكلية واستغرقوا بالفردانية المحضة واستوفيت فيها عقولهم فصاروا كالمبهوتين فيه ولم يبق فيهم متسع لا لذكر غير الله ولا	11	6335871148819928921	AOCP20251104145Vols-ara1.ms330	true	-6866574054845481811	216	268	1135	1426	1597	302	العارفون بعد الرجوع الي سماء الحقيقة اتفقوا علي انهم لم يروا في الوجود الا الواحد الحق لكن منهم من كانت له هذه الحال عرفانا علميا ومنهم من صار له ذلك حالا ذوقيا وانتفت عنهم الكثرة بالكلية واستقر-وا بالفردانية المحضة واستوف-ت فيها عقولهم فصاروا كالمبهوتين فيه ولم يبق فيهم متسع لادراك- غير----ه ولا	330	-52551964985219634	283	532.5	231	298	94.96644592285156	46	JK009401-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009401-ara1.ms12	false	3028224663468343496	1	31	7	156	1486	300	ايضا فلم يكن عندهم الا الله فسكروا سكرا دفع دونه سلطان عقولهم فقال احدهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال اخر ما في الجبة الا الله وكلام	12	6335871148819928921	AOCP20251104145Vols-ara1.ms330	true	-6866574054845481811	270	300	1438	1585	1597	302	ايضا فلم يكن عندهم الا الله فسكروا سكرا وقع ب--ه سلطان عقولهم فقال احدهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال اخر ما في الجنة الا الله وكلام	330	-52551964985219634	143	276.5	113	149	95.97315216064453	27	JK009401-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009401-ara1.ms12	false	3028224663468343496	36	198	181	994	1486	300	ولا يحكي----- فلما خف عنهم سكرهم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في ارضه- عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل شبه الاتحاد مثل قول العاشق في حال فرط عشقه انا من اهوي ومن اهوي انا ولا يبعد ان يفاجء الانسان مراة فينظر فيها ولم ير الم-----راة قط فيظن ان الصورة التي راها--------- هي صورة المراة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج واذا صار ذلك عنده---- مالوفا ورسخ فيه قدمه استغفر- وقا-----------ل رق الزجاج وراقت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وفرق بين ان يقول الخمر قدح وبين ان يقول كانه ق--دح وهذه الحالة اذا غلبت-------------------------------------------------- سميت بالاضافة الي صاحب الحالة فناء بل فناء الفناء لانه فني عن نفسه وفني عن فناءه فانه ليس يشعر بنفسه في تلك الحال ولا يعدم شعوره بنفسه ولو شعر بعدم شعوره بنفسه لكان قد شعر بنفسه وتسمي هذه الحالة بالاضافة الي المستغرق به- بلسان المجاز اتحادا او بلسان الحقيقة توحيدا ووراء هذه	12	6335871148819928921	AOCP20251104145Vols-ara1.ms331	true	-2451363397224908073	0	163	0	868	1572	302	ولا يقاس عليه فلما خف----- سكرهم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في الارض عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل شبه الاتحاد مثل قول القاءل في---- فرط عشقه انا من اهوي ومن اهوي انا فلا يبعد ان يفاجي الانسان مراة فينظر فيها ولم يكن راي المراة قط فيظن ان الصورة التي راي في المراة هي صورة المراة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج واذا صار---- عنده ذلك مالوفا ورسخ فيه قدمه استغرقه وقال1 من الكامل رق الزجاج ور-قت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما-خمر-ولاق-دح وكانماق-دح ولا خمر وفرق بين ان يقال الخمر قدح و----ان يقال كانه القدح وهذه الحالة اذا غلبت image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0060png سميت بالنسبة -الي صاحب الحال ف-ناء بل فناء الفناء لانه فني عن نفسه وفني عن فناءه ف----ليس يشعر بنفسه في تلك الحال ولا بعدم شعوره بنفسه ولو شعر بعدم شعوره بنفسه لكان قد شعر بنفسه وتسمي هذه الحال- بالاضافة الي المستغرق بها بلسان المجاز اتحادا او بلسان الحقيقة توحيدا وهذا -----	331	-52551964985219634	742	1335.5	594	902	82.26164245605469	123	JK009401-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1