id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0263	true	-1328457107143710112	11	71	54	361	1555	300	الذين يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون فبما	263	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	2	147	7	770	1586	300	الاية ي--ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون حتما	224	2114966769352214805	299	559.0	240	765	39.08496856689453	53	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	0	56	0	298	1614	300	قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق--------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	269	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	120	184	615	962	1563	300	قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	295	578.0	239	347	85.01441192626953	54	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0271	true	-4167184401192214905	155	190	805	984	1548	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	271	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	22	68	113	377	1598	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصل----------ون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم-------------------------------------------------------------------- فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم ----------------------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	318	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0300	false	-1350320932943658640	71	218	407	1246	1694	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا لانه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم ثم في الاية استثني لهم الرب تعالي صنفين من المنافقين المذكورين فلا ياخذونهم اسري ولا يقاتلونهم الصنف الاول الذين ذكرهم تعالي قوله الا الذين يصلون اي يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثق فبحكم استجارتهم بهم طالبين الامان منهم فامنوهم انتم حتي لا تنقضوا عهدكم والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم وقتال قومهم فهءلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا تاخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم اذ لو شاء الله تعالي لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فما دام الله تعالي قد كفهم عنكم فكفوا انتم عنهم هذا معني قوله تعالي فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة والمهادنة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	300	2114966769352214805	254	416.5	208	843	30.13048553466797	38	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	23	51	130	260	1547	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	337	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	26	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	223	269	1128	1383	1547	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	337	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	255	492.0	209	499	51.102203369140625	44	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	206	234	1052	1193	1564	300	الذين -----يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين	343	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	116	143	645	787	1649	300	الاية الاولي يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ----اما الاية	340	2114966769352214805	129	236.5	103	146	88.35616302490234	23	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	120	204	631	1118	1649	300	السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكت-----------------------------------------------------------------------------------------مون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------------------------------------------وا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ينهاهم الربانيون والاحبار----------------- عن قولهم الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم يريد بالاثم معصية الله تعالي والعدوان اي ظلم الناس واكلهم السحت فيه تاويلان احدهما الرشا والثاني الربا لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ا-------------ي لبءس صنيع	373	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0379	false	-8537413962870670052	99	211	556	1174	1685	300	الاولي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت علنا لا يستترون به ولا يخفونه ثم ذمهم الله تعالي علي ذلك وقبح فعلهم فقال لبءس ما كانوا يعملون وفي الاية الاخيرة انكر علي عبادهم وعلماءهم سكوتهم عن جراءم عوامهم ورضاهم بها مصانعة لهم ومداهنة فقال تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار اي لم لا ينهونهم عن قولهم الاثم اي الكذب واكلهم السحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشوة وا------لربا ثم ذم تعالي -----سكوت -العلماء عن-----------------هم بقوله لبءس ما كانوا يصنعون اي وعزتي وجلالي لبءس صنيع	379	2114966769352214805	266	339.5	215	795	33.4591178894043	37	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	27	66	140	336	1547	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان	462	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	119	421	633	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هداي----ة الايات	476	2114966769352214805	187	350.5	150	216	86.5740737915039	35	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	12	69	52	351	1535	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا -----------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ---	490	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	190	72	1032	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين لا	502	2114966769352214805	275	409.5	222	961	28.616025924682617	44	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	3	91	17	505	1566	300	افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءم-------------------------------------------------------------------ون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------وهم يلعبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افامنوا مكر الله ف------------------------------------------------------------------------لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون -قوله عز وجل لفتحنا عليهم فيه وجهان احدهما لرزقنا قاله السدي والثاني لوسعنا بركات من السماء والارض بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار ويحتمل ان تكون بركات السماء قبول الدعاء وبركات الارض تسهيل الحاجات الاعراف 100 اولم -----يهد للذي--------ن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	497	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0515	false	7049801764143048473	125	229	715	1255	1615	300	افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بي-تا وهم ناءمون اي اجهلوا من نزل بمن قبلهم فامنوا ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ضحي وهم في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله انهم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي في الاية الخامسة اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	515	2114966769352214805	250	434.0	200	765	32.67973709106445	42	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	13	57	75	278	1532	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	498	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	36	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	167	210	903	1137	1597	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	153	190	819	1022	1599	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	515	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	34	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0549	true	-1298630994864682234	92	128	515	707	1622	300	عز وجل وما انزلنا علي عبدنا يو-------------------------------------م الفرقان يوم التقي الجمعان وهو يوم بدر فرق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فيه بين الحق والباطل الانفال 42 اذ انتم بالعدوة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم	549	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0576	false	-5781924836825869454	205	288	1103	1545	1610	300	اي ربا وما انزلنا علي عبدنا اي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفرقان يوم التقي الجمعان وهو يوم بدر حيث التقي المسلمون بالمشركين والمراد بما انزل تعالي علي عبده ورسوله الملاءكة والايات منها الرمية التي رمي بها المشركين فوصلت الي اكثرهم فسببت هزيمتهم وقوله والله علي كل شء قدير اي كما قدر علي نصركم علي قلتكم وقدر علي هزيمة عدوكم علي كثرتهم هو قادر علي كل شء يريده وقول------------------------------------------------ه تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم	576	2114966769352214805	128	214.0	102	490	26.12244987487793	21	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0553	true	257372878292649373	92	124	482	639	1516	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	553	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	30	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0585	true	2311455554249474811	132	160	656	803	1551	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	585	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	251	298	1250	1512	1519	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	628	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	206	332	1122	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	689	2114966769352214805	246	405.0	200	790	31.139240264892578	37	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	69	107	364	560	1573	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	652	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	31	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	113	185	544	898	1511	300	وقال هذا يوم عصيب اي شديد لانه خاف علي الرسل من قومه ان يفضحوهم علي قول ابن عباس وعلي الاحتمال الذي ذكرته خافهم علي نفسه فوصف يومه بالعصيب وهو الشديد قال الشاعر وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب قال ابو عبيدة وانما قيل له عصيب لانه يعصب الناس بالشر قال الكلبي كان بين قرية ابراهيم وقف------------------------------------------------------------------------ لوط اربعة فراسخ قوله------------------------------- عز وجل وجاءه قومه يهرعون اليه اي	657	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0732	false	-901257896866039380	93	141	472	705	1526	300	وقال هذا يوم عصيب اي شديد ل------------------ما قد يحدث فيه من تعرض ضيفه للمذلة والمهانة-------------------------------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهم هذا ما دلت عليه الاية الاولي اما الثانية فقد اخبر تعالي عن مجء قوم لوط اليه وهو في ذلك اليوم الصعب والساعة الحرجة فقال عز وجل وجاءه قومه يهرعون اليه اي	732	2114966769352214805	79	-12.5	57	457	17.286651611328125	15	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	47	77	253	403	1583	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	704	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	26	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0706	true	-5454733782597948805	221	300	1105	1524	1524	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل لانهم ضمنوا له حفظ يوسف فاضاعوه فلم يثق بهم فيما ضمنوه فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وحفص حافظا يعني منكم لاخيكم وهو ارحم الراحمين يحتمل وجهين احدهما ارحم الراحمين في حفظ---------------------------------- ما استودع والثاني ارحم الراحمين فيما يري من ------حزني يوسف 65 66 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل-	706	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	16	90	83	463	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية-------------------- فالله خير حافظا---------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا----------------------------------------- ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل	771	2114966769352214805	207	282.0	166	507	40.82840347290039	32	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0759	true	-592468951759142645	235	266	1276	1421	1611	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	759	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0774	true	3408410741838873185	16	136	75	685	1578	300	قالوا لا توجل اي لا تخف ومنه قول معن بن اوس لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول انا نبشرك بغلام عليم اي بولد هو غلام في صغره عليم في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق وفي عليم تاويلان احدهما حليم قاله مقاتل الثاني عالم قاله الجمهور فاجابهم عن هذه البشري مستفهما لها متعجبا منها قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي علو السن عند الاياس من الولد فبم تبشرون فيه وجهان احدهما انه قال ذلك استفهاما لهم هل بشروه بامر الله ليكون اسكن لنفسه الثاني انه قال ذلك تعجبا من قولهم قاله مجاهد----------------------------------- قالوا--- بشرناك بالحق اي بالصدق اشارة منهم الي انه عن الله تعالي فلا تكن من القانطين اي من الايسين من الولد	774	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0837	false	-8489302608447691475	23	87	112	432	1554	300	قالوا لا توجل اي لا تخف---------------------------------------------------------------------- انا نبشرك بغلام عليم اي بولد ذي علم كثير فرد ابراه------------------------------------------------------------------------------يم قاءلا بما اخبر تعالي عنه بقوله ---------------------------------------------------قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر-------------------------------- فبم تبشرون اي هذه البشارة بالولد علي كبر سني او عجيب فلما-------------------------------------------------- تعجب- من البشارة وظهرت عليه علامات الشك والتردد في صحة الخبر قالوا له بشرناك بالحق------------------------------------------- فلا تكن من القانطين اي ---الايسين وهنا ورد	837	2114966769352214805	177	190.0	139	648	27.314815521240234	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0801	true	4170314440372650177	172	212	955	1174	1658	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	801	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	215	352.0	175	393	54.70737838745117	33	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0809	true	-5885978033981129119	78	117	405	613	1607	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	809	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	111	150	631	839	1606	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	208	416.0	169	208	100.0	39	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0910	true	8326195922103815281	239	275	1266	1461	1623	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ---------------------------------ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ---------------------قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي	910	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms0998	false	-6933220643893202171	74	122	391	640	1694	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اي شر منزلة واقل ناصرا اهم الكافرون ام المءمنون ولكن حين لا ينفع العلم اذ التدارك اصبح غير ممكن وانما هي الحسرة والندامة لا غير وقوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي	998	2114966769352214805	130	211.0	104	249	52.20883560180664	22	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0932	true	5852167988876839087	222	250	1087	1231	1508	300	ينفخ في-------- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	932	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	80	154	385	784	1580	300	يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	135	207.5	107	399	33.83458709716797	20	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0950	true	-4820417701429233591	159	181	837	963	1583	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	950	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0961	true	-469069130863848862	138	186	734	991	1594	300	واردون لو كان هءلاء الهة ما ور--دوها و-كل في---ها خالدون------ لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنهم الفزع الاكبر--------------------------------- وتتلقاهم الملاءكة------------------------------------------------ هذا يومكم الذي كنتم توعدون -قوله تعالي	961	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1070	false	-2423162125725526319	38	208	217	1136	1629	300	خالدون اي المعبودات الباطلة وعابدوها الكل في جهنم خالدون وقوله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون يخبر تعالي ان للمشركين في النار زفيرا وهو الانين الشديد من شدة العذاب وانهم فيها لا يسمعون لكثرة الانين وشدة الاصوات وفظاعة الوان العذاب وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون نزلت هذه الاية ردا علي ابن الزبعري عندما قال ان كان ما يقوله محمد حقا باننا والهتنا في جهنم فان الملاءكة معنا في جهنم لاننا نعبدهم وان عيسي والعزيز في جهنم لان اليهود عبدوا العزيز والنصاري عبدوا المسيح فاخبر تعالي ان من عبد بغير رضاه بذلك وكانا يعبدنا ويتقرب الينا بالطاعات فهو ممن سبقت لهم منا الحسني بانهم من اهل الجنة هءلاء عنها اي عن جهنم مبعدون لا يسمعون حسيسها اي حس صوتها وهم في الجنة ولهم فيها ما يشتهون خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر عند قيامهم من قبورهم بل هم امنون وتتلقاهم الملاءكة عند القيام من قبورهم بالتحية والتهنءة قاءلة لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون وقوله تعالي	1070	2114966769352214805	236	336.0	190	919	25.680086135864258	33	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	171	202	901	1046	1519	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	984	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	152	178	808	940	1627	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتر-------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	994	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1116	false	-1005636762428244528	59	133	326	700	1638	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	132	225.0	106	374	35.29411697387695	23	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	272	294	1453	1589	1627	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون-------------- وملءه---------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما عالين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	994	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	147	309	793	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1117	2114966769352214805	131	178.5	110	489	26.789365768432617	15	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms0997	true	-8757587523310208902	177	219	961	1173	1586	300	لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	997	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	156	254	849	1382	1623	300	لا بل ان---- قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	197	308.0	157	537	36.68528747558594	33	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	128	155	713	855	1620	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	101	176	548	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1125	2114966769352214805	134	244.0	107	373	35.92493438720703	22	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	244	1089	1278	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون اء----------------------ن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1067	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	101	174	542	938	1633	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	185	269.5	150	396	46.71717071533203	28	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	75	120	431	656	1602	300	قالوا لءن لم------------------ قال--وا لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	1074	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	63	154	368	849	1619	300	قالوا لءن لم تنته ينوح اي قسما بالهتنا لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	198	279.5	155	481	41.164241790771484	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	177	221	890	1102	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1107	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	123	174	629	891	1530	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1126	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	43	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	122	157	658	819	1559	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما -----------------------------كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1139	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	156	281	795	1398	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	159	277.0	124	603	26.3681583404541	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1148	true	1048755304630242056	148	208	812	1127	1587	300	انزلنا اليك وكذلك انزلنا ا------------ليك الكتاب---------------------- فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من -----------------------------------------كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور------------------ الذين اوتوا------------------------------------------- العلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يجحد باياتنا ا------------------------------------------------------------------------------------لا الظالمون قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك	1148	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1318	false	8052352616268719329	17	130	103	714	1592	300	انزلنا ا------------------ليك انت يا محمد الكتاب اي القران وقوله تعالي فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون فهذا اخبار بغيب فكما علم الله تعالي المءمنين كيف يكونون مع اهل الكتاب عندما يتص-----------------------لون بهم ويعيشون معهم في المدينة وغيرها اخبر ان الذين اتاهم الكتاب اي التوراة والانجيل وهم الراسخون في العلم يءمنون اي بالقران وقد امن عبد الله بن سلام وكثير من احبار اهل الكتاب وامن من المشركين كثيرون فكان الامر كما اخبر وقوله تعالي وما يجحد باياتنا الا الكافرون فهو كما اخبر لا يجحد بالايات القرانية ويكذب بها الا كافر مظلم النفس خبيثها --------وقوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك	1318	2114966769352214805	209	234.5	165	660	31.66666603088379	33	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	106	364	537	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1171	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1196	true	8703896644798221588	152	201	789	1048	1577	300	ان ربك هو يفصل بينه----م ال--اية فيها وجهان احدهما يعني بين------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء------- وبين قومهم حكاه النقاش الثاني يقضي بين المءمنين والمشرك-------------------ين فيما اختلفوا في--------------------------------------------------------------------------ه من الايمان والكفر قاله يحيي بن سلام -السجدة 26 27 اولم يهد لهم اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------------------------- يمشون في مساكنهم	1196	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1379	false	5893556268428730374	199	275	1084	1500	1636	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يخبر تعالي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بانه سبحانه وتعالي الذي يفصل بين المختلفين من الانبياء واممهم ----------------------------------وبين الموحدين والمشركين والسنيين والبدعيين فيحكم باسعاد اهل الحق واشقاء اهل الباطل وفي الاية تسلية للرسول وتخفيف عليه مما يجد في نفس----------------------------ه من خلاف قومه له وقوله اولم يهد -------------لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اعموا فلم يبين لهم اهلاكنا لامم كثيرة يمشون في مساكنهم	1379	2114966769352214805	132	156.0	100	491	26.8839111328125	16	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	33	94	168	461	1518	300	تعالي انه حق وهو العلي الكبير سبا 24 27 قل من يرزقكم قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم ----------قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1254	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	31	204	143	1047	1611	300	تعالي 342430 شرح الكل---------------مات قل من يرز-------------قكم من السماوات والارض من السماوات بانزال المطر ومن الارض بانبات الزروع قل الله اي ان لم يجيبوا فاجب انت فقل الله اذ لا جواب عندهم سواه وانا و--اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1439	2114966769352214805	231	282.0	182	934	24.73233413696289	37	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	129	193	668	1036	1603	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1255	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	52	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	211	248	1087	1278	1541	300	ان الله عالم-------- ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	57	174	320	911	1547	300	من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	177	301.0	142	591	29.949237823486328	27	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	126	189	691	1010	1583	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	1341	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	284	451.5	226	779	36.45699691772461	42	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1347	true	2703866936313558447	4	108	19	545	1517	300	وانزل لكم من الانعام--------------------------------------------------------- ثمانية ازواج قال قتادة من الابل اثنين ومن البقر اثنين ومن الضان اثنين ومن المعز اثنين كل واحد زوج وفي قوله انزل وجهان احدهما يعني جعل قاله الحسن الثاني انزلها بعد ان خلقها في الجنة حكاه ابن عيسي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق فيه وجهان احدهما------ نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم لحما قاله قتادة والسدي الثاني خلقا في بطون امهاتكم من بعد خلقكم في ظهرادم قاله السدي ويحتمل ثالثا خلقا في ظهر الاب ثم خلقا في بطن الام ثم خلقا بعد الوضع في ظلمات ثلاث فيه وجهان احدهما ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة	1347	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1542	false	-4526316428646170560	238	293	1279	1569	1597	300	وانزل لكم من الانعام اي انزل المطر فانبت العشب فخلق الانعام فهذا وجه لانزالها ثمانية ازواج اي من -------الابل اثنين ومن البقر اثنين ومن الضان اثنين ومن المعز اثنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي اطوارا طورا بعد طور نطفة ف--علقة ف--مضغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ظلمات ثلاث اي-------------- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة	1542	2114966769352214805	204	301.0	164	589	34.63497543334961	36	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1358	true	-6793916199611099171	135	174	664	871	1527	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي اسرفوا علي انفسهم في الشرك ويحتمل ثانيا اسرفوا علي انفسهم في ارتكاب الذنوب مع ثبوت الايمان والتزامه لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من رحمته------------------ ان الله يغفر الذنوب جميعا	1358	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1564	false	3841823099930971682	179	211	1001	1170	1609	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي --------------------------------------------------------لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من المغفرة لكم ودخول الجنة ان الله يغفر الذنوب جميعا	1564	2114966769352214805	110	181.5	86	225	48.88888931274414	21	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1367	true	6887433537524197484	229	260	1176	1326	1541	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1367	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	174	229	946	1210	1564	300	هذه الامة------------------ ثلاثا لم تعطهن امة قبلكم الا نبي كان اذا ارسل نبي قيل له انت شاهد علي امتك وجعلكم شهداء علي الناس وكان يقال للنبي ------------------ليس عليك في الدين من حرج وقال----- لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان يقال للنبي ادعني استجب ل-------------------------------------------------------------------------ك وقال----- لهذه الامة ادعوني استجب لكم غافر	1378	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1106	false	-5256189680214073477	210	268	1168	1463	1635	300	هذه الامة المسلمة حيث اعطيت ثلاثا لم يعطها---------- الا نبي------------------------------------------------------------------ كان يقال للنبي عليه السلام اذهب فليس عليك------------ حرج فقال الله لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان يقال للنبي عليه السلام انت شهيد علي قومك وقال الله وتكونوا شهداء علي الناس وكان يقال للنبي سل تعطه وقال الله لهذه الامة ادعوني استجب لكم غافر	1106	2114966769352214805	160	231.0	126	383	41.775455474853516	27	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	50	93	246	462	1529	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1394	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	188	252.0	148	550	34.181819915771484	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	37	70	179	348	1536	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	28	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	210	909	1084	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير----------------------------- فان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	1408	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	214	691	1081	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	1650	2114966769352214805	175	305.0	138	390	44.871795654296875	33	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	183	213	938	1095	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1431	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1433	true	-1014067674956842890	43	75	231	408	1613	300	السماء والارض وما كانوا منظرين و-----لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين--------------------------------------------------- وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1433	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	212	618	1165	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1686	2114966769352214805	156	181.0	125	547	28.519195556640625	20	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	247	293	1217	1445	1487	300	هم الا يظنون و---------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم -------------------------------الا ان قالوا اءتوا باباء-------------------------------------------------------نا ان كنتم صادقين------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي------------------------------------------------------------------تكم ثم يجمعكم الي يوم القي---------------------------------------امة لا ---------------ريب في-------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز وجل وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا	1443	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1704	false	3783793187610150819	70	262	340	1341	1547	300	هم الا يظنون فقط والظن لا قيمة له ولا يبني عليه حكم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا قرءت عليهم الايات الدالة علي البعث والجزاء الاخري بوضوح ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة الا قولهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا الا قولهم احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واتوا بهم الينا ان كنتم صادقين ان كنتم صادقين فيما تخبروننا به من البعث والجزاء قل الله يحييكم ثم يميتكم اي قل لهم يا رسولنا الله الذي يحييكم حين كنتم نطفا ميته ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ثم بعد الموت يجمعكم الي يوم القيامة للحساب والجزاء لا ريب فيه اي يوم القيامة الذي لا ريب ولا شك في مجيءه في وقته المحدد له ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون لعدم تلقيهم العلم عن الوحي الالهي لكفرهم بالرسل والكتب معني الايات تقدم في الايات بيان اعتقاد بعض المشركين في استواء حال المءمنين والكافرين يوم القيامة وان الله تعالي ابطل ذلك الاعتقاد منكرا له عليهم وهنا حكي قول منكري البعث بالكلية ليرد عليهم وفي ذلك دعوة لعامة الناس الي الايمان والعمل الصالح للاسعاد والكمال في الحياتين ولله الحمد والمنة فقال عز وجل وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا	1704	2114966769352214805	221	323.5	176	1001	22.077922821044922	35	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	255	284	1259	1402	1487	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1443	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	25	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	90	165	458	805	1437	300	واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في به شهيدا بيني وبينكم وه------------------------------------------------------------------------و الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين -----------------قوله عز وجل-------- قل ما كنت بدعا من الرسل	1447	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	238	130	1215	1516	300	واذا تتلي عل----------------يهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي بالله شهيدا علي وعليكم فيما اقول وفيما تقولون وسيجزي كلا بما عمل وهو الغفور الرحيم --------------لمن تاب فتوبوا اليه يغفر كفركم وخوضكم في الباطل ويرحمكم فانه تعالي غفور لمن تاب رحيما بمن امن واناب وقوله تعالي في الاية قل ما كنت بدعا من الرسل	1713	2114966769352214805	233	273.5	183	1115	20.896860122680664	36	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1497	true	2939679867545458275	154	208	797	1058	1518	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد وج------------------------------------------------اءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد و-------------------------------------نفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها س--------------------------------------------------------اءق وشهيد------------------------------------------------ لقد كنت في غفلة من هذا-------------------------------- فكشفنا عنك غطاءك------------------------------------ فبصرك اليوم حديد	1497	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	161	296	836	1503	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور الذي هو القرن ذلك يوم الوعيد للكفار بالعذاب معها ساءق وشهيد اي معها ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد يشهد عليها لقد كنت في غفلة من هذا اي من هذا العذاب النازل بك الان فكشفنا عنك غطاءك اي ازلنا عنك غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد	1786	2114966769352214805	239	376.0	189	667	35.83208465576172	40	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1588	true	-8181661021647212134	246	287	1315	1538	1610	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	1588	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	24	49	111	222	1541	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور ام من هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1648	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	127	200	640	997	1509	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	104	155.0	80	357	29.13165283203125	19	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	126	160	688	862	1632	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1654	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	287.5	133	928	17.78017234802246	27	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	157	192	864	1037	1607	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ام	1656	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	298	966	1600	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي	1978	2114966769352214805	170	304.0	135	634	26.813880920410156	29	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	194	238	1004	1215	1508	300	الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا رق----بته فما فجاه منه الا وهو ينكص اي يرجع علي عقب------------يه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1797	-8792777753893665064	Tafsir10066-ara1.ms2110	false	-7546924836034293514	0	41	0	205	1555	300	الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي ركبته فاذا به------------- ينكص --------علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2110	2114966769352214805	179	321.5	142	227	78.85462188720703	34	JK009396-ara1	Tafsir10066-ara1