id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0169	true	9071735977609758905	127	153	620	743	1528	300	تعالي حتي تفء الي امر الله الحجرات 9 اي ترجع ومنه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ففاءت ولم تقض الذي اقبلت له ومن حاجة الانسان ما ليس قاضيا وفي --	169	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms173	false	-777688022669690343	1	51	5	256	1550	300	تعالي حتي تفء الي امر----- الحجرات-- اي ترجع ومنه قيل للظل بعد الزوال فء لانه رجع بعد ان تقلص قال الفراء العرب تقول فلان سريع الفء والفيءة اي سريع الرجوع عن الغضب الي الحالة المتقدمة قال الشاعر ففاءت ولم تقض الذي اقبلت له ومن حاجة الانسان ما ليس قاضيا ومعني	173	-4268480567968619062	112	200.0	89	258	43.41085433959961	22	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	189	279	938	1545	300	ابن -------------------عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- كذا وكذا فله--------- كذا وكذا ف-سارع اليه الشبان------ وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون ما-- جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم-------------------------------- فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الاية -الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد بن ابي -----------------وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال فما تجاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذ--------------------------------هب فخذ سيفك	529	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms338	false	-5113890200141525375	100	239	500	1184	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا فتسارع في ذلك شبان القوم وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما كانت المغان--------م جاءوا يطلبون الذي جعل لهم فقا-----------------------------ل الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم لو انكشفتم لثبتم الينا فتنازعوا فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الاية ثالثا وروي الامام احمد ع-----ن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب ف-------------------اطرحه في القبض قال ف---رجعت وبي-------- ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي قال فما -جاوزت يسير----ا حتي نزلت----- سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك	338	-4268480567968619062	491	789.5	383	782	62.787723541259766	88	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms0783	true	-1864164553260497674	20	54	105	290	1596	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم----------------------------------- قوله تعالي -----خلق الانسان من	783	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms362	false	4852010627447825564	249	291	1395	1620	1674	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم النحل 57 اللطيفة الثانية المراد من قوله تعالي من شعاءر الله اي من	362	-4268480567968619062	178	330.0	144	225	79.11111450195312	31	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	71	94	408	550	1714	300	من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	1014	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms434	false	3427023253047336649	6	29	33	175	1493	300	من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	434	-4268480567968619062	142	284.0	119	142	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1198	true	4852436295346175354	10	84	51	429	1532	300	هذه الاية سببا وهو م----------------------------------ا روي ان ابا سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا المدينة ليجددوا خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عهد بينه وبي---------نهم فنزلوا عند عبد الله بن ابي بن سلول والجد بن قيس ومعتب بن قشير واءتمرو-----------------ا بينهم واتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------عرضوا عليه امورا كره جميعها فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون -------------------------------ان يقتلوهم فانزل الله------------------------------------------- يايها النبي اتق الله	1198	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms539	false	6413188380168379081	20	109	114	568	1493	300	هذه الايات الكريمة اسبابا عديدة نذكر اصحها واجمعها اولا روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي ق----------------دموا -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينهم فنزلوا علي عبد الله بن ابي--------------------- ومعتب بن قشير والجد بن قيس فتكلموا فيما بينهم واتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوه الي امرهم وعرضوا عليه اشياء وطلبوا منه------------------------------------------- ان يرفض ذكر اللات والعزي بسوء وان يقول ان لها شفاعة فكره صلي الله عليه وسلم ذلك ونزلت هذه الاية يايها النبي اتق الله	539	-4268480567968619062	237	329.5	183	535	44.29906463623047	39	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	160	244	843	1276	1592	300	سبب نزول----------------ها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد غزاة تبوك امر-الناس ب---------الخروج فقال قوم- منهم نستاذن اباءنا وامهاتنا فانزل الله------ فيهم هذه الاية حكاه النقاش الرابع انه اولي بهم في قضاء ديونهم واسعافهم في نواءبهم علي ما رواه عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان	1201	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms552	false	-9073020738063301196	196	300	1068	1606	1606	300	سبب نزول هذه الاية الكريمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد غزوة تبوك امر الناس بالتجهيز والخروج فقال اناس منهم نستاذن اباءنا وامهاتنا فانزل الله تعالي فيهم ---------------النبي------------ اولي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين من انفسهم وروي القرطبي في تفسيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حضرته جنازة سال هل علي صاحبها دين فان قالوا لا صلي عليها وان قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان-	552	-4268480567968619062	276	313.5	223	685	40.291969299316406	43	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	205	251	1083	1313	1592	300	عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1201	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms558	false	3867235307428171621	214	263	1255	1498	1702	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فمن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	558	-4268480567968619062	221	413.0	175	243	90.94650268554688	39	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1203	true	-1276250105335511302	8	86	36	447	1617	300	واولوا الارحام بعضهم----------------------- اولي ببعض الثاني ان ذلك ناسخ للتوارث بالحلف------------------------------ والمءاخاة في الدين------------------------------------------- روي هشام بن عمرو عن ابيه عن الزبير بن العوام------- قال انزل فينا خاصة معشر قريش والانصار لما قدمنا المدينة قدمناه ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فاخيناهم فاورثونا واورثناهم فاخي ابو بكر خارجة بن زيد واخيت انا كعب بن مالك فلما كان يوم احد قتل كعب بن مالك فجءت فوجدت السلاح قد اثقله فوالله ل--قد مات---------- ما ورثه غيري حتي انزل الله	1203	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms550	false	-5869992904979949043	219	294	1225	1627	1659	300	باولو -الارحام نبه عليه ابن العربي والقرطبي اولي ببعض ا----ي ---------في التوارث وقد كان الارث في صدر الاسلام بالهجرة والمءاخاة في الدين فنسخ الله ذلك وجعل التوارث بالنسب والقرابة روي ع---------------------ن الزبير رضي الله عنه انه قال لما قدمنا----- معشر قريش------------------- المدينة قدمنا- ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فاخيناهم فاورثونا واورثناهم فاخي ابو بكر خارجة بن زيد واخيت---- كعب بن مالك------------------------------------------------------------ فوالله لو قد مات عن الدنيا ما ورثه غيري حتي انزل الله	550	-4268480567968619062	254	336.5	204	526	48.28897476196289	38	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1248	true	1766279953303914310	188	290	949	1472	1522	300	قال الشاعر --------------اذا دببت علي المنساة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل واصلها ماخوذ من نسات الغنم اذا سقته--------------------------------------ا وقال السدي هي العصا بلسان الحبشة وفي دلالتها للجنة--------------------------------------------------------------------------------- علي موته قولان احدها وهو المشهور--- المرفوع عن النبي صلي الله عليه وسلم ان سليمان وقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في محرابه يصلي متوكءا علي عصاه فمات وبقي علي حاله قاءما علي عصاه سنة والجن لا ت-------------------------علم بموته وقد كان سال الله ان لا يعلموا بموته حتي مضي عليه سنة واختلف في سبب سءاله لذلك علي قولين احدهما لان الجن كانوا يذكرون للانس انهم يعلمون الغيب فسال الله تعالي ذلك ليعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب	1248	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms634	false	-4361919749309081876	104	236	572	1249	1609	300	قال الشاعر في ترك الهمزة اذا دببت علي المنساة من كبر فقد تباعد عنك اللهو والغزل وقال اخر مع الهمز والفتح امن اجل حبل لا اباك ضربته بمنساة قد جر حبلك احبلا وقال ابو عمرو وانا لا اهمزها لاني لا اعرف لها اشتقاقا فان كانت لا تهمز فقد احتطت وان كانت تهمز فيجوز لي ترك الهمزة فيما يهمز خر سقط علي الارض اي سقط ميتا العذاب المهين المراد به التكاليف والاعمال الشاقة التي كلف سليمان عليه السلام بها الجن قال المفسرون كانت الانس تقول ان الجن يعلمون الغيب الذي يكون في المستقبل فوقف سليمان عليه السلام في محرابه يصلي متوكءا علي عصاه فمات ومكث علي ذلك حولا--------------- والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة ولا تعلم بم------------------------------------وته حتي اكلت الارضة عصا سليمان فسقط علي الارض فعلموا موته وعل------------------------------------------------------------------------م الانس ان الجن لا تعلم-- الغيب	634	-4268480567968619062	185	190.5	141	802	23.067331314086914	28	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1608	true	1442446559420553793	79	190	415	978	1540	300	اهل العلم-- هل دخل النساء في عقد ال--هدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة منهم قد كان شرط ردهن في عقد ال--هدنة لفظا صريحا فنسخ الله ردهن من العقد ومنع منه وابقاه في الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد برايه في الاحكام ولكن لا يقره الله تعالي علي خطا وقالت طاءفة من اهل العلم لم يشترط ردهن في العقد لفظا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال فبين الله------ خروجهن عن العموم- وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم الثاني انهن اراف قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة علي شركها فمردودة عليهم	1608	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms739	false	-7597960997068528791	66	152	335	786	1549	300	----العلماء هل دخل النساء في عقد المهادنة لفظا او عموما فقالت طاءفة----- قد كان شرط ردهن في عقد المهادنة لفظا صريحا فنسخ الله ردهن من العقد ومنع منه و-بقاه في الرجال علي ما كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة------------- لم يشترط ردهن في العقد لفظا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال فبين الله تعالي خروجهن عن --عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم الثاني انهن ارق- قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة علي شركها فمردودة عليهم	739	-4268480567968619062	435	795.5	350	576	75.52083587646484	78	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	31	225	152	1140	1496	300	اخذ البيعة ----------------------------------------------------------------------علي النساء خيفة من -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما صنعته بحمزة واكلها كبده فقالت حين سمعته في اخذ البيعة عليهن يقول لا يسرقن والله اني لا----------------------- اصيب من ابي سفيان الا قوتنا ما ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت مما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف ثم قال و-------------------------------لا يزنين فقالت هند يا رسول الله او تزني الحرة ثم قال و--لا يقتلن اولادهن لان العرب كانت تءد البنات فقالت هند انت قتلتهم يوم بدر وانت وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي و--------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فيه ثلاثة اقاويل احدها انه السحر قاله ابن بحر الثاني المشي بالنميمة والسعي في الفساد والثالث وهو قول الجمهور الا يلحقن بازواجهن غير اولادهن لان الزوجة كانت تلتقط ولدا وتلحقه بزوجها ولدا ومعني يفترينه بين ايديهن ما اخذته لقيطا وارجلهن ما ولدته من زني وروي ان هندا لما سمعت ذلك قالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامر --الا بالارشد ومكارم الاخلاق ثم قال و--لا يعصينك في معروف	1611	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms738	false	-3661471570292310	35	170	187	874	1563	300	اخذ البيعة علي النساء كانت هند بنت عتبة في النساء المبايعات وهي زوجة ابي سفيان وكانت منتقبة خوفا من ان يعرفها النبي صلي الله عليه وسلم لما صنعته بحمزة يوم احد فلما قرا قوله تعالي و------------------------لا يسرقن قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله--------- قوتنا فق----------------------ال ابو سفيان ---------------------------هو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف اعف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قرا ولا يزنين -قالت هند او--------------تزني الحرة فلما قرا ولا يقتلن اول-دهن قالت هند--------------------------------------------------------------------------------- ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا ف---------------ضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي وكان حنظلة ولدها قتل يوم بدر فلما قرا ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والله ان البهتان لامر قبيح ولا تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف	738	-4268480567968619062	415	595.5	327	1164	35.65291976928711	61	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1619	true	-5112121932926273358	86	112	442	583	1551	300	انه كان اذا صلي الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فرضيتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1619	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms750	false	-3335852827017538911	153	227	829	1201	1587	300	انه كان اذا صلي الجمعة خرج فدار في السوق ساعة ثم رجع الي المسجد فصلي ما شاء الله تعالي ان يصلي فقيل له لاي شء تصنع هذا قال اني رايت سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم هكذا يصنع وتلا هذه الاية فاذا قضيت الصلوة اللطيفة الخامسة كان عراك بن مالك اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	750	-4268480567968619062	139	273.0	113	372	37.36559295654297	24	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009396-ara1.ms1629	true	-7792092990703003587	167	215	883	1126	1536	300	صلي الله عليه وسلم فهو شامل لامته ف------------------روي قتادة عن انس قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها قوامة صوامة وهي من ازواجك في الجنة	1629	-8792777753893665064	Tafsir09085-ara1.ms759	false	6979393010887335310	248	299	1238	1497	1501	300	صلي الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثم راجعها وروي قتادة عن انس قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها قوامة صوامة وهي من ازواجك في الجنة	759	-4268480567968619062	227	427.0	181	261	86.97318267822266	43	JK009396-ara1	Tafsir09085-ara1