id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0034	true	8201897274397488044	10	70	59	366	1609	300	وان كنتم في ريب------ مما نزلنا علي عبدنا يعني في القران علي عبدنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والعبد ماخوذ من التعبد وهو التذلل وسمي المملوك من جنس ما يعقل عبدا لتذلله لمولاه فاتوا بسورة من مثله فيه تاويلان احدهما يعني من مثله من القران وهذا قول مجاهد وقتادة والثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتوا بسورة من ----------------------------------------------------مثل محمد صلي الله عليه وسلم	34	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0029	false	-7995657891099916503	79	161	397	814	1516	300	وان كنتم في ريب اي شك مما نزلنا علي عبدنا يع-------------------------ني محمدا صلي الله عليه وسلم فاتوا بسورة من مثله يع----------------------------------------------------------------------------------------------------ني من مثل---- القران قاله---- مجاهد وقتادة ورجح ذلك بوجوه من احسنها انه تحداهم كلهم متفرقين ومجتمعين سواء في ذلك اميهم وكتابيهم وذلك اكمل في التحدي واشمل من ان يتحدي احادهم الاميين ممن لا يكتب ولا يعاني شيءا من العلوم وبدليل قوله تعالي فاتوا بعشر سور مثله هود وقوله لا ياتون بمثله الاسراء وقال بعضهم من مثل محمد صلي الله عليه وسلم	29	-1275909201402086025	139	195.0	109	550	25.272727966308594	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0036	true	-5148703046125374233	150	255	776	1322	1572	300	ضرب لهم------ المثلين المتقدمين---------------- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا------- وقوله او كصيب من السماء فقال-------------------- المنافقون ان الله اعلي -----من ان يضرب هذه الامثال فانز-------------------ل الله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها وهذا قول ابن مسعود وابن عباس والثاني ان هذا مثل مبتدا ضربه الله تعالي مثلا للدنيا واهلها وهو ان البعوضة تحيا ما جاعت واذا شبعت ماتت كذلك مثل اهل الدنيا اذا امتلاوا من الدنيا اخذهم الله تعالي عند ذلك وهذا قول الربيع بن انس والثالث ان الله عز وجل حين ذكر --في كتابه العنكبوت والذباب وضربهما مثلا قال اهل الضلالة ما بال العنكبوت والذباب يذكران فانزل الله	36	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0034	false	4168087131881927094	220	278	1127	1457	1551	300	ضرب الله هذين المثلين للمنافقين يعني قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون ا---لله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله هذه الاية الي قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الخاسرون وقال قتادة لما--------------------------------------------- ذكر الله تعالي العنكبوت والذباب قال المشركون ----------------ما بال العنكبوت والذباب يذكران فانزل الله	34	-1275909201402086025	202	271.5	161	621	32.52817916870117	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0037	true	5311181260958311479	16	76	80	394	1601	300	ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اما النقض فهو ضد الابرام و-------------في العهد قولان احدهما الوصية والثا-------------------------------------------ني الموثق والميثاق ما وقع التوثق به وفيما تضمنه عهده وميثاقه اربعة اقاويل احدها ان العهد وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعة- ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصية- في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك بترك---- العمل به	37	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0037	false	-5736018494609370100	78	145	422	759	1533	300	ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك --لهم- اللعنة ولهم سوء الدار الرعد وقد اختلف اهل التفسير في معني العهد الذي وصف هءلاء الفاسقين بنقضه فقال بعضهم هو------------------------------------ وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك هو تركهم العمل به	37	-1275909201402086025	186	261.5	144	376	49.46808624267578	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0037	true	5311181260958311479	81	173	418	915	1601	300	في عقولهم من الحجة علي --توحيد-----------------ه وصدق رسله بالمعجزات الدالة علي صدقهم والثالث ان عهده ما انزله علي اهل الكتاب من علي صفة النبي صلي الله عليه وسلم والوصية المءكدة باتباعه فذلك العهد الذي نقضوه بجحودهم له بعد اعطاءهم الله تعالي------------------------------------------------------- الميثاق------ من انفسهم ليبينه للناس ولا يكتمونه فاخبر سبحانه انهم نبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا والرابع ان العهد ا-------------------------لذي اخذه عليهم حين اخرجهم من صلب ادم الذي وصفه في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف	37	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0038	false	4272929958992322430	5	81	21	423	1563	300	في عقولهم من الحجة علي التوحيد كانه امر وصاهم به ووثقه------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم وهو معني قو----------------------------------------------------------------له تعالي واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف اذ اخذ الميثاق عليهم من الكتب المنزلة عليهم كقوله واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة وقال اخرو---------------------------------ن العهد الذي ذكره تعالي هو العهد الذي اخذه عليهم حين اخرجهم من صلب ادم الذي وصف- في قوله------ واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف	38	-1275909201402086025	224	306.0	177	603	37.1475944519043	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0049	true	-7401263640054851545	81	135	418	694	1520	300	ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 23 وهذا قول الحسن وقتادة وابن زيد والثان-------------------------------------------------ي قول ادم اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك--- اني ظلمت نف-----------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	49	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0051	false	4138712156104854133	73	149	371	752	1536	300	ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وعن مجاهد انه كان يقول ف------------------------ي قول الله تعالي فتلقي ءادم من ربه كلمات فتاب عليه الكلمات اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	51	-1275909201402086025	222	397.0	177	405	54.814815521240234	41	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0062	true	3589545887248932816	35	72	179	362	1575	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	62	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0062	true	3589545887248932816	37	134	188	698	1575	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قوله تعالي وفومها فيه ثلاثة تاويلات احدها انه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نط----------------------------ة وهو قول ابن عباس وقتادة والسدي وانشد ابن عباس من ساله عن الفوم وانه الحنطة ق----------------------ول احيحة بن الجلاح--------- قد كنت اغني الناس شخصا واحدا ورد المدينة عن زراعة فوم	62	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	42	132	247	694	1555	300	يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما قالوا علي طعام واحد وهم ياكلون المن والسلوي لانه لا يتبدل ولا يتغير كل يوم فهو ماكل واحد واما الفوم فقال ابن عباس الثوم وقال اخرون الفوم الحنطة وهو البر الذي يعمل منه الخبز روي ان ابن عباس سءل عن قول الله وفومها ما فومها قال الح---------------نطة قال ابن عباس اما سمعت قول احيحة بن الجلاح وهو يقول قد كنت اغني الناس شخصا واحدا ورد المدينة عن زراعة فوم	72	-1275909201402086025	200	142.5	159	715	27.972028732299805	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	92	172	453	847	1516	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون قوله عز وجل قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي روي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لو اعترضوا بقرة فذبح---------وها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا----------- فشدد الله عليهم قال انه يقول --	68	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	98	5	507	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة ولو ان القوم حين امروا بذبح بقرة استع---------------------------------------------------------------------رضوا بقرة من البقر فذبحوها لكانت اياها ولكن-- شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم ولولا ان القوم	82	-1275909201402086025	259	419.5	206	573	45.20069885253906	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	72	130	355	637	1516	300	فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	68	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	54	129	287	658	1544	300	فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	279	546.0	221	371	75.20215606689453	55	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0080	true	-3503277363002628521	134	203	697	1044	1568	300	وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا يعني يستنصرون قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان اليهود كانوا يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله تعالي من العرب كفروا به ف---------------------------قال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور او ما------ كنتم ------------------------------------------------------تخبروننا -انه مبعوث ف--------------قال سلام بن مشكم--------------- ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعالي ذلك	80	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0098	false	-4728279781484320481	156	257	795	1315	1533	300	وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا-------------- قال يستنصرون يقولون نحن نعين محمدا عليهم وليسوا كذلك بل يكذبون وقال محمد بن اسحاق عن ابن عباس ان ي--هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله------ من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبروننا بانه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله ف---ي ذلك	98	-1275909201402086025	288	460.5	226	545	52.84403610229492	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0089	true	-5901897404851034714	78	203	392	1026	1499	300	نات بخير منها او مثلها فيه تاويلان احدهما اي خير ----------------------------------لكم في المنفعة وارفق بكم وهذا قول ابن عباس والثاني ان معني خير منها اي اخف منها بالترخيص فيها وهذا معني قول قتادة فيكون تاويل الاية ما نغير من حكم اية فنبدله او نتركه فلا نبدله نات بخير لكم ايها المءمنون حكما منها اما بالتخفيف في العاجل كالذي كان من نسخ قيام الليل تخفيفا واما بالنفع بكثرة الثواب في الاجل كالذي كان من نسخ صيام ايام معدودات بشهر رمضان وقوله تعالي او مثلها يعني مثل حكمها في الخفة والثقل والثواب والاجر كالذي كان من نسخ استقبال بيت المقدس باستقبال الكعبة وذلك مثله في المشقة والثواب الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السموات والارض فان قيل او كان	89	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0122	false	-3355407749914556155	230	289	1137	1413	1463	300	نات بخير منها او مثلها اي في الحكم بالنسبة الي مصلحة المكلفين كما قال ابن عباس خير لكم في المنفعة وارفق بكم و----قال ----------السدي نات ----بخير منها او مثلها نات بخي------------------------------------------------------ر من الذي نسخنا---ه او مثل الذي تركناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السمو-ت والارض وما لكم من دون	122	-1275909201402086025	160	188.5	118	668	23.95209503173828	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	82	172	430	877	1534	300	هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله ان تصلي اينما توجهت بك راحلتك في السفر تطوعا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من مكة يصلي علي راحلته تطوعا يومء براسه نحو المدينة والرابع انها نزلت فيمن خف------------يت عليهم القبلة ولم يعرفوا جهتها فصلوا الي جهات- مختلفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عاصم بن عبد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة------ مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا يصلي فيه فلما--- اصبحنا اذا نحن قد	92	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0133	false	-2979411937045059855	220	300	1101	1512	1512	300	هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله وقال اخرون بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في قوم عميت عليهم القبلة فلم يعرفوا شطرها فصلوا علي انحاء مختلفة فقال الله تعالي لي المشارق والمغارب فاين وليتم وجوهكم فهناك وجهي وهو قبلتكم فيعلمكم بذلك ان صلاتكم ماضية لما روي----------------- ع------------ن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا يصلي فيه فلما ان اصبحنا اذا نحن قد-	133	-1275909201402086025	251	418.5	199	578	43.42560577392578	43	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	172	282	877	1438	1534	300	صلينا الي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه الي غير القبلة فانزل الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذه الاية والخامس انها نزلت في النجاشي وروي ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي علي رجل ليس بمسلم قال فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله سورة ال عمران الاية 199 قالوا فانه كان لا يصلي الي القبلة فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله والسادس ان سبب نزولها ان الله تعالي----------- لما انزل قوله ادعوني استجب لكم قا-----لوا الي اين فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	92	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0134	false	-3587913560199540354	0	113	0	596	1557	300	صلينا الي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه--- لغير القبلة فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله الاية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاخذتهم ضبابة فلم يهتدوا الي القبلة فصلوا لغير القبلة ثم استبان لهم بعد ما طلعت الشمس انهم صلوا لغير القبلة فلما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوه فانزل الله تعالي هذه الاية ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الل-----------------------------------------------------------------ه قال----------------------------------- ابن جرير ويحتمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاينما تولوا وجوهكم في دعاءكم لي فهنالك وجهي استجيب لكم دعاءكم قال مجاهد لما -نزلت---- ادعوني استجب لكم غافر قالوا الي اين فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	134	-1275909201402086025	201	293.5	161	857	23.453908920288086	32	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0097	true	626039539091128708	130	160	672	832	1575	300	الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون	97	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1883	false	176453728907519231	59	89	313	474	1605	300	الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	1883	-1275909201402086025	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0098	true	-2550958166386105784	28	102	144	553	1605	300	وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم----------------- قوله تعالي	98	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0146	false	-5774680587335670048	36	113	168	594	1543	300	وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم قال الحسن البصري قوله تعالي	146	-1275909201402086025	409	809.0	335	426	96.00939178466797	73	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	150	268	751	1388	1560	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اختلف----------------------------------------------------------------------- في المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود علي ثلاثة اقاويل احدها ما رواه سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي ي----------------------------------تبين -لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف-------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار والقول الثاني انه يريد بالخيط الابيض ضوء النهار وهو الفجر الثاني وبالخيط الاسود سواد الليل قبل الفجر الثاني وروي الشعبي عن عدي بن حاتم انه عند الي خيطين------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيض واسود وجعل-هما تحت وسادته فكان يراع--------يهما في صومه ثم اخبر---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0214	false	6131911045741480623	74	208	387	1089	1571	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل اباح تعالي الاكل والشرب مع ما تقدم من اباحة الجماع في ا-----------ي الليل شاء الصاءم الي ان---------------------------------------------------------------------- يتبين ضياء الصباح من سواد الليل وعبر عن ذلك بالخيط الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين احدهما اسود والاخر ابيض قا--ل فجعلتهما تحت وسادتي قال فجعلت انظر اليهما فلما تبين لي الابيض من الاسود امسكت فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-1275909201402086025	351	522.5	278	914	38.402626037597656	59	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0160	true	-7442378648199903118	39	68	217	383	1613	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	160	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	203	547	1020	1531	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	255	-1275909201402086025	166	288.0	137	473	35.09513854980469	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0164	true	1685553684155080998	63	201	316	1013	1556	300	الكتابيات بقوله تعالي ف----ي الماءدة والمحصنات ---من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وقد روي الصلت بن بهرام عن سفيان قال تزوج حذيفة بن اليمان يهودية فكتب اليه عمر ابن الخطاب خل سبيلها فكتب اليه اتزعم انها حرام فاخلي سبيلها فقال لا ازعم انها حرام ولكني اخاف ان تقاطعوا المءمنات منهن والمراد بالنكاح التزويج وهو حقيقة في اللغة وان كان مجازا في الوطء قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا اي فتزوج او تعفف قوله تعالي----------------------- ولامة مءمنة خير من مشركة يعني ولنكاح امة مءمنة خير من نكاح حرة مشركة من غير اهل الكتاب وان شرف نسبها وكرم اصلها قال السدي نزلت هذه الاية في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء----------- فلطمها في غضب ثم ندم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فا-----خبره- فقال--- ما هي يا عبد الله قال تصوم وتصلي	164	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0256	false	7806165513993516408	190	300	996	1542	1542	300	الكتابيات لءلا يزهد الناس في المسلمات او لغير ذلك من المعاني كما-------------------- روي عن شقيق ق----------------ال تزوج حذيفة---------- يهودية فكتب اليه عمر----------- خل سبيلها فكتب اليه اتزعم انها حرام فاخلي فق-------ال لا ازعم انها حرام ولكني اخاف ان تعاطوا- المءمنات منهن وعن ابن عمر انه كره نكاح اهل الكتاب وتاول----------------------------------- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقال البخاري وقال ابن عمر لا اعلم شركا اعظم من ان تقول ربها عيسي وقوله ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم قا---------------------------------------------------------------------------ل السدي نزلت---------- في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم فزع------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرها فقال له ما هي ق------------ال تصوم وتصلي-	256	-1275909201402086025	316	411.0	246	751	42.07722854614258	51	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0170	true	-1456438228613670944	69	109	340	528	1576	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي --اربعة --اشهر فيوقف فان فاء والا طلق وهو قول -------الشافعي	170	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0267	false	5065916755580182312	4	40	21	197	1528	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ------------------------عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء والا طلق وهو مذهب مالك والشافعي	267	-1275909201402086025	158	272.5	125	200	79.0	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0174	true	7222566978269151540	83	135	445	692	1520	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخبز اذا حضر-- ويحرمني اذا غاب---- قالت وكانت مني زلة يوما فقلت انخلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ بن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ--------------------------- ما دون عقاص الراس	174	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0273	false	8208966811471122980	243	298	1185	1445	1454	300	الربيع بنت معوذ ق---------------الت كان لي زوج يقل علي الخير اذا حضرني ويحرمني اذا غاب عني قالت فكانت مني زلة يوما فقلت اختلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففع-----لت فخاصم عمي معاذ بن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس	273	-1275909201402086025	221	400.0	173	280	78.92857360839844	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0183	true	4432370499688636310	13	75	66	389	1617	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين والقول الثالث انها صلاة المغرب وهو قول قبيصة بن ذءيب لانها ليست باقلها ولا باكثرها ولا تقصر في السفر وان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0290	false	-1039917986864872285	145	208	754	1080	1577	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا--- لله قانتين وقيل----------------------- انها صلاة العصر- وهو قول -------------------------------------اكثر علماء الصحابة وجمهور التابعين قال الامام احمد بسنده عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	-1275909201402086025	220	342.0	174	394	55.837562561035156	38	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0185	true	-3102495179064687849	148	181	764	935	1549	300	كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا ناتي ارضا ليس بها موت فخرجوا حتي اذا كانوا بارض- -----كذا قال الله لهم موتوا فماتوا فمر عليهم نبي------------ فدعا ربه ان يحييهم فاحياهم الله	185	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0295	false	6223444371718965662	60	94	326	500	1578	300	كانوا اربعة الاف خرجوا فرارا من الطاعون -قالوا ناتي ارضا ليس بها موت------- حتي اذا كانوا بموضع كذا وكذا قال الله لهم موتو-------ا فمر عليهم نبي من الانبياء فدعا ربه ان يحييهم فاحياهم فذلك	295	-1275909201402086025	151	264.5	120	189	79.89418029785156	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	132	241	714	1275	1589	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقيل انها كذلك في مصحف ابن مسعود وفي القسط هنا وجهان احدهما العدل والثاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فبشرهم بعذاب اليم روي عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن م--نكر ثم قرا هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم فبشرهم	229	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	36	149	196	776	1595	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وهذا هو غاية الكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف --ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم ---	366	-1275909201402086025	365	617.0	290	739	49.39106750488281	66	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	110	163	597	864	1642	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم-------------------------------------------------------- ان في ذلك-------------- لاية لكم-------------------------- ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة-------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربك---------------------------------------م فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدو---------------------------------------------------------ه هذا صراط مستقيم----------------- فلما احس عيسي---------- منهم------------ الكفر ----------------------قال من انصاري الي الله قال	238	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	82	237	409	1185	1495	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم اي اخبركم بما اكل احدكم الان وما هو مدخر له في بيته لغد ان في ذلك اي في ذلك كله لاية لكم اي علي صدقي فيما جءتكم به ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي مقررا لها ومثبتا ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم فيه دلالة علي ان عيسي عليه السلام نسخ بعض شريعة التوراة وهو الصحيح من القولين ومن العلماء من قال لم ينسخ منها شيءا وانما احل لهم بعض ما كانوا يتنازعون فيه كما قال في الاية الاخري ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه الزخرف والله اعلم ثم قال وجءتكم باية من ربكم اي بحجة ودلالة علي صدقي فيما اقوله لكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه اي انا وانتم سواء في العبودية له والخضوع والاستكانة اليه هذا صراط مستقيم 35254 يقول تعالي فلما احس عيسي اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال	380	-1275909201402086025	267	422.5	214	776	34.4072151184082	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0239	true	5688773119965155188	188	219	1045	1217	1660	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	239	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0383	false	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0242	true	3059004799285368760	3	32	15	154	1587	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	242	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0247	true	-71903757127447013	224	256	1146	1305	1539	300	الا ما---- حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ----------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون --------قل صدق الله	247	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0401	false	7337496689984325939	224	262	1147	1336	1533	300	التوراة اي حرم ذلك ----علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون اي فمن كذب علي الله	401	-1275909201402086025	143	247.5	113	193	74.09326171875	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0250	true	5750697678308620327	176	252	934	1333	1581	300	اتقوا الله حق تقاته فيه اربع اقاويل احدها هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وهو قول ابن مسعود والحسن وقتادة والثاني هو اتقاء جميع المعاصي وهو قول بعض المتصوفين والثالث هو ان يعترفوا بالحق في الامن والخوف والرابع هو ان يطاع ولا يتقي في ترك طاعته احد سواه واختلفوا في نسخها علي قولين احدهما هي محكمة وهو قول ابن عباس وطاووس والثاني هي منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن	250	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	197	244	1046	1276	1564	300	اتقو ا-لله حق تقاته ان ي-------------------------طاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه وقد ذهب سعيد بن جبير وابو العالية الي ان هذه الاية--------------- منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن	407	-1275909201402086025	125	175.0	100	399	31.32832145690918	19	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0260	true	-7588232005842794368	266	300	1411	1602	1602	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين--------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين-	260	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	191	353.0	158	386	49.48186492919922	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0278	true	128328779311184134	12	52	58	256	1589	300	جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا-------------------------------- فماذا يحل لي م---نها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباءها وتلوط حوضها وتفرط عليها يوم وردها فاشرب من البانها غير مضر بنسل ولا باهل في الحلب	278	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0486	false	6372683781870413101	195	238	1000	1211	1529	300	جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل من البانها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباه-ا وتلوط حوضها وتسعي علي----------ها فاشرب----------- غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	486	-1275909201402086025	167	291.5	131	233	71.67382049560547	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0285	true	-3500108166087917737	207	251	1068	1287	1547	300	توفي ابو قيس بن الاسلت عن زوجته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيشة بنت معن بن عاصم فاراد ابنه ان يتزوجها ف------------------------------جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح ف-نزلت---- هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن	285	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0499	false	3239212129476170700	189	280	914	1355	1443	300	توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان لهم ذلك في الجاهلية فانزل الله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وقال ابن جريج نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم بن الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فانزل الله هذه الاية فالاية تعم ما كان يفعله اهل الجاهلية وكل ما كان فيه نوع من ذلك والله اعلم وقوله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما -اتيتموهن	499	-1275909201402086025	176	235.0	137	442	39.81900405883789	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	21	63	108	320	1577	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ------قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الرجال قوامون علي النساء الي اخر	296	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0526	false	-2110246437622562184	230	273	1187	1404	1542	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في -------نفسها ومالك قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية الرجال قوامون علي النساء الي ----	526	-1275909201402086025	201	371.0	161	228	88.15789794921875	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	122	147	653	794	1615	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	303	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0307	true	-6285866717010305376	199	267	1006	1350	1512	300	ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة----- فيليكم البر ببره وبليكم الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم واختلف قاءلو هذا القول في سبب نزولها في الامراء فقال ابن عباس نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي اذ بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0560	false	-3558883295776838980	124	175	623	881	1498	300	ابن جرير عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم----- ولاة بعدي فيليكم البر ببره و------الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	-1275909201402086025	221	388.5	176	349	63.32378387451172	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0317	true	-1647516113201071148	97	154	498	800	1559	300	صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------م ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله	317	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0576	false	2186645347763835869	55	115	279	578	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك--- يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال له رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وعليك- السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرج--------------ل يا -نبي الله	576	-1275909201402086025	160	262.0	128	413	38.74092102050781	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	171	254	963	1420	1677	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما ردوا الي المحنة في اظهار الكفر رجعوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين يريدون ---------------------------------------ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها--------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا--------------------- قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين اختلف فيمن نزلت هذه الاية بسببه علي خمسة اقاويل احدها انها نزلت في الذين تخلفوا ع---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0579	false	8050250886037148617	177	291	977	1587	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي------------------------ انهمك----------وا فيها وقال السدي الفتنة ههنا الشرك وحكي ابن جرير عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان ي---------امنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي بينا واضحا 49293 يقول- تعالي ليس المءمن ان يقتل اخاه المءمن بوجه من الوجوه كما ثب-------------------------------------ت في الصحيحين عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	-1275909201402086025	228	316.0	184	691	32.99565887451172	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	0	82	0	423	1553	300	يا رسول----- انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها---- فانزل الله تعالي- بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف ----	326	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0596	false	1428985428716381455	185	265	952	1358	1543	300	يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها قال فانزل الله عز وجل بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الايتين--------------------------------------- فنزلت صلاة الخوف وعن	596	-1275909201402086025	361	655.0	288	445	81.12359619140625	67	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	23	170	123	904	1561	300	قوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا يعني ذكر الله بالتعظيم والتسبيح والتقديس بعد صلاته في خوف وغيره قال ابن عباس لم يعذر احد في تركه الا مغلوبا علي عقله فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة فيه تاويلان احدهما يعني فاذا اقمتم بعد السفر فاتموا الصلاة من غير قصر وهذا قول الحسن وقتادة ومجاهد والثاني معناه فاذا امنتم بعد خوفكم فاتموا الركوع والسجود من غير ايماء ولا مشي وهذا قول السدي------------------------------------------------------------- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فيه تاويلان احدهما اي فرضا واجبا وهو قول ابن عباس والحسن والثاني يعني مءقتة في اوقاتها ونجومها كلما مضي نجم جاء نجم وهو قول ابن مسعود و-----------------------------زيد بن اسلم -----------------------------------------------------------------ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلبهم لحربهم--------------------------------------- ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي -ما اصابهم منكم فانهم يالمون به كما تالمون بما اصابكم منهم ثم قال تعا---------------------------------------لي وترجون من الله ما لا يرجون اي	328	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0598	false	3571523754849634362	115	254	595	1330	1566	300	قال- تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي في ساءر احوالكم ثم قال تعالي فا-------------------------------------------------------------------------ذا اطماننتم فاقيموا الصلاة اي فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امنتم وذهب الخوف وحصلت الطمانينة فاقيموا الصلاة اي فاتموها واقيموها كما امرتم بحدودها وخشوعها وركوعها وسجودها وجميع شءونها وقوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا مو-------------------------------------قوتا قال ابن عباس اي مفروضا وقال -----------------------------------------------------------ابن مسعود ان للصلاة وقتا كوقت الحج وقال زيد بن اسلم منجما كلما مضي نجم جاء نجم يعني كلما مضي وقت جاء وقت وقوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب عدوكم بل جدوا فيهم وقاتلوهم واقعدوا لهم كل مرصد ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي كما يصيبكم الجراح والقتل كذلك يحصل لهم كما قال تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ال عمران ثم قال تعالي وترجون من الله ما لا يرجون اي	598	-1275909201402086025	313	411.0	244	1015	30.837438583374023	47	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	185	281	944	1424	1522	300	ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وك---------------------------------------------------------------يلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين روي سهل بن ابي صالح عن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزلت ضرب بيده علي ظهر سلمان وقال هم قوم هذا يعني عجم الفرس قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة ثواب الد-------------------نيا النعمة -----------وثواب --------الاخرة	333	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0619	false	4264662889811656583	99	214	509	1078	1510	300	ولله ما في السمو--ت وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي هو القاءم علي كل نفس بما كسبت الرقيب الشهيد علي كل شء وقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا -----------------------------------------------------------------------------------اي هو قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم اذا عصيتموه كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قال بعض السلف ما اهون العباد علي الله اذا اضاعوا امره وقال تعالي ان يشا يذهبكم----------- ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز فاطر 1617 اي وما هو------------------------- عليه بممتنع وقوله تع----------------------------------------------------------------الي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي يا من ليس له همة الا الدنيا ا--علم ان عند الله ثواب الدنيا والاخرة	619	-1275909201402086025	221	192.0	172	756	29.232803344726562	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	77	136	453	759	1601	300	الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------- الا طريق جهنم------------------- خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	341	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0650	false	-5961481632928375687	197	300	989	1529	1529	300	الله عز وجل----- لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه -ال---------------اية وقوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضل-لا بعيدا اي------ كفروا في انفسهم فلم يتبعوا الحق وسعوا في صد الناس عن اتباعه والاقتداء به قد خرجوا عن الحق وضلوا عنه وبعدوا منه بعدا عظيما شاسعا ثم اخبر تعالي عن حكمه في الكافرين باياته وكتابه ورسوله الظالمين لانفسهم بذلك وبالصد عن سبيله وارتكاب ماثمه وانتهاك محارمه بانه لا يغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اي سبيلا الي الخير الا طريق جهنم وهذا استثناء منقطع خالدين فيها ابدا الاية ثم قال تعالي ي-------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم-	650	-1275909201402086025	220	319.5	172	576	38.19444274902344	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0348	true	-2664387952736213558	135	179	701	924	1534	300	كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لعظموا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال --------------------------------------------------عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد فمن	348	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0674	false	-2084047025902692001	38	91	194	459	1469	300	كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت---- والمكان الذي انزلت فيه----- في يوم الجمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد وعن	674	-1275909201402086025	210	394.5	168	274	76.642333984375	38	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0350	true	522422830944713265	108	174	530	865	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكل-ب فقتلته فجاءوا ----فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الاية والثاني ما حكي ان زيد الخيل لما وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم	350	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0677	false	4746847069027933879	82	130	393	635	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------امر-- بقتل----------- الكلاب فقلت-- فجاء الناس فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها---- فسكت----------------------------- فانزل الله------ يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الاية فقال----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	677	-1275909201402086025	229	379.0	183	340	67.35294342041016	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	70	113	386	632	1683	300	الحسن ال-------ماءدة 12 14 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	353	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	96	137	504	743	1629	300	الحسن البصري هو قوله تعالي ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	222	424.5	183	253	87.74703216552734	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	13	110	61	547	1560	300	تاب من بعد -ظلمه و---------اصلح فان الله يتوب عليه في------------------------ التوبة ها هنا قولان احدهما انها كالتوبة من ساءر المعاصي والندم علي ما مضي والعزم علي ترك المعاودة والثاني انها الحد وهو قول مجاهد -----------------------------------------------------------------وقد روي--------------- عبد الله بن عمرو قال سرقت امراة حليا---------------------------------- فجاء---- الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله سرقتنا هذه المراة----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها------------------------------------------------------------- اليمني فقالت المراة هل لي من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي---------- فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه	365	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0728	false	4619929207942707671	122	248	607	1229	1514	300	تاب--- بعد سرقته واناب الي الله فان الله يتوب عليه فيما بينه وبينه فاما اموال الناس فلا بد من رد------------------------------------------------------------------------------------------ها اليهم او بدلها عند الجمهور وقال ابو حنيفة متي قطع وقد تلفت في يده فانه لا يرد بدلها وقد روي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو ان------ امراة سرقت علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان---- هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقالوا نحن نفديها بخمسماءة دينار فقال اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة --يا رسول الله قال نع-----------م انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله في سورة الماءدة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه	728	-1275909201402086025	319	436.0	246	738	43.22493362426758	54	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0371	true	7314965169180705091	7	118	38	630	1612	300	ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء اختلف اهل التفسير فيمن نزلت فيه هذه الاية علي ثلاثة اقاويل احدها انها نزلت في عبادة بن الصامت وعبد بن ابي ابن سلول حين تبرا عبادة من حلف اليهود وقال اتولي الله ورسوله حين ظهرت عداوتهم لله ولرسوله وقال عبد الله بن ابي لا اتبرا من حلفهم واخف الدواءر وهذا قول الزهري والثاني انها نزلت في ابي بلابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة لما نقضوا العهد اطاعوا بالنزول علي حكم سعد اشار -----الي حلقه اليهم انه الذبح	371	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	115	226	628	1218	1565	300	ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفعني اذا وقع امر او حدث حادث وقال الاخر اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر معه فانزل الله يايها الذين ام-نوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الايات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة نزلت---------------------------------------------------------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة فسالوه ماذا هو صانع بنا ف------------------اشار بيده الي حلقه اي--- انه الذبح	743	-1275909201402086025	259	434.0	210	871	29.73593521118164	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	114	198	603	1089	1649	300	اولءك شر مكا-----------------نا واضل عن سواء السبيل---------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم يريد بالاثم معصية الله تعالي والعدوان اي ظلم الناس واكلهم السحت فيه تاويلان احدهما الرشا والثاني الربا--------------------------------------------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس	373	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0750	false	835194541573776627	124	300	635	1599	1599	300	اولءك شر مكانا اي مما تظنون بنا واضل عن سواء السبيل وهذا من باب استعمال افعل التفضيل فيما ليس في الطرف الاخر مشاركة وقوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وهذه صفة المنافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا اي عندك يا محمد بالكفر اي مستصحبين الكفر في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون اي عالم بسراءرهم وما تنطوي عليه ضماءرهم وان اظهروا لخلقه خلاف ذلك وتزينوا بما ليس فيهم فان الله عالم الغيب والشهادة اعلم بهم منهم وسيجزيهم علي ذلك اتم الجزاء وقوله وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الم--------------------------------اثم والمحارم والاعتداء علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس واكلهم اموالهم بالباطل لبءس ما كانوا يعملون اي لبءس العمل كان عملهم وبءس الاعتداء اعتداءهم وقوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس-	750	-1275909201402086025	261	420.5	215	1097	23.792160034179688	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	38	72	197	366	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس----- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله ان الله -------------	376	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0756	false	-5243000420524146855	10	47	47	230	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس قالت فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمنا الله عز وجل ومن عصمة الله	756	-1275909201402086025	158	296.5	126	187	84.49198150634766	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	154	184	802	960	1603	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	376	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0757	false	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	149	252.5	120	281	53.02490997314453	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	26	97	130	495	1513	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزل- يا ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم	392	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0792	false	-4222669833068719132	179	246	961	1311	1601	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم --ووجدوا الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت يا ايها الذين -امنوا شهادة بينكم	792	-1275909201402086025	333	616.0	268	374	89.03742980957031	60	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	87	146	473	786	1612	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل م------------------------------نها وتطمءن قلوبنا------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------------------------- ونكون عليها من الشاهدين -------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا واية م--------------------------------------------------------------------------------نك وارزقنا--------------------------------------- وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم--------------------------------------- فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين --------------------قوله تعالي	395	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0797	false	-3718021538589030161	48	217	254	1121	1538	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها اي نحن محتاجون الي الاكل منها وتطمءن قلوبنا اذا شاهدنا نزولها رزقا لنا من السماء ونعلم ان قد صدقتنا اي ونزداد ايمانا بك وعلما برسالتك ونكون عليها من الشاهدين اي ونشهد انها اية من عند الله ودلالة وحجة علي نبوتك وصدق ما جءت به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قال السدي اي نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا وقال سفيان الثوري يعني يوما نصلي فيه وقال قتادة ارادوا ان يكون لعقبهم من بعدهم وعن سلمان الفارسي عظة لنا ولمن بعدنا وقيل كافية لاولنا واخرنا واية منك اي دليلا تنصبه علي قدرتك علي الاشياء وعلي اجابتك لدعوتي فيصدقوني فيما ابلغه عنك وارزقنا اي من عندك رزقا هنيءا بلا كلفة ولا تعب وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم اي فمن كذب بها من امتك يا عيسي وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اي من عالمي زمانكم كقوله تعالي	797	-1275909201402086025	313	543.0	254	867	36.101497650146484	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	76	144	417	775	1612	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال----- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	395	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	36	105	171	534	1527	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	798	-1275909201402086025	358	709.0	290	363	98.62258911132812	67	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0402	true	-4004535984821853836	178	297	985	1592	1607	300	تعالي وهو الله في السم---وات وفي الارض يعلم سركم وجهركم فيه ثلاثة اقاويل احدها ان معني الكلام وهو اله المدبر في السموات و-------في الارض-------------------- يعلم سركم وجهركم اي ما تخفون وما تعلنون والثاني وهو ا----------لله ال-----معبود في السم-وات و---في الارض والثالث ان في الكلام--------------------------------------- تقديما وتاخيرا وتقديره وهو الله يعلم سركم وجهركم في السم-وات وفي الارض لان------------------------------------------- في------------------------- السموات الملاءكة وفي الارض الانس والجن قاله الزجاج ويعلم ما تكس--------------------بون اي ما تعلمون من بعد ولا يخفي عليه ما كان منكم ولا ما سيكون ولا ما انتم عليه في الحال من سر وجهر الانعام 4 11 وما تاتيهم من وما تاتيهم م----------------------------------------------------------------------------------------------ن اي---------------------ة من ايات ربهم الا كانوا------------------------------------ عنها معرضين---------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا	402	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0804	false	-8073521712945643767	152	300	800	1569	1569	300	تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله الزخرف اي ه------------------------------------------و اله ----من في السم-اء واله من في الارض وعلي هذا فيكون قوله يعلم سركم وجهركم خبرا او حالا والقول ----الثاني ان المراد انه الله الذي يعلم ما في السماوات وما في الارض من سر وجهر فيكون قوله يعلم متعلقا بقوله في السموت وفي الارض ----------------تقديره وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات وفي الارض ويعلم ما تكسبون والقول الثالث ان قوله وهو الله في السموت وقف تام ثم استانف الخبر فقال------ وفي الارض يعلم سركم وجهركم وهذا اختيار ابن جرير وقوله ويعلم ما تكسبون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع اعمالكم خيرها وشرها 646 يقول تعالي مخبرا عن المشركين المكذبين المعاندين انهم كلما اتتهم من اية اي دلالة ومعجزة وحجة من الدلالات علي وحدانية الله وصدق رسله الكرام فانهم يعرضون عنها فلا ينظرون اليها ولا يبالون بها قال الله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا-	804	-1275909201402086025	269	167.0	209	975	27.58974266052246	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	203	233	1079	1229	1599	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	407	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	130	178	640	875	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	150	288.0	120	235	63.82978820800781	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0443	true	-7359464732843177314	129	180	666	927	1596	300	مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ---------------------------------الا ما اضطررتم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	443	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0866	false	-5079483524100802924	97	247	470	1263	1513	300	مما ذكر اسم الله عليه فقال -----------------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم 6120 قال مجاهد وذروا ظاهر الاثم وباطنه المعصية في السر والعلانية وقال قتادة اي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصداءق والاخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم والصحيح ان الاية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف الاية ولهذا قال تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	866	-1275909201402086025	239	412.0	192	810	29.50617218017578	43	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0446	true	-4966333623008142651	133	199	678	1021	1547	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية قا----------------------------------------لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف---- فينشرح له وينفسح قا-لوا فهل لذلك--- امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وروي ا-------بن مسعود مثل ذلك	446	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0874	false	927219319483753247	122	194	637	1006	1515	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واكثرهم لما بعده استعدادا---- وسءل------------------------- عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح وقالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وعن عبد الله بن مسعود قال تلا	874	-1275909201402086025	298	546.0	239	398	74.87437438964844	51	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	72	133	366	663	1535	300	هودا قال يا قوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	490	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	156	300	777	1504	1504	300	هود عليه السلام الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	250	404.5	200	729	34.29355239868164	43	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	213	250	1079	1286	1535	300	قد وقع عليكم------------- من ربكم رجس---------- وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	490	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	131	207	672	1083	1569	300	قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	204	324.0	167	412	49.514564514160156	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	135	165	715	875	1566	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	491	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	142	183	777	989	1597	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	509	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	205	331.0	165	492	41.66666793823242	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	183	210	989	1137	1597	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	8	34	46	183	1621	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تغضب علي كغضبك عليهم ول------ست منهم فادركته الرقة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	511	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	14	63	75	329	1505	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساق--------هم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	102	154.0	80	262	38.931297302246094	17	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	110	189	571	938	1545	300	الاية الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجء-ت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال ------اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال فما تجاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذ--------------------------------هب فخذ سيفك	529	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1014	false	-1193864589356946081	92	163	458	788	1498	300	الاية وهو--- ما روي ع-------------ن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وس-------------------------لم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال ف---رجعت وبي-------- ما لا يعلمه الله---------- من قتل اخي واخذ سلبي قال فما -جاوزت الا يسيرا حتي نزلت----- سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك	1014	-1275909201402086025	270	442.0	208	406	66.5024642944336	51	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	110	279	571	1545	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- كذا وكذا فله كذا وكذا ف-سارع اليه الشبان------ وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون ما-- جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم-------------------------------- فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال	529	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1015	false	-4362730146833673651	74	132	396	696	1557	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع في ذلك شبان القوم وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما كانت المغان--------م جاءوا يطلبون الذي جعل له-----------------------------م فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم لو انكشفتم لفءتم الينا فتنازعوا فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال	1015	-1275909201402086025	236	400.5	188	337	70.02967071533203	41	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	142	209	733	1079	1530	300	يا رسول الله------------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت----- فوالذي بعثك------ ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ----------------------فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد و------------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الان الي مصارع القوم	531	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	1	107	7	527	1516	300	يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------ قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر----- الي مصارع القوم	1022	-1275909201402086025	327	576.5	262	532	61.466163635253906	57	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0544	true	-400618606977160534	0	81	0	422	1582	300	ابن عباس كان المشركون بمكة يطوفون بالبيت ويقولون لب-----------يك لبيك لا شريك لك فيقول النبي صلي الله عليه وسلم قد قد فيقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفر-------انك فانزل الله تعالي وما كان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله معذبهم وهم يستغفرون قاله ابو موسي ويزيد بن رومان ومحمد بن قيس والثالث ان الاستغفار في هذا الموضع الاسلام ومعني الكلام وما كان الله معذبهم وهم يسلمون قاله عكرمة ومجاهد والرابع وما كان الله معذب من قد سبق له من الله الدخول في الاسلام	544	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1043	false	4584735970433354651	16	108	83	563	1576	300	ابن عباس كان المشركون----- يطوفون بالبيت ويقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك--------------------------------------------- الا شريك- هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك فانزل الل------ه وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية قال ابن عباس كان فيهم امانان النبي صلي الله عليه وسلم والاستغفار فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وبقي الاستغفار وعن ابن عباس وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يقول ما كان الله ليعذب قوما وانبياءهم بين اظهرهم حتي يخرجهم ثم قال وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يقول وفيهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قد سبق له من الله الدخول في الايمان	1043	-1275909201402086025	190	316.5	151	698	27.220630645751953	32	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0547	true	-3426243993069846393	220	300	1163	1556	1556	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فصرف ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما------ من شء فان لله خمسه وللرسول وانما قوله فان لله خمسه مفتاح كلام ولله ما في السموات وما في الارض--------- فجعل سهم الله وسهم الرسول------------------- واحد والثاني ان سهم الله مستحق لبيته ومعناه فان لب----------------------------------يت الله خمسه وللرسول وقد روي الربيع بن انس عن ابي العالية الرياحي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	547	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1049	false	-3780096059108712119	84	161	440	811	1482	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول----------- فان لله خمسة مفتاح كلام ولله ما في السمو-ت وما في الارض ال عمران فجعل سهم الله وسهم الرسول صلي الله عليه وسلم واحدا ويءيد هذا ما رواه الحافظ البيهقي باسناد صحيح عن عبد الله بن شقيق عن رجل قال ات----------------------------------------------------------------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم	1049	-1275909201402086025	251	409.0	197	463	54.21166229248047	45	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	174	204	985	1138	1666	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	567	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	1	32	6	165	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	153	298.5	123	159	96.2264175415039	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	1	34	4	175	1581	300	ايام التشريق فقال ايها الناس ان الزمان قد استدار فهو اليوم كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم اولهن رجب مضر بين جمادي	574	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1097	false	-5120835742113622123	267	300	1334	1505	1505	300	ايام التشريق فقال ايها الناس ان الزمان قد استدار فهو اليوم كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم اولهن رجب مضر بين جمادي-	1097	-1275909201402086025	170	330.0	138	172	98.83721160888672	32	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0581	true	3123920718476757723	9	142	45	723	1574	300	وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي اخذنا حذرنا فسلمن--------------ا ويتولوا وهم فرحون اي بمصيبتك وسلامتهم قال الكلبي عني بالحسنة النصر يوم بدر وبالمصيبة النكبة يوم احد قوله عز وجل قل------- لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فيه وجهان احدهما الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ انه يصيبنا من خير او شر لا ان ذلك بافعالنا فنذم او نحمد وهو معني قول الحسن والثاني الا ما كتب الله لنا في عاقبة امرنا انه ينصرنا ويعز دينه بنا هو مولانا فيه وجهان احدهما مالكنا والثاني حافظنا وناصرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون اي علي معونته وتدبيره التوبة 52 54 قل هل تربصون قل هل ترب-----------------------------صون بنا ---------------الا احدي الحسنيين و-----------------نحن نتربص ب-------------كم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا------------------------------ فتربصوا انا معكم متربصون ------------قل انفقوا طوعا او كرها	581	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1108	false	679124869959429014	172	293	808	1410	1442	300	وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد احترزنا من متابعته من قبل هذا ويتولوا وهم فرحون فارشد الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جوابهم في عداوتهم هذه التامة فقا----------ل قل اي لهم لن يصيبنا ال-------------------------------------ا ما كتب الله لنا اي نحن تحت مشيءته وقدره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو مولانا اي سيدنا وملجء------------------------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ونحن متوكلون عليه وهو حسبنا ونعم الوكيل 95254 يقول الله تعالي قل لهم يا محمد هل تربصون بنا اي تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين شهادة او ظفر بكم ونحن نتربص بكم اي ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا اي ننتظر بكم هذا بسبي او بقتل فتربصوا انا معكم متربصون وقوله تعالي قل انفقوا طوعا او كرها	1108	-1275909201402086025	289	393.5	227	815	35.460121154785156	45	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0586	true	-2595149700104992937	2	112	11	633	1643	300	هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا قاله الحسن وقتادة قل استهزءوا هذا ويعد خرج مخرج الامر للتهديد ان الله مخرج ما تحذرون يحتمل وجهين احدهما مظهر ما تسرون والثاني ناصر من تخذلون التوبة 65 68 ولءن سالتهم ليقولن ولءن سالتهم ليقولن ان-------------------------------------------------------ما كن----ا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم-------------------------------- ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة------------------------------------------ بانهم كانوا مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الم------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون ------------بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ن---------------------------سوا ا-----------------لله فنسيهم ان المناف------------------------------------------------------------------------------------قين هم الفاسقون-------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهن--------------------------------م خالدين فيها هي	586	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1115	false	-4259145754885650693	137	297	699	1567	1585	300	هذا------ ان يفتح قصور الروم وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال علي بهءلاء النفر فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فحلفوا ما كنا الا نخوض ونلعب وقوله-------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم اي بهذا المقال الذي استهزاتم به ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة اي لا يعفي عن جميعكم ولا بد من عذاب بعضكم بانهم كانوا مجرمين اي مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطءة 96768 يقول تعالي منكرا علي المنافقين الذين هم علي خلاف صفات المءمنين ولما كان المءمنون يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر كان هءلاء يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم اي عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي نسوا ذكر الله فنسيهم اي عاملهم معاملة من نسيهم كقوله تعالي اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا الجاثية ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن طريق الحق الداخلون في طريق الضلالة وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم اي علي هذا الصنيع الذي ذكر عنهم خالدين فيها اي	1115	-1275909201402086025	337	420.0	274	1106	30.470163345336914	47	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	209	292	1076	1462	1506	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فق-------ال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين	605	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1142	false	6428783737573907106	89	168	465	831	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فق-----------------------ال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين	1142	-1275909201402086025	338	626.0	265	409	82.64058685302734	69	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	99	196	510	1015	1506	300	مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم -قلنا بكينا لبكاءك قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي------------------------- واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل الله علي ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة	605	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1143	false	-1435112140532649508	4	96	15	484	1526	300	مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قال----- اليه عمر بن الخطاب------------- فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم فقلنا بكينا لبكاءك قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي ثم اورده من وجه اخر وفيه واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل----- علي ما كان للنبي والذين -امنوا----------------------------------------- الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر-- الاخرة	1143	-1275909201402086025	437	796.5	352	536	81.52985382080078	79	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	128	218	689	1138	1579	300	روي--- جابر بن عبد الل-----------------ه قال خرج علينا رسول الله------------------- يوما فقال---- رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي فقال احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها ماءدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل في الاسلام ومن دخل في الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	620	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1166	false	2165277700173280046	107	199	576	1032	1571	300	روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال------------------------------ انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل--- الاسلام ومن دخل--- الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	1166	-1275909201402086025	409	748.0	327	492	83.13008117675781	76	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	136	183	711	945	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل------------------------------------------------------------------------------------------ تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------ ويستنبءونك احق هو----------------------------------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	624	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	193	289	1008	1516	1572	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة يقال لهم هذا تبكيتا وتقريعا كقوله اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون -----ما كنتم تعملون الطور 105354 يقول تعالي ويستخبرونك احق هو اي المعاد بعد صيرورة الاجسام ترابا قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	1174	-1275909201402086025	222	372.0	176	513	43.27485275268555	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	75	115	410	612	1583	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	629	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0640	true	-8229420780243076691	239	295	1232	1535	1556	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	640	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	81	248	414	1296	1557	300	فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	265	435.5	214	882	30.045351028442383	44	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	186	238	943	1195	1507	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	650	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	494.5	199	252	99.20635223388672	51	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	255	288	1395	1574	1628	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	665	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	322.0	146	229	78.16593933105469	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0682	true	2395355471696859372	2	215	7	1142	1581	300	لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قوله عزو جل وقال الذي اشتراه من مصر------- وهو العزيز ملكها واسمه اظفير بن رويجب لامراته واسمها راعيل بنت رعاييل علي ما ذرك ابن اسحاق وقال ابن عباس ا-----سمه قطفير وكان علي خزاءن مصر وكان الملك يومءذ الوليد بن الريان م--------------ن العماليق قال مقاتل وكان الباءع له للملك مالك بن ذعر بعشرين دينارا وزاده حلة ونعلين اكرمي مثواه فيه وجهان احدهما اجملي منزلته الثاني اجلي منزلته قال كثير اريد ثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت واكرام مثواه بطيب طعامه ولين لباسه وتوطءة مبيته عسي ان ينفعنا قيل في ثمنه ان بعناه ويحتمل ينفعنا في الخدمة والنيابة او نتخذه ولدا ان اعتقناه وتبنيناه ------------------------------------------قال عبد الله بن مسعود احسن الناس في فراسة ثلاثة العزيز في يوسف حين قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب في موسي حين قالت لابيها يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين القصص 26--- وابو بكر -------حين استخلف عمر -------------------------------------------------------------وكذلك مكنا ليوسف في الارض فيه وجهان احدهما باخراجه من الجب الثاني باستخلاف الملك له ولنعلمه من تاويل الاحاديث ق-------د -ذكرنا في تاويله وجهين والله غالب علي امره	682	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1231	false	-1781279610838044533	11	119	59	632	1556	300	لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اشتراه من مصر عزيزها وهو الوزير بها عن ------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وكان اسمه قطفير وكان علي خزاءن مصر وكان الملك يومءذ---------- الريان بن الوليد رجل من العماليق قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسم امراته راعيل وقال غيره اسمها زليخا وقال عبد الله بن مسعود افرس الناس--------- ثلاثة --عزيز ----مصر حين قال لامراته اكرمي مثواه والمراة التي------------------------ قالت لابيها ي--ابت استاجره------------------------------- القصص الاية وابو بكر الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول تعالي كما انقذنا يوسف من اخوته وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعني بلاد مصر-------------------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث قال مجاهد والسدي هو تعبير الرءيا والله غالب علي امره	1231	-1275909201402086025	366	311.0	290	1282	28.549142837524414	58	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0708	true	-7884396686738380746	0	45	0	215	1466	300	اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------- وانه لذو علم لما علمن------------------------------------------------------------اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	708	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1245	false	9185147840710945741	96	177	485	873	1491	300	اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالوا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه قال قتادة لذو علم بعلمه وقال ابن جرير لذو علم لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1245	-1275909201402086025	215	373.5	170	388	55.41237258911133	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0773	true	5705055853077654541	275	298	1452	1573	1585	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون	773	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	21	85	116	435	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون	1319	-1275909201402086025	119	193.0	96	319	37.304073333740234	19	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	140	193	760	1049	1636	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصبحين اي يستاصلون بالعذاب عند الصباح الحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة ي------------------------------------------------------------------------------------------ستبشرون ----------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا---------- او لم ننهك عن العالمين	775	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1320	false	4447812927035207706	10	113	57	577	1542	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي تقدمنا اليه في هذا--- ان دابر هءلاء مقطوع مصب-------------------------------------------------حين اي وقت -----------------الصباح كقوله في الاية الاخري ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 156772 يخبر تعالي عن مجء قوم لوط لما علموا باضيافه وصباحة وجوههم وانهم جاءوا مستبشرين بهم فرحين قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وهذا انما قاله لهم قبل ان يعلم انهم رسل الله كما قال في سورة هود واما ههنا فتقدم ذكر انهم رسل الله وعطف بذكر مجء قومه ومحاجته لهم ولكن الواو لا تقتضي الترتيب ولا سيما اذا دل دليل علي خلافه فقالوا له مجيبين او لم ننهك عن العالمين	1320	-1275909201402086025	165	231.5	130	589	28.013582229614258	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0801	true	4170314440372650177	169	233	939	1286	1658	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم--------------------------- ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل------------------------------ الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ---------------------قوله عز وجل والقوا الي الله يومءذ السلم	801	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	279	908	1467	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي قالت لهم الالهة كذبت------------م ما ---------نحن امرناكم بعبادتنا كما قال تعالي ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون الاحقاف وقوله------- والقوا الي الله يومءذ السلم	1353	-1275909201402086025	232	342.0	185	587	39.52299880981445	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	256	279	1396	1520	1647	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	844	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1440	false	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	15	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	136	173	727	918	1606	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	852	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	188	339.5	151	353	53.257789611816406	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0858	true	5810983682057749877	221	243	1146	1247	1549	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	858	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0869	true	7856360108948125125	262	285	1390	1529	1611	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	869	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	108	478	617	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1846	-1275909201402086025	139	278.0	116	139	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0882	true	7773158815006297022	57	142	303	722	1490	300	وكان تحته كنز ل----------------------------------هما وفي هذا الكنز ثلاثة اقاويل احدها صحف علم قاله --------------ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد الثاني-------------- لوح من ذهب مكتوب فيه حكم قاله الحسن وروي ابن الكلبي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تحته كنز لهما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجب لمن يوقن بالقدر كيف يحزن -عجب- لمن يوقن بزوال------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	882	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1476	false	-6886029938355795175	39	110	206	559	1529	300	وكان تحته كنز لهما قال عكرمة كان تحته مال مدفون لهما وهو ظاهر السياق من الاية وهو اختيار ابن جرير رحمه الله وقال ابن عباس كان تحته كنز علم وعن الحسن البصري انه قال لوح من ذهب مكتوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن----------------------------- بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1476	-1275909201402086025	192	261.0	150	509	37.72101974487305	32	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	104	151	524	759	1563	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك -----------------------------------------------------------------------------خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال---------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير فاعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بقوة----------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	885	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	0	149	0	754	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه كما قال سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي انا فيه خير من الذي تبذلونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1482	-1275909201402086025	203	318.0	161	754	26.923076629638672	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	67	101	332	496	1560	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	919	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0928	true	8502280005484288794	1	35	5	189	1630	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	928	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	159	241.5	127	623	25.521669387817383	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	267	300	1369	1525	1525	300	قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم-	930	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	119	156	591	770	1508	300	قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم	1544	-1275909201402086025	156	295.0	124	179	87.15084075927734	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0939	true	-7716060474587166475	26	71	136	379	1584	300	واسروا النجوي الذين ظلموا-------------------------- هل هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ افتاتون السحر وانتم تبصرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وه------------و السميع الع--------------------------ليم--------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	939	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	50	245	263	1340	1622	300	واسروا النجوي الذين ظلموا اي قاءلين فيما بينهم خفية هل هذا الا بشر مثلكم يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم يستبعدون كونه نبيا لانه بشر مثلهم فكيف اختص بالوحي دونهم ولهذا قال افتاتون السحر وانتم تبصرون اي افتتبعونه فتكونون كمن ياتي السحر وهو يعلم انه سحر فقال تعالي مجيبا لهم عما افتروه واختلقوه من الكذب قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي الذي يعلم ذلك لا يخفي عليه خافية وهو الذي انزل هذا القران المشتمل علي خبر الاولين والاخرين الذي لا يستطيع احد ان ياتي بمثله الا الذي يعلم السر في السماوات والارض وقوله تعالي وهو السميع العليم اي السميع لاقوالكم العليم باحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1572	-1275909201402086025	233	369.5	190	1077	21.63416862487793	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0951	true	-1538338530091677318	92	149	503	829	1652	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث وهي قرية سدوم وفي الخباءث التي كانوا يعملونها قولان احدهما اللواط الثاني الضراط ونجيناه قيل من قلب المداءن ورمي الحجارة الانبياء 76 77 ونوحا اذ نادي ونوحا اذ ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	951	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	146	26	758	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب--------------------------اءث انهم كانوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه السلام حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1589	-1275909201402086025	175	130.0	144	880	19.886363983154297	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0963	true	6744769522569143723	170	210	918	1112	1575	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	963	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	39	212	214	1091	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	180	314.5	142	877	20.52451515197754	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0965	true	7683766868613494439	50	156	260	761	1422	300	وتضع كل ذات حمل حملها قال الحسن تذهل الام عن ولدها لغير فطام وتلقي الحامل ما في بطنها لغير تمام------------ وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قال ابن جريج ---------------------------------------------------هم سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشر------------------------------------------------------------------------اب الحج 3 4 ومن الناس من ومن الناس من يجادل في الله بغير علم------------ ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه------------------------------------------------- انه من تولا---------------ه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير قوله عز وجل ومن الناس من يجادل في الله بغير علم فيه قولان احدهما ان يخاصم في الدين بالهوي قاله سهل بن عبد الله والثاني ان يرد النص بالقياس قال ابن عباس نزلت هذه الاية في النضر بن الحارث	965	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1607	false	-6777397137904892133	126	238	656	1215	1497	300	وتضع كل ذات حمل حملها اي قبل-------------------------------------------------------------- تمامه لشدة الهول وتري الناس سكاري اي من شدة الامر الذي قد صاروا فيه قد دهشت عقولهم وغابت اذهانهم فمن راهم حسب انهم سكاري--------- وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد 2234 يقول تعالي ذاما لمن كذب بالبعث وانكر قدرة الله علي احياء ال--موتي ومن الناس------------- من يجادل في الله بغير علم اي علم صحيح ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه قال مجاهد يعني الشيطان يعني كتب عليه كتابة قدرية انه من تولاه اي اتبعه وقلده فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير اي يضله ف------------------------------------------------------------------ي الدنيا ويقوده في الاخرة الي عذاب السعير وهو الحار المءلم المزعج قال السدي- نزلت هذه الاية في النضر بن الحارث	1607	-1275909201402086025	228	281.5	178	712	32.0224723815918	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	123	235	647	1210	1571	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب يستبطءون نزوله بهم استهزاء منهم ولن يخلف الله وعده ولن يءخر عذابه عن وقته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فيه ثلاثة اوجه احدها ان يوما من الايام التي خلق الله فيها السم-وات والارض كالف سنة قاله مجاهد الثاني ان طول يوم من ايام الاخرة كطول الف سنة من ايام الدنيا في المدة الثالث ان الم العذاب في يوم---- من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا في الشدة وكذلك يوم النعيم الحج 49 51 قل يا ايها قل يا ايه-----------------------------------ا الناس انما انا لكم نذير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين فالذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------- لهم مغفرة ورزق كريم	981	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	77	241	385	1209	1538	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام وعن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال م-------------------------ن الايام التي خلق الله فيها السماوات والارض وقال--------- مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه------------------------------- في يوم كان مقداره ---------الف سنة مما تعدون السجدة 224951 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم طلب منه الكفار وقوع العذاب واستعجلوه به قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي انما ارسلني الله اليكم نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء امركم الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب اليه وان شاء اضل من كتب عليه الشقاوة وهو الفعال لما يشاء انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهم لهم مغفرة ورزق كريم	1635	-1275909201402086025	256	266.0	201	1002	25.54890251159668	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	123	213	648	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ا-لا يقاتلوهم في الشهر الحرا-------------------------م فابوا فاظفر --الله- المسلمين	984	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1639	false	822719639543025224	95	232	481	1211	1556	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ----وعن عبد الرحمن بن جحدم الخولاني انه حضر فضالة بن عبيد في البحر مع جنازتين احدهما اصيب بمنجنيق والاخر توفي فجلس فضالة بن عبيد عند قبر المتوفي فقيل له تركت الشهيد فلم تجلس عنده فقال ما ابالي من اي حفرتيهما بعثت------- ان الله يقول والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الايتين فما تبتغي ايها العبد اذا ادخلت مدخلا ترضاه ورزقت رزقا حسنا والله ما ابالي من اي حفرتيهما بعثت وقوله------ ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية----------------------- نزلت في سرية من الصحابة-- لقوا جمعا من المشركين في شهر ------------محر-------------م فناشدهم المسلمون لءلا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا قتالهم وبغوا عليهم فقاتلهم المسلمون	1639	-1275909201402086025	287	422.0	227	797	36.01003646850586	45	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	96	125	464	629	1570	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	985	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	37	60	186	305	1570	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	985	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms0988	true	7196169267823427863	228	297	1264	1606	1619	300	عمر بن الخطاب قال كان النبي صل ا-----------------لله عليه وسلم اذا نزل عليه القران يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فنزل عليه يوما فلما سري عنه استقبل القبلة ورفع يديه ثم قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا علينا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	988	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1646	false	-5969864746232785159	31	94	176	494	1582	300	عمر بن الخطاب قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي-------------- يسمع عند وجهه---- كدوي النحل فلبثنا ساعة ف---------------استقبل القبلة ورفع يديه و--قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قر------ا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	1646	-1275909201402086025	268	467.5	214	366	73.22404479980469	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	129	155	720	855	1620	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	49	83	244	425	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	133	252.0	107	181	73.48065948486328	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	50	138	237	683	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انزل الله عز وجل القران فيك وفي صاحبتك فامره-------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة فلاعنها ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرو-ا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت	1008	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1685	false	2690450026392385951	152	242	721	1180	1458	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيها قال فدعا بهما ولاعن بينهما قال عويمر ان انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليت-------------ين فلا اراه -------الا قد صدق------ وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت	1685	-1275909201402086025	214	217.0	166	637	33.59497833251953	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	53	94	297	550	1714	300	اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية فيه ثلاثة اقاويل احدها-------------------- الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	1014	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1699	false	-7554810974329224249	164	199	874	1080	1576	300	اولءك مبرءون مما يق-----------------------------------------------------------------ولون وقا--ل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	1699	-1275909201402086025	178	328.0	148	273	65.20146179199219	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	1	46	5	234	1588	300	قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين---------------------------------------------------------------------- ونزع----------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1067	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	50	170	262	878	1556	300	قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1771	-1275909201402086025	220	371.0	176	616	35.71428680419922	38	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	230	268	1206	1407	1588	300	---لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1067	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا اا---ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	193	335.5	156	431	44.77958297729492	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	26	84	137	459	1600	300	من البشري عند المعاينة الشعراء 90 104 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة للمتقين------------------------------------------------------------------- وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	1073	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	19	196	106	1070	1598	300	من البدعة المطمءن الي السنة 2690--104 وازلفت الجنة اي قربت وادنيت من اهلها مزخرفة مزينة لناظريها وهم المتقون الذين رغبوا فيها وعملوا لها في الدنيا وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	271	379.0	218	966	28.053831100463867	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	5	32	32	169	1602	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1074	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	183	259	942	1328	1542	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	137	262.0	110	386	35.49222946166992	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	79	124	450	678	1602	300	لءن لم تنته يا نوح----------------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1074	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	205	331.5	160	499	41.0821647644043	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	113	175	612	933	1601	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 62 قال ابو ذءيب صناتا يقربن الحتوف لاهلها جهازا ويستمتعن بالانس الجبل الشعراء 185 191 قالوا انما انت قالوا انما -----------------------------------------------------------------------------------------------انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1078	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	51	210	292	1109	1565	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------26185191 يخبر تعالي عن جواب قومه له بمثل ما اجابت به ثمود لرسولها تشابهت قلوبهم حيث قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	194	173.0	153	929	20.88266944885254	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	24	113	116	591	1595	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين يعني كتب الاولين من التوراة والانجيل وغيرها من الكتب وفيه ثلاثة اوجه احدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراد به ذكر القران في زبر الاولين قاله قتادة الثاني بعث محمد صلي الله عليه وسلم في زبر الاولين قاله السدي الثالث ذكر دينك وصفة امتك في زبر الاولين قاله الضحاك الشعراء 200 209 كذلك سلكناه في كذلك سلكناه----------------------------------------- في قلوب المجرمين لا يءمنون به--------- حتي يروا العذاب الالي--------------------------------م فياتيهم بغت------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1079	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1788	false	655039095371080864	198	296	1025	1567	1588	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كما اخبر عنهم في الاية الاخري ولو فتحنا عليهم باب-------------------------ا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 1415 الاية وقال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الانعام الاية وقال تعالي ان ال------------------------------ذين حقت-------------------------------- عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية 26200209 يقول تعال----------------------------------------------------------------ي كذلك سلكنا التكذيب والكفر والجحود والعناد اي ادخلناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي بالحق حتي يروا العذاب الاليم اي حيث لا ينفع الظالمين معذرتهم فياتيهم بغتة اي عذاب الله فجاة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1788	-1275909201402086025	206	254.0	163	693	29.725830078125	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1089	true	-2426453383367551710	21	57	106	296	1635	300	علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	1089	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1800	false	6663733923036621637	43	96	213	506	1577	300	علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي خافت علي النمل ان تحطمها الخيول بحوافرها فامرتهم بالدخول الي مساكنهم ففهم ذلك سليمان عليه السلام منها فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	1800	-1275909201402086025	188	358.5	153	295	63.72881317138672	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	163	201	779	966	1460	300	-قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1100	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	155	278	759	1352	1461	300	فقال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	187	312.0	149	593	31.534570693969727	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	67	89	350	472	1622	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة------------------------------------------------------------ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1103	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1809	false	315539558656327015	0	37	0	201	1589	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد مءمن وكافر قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من الله رحمته ولهذا قال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1809	-1275909201402086025	120	210.5	99	203	59.11330032348633	19	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	0	25	0	140	1639	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1104	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	218	248	1148	1310	1597	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	140	268.0	115	162	86.41975402832031	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	9	39	53	202	1506	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	1107	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	117	257	601	1296	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	145	198.0	115	695	20.863309860229492	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	185	216	930	1078	1506	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	1107	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	13	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1115	true	-3815590026292493059	73	212	368	1033	1480	300	فرعون وقالت قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا فقال فرعون قرة عين لك فاما لي فلا ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون بانه يكون له قرة عين ---كما اقرت امراته لهداه الله به كما هداها ولكن الله حرمه ذلك وفي قرة العين وجهان احدهما انه بردها بالسرور ماخوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القر وهو البرد الثاني انه قر فيها دمع----------------------------------------------------ها فلم يخرج بالحزن ماخوذ من قر في المكان اذا اقام فيه وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه وفي زمانه القصص 10 13 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قص-------------------------------------------------------------------------------------يه فبصرت ب-----ه عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل--------------------------------------------------------------------- ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	1115	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1536	false	-1351288130810896953	63	220	308	1058	1469	300	فرعون فقالت قرة عين لي ولك ف--------------------------------------قال فرعون يكو---ن لك فاما لي فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون -ان- يكون--- قرة عين له كما اقرت امراته لهداه الله ---كما هداها ولكن----- حرمه ذلك------------------------------------- فارسلت الي من حولها الي كل امراة لها لان تختار له ظءرا فجعل كلما اخذته امراة منهن لترضعه لم يقبل علي ثديها حتي اشفقت امراة فرعون ان يمتنع من اللبن فيموت فاحزنها ذلك فامرت به فاخرج الي السوق ومجمع الناس ترجو ان تجد له ظءرا تاخذه منها فلم يقبل واصبحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام موسي والها فق-----------------------------------------------------------الت لاخته قصي اثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا حي ابني ام قد اكلته الدواب ونسيت ما كان الله وعدها فيه فبصرت به اخته عن جنب وهم لا يشعرون والجنب ان يسمو بصر الانسان الي شء بعيد وهو الي جنبه وهو لا يشعر به فقالت من الفرح حين اعياهم الظءرات انا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	1536	-1275909201402086025	307	421.5	236	1015	30.246305465698242	54	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1117	true	7110954230584552494	173	204	868	1012	1514	300	قال----- هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	1117	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	144	266.0	113	196	73.46939086914062	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1121	true	5606089464104791236	221	254	1194	1346	1558	300	يستق الا ذنوبا واحدا حتي رويت الغنم------------ ثم تولي الي الظل قال السدي الي ظل الشجرة وذكر انها سمرة فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال ابن عباس قال موسي	1121	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1830	false	-7965287131833012881	156	183	771	896	1486	300	يستق الا ذنوبا واحدا حتي رويت الغنم وقوله تعالي ثم تولي الي الظل--------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال ابن عباس سار موسي	1830	-1275909201402086025	111	197.5	86	164	67.68292999267578	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	57	102	292	512	1569	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1122	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	0	103	0	517	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1832	-1275909201402086025	216	406.0	172	517	41.77949523925781	41	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1129	true	-6670057576965879828	65	100	354	543	1668	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1129	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1131	true	1071161953092505208	15	138	84	682	1511	300	ابي طالب عم الرسول----- صلي الله عليه وسلم وروي ابو هريرة ان النبي قال لعمه ابي طالب قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله تعالي يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها قريش ----------------------------------لاقررت عينيك بها وروي مجاهد انه قال يا ابن اخي ملة الاشياخ فنزلت الاية تعني ابا طالب و---لكن الله يهدي من يشاء قاله قتادة يعني العباس وهو اعلم بالمهتدين قال مجاهد يعني بمن قدر له الهدي والضلالة قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا قيل ان هذه الاية نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف القرشي قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان قولك حق ولكن يمنعنا ان نتبع الهدي معك ونءمن بك مخافة ان يتخطفنا العرب من ارضنا	1131	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	178	274	853	1321	1461	300	ابي طالب اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عماه----------------------------- قل لا اله الا الله اشهد لك بها--------------- يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها قريش يقولون ما حمله عليه الا جزع الموت لاقررت------ بها عينك لا اقولها الا لاقر بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء----------------------- وهو اعلم بالمهتدين و----------------------------------------قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا يقول تعالي مخبرا عن اعتذار بعض الكفار في عدم اتباع الهدي حيث قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م ان نتبع الهدي معك------------------ نتخطف-------- من ارضنا	1843	-1275909201402086025	275	346.5	210	640	42.96875	49	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1134	true	9155797068175230848	177	218	912	1109	1527	300	قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي -----------------قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس كان ابن عمه قاله----------- ق-----------------تادة ابن عم موسي اخي ابيه وكان قطع البحر مع بني اسراءيل وكان يسمي المنور من حسن صوته بالتوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري	1134	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1848	false	5796186232180964669	67	138	334	668	1499	300	قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي قال كان ابن عمه وقال ابن جريج هو قارون بن يصهب بن قاهث وموسي بن عمران بن قاهث وزعم محمد بن اسحاق ان قارون كان عم موسي بن عمران عليه السلام واكثر اهل العلم علي ا-----نه كان ابن عمه والله اعلم وقال قتادة كنا نحدث انه كان ابن عم موسي و---------------------------------------كان يسمي المنور ل--حسن صوته بالتوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري	1848	-1275909201402086025	140	222.5	109	380	36.842105865478516	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	133	177	704	904	1559	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	1139	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	146	185	731	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	189	300.5	145	546	34.61538314819336	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	107	145	534	723	1525	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم	1144	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	175	251	892	1265	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم	1861	-1275909201402086025	189	339.0	151	373	50.67024230957031	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	227	260	1144	1319	1525	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1144	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	321.0	141	618	28.15534019470215	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	4	72	27	374	1625	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	1146	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	104	257	571	1349	1586	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	302	500.5	242	800	37.75	56	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1150	true	5011979192504113773	212	243	1172	1362	1666	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1150	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1152	true	5207760057819835482	12	69	55	329	1568	300	عن علي بن ابي طالب------------- قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت ان------------------------------- في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1152	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0463	false	1477624158423104541	224	290	1255	1581	1638	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة اي في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله -ثقوا واياه فارجو- فان المصاب من حرم الثواب	463	-1275909201402086025	261	468.5	205	332	78.61445617675781	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	30	62	163	325	1644	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1168	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	253	1102	1362	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	162	306.0	130	260	62.30769348144531	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	261	291	1405	1590	1644	300	عب-د الله بن عمر----- الري-ح ثمانية اربعة منها رحمة واربعة منها عذاب فاما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات واما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر	1168	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1894	false	-6672360989013993413	187	218	958	1150	1626	300	عبيد الله بن عمرو قال الرياح ثمانية اربعة منها رحمة واربعة منها عذاب فاما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات واما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر	1894	-1275909201402086025	185	353.0	155	192	96.35416412353516	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	47	135	256	698	1532	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين فيه وجهان احدهما نصر الانبياء باجابة دعاءه----------------------م علي المكذبين لهم من قومهم قاله يحيي بن سلام الثاني نصر المءمنين بايجاب الذب عن اعراضهم روت ام الدرداء قالت------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 48 51 -------ال---------------له الذي يرسل--------------------- الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا------------------------------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء	1169	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1893	false	750903962483189564	103	201	554	1035	1558	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين اي هو حق اوجبه علي نفسه الكريمة تكرما وتفضلا كقوله تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام---------------------------------------------------- عن ابي----------- الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله------- ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين ----3048-51 يبين تعالي كيف يخلق السحاب الذي ينزل منه الماء فقال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اما من البحر او مما يشاء الله عز وجل فيبسطه في السماء كيف يشاء	1893	-1275909201402086025	298	440.0	234	556	53.59712219238281	58	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	0	115	0	588	1585	300	بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما ي-----------------------------------------شاء وهو العليم القدير قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الذي خلقكم من ضعف قال قتادة من نطفة ثم جعل بعد ضعف قوة قاله مجاهد شبابا ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يعني هرما وشيبة قال قتادة لان بياض الشعر نذير بالفناء قال الشاعر اريت الشيب من نذر المنايا لصاحبه وحسبك من نذير يخلق ما يشاء من قوة وضعف وهو العليم بتدبيره القدير علي ارادته الروم 55 57 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة------------------------------------------------ كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ--------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم---------------------- ولا هم يستعتبون	1171	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	5	154	20	793	1515	300	بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء اي يفعل ما يشاء ويتصرف في عبيده بما يريد وهو العليم القدير 305557 يخبر تعالي عن جهل الكفار في الدنيا والاخرة ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الاوثان وفي الاخرة يكون منهم جهل عظيم ايضا فمنه اقسامهم بالله انهم ما لبثوا غير س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة واحدة في الدنيا ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم وانهم لم ينظروا حتي يعذر اليهم قال الله تعالي كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون	1896	-1275909201402086025	225	306.5	178	1054	21.347248077392578	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	11	101	49	520	1562	300	فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم الذي اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدنيا لي-------------------عتبوا -اي ليءمنوا قاله يحيي بن سلام ------الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1172	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	138	246	705	1261	1515	300	فيومءذ ا--ي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ا-----------ي اعتذارهم عما فعلوا ولا ---هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من--- المعتبي---ن فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	257	393.0	203	712	36.09550476074219	41	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1180	true	-4186343240802885657	157	273	812	1428	1571	300	تعالي ولا تصعر خدك للناس قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي ونافع تصاعر بالف وتصاعر تفاعل من الصعر وفيه ثلاثة اوجه احدها انه الكبر قاله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس الثاني الميل قاله المفضل الثالث التشدق في الكلام حكاه اليزيدي و-------------------------------------------------------تصعر هو علي معني المبالغة وفي معني الاية خمسة اوجه احدها انه اعراض الوجه عن الناس تكبرا قاله ابن جبير الثاني هوالتشدق قاله ابراهيم النخعي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الثالث ان يلوي شدقه عند ذكر الانسان احتقارا قاله ابو الجوزاء قال عمرو بن كلثوم وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من صعره فتقوما الرابع هو ان يعرض عمن بينه وبينه احنة هجرا له فكانه امر بالصفح والعفو قاله الربيع بن انس ولا تمش في الارض مرحا فيه	1180	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1902	false	4188789378959216493	199	293	1011	1488	1524	300	تعالي ولا تصعر خدك للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا تعرض بوجهك عن الناس اذا كلمتهم او كلموك احتقارا منك لهم واستكبارا عليهم ولكن الن جانبك وابسط وجهك اليهم كما جاء في الحديث ولو ان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط قال ابن عباس ----------------------------------------يقول لا تتكبر فتحتقر عباد الله وعرض عنهم بوجهك اذا كلموك وقال زيد بن اسلم ولا تصعر خدك ل-------------------------------------------------------------------لناس لا تتكلم وانت معرض وقال----------------- ابراهيم النخعي يعني بذلك التشدق في الكلام والصواب القول الاول قال الشاعر-------------------------------------------------------- وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما وقوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا اي -	1902	-1275909201402086025	143	-0.5	114	840	17.0238094329834	21	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	103	239	505	1164	1501	300	تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يقال انها نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فانزل الله هذه الاية -----------------لان الله لا يصعب عليه ما يصعب علي العباد وخلقه لجميع العالم كخلقه لنفس واحدة ان الله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يفعلون لقمان 29 30 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج الن-----------هار في ال-----------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار	1184	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1906	false	1277038837545509564	29	271	158	1360	1502	300	تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 312930 يخبر تعالي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يولج الليل في النهار يعني ياخذ منه في النهار فيطول ذلك وبقصر هذا وهذا يكون زمن الصيف يطول النهار الي الغاية ثم يشرع في النقص فيطول الليل ويقصر النهار وهذا يكون في الشتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قيل الي غاية محدودة وقيل الي يوم القيامة وكلا المعنيين صحيح ويستشهد للقول الاول بحديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش ثم تستاذن ربها فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وعن ابن عباس انه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فاذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتي تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر وقوله وان الله بما تعملون خبير ---------------------------------------------المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير --اي العلي ال------------ذي لا اعلي منه الكبير	1906	-1275909201402086025	190	46.5	150	1641	11.578306198120117	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1193	true	2006009632720531211	234	276	1247	1455	1598	300	شبيب---- عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال ان شءت انباتك بابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل ثم تلا هذه الاية وفي الصلاة التي--- تتجافي جنوبهم	1193	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1913	false	8514300531402755894	137	180	692	902	1524	300	ابي حاتم عن معاذ بن جبل قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال ان شءت -نباتك بابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم تتجافي جنوبهم	1913	-1275909201402086025	178	309.0	139	216	82.40740966796875	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	205	250	1083	1307	1592	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا	1201	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1922	false	-8007386458395628699	253	300	1261	1493	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا-	1922	-1275909201402086025	208	379.5	165	233	89.2703857421875	38	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1203	true	-1276250105335511302	28	93	145	488	1617	300	عن الزبير بن العوام ق-------------ال انز------------ل فينا خاصة معشر قريش والانصار------------------------------------------------- لما قدمنا--- المدينة قدمناه ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان ف-اخيناهم فاورثونا واورثناهم فاخي ابو بكر------------- خارجة بن زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخيت انا كعب بن مالك فلما كان يوم احد قتل كعب بن مالك فجءت ----------فوجدت السلاح قد اثقله--------- فوالله لقد------ مات---------------- ما ورثه غيري حتي انزل الله------ هذه الاي-----------------------------ة فرجعنا الي مواريثنا -قوله تعالي	1203	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1923	false	2878328140056943666	83	199	487	1084	1619	300	عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال انزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والانصار واولو الارحام بعضهم اولي ببعض وذلك انا معشر قريش لما قدمنا من المدينة قدمنا- ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فواخيناهم ووا---------رثناهم فاخي ابو بكر رضي الله عنه خارجة بن زيد واخي عمر رضي الله عنه فلانا واخي عثمان رضي الله عنه رجلا من بني زريق ابن سعد الزرقي ويقول بعض الناس غيره قال الزبير رضي الله عنه وواخيت انا كعب بن ما---------------------------------لك فجءته فابتعلته فوجدت السلاح قد -ثقله فيما يري فوالله يا بني لو مات يومءذ عن الدنيا ما ورثه غيري حتي انزل الله تعالي هذه الاية فينا معشر قريش والانصار خاصة فرجعنا الي مواريثنا وقوله تعالي	1923	-1275909201402086025	291	431.0	236	641	45.3978157043457	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1215	true	-3861634738810718428	223	282	1246	1547	1642	300	ابي ثور--عن ابن عباس ---------------قال قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبدان-ي اول امراة من نساءه فقال------------------- اني ذاكر ---امرا ولا عليك ا--لا تعملي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا اية التخيير فقا--------------------------------------------------------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل	1215	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1937	false	5598939266592032032	34	118	175	591	1479	300	ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة من نساءه فقال صلي الله عليه وسلم اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله تبارك وتعالي قال يايها النبي قل لازواجك الايتين قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل	1937	-1275909201402086025	279	472.5	222	416	67.06730651855469	46	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1216	true	-7662618113830112696	252	300	1323	1577	1577	300	وكان تحته يومءذ تسع سوي الحميرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة هءلاء خمس من قريش وكان ت-حته------------------- صفية بنت حيي بن اخطب الحميرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية-	1216	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1938	false	-5900380468581277109	81	121	425	644	1570	300	وكان تحته يومءذ تسع نسو--------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن-------------------------------- وكانت تحته صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي النضي--------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	1938	-1275909201402086025	171	281.0	139	275	62.181819915771484	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	155	208	795	1057	1524	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط-------------- وكانت اول امراة هاجرت من النساء---------------------- فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم -قال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة-------------------------------------------- فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده---- فنزلت هذه الاية قاله ابن زيد ومن يعص ا-------لله ورسوله	1222	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1944	false	2026138806636347378	123	194	604	954	1483	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها وكانت اول من--- هاجر- من النساء يعني بعد صلح الحديبية فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه يعني والله اعلم بعد فراقه زينب فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده قال فنزل القران وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله	1944	-1275909201402086025	225	367.5	179	354	63.559322357177734	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	77	0	368	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست-----------تر الا من عيب بج--لده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -------------خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله	1239	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1973	false	-2131899483475658482	75	162	430	848	1530	300	رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن ----ما خلق------- الله	1973	-1275909201402086025	311	470.5	242	451	68.95787048339844	52	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1250	true	-2595462098312310383	120	174	592	866	1525	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ابلد ام رجل ام امراة ------فقال بل ----------------------رجل ولد--- عشرة فسكن اليمن منهم ستة والشا-----م اربعة ام-ا اليمانيون فمذحج وكيده والازد والاشعريون وانمار وحمير واما الشاميون فلخم وخذام وغسان وعاملة وذكر اهل------- النسب انه سبا --------بن يشجب بن يعرب بن قحطان قال السدي	1250	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1984	false	-6773903206849310851	98	161	513	825	1509	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ا-------رجل ام امراة ام ارض قال صلي الله عليه وسلم بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة والشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمير واما الشامية- فلخم وجذام------ وعاملة وغسان قال علماء النسب اسم سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وانما سمي	1984	-1275909201402086025	237	385.0	189	326	72.69938659667969	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	129	165	668	871	1603	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1255	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	39	146	211	765	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشرك وادخلت ال-هاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	1255	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	156	299	804	1537	1541	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وهذه الاية كقوله عز وجل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري الاية ثم قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من ا---------مر المعاد ولهذا--- قال------------- تعالي وقال الذين كف-----------------روا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	235	159.5	186	1000	23.5	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	30	163	160	817	1519	300	تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر ---------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قوله عز وجل وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها يعني مشركي قريش ما انزل الله تعالي عليهم كتابا قط يدرسونه فيه وجهان احدهما فيعلمون بدرسه ان ما جءت به حق ام باطل قاله السدي الثاني فيعلمون ان الله تعالي شريكا علي ما زعموه قاله ابن زيد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما بعثنا اليهم رسولا غيرك قوله عز وجل وكذب الذين من قبلهم يعني من قبل امة--------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم وما بلغوا	1258	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	26	120	146	606	1500	300	تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العرب من كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل القران وما ارسل اليهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقد كانوا	1998	-1275909201402086025	265	368.0	206	825	32.121212005615234	49	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	20	60	107	313	1617	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قريب من المسجد فنزلت انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا وءاثارهم وقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	1278	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2027	false	3429377363406360976	1	44	7	224	1509	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قريب من المسجد فنزلت انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا و-اثارهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ين-قلوا	2027	-1275909201402086025	203	384.0	163	219	92.69406127929688	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1282	true	1326648695399824081	203	286	1061	1505	1589	300	عز وجل وان كل لما جميع يعني الماضين والباقين لدينا محضرون فيه وجهان احدهما معذبون قاله الس--------------------------------دي الثاني مبعثون قاله يحيي بن سلام يس 33 36 واية لهم الارض واية لهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الميتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون---------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون-------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق-------- الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون قوله عز وجل وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	1282	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2033	false	-3993581441623896564	50	185	248	977	1549	300	عز وجل وان كل لما جميع---------------------- لدينا محضرون اي وان جميع الامم الماضية والاتية ستحضر للحساب يوم القيامة بين يدي ال-----------------------------------------------------------------له جل وعلا فيجازيهم باعمالهم كلها خيرها وشرها ومعني هذا كقوله جل وعلا وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم هود 363336 يقول تبارك وتعالي واية لهم اي دلالة لهم علي وجود الصانع وقدرته التامة واحياءه الموتي الارض الميتة اي اذا كانت ميتة هامدة لا شء فيها من النبات فاذا انزل الله تعالي عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ولهذا قال تعالي احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون اي جعلنا رزقا لهم ولانعامهم وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي جعلنا فيها انهارا سارحة في امكنة يحتاجون اليها لياكلوا من ثمره لما امتن عل---------------------------ي خلقه بايجاد الزروع لهم عطف بذكر الثمار وتنوعها واصنافها و---------قوله جل وعلا------------------------------------- وما عملته ايديهم	2033	-1275909201402086025	205	108.5	165	889	23.05961799621582	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	260	285	1371	1498	1577	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1300	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	243	289	1353	1582	1643	300	اولءك لهم رزق معلوم----------------------------------------- فواكه---------- وهم مكر--------------------------مون في جنات النعيم علي سرر متقا-------------------------------------------------بلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصر-----------------------------------------------------------------------------ات الطرف عين كانهن بيض مكنون قوله عز وجل---------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس من معين اي من خمر	1301	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2055	false	-1328499917087745529	84	176	439	914	1539	300	اولءك لهم رزق معلوم قال السدي يعني الجنة ثم فسره بقوله تعالي فواكه اي متنوعة وهم مكرمون اي يخدمون ويرفهون وينعمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين قال مجاهد لا ينظر بعضهم الي قفا بعض وقوله تعالي- يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون كما قال تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة نزه الله سبحانه وتعالي خمر الجنة عن الافات التي في خمر الدنيا من صدع الراس ووجع البطن وهو الغول وذهابها بالعقل جملة فقال تعالي يطاف عليهم بكاس من معين اي --بخمر	2055	-1275909201402086025	179	278.0	141	478	37.44770050048828	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	15	102	80	538	1595	300	عز وجل وعندهم قاصرات الطرف عين يعني بقاصرات الطرف النساء اللاتي قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا يردن غيرهم ماخوذ من قولهم قد اقتصر علي كذا اذا اقتنع به وعدل عن غيره قال امرء القيس من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الخد منها لاثرا وفي العين وجهان احدهما الحسان العيون قاله مجاهد ومقاتل الثاني العظام الاعين قاله الاخفش وقطرب كانهن بيض مكنون فيه وجهان احدهما يعني اللءلء في صدفه قاله ابن عباس ومنه------------------------------------- قول الشاعر وهي بيضاء مثل لءلءة الغوا ص ميزت من جوهر مكنون	1303	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2056	false	2394402517681819731	91	130	486	696	1573	300	عز وجل وعندهم قاصرات الطرف عين وقوله جل جلاله كانهن بيض مكنون وصفهن بترافة الابدان باحسن الالوان----------------------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كانهن بيض مكنون يقول اللءلء المكنون وانشد قول الشاعر وهي زهراء مثل لءلءة الغوا ص ميزت من جوهر مكنون	2056	-1275909201402086025	108	139.0	84	495	21.81818199157715	20	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	175	203	950	1093	1595	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون -------------------------------------------------------------------قال هل انتم مطلعون--------------------------------------------------- فاطلع فراه في سواء الجحيم قال	1303	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2057	false	6237798090488191546	77	142	404	773	1585	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اي اانت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء يعني يقول ذلك علي وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد والكفر والعناد اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال مجاهد والسدي لمحاسبون وقال ابن عباس لمجزيون باعمالنا قال تعالي قال هل انتم مطلعون اي مشرفون يقول المءمن لاصحابه وجلساءه من اهل الجنة فاطلع فراه في سواء الجحيم قال	2057	-1275909201402086025	143	265.0	115	369	38.753387451171875	25	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	178	231	964	1244	1595	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1303	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	251	460.0	202	347	72.33429718017578	46	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	126	162	657	891	1618	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1313	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	217	267	1151	1450	1608	300	ولقد ---اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء وقال عز وجل ههنا---------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	168	267.5	141	324	51.85185241699219	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1320	true	-9049409773026641973	135	197	707	1024	1543	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين قوله عز وجل سبحان ربك رب العزة عما يصفون روي---------------- الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1320	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2077	false	6458265993703032782	171	230	901	1202	1559	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم يسلم و--------------------------------روي ابن ابي حاتم عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2077	-1275909201402086025	278	519.5	224	333	83.48348236083984	52	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	139	172	761	923	1583	300	-ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1341	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معك----------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	119	30.0	93	621	19.162641525268555	21	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1342	true	3258424964896893472	123	224	685	1220	1636	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معكم فوج بعد فوج اي قوم بعد قوم مقتحمون النار اي يدخلونها وفي الفوج قولان احدهما انهم بنو ابليس والثاني بنو ادم قاله الحسن والقول الثاني ان كلا الفوجين بنو ادم الي ان الاول الرءساء والثاني الاتباع وحكيالنقاش ان الفوج الاول قادة المشركين ومطعموهم يوم بدر والفوج الثاني اتباعهم ببدر وفي القاءل هذا فوج مقتحم معكم قولان احدهما الملاءكة قالوا لبني ابليس لما تقدموا في النار هذا فوج مقتحم معكم اشارة لبني ادم حين دخلوه-----------ا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو ابليس لا مرحبا بهم انهم صالوا النار--------------------- قالوا اي بنو ادم بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا	1342	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	254	859	1303	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم--------------------------------------------------------------- انهم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا ال-------------------------نار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا----------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا	2093	-1275909201402086025	127	127.5	98	790	16.07594871520996	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1347	true	2703866936313558447	152	260	781	1313	1517	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار قوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه فيه ثلاثة اوجه احدها مخلصا اليه قاله الضحاك الثاني مستغيثا به قاله السدي الثالث مقبلا عليه قاله الكلبي وقطرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا خوله----- منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل فيه وجهان احدهما اذا اصابته نعمة ترك الدعاء	1347	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2099	false	8698026135331627089	94	213	458	1023	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي فلا تخفي عليه خافية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع وي------------------------------ستغيث---- بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذل---------ك الدعاء	2099	-1275909201402086025	251	350.5	196	740	33.91891860961914	43	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	210	289	1074	1455	1513	300	عبد الله بن سدر --قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه ال---------------------------------------اية فقالوا يا رسول الله ما هذا الشرح فقال نور يقذف به في القلب قالوا يا رسول الله -هل لذلك من امارة ق-----ال نعم قالوا -ما هي قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت وفي من نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه هذه الاية ثلاثة اقاويل احدها في رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله الكلبي الثاني في عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1351	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0874	false	927219319483753247	188	288	980	1459	1515	300	عبد الله بن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا يا رسول الله ما هذا الشرح ق-ال نور يقذف به في القلب قالوا يا رسول الله فهل لذلك من امارة تعرف قال نعم قالوا وما هي قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت وقوله تعالي ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا حرجا بفتح الحاء والراء وهو الذي لا يتسع لشء من الهدي ولا يخلص اليه شء من الايمان ولا ينفذ فيه وقد سال--------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه	874	-1275909201402086025	279	498.5	218	555	50.27027130126953	52	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	198	244	1039	1277	1559	300	فتنة---------- ولكن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1357	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	232	400.0	187	708	32.76836013793945	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	92	131	505	708	1550	300	ساحر كذاب------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قال--------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ض-------------------------------------------------------------------------------------------لال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1370	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2135	false	-548075121201787207	142	297	779	1580	1593	300	ساحر او مجنون الذاريات فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بالبرهان القاطع الدال علي ان الله عز وجل ارسله اليهم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وهذا امر ثان من فرعون بقتل ذكور بني اسراءيل اما الاول فكان لاجل الاحتراز من وجود موسي او لاذلال هذا الشعب وتقليل عددهم او لمجموع الامرين واما الامر الثاني فلاهانة هذا الشعب ولكي يتشاءموا بموسي عليه السلام ولهذا قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف قال الله عز وجل وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه الله تعالي علي قتل موسي عليه الصلاة والسلام اي قال لقومه دعوني حتي اقتل لكم هذا وليدع ربه اي لا ابالي منه وهذا في غاية الجحد والعناد اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	2135	-1275909201402086025	196	350.0	157	801	24.46941375732422	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	210	248	1088	1278	1560	300	ما --لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	1374	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	31	123	155	601	1535	300	ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	181	307.0	143	446	40.58295822143555	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	26	50	142	277	1564	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1378	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	171	213	932	1128	1564	300	كعب قال---- اعطيت هذه الامة ثلاثا لم تعطهن امة قبلكم الا نبي كان اذا ارسل نبي قيل------ له انت شاهد علي امتك وجعلكم شهداء علي الناس وكان يقال للنبي ليس عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في	1378	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	257	300	1338	1540	1540	300	كعب الاحبار اعطيت هذه الامة ثلاثا لم تعطهن امة قبلها الا نبي كان اذا ارسل الله نبيا قال له انت شاهد علي امتك وجعلكم شهداء علي الناس وكان يقال له--- ليس عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في-	2146	-1275909201402086025	179	336.5	139	206	86.89320373535156	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	28	70	141	345	1555	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1379	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	128	55	619	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2149	-1275909201402086025	199	347.0	158	564	35.283687591552734	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	155	188	801	1001	1595	300	الله ع--ز وجل- خلق ال-----------ارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلا------------------ثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والخراب والعمران فتلك ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ---------------------------ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1383	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2158	false	8793297509401898316	132	204	708	1118	1592	300	الله عليه وسلم خلق الله تعالي الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء المداءن والعمران والخراب فهذه اربعة قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن ساله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	2158	-1275909201402086025	180	304.0	148	410	43.90243911743164	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1386	true	3099246705154670795	94	132	523	721	1614	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	1386	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	124	207	680	1131	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2161	-1275909201402086025	198	372.0	160	451	43.90243911743164	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	94	139	481	746	1580	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1387	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	35	100	193	561	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2163	-1275909201402086025	253	453.0	209	368	68.75	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	266	300	1389	1547	1547	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم-	1393	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	121	82	598	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم	2170	-1275909201402086025	158	252.0	125	516	30.620155334472656	28	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	50	93	246	462	1529	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1394	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	211	340.0	168	641	32.91731643676758	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1402	true	3467100457911812782	158	190	795	948	1530	300	عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فيه خمسة اوجه احدها معناه ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذوني في نفسي ------------لقرابتي منكم وهذا لقريش خاصة لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن بطن من قريش الا	1402	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2179	false	-8807205976663360281	200	281	1020	1409	1503	300	عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي اي قل يا محمد لهءلاء المشركين من كفار قريش لا اسالكم علي هذا البلاغ والنصح مالا وانما اطلب ان تذروني ابلغ رسالات ربي فلا تءذوني بما بيني وبينكم من القرابة روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا	2179	-1275909201402086025	94	84.0	72	389	24.16452407836914	18	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1404	true	-4483075866239708963	150	178	757	891	1500	300	الله------ به في الدنيا فالله احلم من ان يثني عليه العقوبة يوم القيامة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في عفوه يوم القيامة	1404	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2185	false	-7494544269092079442	0	29	0	140	1484	300	الله تعالي به في الدنيا فالله احلم من ان يثني عليه العقوبة يوم القيامة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في عفوه يوم القيامة	2185	-1275909201402086025	134	260.5	106	140	95.71428680419922	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	194	909	998	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1408	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	221	258	1115	1277	1492	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	89	166.0	68	162	54.938270568847656	20	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1417	true	-6940715416274396202	250	300	1332	1584	1584	300	ومن يعش عن ومن يعش------------- عن ذكر الرحمن--------------------------------------------------- نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان-	1417	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	27	155	138	831	1526	300	ومن يعش اي يتعامي ويتغافل ويعرض عن ذكر الرحمن والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان	2199	-1275909201402086025	241	394.5	194	695	34.6762580871582	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	216	300	1117	1544	1544	300	للساعة----- فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم قوله عز وجل ولما ضرب ابن مريم مثلا الاية فيه اربعة اقاويل احدها ما رواه ابن عباس ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش انه ليس احد يعبد-	1422	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2204	false	9215794997259750468	14	44	72	216	1442	300	الساعة يقول فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش انه ليس احد يعبد	2204	-1275909201402086025	118	168.5	94	448	26.339284896850586	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	217	257	1124	1339	1544	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1422	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1423	true	3566198102592970410	0	38	0	177	1535	300	من دون الله فيه خير فقالوا--- الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا------------- صالحا فقد كان يعبد من دون الله فنزلت الثاني ما حكاه-------------------------------------------- مجاهد ان قريشا----------------------------------------------- قالت ان محمد-ا يريد----- ان نعبده كما عبد قوم عيسي عيسي	1423	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2204	false	9215794997259750468	44	107	216	506	1442	300	من دون الله فيه خير فقالوا له الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا فقد كان يعبد من دون الله فانزل الله عز وجل ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقال مجاهد في قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قالت قريش انما يريد محمد ان نعبده كما عبد قوم عيسي عيسي	2204	-1275909201402086025	148	206.5	113	290	51.034481048583984	27	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1430	true	-979105493879355947	73	99	393	525	1577	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قوله	1430	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	173	638	870	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وهذه	2211	-1275909201402086025	126	227.5	100	234	53.846153259277344	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1435	true	7871122604793055018	175	242	942	1296	1574	300	عز وجل--------- فما بكت عليهم السماء والارض فيه اربعة اوجه احدها يعني اهل السماء واهل الارض قاله الحسن الثاني ان السماء ----والارض تبكيان علي المءمن اربعين صباحا -قاله مجاهد قال ابو يحيي فعجبت من قوله--------------------------------------------- فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل الثالث انه يبكي عليه مصلاه----------- من الارض ----------------------	1435	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2217	false	-3453573296311136827	171	244	800	1180	1479	300	عز وجل منهم خير فلم تبك عليهم السماء والارض وقال سفي----------------------------------------------------------ان الثوري تبكي الارض عل-------ي المءمن اربعين صباحا وقال- مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له اتبكي الارض فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل وقال قتادة كانوا اهون علي الله عز وجل من ان تبكي عليهم السماء والارض	2217	-1275909201402086025	217	297.0	172	446	48.65470886230469	35	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	250	284	1230	1402	1487	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1443	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	29	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	180	246	954	1293	1592	300	وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة -------------ان نظن الا ظنا -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------- وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------- وقيل اليوم ننساك-----------------------------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------ وماواكم النار وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فال---------------------------------------------------------------يوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	1445	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	2	202	10	1041	1552	300	وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعها الا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2228	-1275909201402086025	336	519.0	270	1031	32.589717864990234	52	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	155	193	759	967	1488	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1448	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	160	234	846	1252	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2233	-1275909201402086025	208	332.0	170	406	51.23152542114258	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	82	131	460	710	1594	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1453	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	131	158	710	866	1594	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1453	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	254	299	1290	1534	1536	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	1456	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	260	688	1370	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	2240	-1275909201402086025	244	451.0	199	682	35.77712631225586	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	120	212	621	1073	1496	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا------------------------------------------------------------------------------ فاتبعه ابن مسعود-------------------------- فدخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط عليه وخط علي ابن مسعود----------------- ليثبته بذلك قال عكرمة وقال لابن مسعود لا تبرح حتي اتيك فلما خشيهم ابن مسعود كاد ان يذهب فذكر قول الن---------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فلم يبرح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لو ذهبت ما التقينا الي يوم القيامة ولما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم تلا عليهم القران و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بينهم	1458	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2243	false	-5774881747538752093	93	205	451	998	1474	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فقال رجل يا رسول الله ان ذاك لذو ندبة فاتبعه ابن مسعود رضي الله عنه اخو هذيل قال فدخل--------- صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط عليه وخط علي ابن مسعود رضي الله عنه خطا ليثبته بذلك قال فجعلت اهال واري امثا-----------------------------------------------------------ل النسور تمشي في دفوفها وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ث---م تلا------ القران فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اللغط الذي سمعت قال صلي الله عليه وسلم اختصموا في قتيل فقضي بينهم	2243	-1275909201402086025	249	340.0	195	731	34.06292724609375	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1461	true	6438599077608544721	17	53	89	287	1580	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1461	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	198	314.0	162	648	30.55555534362793	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	208	300	1139	1577	1577	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي اهلها اشد قوة من قريتك يعني مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها عند هجرتك منها اهلكناهم يعني بالعذاب فلا ناصر لهم يعني فلا مانع لهم منا وهذا وعيد محمد 14 15 افمن كان علي افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا-	1464	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	246	969	1224	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا	2251	-1275909201402086025	126	196.5	99	555	22.70270347595215	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1474	true	6729208884367869122	47	82	273	487	1690	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1474	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	91	12	515	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما	2263	-1275909201402086025	208	361.5	173	505	41.18811798095703	30	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	3	32	14	173	1578	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله م---------------------------لك--------------- السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1476	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	230	289	1193	1496	1549	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	133	214.0	108	303	43.89439010620117	21	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1484	true	5912890285431971141	140	239	757	1244	1545	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية اختلف في سبب نزولها فروي معمر عن قتادة ان رجلا جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فناداه من وراء الحجرة يا محمد ان مدحي زين وشتمي شين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك ذاك الله ذاك الله فانزل الله هذه الاية فهذا قول وروي زيد بن ارقم -------------قال اتي ناس النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس باتباعه وان يكن ملكا نعش في جنابه فات-------------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا م--------حمد فانزل الله	1484	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2290	false	5282398815796991444	16	109	77	522	1478	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات قال------------------------------------------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا م-----------------حمد ان حمدي زين وذ-مي شين ف---قال--- صلي الله عليه وسلم---------- ذاك الله عز وجل وعن--------------------------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اجتمع اناس من العرب -------------فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس ب-----ه وان يك- ملكا نعش --بجناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله	2290	-1275909201402086025	297	419.0	231	583	50.943397521972656	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1485	true	-7629392919916840089	123	266	651	1394	1589	300	يايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية نزلت هذه الاية في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وسبب نزولها ما رواه سعيد عن قتادة ا--ن نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد ابن عقبة مصدقا لبني المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهابهم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا----------------نهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد------------------- وامره ان ي-ثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا ا-------------نهم م-تمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خا-------------لد وراي صحة ما ذكروه فعادوا الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فنزلت هذه الاية فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول التاني من الله والعجلة من الشيطان وفي هذه الاية دليل علي ان خبر الواحد مقبول اذا كان عدلا ------------------------------قوله عز وجل واعلموا ان فيكم رسول الله	1485	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2292	false	8980020590538943218	84	220	427	1150	1571	300	يايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وقال مجاهد وقت-----------------ادة ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الوليد -بن عقبة ---الي بني المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالصدقة-------- فرجع --فقال ان بني المصطلق قد جمعت لك لتقاتلك زاد قتادة وانهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه اليهم وامره ان يتثبت ولا يعجل فانطلق----- حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا رضي الله عنه انهم مستمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خالد رضي الله عنه فراي الذي يعجبه فرجع---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فانزل الله تعال-------------------------------------------------------------------ي هذه الاية وكذا ذكر غير -----واحد من السلف انها نزلت في الوليد بن عقبة والله اعلم وقوله تعالي- واعلموا ان فيكم رسول الله	2292	-1275909201402086025	429	577.0	339	841	51.01070022583008	60	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1486	true	-8984063866566611668	128	280	690	1495	1607	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما اختلف في سبب نزولها علي اربعة اقاويل احدها ما رواه عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ان الاوس والخزرج كان بينهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قتال بالسعف والنعال ونحوه فنزلت----- هذه الاية فيهم الثاني ما رواه سعيد عن قتادة انها نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذنه عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل بهما الامر حتي تواقعوا وتناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال فنزلت فيهم الثالث ما رواه اسباط عن السدي -ان رجلا من الانصار ك--------------انت له امراة تدعي ام زيد وان المراة ارادت ان تزور اهلها فحبسها زوجها وجعلها في علية له لا يدخل عليها احد من اهلها وان المراة بعثت الي اهلها فجاء قومها وانزلوها لينطلقوا بها فخرج الرجل----------- فاستعان اهله ف-----جاء بنو عمه ليحولوا بين المراة و----اهلها	1486	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2294	false	-8851710368892368238	214	300	1088	1546	1546	300	وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وذكر س---------------------------------------------------------------عيد بن جبير ان الاوس والخزرج كان بينهما------------------------------------ قتال بالسعف والنعال فانزل الله تعالي هذه الاية فامر بالصلح بينهما و-----------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي كان رجل- من الانصار يقال له عمران كانت له امراة تدعي ام زيد وان المراة ارادت ان تزور اهلها فحبسها زوجها وجعلها في علية له لا يدخل عليها احد من اهلها وان المراة بعثت الي اهلها فجاء قومها وانزلوها لينطلقوا بها -وان الرجل كان قد خرج فاستعان اهل الرجل فجاء بنو عمه ليحولوا بين المراة وبين اهلها-	2294	-1275909201402086025	378	625.5	305	845	44.733726501464844	61	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1505	true	-1571536992104649381	1	67	4	338	1540	300	رضي الله عنه وابو هريرة وروي ابن عباس قال بت ليلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين قبل ال---------------فجر ثم خرج الي الصلاة فقال يا ابن عباس ركعتان قبل ال-----فجر ادبار النجوم وركعتان بعد المغرب ادبار السجود ق 41 45----------- واستمع يوم يناد واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق---------------------------------------------------------------- ذلك يوم الخروج-------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير	1505	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2317	false	396833069338109415	22	126	108	667	1545	300	رضي الله عنهما -----------------------قال بت ليلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين اللتين قبل الفجر ثم خرج الي الصلاة فقال يا ابن عباس ركعتين قبل صلاة الفجر ادبار النجوم وركعتين بعد المغرب ادبار السجود 5041-45 يقول تعالي واستمع ي--------ا محمد يوم يناد المناد من مكان قريب قال كعب الاحبار يامر الله تعالي ملكا ان ينادي علي صخرة بيت المقدس ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة ان الله تعالي يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء يوم يسمعون الصيحة بالحق يعني النفخة في الصور التي تاتي بالحق الذي كان اكثرهم فيه يمترون ذلك يوم الخروج اي من الاجداث انا نحن نحيي ونميت والينا المصير	2317	-1275909201402086025	282	476.5	227	591	47.715736389160156	48	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1527	true	2767597585007078630	257	300	1320	1532	1532	300	خبران احدهما ما---- روي طلحة------------------- بن مصرف عن مرة عن ابن مسعود قال لما اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج--- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها-	1527	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2341	false	-4513999384688757973	50	97	257	481	1516	300	الوان ما ادري ما هي روي الامام احمد عن عبد الله -------------------بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة -اليها ينتهي ما يعرج به من الارض-- فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها	2341	-1275909201402086025	167	269.5	131	246	67.88617706298828	26	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	177	204	888	1015	1496	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال -ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال الي--- سبعماءة اقرب منها الي سبعة------- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	1531	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0521	false	3071871865490451373	54	83	254	388	1533	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر -سبع--- قال هن الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	521	-1275909201402086025	116	204.0	90	138	84.05796813964844	20	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1561	true	2590376330505995986	211	276	1176	1508	1646	300	صلي الله عليه وسلم قاله الحسن الثاني انهم الذين تقدم اسلامهم قبل ان يتكاملوا روي ابو---------------------------------- هريرة انه لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عليه السلا-------------م اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلت اهل الجنة بل انتم نصف اهل ال-----------------جنة وتقاسمونهم في النصف الثاني	1561	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2376	false	-2578460725544555332	44	122	270	660	1551	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة ولم يحك غيره ومما يستانس به لهذا القول ما رواه ابن ابي حاتم عن ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة--- ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة او شطر اهل الجنة وتقاسمونهم--- النصف الثاني	2376	-1275909201402086025	251	440.0	198	396	63.38383865356445	46	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	104	216	592	1195	1655	300	قاله عكرمة الثالث الشكلة بلغة اهل مكة والغنجة بلغة اهل المدينة -قاله ابن زيد ومنه قول لبيد وفي الخباء عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشي دونها البصر الرابع هن الحسنات الكلام قاله ابن زيد ايضا الخامس انها العاشقة لزوجها لان عشقها له يزيده ميلا اليها وشغفا بها السادس انها الحسنة التبعل لتكون الذ استمتاعا السابع ما رواه جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عربا كلامهن عربي اترابا فيه ثلاثة تاويلات احدها يعني اقران قاله عطية وقال الكلبي علي سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة يقال في النساء اتراب وفي الرجال اقران وامثال واشكال قاله مجاهد الثالث اتراب ف-----------------------------------------------------------------------ي الاخلاق لا------------------------ تباغض بينهن ولا تحاسد	1565	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2383	false	-7087974655496993524	188	242	976	1271	1580	300	قوله عربا قال---- الشكلة بلغة اهل مكة والغنجة بلغة اهل المدينة وقال تميم بن حذلم هي حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التبعل وقوله اترابا قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ف-----------------------------ي سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة وقال---------------------------------------------------- مجاهد ال-----اتراب المستويات وفي رواية عنه الامثال وقال عطية الاقران وقال السدي اترابا اي في الاخلاق المتواخيات بينهن ليس بينهن تباغض------ ولا تحاسد	2383	-1275909201402086025	147	150.5	116	699	21.03004264831543	21	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1576	true	-4436052744378764004	118	188	618	1003	1651	300	اعمالهم وطاعتهم قال ا--------بن مسعود ونورهم ---------------------------------علي قدر اعمالهم يمرون علي الصراط منهم من نوره مث------------------------ل النخلة------------------------------- وادناهم نورا من نوره علي ابهام رجله يوقد تارة ويطفا اخري وقال الضحاك ليس احد---- يعطي----- يوم القيامة نورا فاذا انتهوا الي الصراط اطفء نور المنافقين فلما راي ذلك المءمنون اشفقوا ان ينطفء نورهم كما طفء نور المنافقين فقالوا ربنا اتمم لنا نورنا و------------في قوله- بين ايديهم وجهان احدهما ليستضيءوا به علي الصراط	1576	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2401	false	-371518592229598745	57	146	293	757	1578	300	اعمالهم كما---- قال عبد الله بن مسعود في قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم قال علي قدر اعمالهم يمرون علي الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة ومنهم من نوره مثل الرجل القاءم وادناهم نورا من نوره ف-ي ابهام----ه يتقد م-رة ويطفا -مرة وقال الضحاك ليس احد الا يعطي نورا يوم القيامة----- فاذا انتهوا الي الصراط -طفء نور المنافقين فلما راي ذلك المءمنون اشفقوا ان ي-طفا نورهم كما طفء نور المنافقين فقالوا ربنا اتمم لنا نورنا وقال الحسن يسعي نورهم بين ايديهم ---------------------يعني علي الصراط	2401	-1275909201402086025	323	507.5	259	503	64.21471405029297	48	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	142	178	718	881	1605	300	روي وكيع عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الارض بعد موتها فقال يا ابا رزين اما مررت بواد ممحل ثم مررت به يهتز خضرة قال بلي قال ك------------------------ذلك يحيي الله الموتي	1579	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0085	false	-568176754070815261	109	142	581	733	1553	300	رضي الله عنه --------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال---------------------- اما مررت بواد ممحل ثم مررت به خضرا -----قال بلي قال كذلك النشور فاطر او قال كذلك يحيي الله الموتي	85	-1275909201402086025	109	183.0	83	187	58.28876876831055	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	67	119	302	548	1514	300	عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء ------سمع كلام خولة بنت ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و------------------------هي تقول يا رسول الله اكل----------- شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية ------والله	1585	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2413	false	-8335482567619512624	178	284	893	1406	1481	300	عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي اخر الاية وفي رواية عنها انها قالت تبارك ا-----لذي اوعي سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مالي وافني شباب------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية قد سمع الله	2413	-1275909201402086025	193	287.5	151	530	36.41509246826172	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	68	125	376	656	1554	300	ابن عباس--------------------------- وذلك ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه------------ فلما قال ذلك كف- كثير من الناس--------- عن المسالة وقال مجاهد لم يناجه الا علي قدم دينارا فتصدق به فساله عن عشر خصال ثم نزلت الرخصة ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال	1589	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2424	false	-7661272228151461716	149	200	735	997	1515	300	ابن عباس فقدموا بين يدي نجواكم صدقة وذلك ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد----- ان يخفف عن نبيه عليه السلام فلما قال ذلك جبن كثير من المسلمين وكفوا عن المسالة فانزل الله بعد هذا-------------------------------------------------------------- ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ	2424	-1275909201402086025	189	310.0	148	329	57.446807861328125	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1597	true	-3424938812876929541	191	240	1048	1308	1598	300	صلي الله عليه وسلم قال لهم ان اخوانكم--- تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بينهم قطاءع فقال----------------------------- او غير ذلك فقالوا وما ذاك يا رسول الله فقال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم التمر يعني مما صار اليهم من نخيل بني النضير قالوا نعم يا رسول الله	1597	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2435	false	-1195101948907698685	194	240	1011	1256	1562	300	صلي الله عليه وسل--------م ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بيننا قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قا-لوا وما ذاك يا رسول الله -قال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر فقا-------------------------------------لوا نعم يا رسول الله	2435	-1275909201402086025	205	359.5	166	292	70.20548248291016	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1598	true	-1628474867757708770	1	59	3	276	1607	300	اكون قد هلكت -قال------------ وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد--- اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل	1598	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2437	false	6067099691209977487	0	59	0	273	1566	300	اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال سمعت الله------- يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله- ليس ذلك بالشح الذي ذكر- الله------ في القران انما الشح الذي ذكر- الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل	2437	-1275909201402086025	250	441.0	195	289	86.50518798828125	48	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1599	true	-4392888048986663850	9	48	43	242	1591	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون ل-------------ا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1599	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	196	300	1023	1574	1574	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	197	314.0	159	552	35.68840408325195	34	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	86	128	468	710	1564	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1604	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	163	248	865	1349	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	242	448.0	200	484	50.0	39	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	37	260	182	1308	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صنعته بحمزة واكلها كبده فقالت حين سمعته في اخذ البيعة عليهن يقول لا يسرقن والل---------ه اني لا اصيب من ابي سفيان الا قوتنا ما ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت مما-- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف ثم قال ولا يزنين فقالت هند يا رسول الله -او تزن-------------------------------ي الحرة ثم قال ولا يقتلن اولادهن لان العرب كانت تءد البنات فقالت هند انت قتلتهم يوم بدر وانت وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فيه ثلاثة اقاويل احدها انه السحر قاله ابن بحر الثاني المشي بالنميمة والسعي في الفساد والثالث وهو قول الجمهور الا يلحقن بازواجهن غير اولادهن لان الزوجة كانت تلتقط ولدا وتلحقه بزوجها ولدا ومعني يفترينه بين ايديهن ما اخذته لقيطا وارجلهن ما ولدته من زني وروي ان هندا لما سمعت ذلك قالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامر الا بالارشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف فيه اربعة اوجه احدها ان المعروف ها هنا الطاعة لله ولرسوله قاله ميمون بن مهران الثاني ما رواه شهر بن حوشب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قال	1611	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2455	false	3879018882068778103	4	97	21	460	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعمر قل لهن و---------------------------------------------------لا يسرقن قالت هند والله اني ل--اصيب من ابي سفيان الهنات ---ما ادري ايحلهن لي ام لا ق-ال ابو سفيان ما اصبت من شء مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال و--------------------------------------لا يزنين فقالت---- يا رسول الله وهل تزني امراة حرة قال لا والله ما تزني الحرة--- قال ولا يقتلن اولادهن قالت ---------------------------هند انت قتلتهم يوم بدر فانت وهم ابصر قال و-------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولا يعصينك في مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف قال	2455	-1275909201402086025	356	551.5	279	1171	30.4013671875	65	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1619	true	-5112121932926273358	54	161	279	834	1551	300	ان كنتم تعلمون يعني ان الص----------------------------------لاة خير لكم من البيع والشراء لان الصلاة تفوت بخروج وقتها والبيع لا يفوت------------------------- فاذا قضيت الصلاة يعني اديت-- فانتشروا في الارض حكي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عراك بن مالك انه كان----- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فرضيتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين وابتغوا من فضل الله فيه ثلاثة اقاويل احدها الرزق من البيع والشراء قاله مقاتل والضحاك الثاني العمل في يوم السبت قاله جعفر بن محمد الثالث ما رواه ابو خلف عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	1619	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2470	false	-2768740971259771255	0	121	0	627	1537	300	ان كنتم تعلمون اي ترككم البيع واقبالكم الي ذكر الله والي الصلاة خير لكم اي في الدني--------------------------------ا وال-----اخرة ان كنتم تعلمون وقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي فرغ منها فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله لما حجر عليهم في التصرف بعد النداء وامرهم بالاجتماع اذن لهم بعد الفراغ في الانتشار في الارض والابتغاء من فضل الله كما كان عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين و---روي عن بعض السلف انه قال من باع واشتري------------------------------------------------------- في يوم الجمعة بعد الصلاة بارك الله له سبعين مرة لق---------------------ول الله -------------تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	2470	-1275909201402086025	308	430.5	241	756	40.74074172973633	50	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1631	true	8744747757280810156	223	285	1126	1424	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ----------وساله عن الابل فقال اصنع------------------------------------------------------------------------------------------------ بها ما احببت وما كنت صانعا بمالك------------- فنزلت---- هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا الاية ف-----------------روي الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءونة ورزقه الله من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله	1631	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2484	false	-1258397137059829056	158	277	731	1301	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-مره بالصبر ويقول له ان الله سيجعل لك فرجا فلم يلبث بعد ذلك الا يسيرا ان انفلت ابنه من ايدي العدو فمر بغنم من اغنام العدو فاستاقها فجاء بها الي ابيه وجاء معه بغنم قد اصابه من المغنم فنزلت فيه هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وروي الامام احمد عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مء-نة ورزق-----ه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله	2484	-1275909201402086025	241	334.0	186	577	41.767765045166016	42	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1632	true	5765051302510618844	115	242	592	1253	1533	300	ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر في الريبة ها هنا قولان احدهما ان ارتبتم فيهن بالدم الذي يظهر منهن لكبرهن فلم تعرفوا احيض هو ام استحاضة فعدتهن ثلاثة اشهر قاله مجاهد والزهري الثاني ان ارتبتم ب--حكم عددهن فلم تعلموا بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر--------------------------------------------------------------------- روي عمر بن سالم عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله------------------- ان ناسا من اهل المدينة لما -نزلت---- الايات التي- في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في القران الصغار والكبار اللاتي قد انقطع عنهن الحيض وذوات الحم----ل فانزل- الله الل------------------اءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن يعني كذلك عدتهن ثلاثة اشهر فجعل لكل قرء شهرا لانها تجمع في الاغلب حيضا وطهرا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1632	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2485	false	-4859857373316734763	173	297	863	1488	1502	300	ان ارتبتم فيه------------------------------- قولان احدهما وهو قول طاءفة من السلف اي ان راين دما وشككتم في كونه حيضا او---- استحاضه وارتبتم فيه والقول------------------ الثاني ان ارتبتم في حكم عدتهن ولم تعرفوه ----------------فهو ثلاثة اشهر وهذا مروي عن سعيد بن جبير وهو اختيار ابن جرير وهو اظهر في المعني لما روي------------ عن ابي بن كعب قال قلت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل المدينة لما انزلت هذه------- الاية في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في البقرة الصغار والكبار اللاءي قد انقطع منهن الحيض وذوات الحمل قال فانزلت التي في النساء القصري واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	2485	-1275909201402086025	399	561.5	315	780	51.153846740722656	62	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	186	230	955	1195	1565	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ور------------------------------------------------------سله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا ن---------كر------ا فذاقت وبال امرها------------------------------------------ وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا----------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله--------------------------------------------------------------------- يا اولي الالباب الذين امنوا--------------------- قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات	1634	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2489	false	-1369220262331294839	90	205	465	1074	1580	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي تمردت وطغت واستكبرت عن اتباع امر الله ومتابعة رسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا فذاقت وبال امرها اي غب مخالفتها وندموا حيث لا ينفعهم الندم وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الدار الاخرة مع ما عجل لهم من العذاب في الدنيا ثم قال تعالي بعد ما قص من خبر هءلاء فاتقوا الله ياولي الالباب اي الافهام المستقيمة لا تكونوا مثلهم فيصيبكم ما اصابهم يا اولي الالباب الذين امنوا اي صدقوا بالله ورسله قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران كقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر وقوله تعالي رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات	2489	-1275909201402086025	240	379.0	196	609	39.40886688232422	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1644	true	1126812077051490013	163	212	867	1105	1577	300	وهو علي كل شء قدير من انعام وانتقام الذي خلق الموت والحياة ي-عني الموت في الدنيا والحياة في الاخرة قال---------------------------------------------------------- قتادة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذل بني ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء	1644	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2500	false	3340300312709200216	41	97	217	487	1461	300	وهو علي كل شء قدير ثم قال تعالي---- الذي خلق الموت والحياة ومعن---------------------------ي الاية انه اوجد الخلاءق من العدم ليبلوهم اي يختبرهم ايهم احسن عملا عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذل بني ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء	2500	-1275909201402086025	188	329.5	146	301	62.458473205566406	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	72	144	368	729	1515	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين--------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فيه وجهان احدهما ذاهبا قاله قتادة ال---ثاني ------لا تناله الدلاء قاله ابن جبير وكان ماءهم من بءر زمزم وبءر ميمون------------- فمن ياتيكم بماء معين فيه اربعة ا----------وجه احدها ان	1649	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	31	170	173	888	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين -----اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي-------------- ذاهبا --------في الارض الي اسفل فلا ينال بالفءوس الحداد ولا السواعد الشداد والغاءر عكس النابع ولهذا قال تعالي فمن ياتيكم بماء معين اي نابع ساءح جار علي وجه الارض اي	2505	-1275909201402086025	226	305.0	176	742	30.458221435546875	36	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	87	114	472	624	1632	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1654	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	133	160	723	862	1632	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1654	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	232.5	109	384	35.15625	23	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1655	true	59443764033835405	63	216	319	1124	1550	300	وهم ناءمون اي ليلا وقت النوم قال الفراء الطاءف لا يكون ا-------لا ------ليلا فاصبحت كالصريم فيه ثلاثة اوجه احدها كالرماد الاسود قاله ابن عباس الثاني كالليل المظلم قاله الفراء قال الشاعر تطاول ليلك الجون البهيم فما ينجاب عن صبح صريم الثالث كالمصروم الذي لم يبق فيه ثمر روي اسباط عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمعاصي ان العبد لي------ذنب فيحرم به رزقا قد كان هيء له ثم تلا----------------------------- فطاف عليها طاءف من ربك الايتين------------------ قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي دعا بعضع----------هم بعضا عند الصبح ------------------ان اغدوا علي حرثكم قال مجاهد كان الحرث عنبا ان كنتم صارمين اي عازمين عل-------------ي صرم حرثكم في هذا اليوم فانطلقوا وهم يتخافت-----------ون فيه اربعة اوجه احدها يتكلمون قاله عكرمة الثاني يخفون كلامهم ويسرونه لءلا يعلم بهم احد قاله عطاء وقتادة الثالث يخف-----------------------ون انفسهم من الناس حتي لا يروهم الرابع لا يتشاورون بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1655	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	167	296	897	1572	1590	300	وهم ناء--------------------------------------------مون اي اصابتها افة سماوية فاصبحت كالصريم قال -------------------------------------ابن عباس ا----ي كالليل الاسود وقال السدي مثل الزرع اذا حصد اي هشيما يبسا------------------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمعاصي ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقا قد كان ه-ء له ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم------------------------- ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم --------عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا---------------------- كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون------------------------------------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	365	455.0	282	946	38.58351135253906	58	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	150	191	820	1034	1607	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1656	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	215	488	1114	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2512	-1275909201402086025	209	353.5	168	626	33.38658142089844	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1663	true	6794497258308739503	241	280	1319	1530	1630	300	يومءذ تعرضون يعني يوم القيامة ---روي الحسن------ عن ابي موسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات -اما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف من الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	1663	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	157	199	805	1030	1518	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية وروي الامام احمد عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2519	-1275909201402086025	184	328.0	148	225	81.77777862548828	31	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1691	true	8945546880951429293	252	280	1285	1422	1519	300	عليه وسلم قام في الليل فقال--- ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وخير الاعمال ما ديم عليه	1691	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2543	false	2152199636423570842	92	119	471	605	1582	300	عليهم قيام------ الليل فقال يا ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وخير الاعمال ما ديم عليه	2543	-1275909201402086025	125	236.5	100	140	89.28571319580078	24	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1693	true	-5860168053429324513	198	246	1095	1376	1665	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة------------------------------------ ومهلهم قليل---------------------------------------------------------------------------------ا ان لدينا انكالا و--------------------------------------------------جحيما-------------------- وطعاما ذا غصة--------------------------------------------- وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبا---------ل وكانت الجبال كثيبا مهيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1693	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2544	false	-2882770182933100948	24	207	117	1088	1561	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة اي والمكذبين المترفين اصحاب الاموال ومهلهم قليلا اي رويدا كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان ولهذا قال ههنا ان لدينا انكالا وهي القيود قاله ابن عباس وعكرمة والسدي وغير واحد و جحيما وهي السعير المضطرمة وطعاما ذا غصة قال ابن عباس ينشب في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال اي تزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء ثم انها تنسف نسفا فلا يبقي منها شء الا ذهب حتي تصير الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا طه 106107 اي واديا ولا امتا طه اي رابية ومعناه لا شء ينخفض ولا شء يرتفع ثم قال تعالي مخاطبا لكفار قريش والمراد ساءر الناس انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2544	-1275909201402086025	281	437.5	233	971	28.939237594604492	40	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1702	true	703295079540870859	116	232	563	1140	1472	300	ومنه قول توبة-------- وقد رابني منها صدود رايته واعراضها عن حاجتي وبسورها واحتمل ان يكون قد عبس وبسر علي النبي صلي الله عليه وسلم حين دعاه واحتمل ان يكون علي من امن به ونصره وقيل ان ظهور العبوس في الوجه يكون بعد المحاورة وظهور البسور في الوجه قبل المحاورة ثم ادبر واستكبر يحتمل وجهين احدهما ادبر عن الحق و------------استكبر- عن الطاعة الثاني ادبر عن مقامه واستكبر في مقاله فقال ان هذا الا سحر يءثر قال ابن زيد ان الوليد بن المغيرة قال ان هذا القران الا سحر ياثره محمد عن غيره فاخذه عمن تقدمه ويحتمل وجه------ا اخر ان يكون معناه ان النفوس تءثر لحلاوته فيها كالسحر ان هذا الا قول البشر اي ليس من كلام الله	1702	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2550	false	-3813082477509275273	105	162	510	792	1463	300	ومنه قول توبة بن حمير وقد رابني منها صدود رايته واعراضها عن حاجتي وبسورها وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادبر واستكبر اي صرف ع-----------------ن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الانقياد للقران----------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر اي هذا سحر ينقل------------------------------------------------ه محمد عن غيره ممن قبل-------ه ويحكيه عنهم ولهذا قال ان هذا -------------------------------------------------الا قول البشر اي ليس ب--كلام الله	2550	-1275909201402086025	189	265.0	146	604	31.291391372680664	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1704	true	7324195724900877302	189	230	999	1226	1592	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1704	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1706	true	355891273079095614	111	153	540	743	1520	300	فما لهم عن ال----تذكرة---- معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------سورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة -------------------------------------------------------------كلا انه تذ-----------------------كرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله-------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة	1706	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2555	false	-6873933593081839218	102	245	513	1225	1462	300	عما تدعوهم اليه وتذكرهم به معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اي كانهم في نفارهم عن الحق واعراضهم عنه حمر من حمر الوحش اذا فرت ممن يريد صيدها من اسد وقوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي بل يريد كل واحد من هءلاء المشركين ان ينزل عليه كتاب كما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد وغيره كقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وفي رواية عن قتادة يريدون ان يءتوا براءة بغير عمل فقوله تعالي كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	2555	-1275909201402086025	191	308.5	150	712	26.825841903686523	33	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1748	true	-3076224451693186894	180	275	950	1442	1562	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فيه ثلاثة اوجه احدها وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله لكم الثاني وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله بتوفيقه وقيل ان سبب نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل ذلك-- الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين--- سورة الانفطار مكية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 1------------2 اذا السماء انف-------------------طرت اذا السماء انفطرت واذ---------ا الكواكب انتثرت واذ----------ا البحار فجرت	1748	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2596	false	1754349250802344519	0	83	0	434	1524	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العالمين اي ليست المشيءة موكولة اليكم بل ذلك كله تابع لمشيءة الله تعالي رب العالمين قال سفيان الثوري لما نزلت هذه الاية----------------------- لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 82 سو---------------------------------------------------رة الانفطار 82112 يقول تعالي اذا السماء انفطرت اي انشقت كما قال تعالي السماء منفطر به المزمل واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت واذا البحار فجرت	2596	-1275909201402086025	249	315.5	198	656	37.95731735229492	43	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1757	true	-1599358629526479684	10	107	46	550	1525	300	اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدمه------------- والقت ما فيها وتخلت فيه وجهان احدهما القت ما في بطنها من الموتي وتخلت عمن علي ظهرها من الاحياء قاله ابن جبير الثاني القت ما في بطنها من كنوزها ومعادنها وتخلت مما علي ظهرها من جبالها وبحارها وهو معني قول قتادة ويحتمل ثالثا هو اعم انها القت ما استوعدت وتخلت مما استحفظت لان الله استودعها عباده احياء وامواتا واستحفظها بلاده مزارع واقواتا يا ----------ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فيه قولان احدهما انك ساع الي ربك سعيا	1757	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2604	false	-6896677882961583160	141	193	732	983	1485	300	اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه وقوله تعالي والقت ما فيها وتخلت ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي القت ما في بطنها من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموات وتخلت عنهم واذنت لربها وحقت كما تقدم وقوله يايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا اي ----------------------انك ساع الي ربك سعيا	2604	-1275909201402086025	193	246.5	150	527	36.62239074707031	37	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1759	true	4605860020355193861	235	285	1222	1489	1573	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------------------ ثم لم يتوب---------------------------------------------وا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قوله	1759	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	110	224	578	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد ثم لم يتوبوا اي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا علي ما اسلفوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق وذلك	2612	-1275909201402086025	264	497.5	214	354	74.5762710571289	46	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1789	true	1350505855655426963	12	101	52	462	1480	300	ليلتين او ثلاثا لا يقوم فقالت له امراة------ يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فنزل عليه ما ودعك ربك وما قلي وروي هشام عن عروة عن ابيه قال ابطا جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم فجزع لذلك جزعا شديدا قالت عاءشة فقال كفار قريش انا نري ربك قد قلاك مما راوا من جزعه فنزلت ما ودعك ربك وما قلي وروي ابن جريج ان جبريل لبث عن النبي صلي الله عليه وسلم اثنا عشرة ليلة فقال المشركون لقد ودع محمدا ربه فنزلت ما ودعك ربك وما قلي -----------------------------------------------------------	1789	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2637	false	-5636527335298128030	166	191	811	929	1479	300	ليلتين فاتت--------------------- امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	2637	-1275909201402086025	49	-127.5	38	475	10.315789222717285	9	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	175	238	903	1215	1508	300	واللات والعزي لءن رايت محمدا يصلي بين اظهركم لاطان رق----بته ولاعفرن وجهه في التراب ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا---- رقبته---- فما فجاه- منه الا وهو ينكص اي يرجع علي عقبيه---------------- فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1797	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2646	false	-9028317504537797689	2	66	9	331	1484	300	واللات والعزي لءن رايت-----ه يصلي كذلك------ لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب ف--اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص --------علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا من- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2646	-1275909201402086025	278	472.5	221	345	80.5797119140625	49	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1802	true	-1406399097010889807	6	36	33	174	1515	300	كان رجل في بني اسراءي----ل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو ح--------تي يمسي ففعل ذلك الف شهر فاخبر الله تعالي ان قيام ليلة القدر خير------------------------------- من عمل ذلك الرجل	1802	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2647	false	2788347390165598582	18	55	82	258	1466	300	كان---- في بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتي يمسي ففعل ذلك الف شهر فانزل الله هذه الاية---- ليلة القدر خير من الف شهر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل	2647	-1275909201402086025	121	202.0	94	184	65.76087188720703	22	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	116	198	541	949	1446	300	ابن عباس انه لما نز----------------------------ل وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليها ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس الي-------------------------------------ه فقال--------------------------------------------------------------------- ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي هذه السورة--------------------------------------------------------------------- الثالث ما حكاه عبد الرحمن بن كيسان انه كان اذا وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم	1830	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1791	false	336596610627938198	27	143	135	703	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه- ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب الحديث الثاني روي الامام احمد عن عاءشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك ال-----------------اقربين قام رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم	1791	-1275909201402086025	325	527.5	257	612	53.104576110839844	57	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1833	true	6534222686470396055	180	275	908	1366	1497	300	يدا في ابي لهب وامراته----------- ام جميل اقبلت ولها ولولة وفي يدها قهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا 89 ودينه قلينا 89--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله -----قد اقبلت واني---- اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبل------------ت علي ابي بكر ولم تر -----رسول الله فقا---------لت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني فقال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك	1833	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms1407	false	-4174174248426024492	0	97	0	470	1524	300	يدا ---ابي لهب المسد جاءت العوراء ام جميل -------لها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما------------ ابينا--- ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم --جال---س و----ابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر --------رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها--------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك	1407	-1275909201402086025	357	539.5	274	525	68.0	66	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009396-ara1.ms1833	true	6534222686470396055	169	282	861	1401	1497	300	ابن تدرس عن اسماء بنت ابي بكر انه- لما نزلت تبت يدا في ابي لهب وامرا----------ته ام جميل اقبلت-- ولها ولولة وفي يدها قهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا 89 ودينه قلينا 89--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت واني اخاف----- ان تراك فقال----------------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا-------- فاقبل---------ت علي ابي بكر ولم تر رسول الله فق-------------------الت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت----------------------------------------- فعثرت-------- في مرطها فق----------------الت تعس مذمم	1833	-8792777753893665064	Tafsir09084-ara1.ms2681	false	-9207429775113744930	101	243	499	1182	1452	300	ابي حاتم عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزلت تبت يدا ---ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما------------ ابينا--- ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها قال فعثرت ام جميل في مرطها وهي تطوف بالبيت فقالت تعس مذمم	2681	-1275909201402086025	495	832.5	386	702	70.5128173828125	91	JK009396-ara1	Tafsir09084-ara1