id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0087	true	-7649439316748144437	79	190	425	1004	1594	300	فيتعلم-------------------ون من الشياطين السحر ومن الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه----------------------------------------------------------------- وما هم------------------------------ بضارين به -------من احد يعني السحر الا باذن الله فيه تاويلان احدهما يعني بامر الله والثاني بعلم الله------------------- ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم يعني ما يضرهم في الاخرة ولا ينفعهم في الدنيا ولقد علموا------------ لمن اشتراه ----يعني السحر الذي يفرقون به بين المرء وزوجه ما له في الاخرة من خلاق فيه ثلاثة تاويلات احدها ان الخلاق النصيب وهو قول مجاهد والسدي والثاني ان الخلاق الجهة وهو قول قتادة والثالث ان الخلاق الدين وهو قول الحسن قوله عز وجل ولبءس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون فيه تاويلان احدهما يعني ولبءس ما باعوا به--- انفسهم ---------من السحر	87	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms020	false	-3243302171278813137	163	267	874	1386	1562	300	فيتعلمون اي فياتون فيتعلمون من------------------- الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد منهما الي الاخر وما هم اي السحرة الذين يتعلمون السحر بضارين به بالسحر من احد احدا ------الا باذن الله بارادته كون ذلك اي لا يضرون بالسحر الا من اراد الله ان يلحقه ذلك الضرر ويتعلمون ما يض-------------------------رهم في الاخرة ولا ينفعهم في الدنيا ولقد علموا يعني اليهود لمن اشتراه من اختار السحر------------------------------- ما له في الاخرة من خلاق من ---------------------------------نصيب في الجنة ثم ذم صنيعهم فقا----------------------------------------------------------------------------------ل ولبءس ما شروا به انفسهم اي بءس شء--------------------------------------- باعوا به حظ انفسهم حيث اختاروا السحر	20	4436116453894253367	261	306.5	202	747	34.93975830078125	40	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0220	true	877745374734701353	163	208	824	1046	1468	300	سورة ال عمران ال عمران 1 4 الم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	220	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	141	206	733	1063	1541	300	سورة ال عمران 316 ال-------------م الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	65	4436116453894253367	199	353.5	159	343	58.017494201660156	35	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	203	245	1073	1297	1589	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم فبش---------رهم اي فاخبرهم والاغلب في	229	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	103	144	550	765	1605	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذك-----------رهم ---الله في	68	4436116453894253367	198	366.5	159	233	84.9785385131836	35	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0241	true	3145862264868596514	149	232	800	1239	1592	300	الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وسبب نزول هذه الاية ان اليهود والنصاري اجتمعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا في امره------ فقالت اليهود ما كان --------الا يهوديا وقالت النصاري ما ----الا نصرانيا فنزلت هذه الاية تكذيبا للفريقين بما بينه من نزول التوراة والانجيل---- من بعده قوله تعالي ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هء------------لاء حاجج---------------تم فيما لكم به علم يعني ما وجدوه في كتبهم------------------------ فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم يعني من شان ابراهيم------------------------------------------------- والله يعلم وانتم لا تعلمون يعني شان ابراهيم وانتم لا تعلمون	241	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms075	false	-4897739613939768129	155	266	821	1415	1591	300	الكتاب لم تحاجون في ابراهيم نزلت لما تنازعت الي-------هود والنصاري مع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا وقوله وما انزلت--------------------------------- التوراة والانجيل الا من بعده اي ان اليهودية والنصرانية حدثتا بعد نزول الكتابين وانما نزلا بعد موته بزمان طويل افلا تعقلون فساد هذه الدعوي ها انتم اي انتم هءلاء اي يا هءلاء حاججتم جادلتم وخاصمتم فيما لكم به علم يعني ما وجدوه في كتبهم وانزل عليهم بيانه وقصته فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم----- من شان ابراهيم عليه السلام وليس في كتابكم انه يهوديا او نصرانيا والله ---------------------يعلم شان ابراهيم وانتم لا تعلمون	75	4436116453894253367	305	459.5	242	669	45.59043502807617	47	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0246	true	8858779612548424837	5	95	27	501	1593	300	علي المتبعين لك------م عهدي قالوا اقررنا قال فاشهدوا يعني علي اممكم بذلك--------- وانا معكم من الشاهدين عليكم وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ال عمران 83 85 افغير دين الله افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الا---------------------------------سلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين قوله تعالي وله اسلم من في السموات والارض طوعا	246	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms078	false	7746017167637872604	202	264	1069	1405	1590	300	علي ذلكم اصري اي قبلتم عهدي قالوا اقررنا قال فاشهدوا ا--ي علي انفسكم وعلي اتباعكم وانا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم فمن تولي اعرض من بعد ذلك بعد اخذ الميثاق وظهور ايات النبي صلي الله عليه وسلم فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن الايم-ان------ افغير دين ا---------------لله يبغون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اخذ الميثاق عليهم بالتصديق بمحمد عليه ال-------------------------------------------------------سلام وله اسلم من في السموات والارض طوعا	78	4436116453894253367	146	201.5	115	630	23.174602508544922	23	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	249	276	1351	1494	1636	300	الذين يتربصون بكم يعني المنافقين-------------------- فان كان لكم فتح من --------------الله-- قالوا الم نكن معكم اي فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين ----------------------نصيب قالوا ا----لم نستحوذ----- عليكم	335	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	262	300	1469	1675	1675	300	الذين يتربصون بكم يعني المنافقين ينتظرون بكم الدواءر فان كان لكم فتح من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن معكم--- فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر علي المسلمين قالوا لهم الم نستحوذ نغلب عليكم-	121	4436116453894253367	134	224.0	109	210	63.80952453613281	21	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	11	75	63	398	1636	300	ان الذين امنوا ان ال-ذين امنوا--------- ثم كفروا ----------ثم امنوا--------- ثم كفروا ---------ثم ازدادوا كفرا------ لم يكن الله ليغفر لهم------------------------- ولا ليهديهم سبيلا------------------------------------------------------------ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايبتغون عندهم العزة--------------------------------------------- فان العز-----------------ة لله جميعا وقد نزل عليكم ف--------------ي الكتاب ----------ان اذا سمعتم -------ايات الله يكفر بها ويستهزا -بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	335	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	69	187	383	1041	1675	300	ان الذين امنوا اي اليهود امنوا بالتوراة ثم كفروا بمخالفتها ثم امنوا بالانجيل ثم كفروا بمخالفته ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ما هم عليه ولا ليهديهم سبيلا سبيل هدي ثم الحق المنافقين بهم لانهم كانوا يتولونهم 4138142 بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذه الاية من صفة المنافقين وكانوا يوالون اليهود مخالفة للمسلمين يتوهمون ان لهم القوة والمنعة وهو معني قوله ايبتغون عندهم العزة اي القوة بالظهور علي محمد صلي الله عليه وسلم فان العزة اي الغلبة والقوة لله جميعا وقد نزل عليكم ايها المءمنون في الكتاب في القران ان اذا سمعتم الكفر بايات الله والا-------ستهزاء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	121	4436116453894253367	318	474.0	257	665	47.819549560546875	45	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	224	265	1213	1424	1582	300	والارض قل لله كتب علي نفسه الرحم--------------------------------------------------------ة ليجمعنكم ------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه --------------------------------------------------------------الذين خسروا انفسهم--------------- فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو الس---------------------------ميع العليم------- قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ---------------وهو يطعم ولا يطعم	404	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms150	false	-5457708799359491751	3	78	18	426	1583	300	والا-- قل لله كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء الي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسروا انفسهم اهلكوها بالشرك فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار اي ما حل فيهما واشتملا عليه يعني جميع المخلوقات 614 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض خالقهما ابتداء وهو يطعم ولا يطعم	150	4436116453894253367	190	259.5	151	411	46.22871017456055	28	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0419	true	-2567513691382384678	30	98	156	483	1539	300	اتبع اهواء----كم قد ضللت اذا ----------------وما انا من المهتدين----------------------- قل اني علي بينة-------------- من رب-------------ي وكذبتم به-------- ما عندي ما تستعجلون به ---------------------------------------------------------------ان الحكم الا لله يقص ال-------------------------------------------------------------حق وهو خير الفاصلين------------------------------ قل لو ان عندي ما تستعجلون ب-------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين--------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغي---------------------------------------------------------------------ب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في الب-------ر والبحر ------------------------------------------------وما تسقط من ورقة الا يعلمها -------------------ولا حبة في ظلمات الارض	419	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms156	false	2987144088002183269	6	176	30	868	1504	300	اتبعكم علي هواكم قد ضللت اذا ان انا فعلت ذلك وما انا من المهتدين الذين سلكوا سبيل الهدي قل اني علي بينة يقين وامر بين من ربي لا متبع لهوي وكذبتم به اي بربي ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب او الايات التي اقترحتموها ثم اعلم ان ذلك عنده فقال ان الحكم الا لله يقص الحق اي يقول القصص الحق ومن قرا يقضي الحق فمعناه يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين الذين يفصلون بين الحق والباطل قل لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لعجلت لكم ولا نفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معني قوله لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين هو اعلم بوقت عقوبتهم فهو يءخرهم الي وقته وانا لا اعلم ذلك قوله وعنده مفاتح الغيب خزاءن ما غاب عن بني ادم من الرزق والمطر ونزول العذاب والثواب والعقاب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر القفار والبحر كل قرية فيها ماء لا يحدث فيهما شء الا بعلم الله وما تسقط من ورقة الا يعلمها ساقطة وقبل ان سقطت ولا حبة في ظلمات الارض	156	4436116453894253367	321	440.5	254	838	38.30548858642578	53	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0476	true	9090191939634405250	39	82	197	440	1615	300	فدلاهما بغرور -فلما -------------فدلاهما بغرور ف--------------------------------------لما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	476	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	66	133	327	710	1583	300	فدلاهما بغرور غرهما باليمين ومعني دلاهما جراهما علي اكل الشجرة بما غرهما به من يمينه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	174	4436116453894253367	215	356.5	176	383	56.13576889038086	34	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0484	true	1609824983161158979	89	142	474	758	1575	300	-امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقالو----------------------------------------------ا الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم ال-----------------------جنة او-----------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون	484	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	26	153	132	789	1595	300	اشركوا بالله- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا ما تطيقه ولا تعجز عنه والمعني لا نكلف نفسا منهم الا وسعها ثم اخبر بباقي الاية عن مالهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحتهم الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون	177	4436116453894253367	239	385.0	191	658	36.32218933105469	39	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0542	true	-4052049937452733966	43	123	237	642	1557	300	واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك وذلك ان------ قريشا تامروا في دار- الندوة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمرو بن هشام قيدوه واحبسوه في بيت نتربص به ريب المنون وقال ابو البختري اخرجوه عنكم علي بعير مطرود تستريحوا منه ومن اذاه لكم قال ابو جهل---------- ما هذا براي ولكن اقتلوه ول--يجتمع عليه من كل قبيلة رجل فيضربوه باسيافهم ضربة رجل واحد فترضي حينءذ---------------------------- بنو هاشم بالدية----------- فاوحي الله عز وجل بذلك الي نبيه	542	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms201	false	-8974499106264485389	155	227	781	1138	1548	300	واذ يمكر بك الذين كفروا---------------------------- وذلك ان مشركي قريش- تامروا في دارة الندوة في شان محمد عليه السلا---------م فقال بعضه-------م قيدوه--------------- نتربص به ريب المنون وقال بعضهم------ اخرجوه عنكم--------------- تستريحوا -----من اذاه ---وقال ابو جهل لعنه الله ما هذا براي ولكن اقتلوه بان يجتمع عليه من كل بطن --رجل فيضربوه--------- ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلها فاوحي الله تعالي------ الي نبيه	201	4436116453894253367	241	316.0	188	463	52.05183410644531	41	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0618	true	-82278281595416515	9	68	44	335	1510	300	قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض فيه وجهان احدهما اتخبرونه بعبادة من لا يعلم ما في السموات ولا ما في الارض الثاني اتخبرونه بعبادة غيره وليس يعلم له شر---------------------------------يكا في السموات ولا في الارض قوله عز وجل----------------------------------------- وما كان الناس الا امة واحد في الناس ها هنا اربعة اقاويل احدها انه ادم عليه السلام	618	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms231	false	-958760161606610828	64	114	310	561	1504	300	قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في ال---------------------------------------------------------------------------------ارض اتخبرون الله ان--------------- له شريكا ولا يعلم الله سبحانه لنفسه شريكا في السموات ولا في الارض ثم نزه نفسه عما افتروه فقال سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة يعني من لدن عهد ابراهي------------------م عليه السلام	231	4436116453894253367	135	186.5	106	365	36.98630142211914	24	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	140	244	665	1162	1439	300	وما يتبع اكثر-------------------------------------هم الا ظنا---------------- ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون قوله عز وجل وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا في الظن وجهان احدهما انه منزلة بين اليقين والشك وليست يقينا وليست شكا الثاني ان الظن ما تردد بين الشك واليقين وكان مرة يقينا ومرة شكا يونس 37 40 وما كان -----هذا وما كان هذا القران ان يفتري من دون ا----------------------------------------------------------------------------لله ولكن تص---------------ديق الذي بين يديه--------- وتفصيل الكتاب---------------------------------------------------- لا ريب فيه من------------------- رب العالمين ام يقولون افتراه----------------------- قل فاتوا بسورة مثله------------- وادعوا من استطعتم من دون الله ---------------------ان كنتم صادقين	622	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms234	false	-8211207720582658096	47	169	225	828	1515	300	وما يتبع اكثرهم يعني الرءساء لان السفلة يتبعون قولهم الا ظنا يظنون انها الهة ان الظن لا يغني من الحق شيءا ليس الظن كاليقين يعني ان الظن لا يقوم مقام العلم ان الله عليم بما يف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علون من كفرهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله هذا جواب لقولهم اءت بقران غير هذا يقول ما كان هذا القران افتراء من دون الله ولكن تصديق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب يعني تفصيل المكتوب من الوعد لمن امن والوعيد لمن عصي لا ريب فيه لا شك في نزوله من عند رب العالمين ام يقولون افتراه بل اتقولون افتراه محمد قل فاتوا بسورة مثله ان كان مفتري وادعوا الي معاونتكم علي المعارضة كل من تقدرون عليه ان كنتم صادقين	234	4436116453894253367	234	327.5	184	832	28.125	37	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	130	161	664	816	1538	300	ويا قوم لا اسالكم عليه------------------ مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------- ويا قوم من ينصرني من ا-----------------------لله ان طردتهم	643	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	169	246	886	1279	1543	300	ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم	245	4436116453894253367	152	259.0	121	393	38.67684555053711	27	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0669	true	-2803194812337234709	128	285	674	1448	1522	300	الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك فيها خمسة تاويلات احدها دامت سموات الدنيا وارضها الا ما شاء ربك من الزيادة عليها في الخلود فيها الثان-------------------------------------------------------------------------------ي الا ما شاء ربك من مدة يوم القيامة الثالث الا ما شاء ربك من مدة مكثهم ف--------------------------------------------ي النار الي ان يخرجوا منها قاله الضحاك الرابع خالدين فيها يعني اهل التوحيد الا ما شاء ربك يعني اهل الشرك وهو يشبه قول ابي نضرة الخامس خالدين فيها الا ما شاء ربك اي ما شاء من عطاء غير مجذوذ فتكون الا هنا بمعني الواو كقول الشاعر وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان اي والفرقدا-----ن عطاء غير مجذوذ فيه وجهان احدهما غير مقطوع الثاني غير ممنوع هود 109 111 فلا تك في فلا تك في مرية--- مما يعبد ه----------ءلاء ما يعبدون ----------------------------------الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم غ----------ير منقوص--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف في-----------------------------------------------------------------------------ه ولولا كلمة سبقت من رب----------------------ك لقضي بينهم------------------------ وانهم لفي شك منه	669	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	150	294	796	1521	1551	300	الجوف خالدين فيها ما دامت السموات والارض ا----------------------------------------------------بدا وهذا----------------- من الفاظ التابيد الا ما شاء ربك ان يخرجهم ولكنه لا يشاء ذلك والمعني لو شاء ان لا يخلدهم لقدر وقيل الا ما شاء ربك يعني الا مقدار----------------------------------------------------- مكثهم في الدنيا والبرزخ والوقوف للحساب ثم يصيرون الي النار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وقوله عطاء غير مجذوذ اي------------------ م-----------------------------قطوع فلا تك يا محمد-- في مرية شك مما يعبد هءلاء اي من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي كعبادة اباءهم يريد انهم علي طريق التقليد يعبدون الاوثان كعبادة اباءهم وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص 11110113 ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه هذه الاية تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم وتسلية له باختلاف قوم موسي في كتابه ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عن قومك لقضي بينهم لعجل عقابهم وفرغ من ذلك وانهم لفي شك منه	254	4436116453894253367	278	374.0	215	1164	23.883161544799805	41	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0686	true	8390187867484912407	82	151	480	801	1552	300	والفيا سيدها لدي الباب ق----------------------الت ما جزاء من اراد باهلك سوءا----------- الا ان يسجن-------------- او عذاب اليم --------------------------------قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد --------------------من ا-----------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ي-----------------------------------وسف اعرض عن هذا------------------------- واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	686	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms259	false	1650783967797775911	123	253	635	1248	1477	300	والمبادرة ال---ي الباب كان منها لا من يوسف ف قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا تريد الزنا الا ان يسجن يحبس في الحبس او عذاب اليم بالضرب فلما قالت ذلك غضب يوسف و قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد وحكم حاكم وبين مبين من اهلها وهو ابن عم المراة فقال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 122733 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر من حكم الشاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال علي تمييز الكاذب من الصادق فلما راي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدكن اي قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا الاية يوسف يا يوسف اعرض عن هذا اترك هذا الامر فلا تذكره واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	259	4436116453894253367	293	465.5	228	616	47.56493377685547	53	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	49	91	264	491	1583	300	باخ لكم ----من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و----------------انا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه و------------------------------انا لفاعلون---------------------- وقال----- لفتي--------انه اجعلوا بضاعت--------------------------------------هم في رح--------الهم لعلهم يعرفو---------------------------------نها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم يرجعون	704	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	31	117	166	643	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه نطلب منه ونساله ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما وعدناك من المراودة وقال يوسف لفتيانه لغلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها لثمن الميرة وكانت دارهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعينها اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون	264	4436116453894253367	215	344.5	175	477	45.0733757019043	30	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	142	225	731	1139	1539	300	وجدها تغرب وراء العين حتي كانها تغيب في نفس العين------------------------- ووجد عندها---------- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا فيه وجهان احدهما انه خيره في عقابهم او العفو عنهم الثاني اما ان تعذب بالقتل لمقا-------------مهم علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا بان تمسكهم بعد الاسر لتعلمهم الهدي وتستنقذهم من العمي فحكي مقاتل انه----------------------------------------- لم يءمن منهم الا رجل واحد الكهف 89 91 ثم اتبع سبب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا -------------------------------حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	884	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	196	300	1025	1530	1530	300	وجدها تغر--------------------------ب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود ووجد عندها عند العين قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------------------------------------------------------------------- اما ان ت-------قتل-هم ان ابوا ما تدعوهم الي-----ه واما ان تتخذ فيهم حسنا---- تاسرهم ف----------تعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن-- الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجنة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	194	175.0	149	641	30.26521110534668	30	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	107	193	558	971	1539	300	لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------- وانذرهم يو--------------م الحسرة ----------------------------------------اذ قضي الامر --------------وهم في غفلة -----------------------وهم لا يءمنون-------------------- انا نحن نرث الارض و----------------------من عليها------------ والينا يرجعون--------------- واذكر ف------ي الكتاب ابراهيم انه كان صديق------------ا نبيا اذ------------- قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع و-------لا يبصر و--------لا يغني--------- عنك------------- شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان-------- ان الشيطان كان للرحمن ع------صيا يا ابت اني اخاف---------------------- ان يمس-ك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	903	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms332	false	6904140466162598324	4	133	19	662	1533	300	لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين من امرعيسي والقول فيه وانذرهم خوفهم يا محمد يوم الحسرة يوم القيامة حين يذبح الموت بين الفريقين اذ قضي الامر احكم وفرغ منه وهم في غفلة في الدنيا من ذلك اليوم وهم لا يءمنون لا يصدقون به 194042 انا نحن نرث الارض لانا نميت سكانها و نرث من عليها لانا نميتهم والينا يرجعون للثواب والعقاب واذكر لقومك في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا مءمنا مءقنا نبيا رسولا رفيعا اذا قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع الدعاء ولا يبصر العبادة ولا يغني ولا يدفع عنك من عذاب الله شيءا 194446 يا ا---------------------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان لا تعطه ان الشيطان كان للرحمن عصيا عاصيا يا ابت اني اخاف ان مت علي ما انت عليه ان يصيبك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	332	4436116453894253367	337	484.5	265	700	48.14285659790039	50	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	0	59	0	311	1533	300	قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--------------------- قالوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي	926	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	54	162	270	842	1532	300	قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي	341	4436116453894253367	305	505.5	246	572	53.321678161621094	46	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0932	true	5852167988876839087	224	250	1095	1231	1508	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما	932	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	56	124	266	629	1522	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما	344	4436116453894253367	130	201.0	104	363	35.81267166137695	20	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0934	true	5043730540984964354	93	144	493	734	1546	300	الا--بل في سيرها طه 109 112 يومءذ لا تنفع يومءذ لا تنفع الشفاعة -----الا من اذن له الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم و-------------------------------------------------لا يحيطون به علما------------------ وعنت الوجوه---------- للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------ ومن يعمل من الصالحات------------ وهو مءمن---------------------------------------- فلا يخاف ظلما ولا هضما	934	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	186	290	980	1478	1522	300	الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا ت--نفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم في امر الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون ذلك وعنت الوجوه خضعت وذلت للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما خسر من اشرك بالله ومن يعمل من الصالحات الطاعات لله وهو مءمن مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فلا يخاف ظلما ولا هضما	344	4436116453894253367	204	296.0	159	500	40.79999923706055	32	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0943	true	-2175264727312335861	165	215	838	1084	1512	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم--------------------------------------- هذا ذكر من معي------------ وذكر من قب----------------------------------------------------------------------------لي بل اكثرهم لا يعلمون الحق--------------------------------- فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد مكرمون ---------------------------------------لا يسبقونه بالقول----------------------------- وهم بامره	943	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms348	false	-6503953162554895572	180	300	971	1596	1596	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ان مع الله تعالي معبودا غيره هذا ذكر من معي يعني القران وذكر من قبلي يعني التوراة والانجيل فهل في واحد من هذه الكتب الا توحيد الله سبحانه وتعالي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فلا يتاملون حجة التوحيد وهو قوله فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسو----------------------------------------------------------------------------ل الاية يريد لم يبعث رسول الا بتوحيد الله سبحانه ولم يات رسول امته بان لهم الها غير الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني الذين قالوا الملاءكة بنات الله والمعني وقالوا اتخذ الرحمن ولدا من الملاءكة سبحانه ثم نزه نفسه عما يقولون بل هم عباد مكرمون يعني الملاءكة مكرمون باكرام الله اياهم لا يسبقونه بالقول لا يتكلمون الا بما يامرهم به وهم بامره-	348	4436116453894253367	169	110.0	135	702	24.074073791503906	28	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0947	true	-6664342887638746887	62	135	337	717	1645	300	يصحب----------ون من الله بخير قاله قتادة الان-------بياء 44 47 بل متعنا هءلاء بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون------------------------------------ قل انما انذر-------كم بالوحي و-----------------------------------------لا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرو---------------------------ن ولءن مس--------تهم نفحة من عذاب ربك----------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة------- فلا تظلم نفس شيءا------------------------------------------- وان كان--------- مثقال --------حبة من خردل اتينا ---------بها وكفي بنا حاسبين	947	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	29	162	143	844	1583	300	يصحبون لا يجارو-----------------------------ن من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار-------- واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران الذي اوحي الي وامرت فيه بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كذلك انتم يا معشر المشركين ولءن مستهم اصابتهم نفحة من عذاب ربك قليل وادني شء لاقروا علي انفسهم بسوء صنيعهم وهو قوله ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ذوات القسط اي العدل فلا تظلم نفس شيءا لا يزاد علي سيءاته ولا ينقص من ثواب حسناته وان كان ذلك الشء مثقال حبة وزن حبة من خردل اتينا بها جءنا بها وكفي بنا حاسبين	350	4436116453894253367	322	496.5	259	738	43.63143539428711	47	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	16	114	94	605	1581	300	دفع ا----------------------------------لله بالمسلمين وهو معني قول الضحاك والثاني لهدمت صوامع في ايام شريعة موسي وبيع في ايام شريعة عيسي------------------------------------------------------------------------------------ ومساجد في ايام شريعة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا قول الزجاج فك-------------------------------------------ان المراد بهدم كل شريعة الموضع------------------ الذي-------------------- يعبد------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله --------فيه --الحج 42 46 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين----------- ثم اخذ--------تهم فكيف كان نكير------------------------------ فكاين من ق------------رية اهلكناها وهي ظالمة------- فهي خاوي------ة علي عروش-------ها وبءر معطلة------------------ وقصر مشيد---------- افلم يسيروا في الارض------------------------------------------------------- فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها	980	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms359	false	6850081281706740641	116	295	617	1568	1595	300	دفع الله الناس بعضهم ببعض لولا ان دفع الله بعض الناس ببعض----------------------- لهدمت صوامع------------------- وبيع في زمان------ عيسي عليه السلام وصلوات في ايام شريعة موسي عليه السلام يعني كناءسهم وهي بالعبرانية صلوتا ومساجد في ايام شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ولينصرن الله من ينصره يعني من نصر دين الله نصره الله علي ذلك ان الله لقوي علي خلقه عزيز منيع في سلطانه 224146 الذين ان مكناهم في الارض يعني هذه الامة اذا فتح الله عليهم الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه ثم عزي نبيه فقال-------- وان يكذبوك ---------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين اي امهلتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم ما فعلوا بالعذاب فكاين من قرية وكم من قرية اهلكناها وهي ظالمة بالكفر فهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها وبءر معطلة متروكة بموت اهلها وقصر مشيد رفيع طويل افلم يسيروا في الارض يعني كفار مكة فينظروا الي مصارع الامم المكذبة وهو قوله فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها	359	4436116453894253367	382	526.0	304	1022	37.377689361572266	55	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	29	118	143	588	1570	300	جعلنا منسكا هم ناسكوه-------------------- فلا ينازع--------نك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------- وان جادلوك فقل ا------------------------------لله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب ان ---------------------------------------ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل ب--------ه سلط------------انا وما ليس لهم به علم و-------------------------ما للظالم---------ين من نصير------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	985	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	166	298	862	1565	1572	300	جعلنا منسكا هم ناسكوه شريعة هم عاملون بها فلا ينازعنك يجادلنك في الامر نزلت في الذين جادلوا المءمنين فقالوا ما لكم تاكلون ما تقتلون ولا تاكلون مما قتله الله وان جادلوك بباطلهم مراء وتعنتا فادفعهم بقولك الله اعلم بما تعملون من التكذيب والكفر 227076------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به بعبادته سلطانا حجة وبرهانا وما ليس لهم به علم لم ياتهم به كتاب ولا نبي وما للظالمين المشركين من نصير مانع من عذاب الله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار بالعبوس والكراهة يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	361	4436116453894253367	357	538.5	283	728	49.03845977783203	58	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms0997	true	-8757587523310208902	167	219	910	1173	1586	300	ولا نكلف نفسا الا وسعه---------------------------------------ا ولدينا ك-------------------تاب ينطق بالح------------ق وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمر---------------ة من هذا----------------------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------------------------------------------- هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفي------------------هم بالعذاب -----------------------اذا هم يجارون ------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم------------ فكنتم علي اعقاب------------كم تنكصون------------------------- مستكبرين به	997	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	147	262	771	1398	1598	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا ولدينا كتاب يعني اللوح المحفوظ ينطق بالحق يبين بالصدق وهم لا يظلمون لا ينقصون من ثواب اعمالهم 236370 ثم عاد الي ذكر المشركين فقال بل قلوبهم في غمرة في جهالة وغفلة من هذا الكتاب الذي ينطق بالحق ولهم اعمال من دون ذلك وللمشركين اعمال خبيثة دون اعمال المءمنين الذين ذكرهم هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم رءساءهم واغنياءهم بالعذاب بالقحط والجوع سبع سنين اذا هم يجارون يضجون ويجزعون ونقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به مستكبرين به	365	4436116453894253367	260	388.5	208	627	41.46730422973633	38	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	7	183	37	966	1595	300	وانه لفي زبر ---وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم--------- اية--------------- ان يعلمه علماء بني اسراءيل---------------------------------------------------------- ولو نزلناه ------------علي بعض الاعجمين------------------------------------ فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين يعني كتب الاولين من التوراة والانجيل وغيرها من الكتب وفيه ثلاثة اوجه احدها ان المراد به ذكر القران في زبر الاولين قاله قتادة الثاني بعث محمد صلي الله عليه وسلم في زبر الاولين قاله السدي الثالث ذكر دينك وصفة امتك في زبر الاولين قاله الضحاك الشعراء 200 209 كذلك سلكناه في كذلك سلكناه في قلوب المجرمي---------------------------ن لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون-------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم----------------------- سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون------------- ذكري ---------------وما كنا ظالمين قوله تعالي كذلك سلكناه فيه ثلاثة اقاويل احدها كذلك ادخلنا الشرك قاله انس بن مالك الثاني التكذيب قاله يحيي بن سلام الثالث القسوة قاله عكرمة الشعراء ----210 212 وما تنزلت به وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم و----ما يستطيعون---- انهم عن	1079	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	16	163	85	907	1673	300	وسلم لفي زبر الاولين لفي كتب الاولين او لم يكن لهم للمشركين اية دلالة علي صدقه ان يعلمه علماء بني اسراءيل يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة 26198206 ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين جمع الاعجم وهو الذي لا يحسن العربية فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين --------------------------------------------انفة من اتباعه كذلك سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كناه ادخلنا التكذيب في قلوب المجرمين فذلك الذي منعهم عن الايمان لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون فلما نزلت هذه الايات قالوا الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله سبحانه افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم بالدنيا وابقيناهم فيها سنين ثم جاءهم العذاب لم ينفعهم امتاعهم بالدنيا فيما قبل 26208212 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري انذارا للموعظة وما كنا ظالمين في اهلاكهم بعد قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الحجة عليهم وما تنزلت به بالقران----- الشياطين وما ينبغي لهم ذلك وما يستطيعون ذلك انهم عن	386	4436116453894253367	413	605.5	327	1226	33.68678665161133	62	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	110	183	517	876	1460	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان الشكر تادية حق واستدعاء -------مزيد ومن كفر فان ربي غني عن الشكر- كريم في التفضل وهذه معجزة لسليمان اجراها الله علي يد من اختصه من اولياءه وكان العرش باليمن وسليمان بالشام فقيل ان الله حرك به الارض حتي صار بين يديه النمل 41 44 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	1100	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms389	false	-2688188419695765595	236	283	1197	1435	1515	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان نفع ذلك يعود اليه حيث يستوجب المزيد ومن كفر فان ربي غني عن --شكره كريم --بالافضال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -----من يكفر الن-----عمة قال نكروا غيروا --------لها عرشها بتغيير صورته ننظر اتهتدي اتعلم انه عرشها فتعرفه---- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	389	4436116453894253367	154	198.5	119	380	40.52631759643555	26	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	171	257	912	1349	1583	300	تك-------لمهم بما قاله الله ان الناس كانوا بءاياتنا لا يوقنون قاله ابن مسعود وعطاء وحكي ابن البيلماني عن ابن عمر ان الدابة تخرج ليلة جمع وهي ليلة النحر والناس يسيرون الي مني النمل 83 86 ويوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------نحشر من ويوم نحشر من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ------------------------------------ماذا كنتم تعملون-------------------- ووقع القول -----------عليهم بما ظلموا ---------فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1109	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	140	258	725	1346	1561	300	تكلمهم تحدثهم بما ---يسوءهم ان الناس كانوا ب-اياتنا لا يوقنون تخبر------------------------------------------------- الدابة -----------------------------------------------من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران لا يوقنون ومن كسر ان الناس كان المعني تقول لهم ان الناس ويوم نحشر نجمع-------- من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا حتي اذا جاءو- قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون حين لم تتفكروا فيها ووقع القول وجبت الحجة عليهم بما ظلموا باشراكهم فهم لا ينطقون بحجة وعذر ثم ذكر الدليل علي قدرته والهيته سبحانه وتعالي فقال الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	392	4436116453894253367	290	424.5	232	731	39.67168426513672	42	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	227	262	1216	1429	1634	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	1132	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	3	64	21	377	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	399	4436116453894253367	213	373.0	178	356	59.831459045410156	30	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	73	115	357	588	1585	300	الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا---------- غير ساعة كذلك كانوا يءفكون------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله--------------------------------------- الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1171	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms408	false	8136364827955876566	66	127	346	668	1565	300	الاي-ة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون يحلف الكافرون ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون اي كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما بين في كتابه وهو اللوح المحفوظ الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله-------------------- ولا هم يستعتبون	408	4436116453894253367	194	329.5	157	343	56.55976486206055	31	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	47	94	227	461	1518	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين------------------------------------ قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1254	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	134	246	665	1245	1545	300	يرزقكم من السماء-- والارض وهذا كما تقول لصاحبك اذا كذب احدنا كاذب وتعنيه ثم بين براءته منهم ومن اعمالهم فقال قل لا تسالون عما اجرمنا الاية وهذا كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين ثم اخبر انه يجمعهم في القيامة ثم يحكم بينهم وهو قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم	425	4436116453894253367	172	251.0	138	582	29.553264617919922	29	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1280	true	-2653665522853018337	182	225	923	1139	1532	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------------ وهم مهتدون وما -----------------------------------------لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا-------ني امنت بربكم فاسمعون	1280	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms431	false	8700860392424697454	217	274	1174	1468	1599	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي اداء النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون يعني الرسل فقيل له انت علي دين هءلاء فقال ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون	431	4436116453894253367	211	393.0	169	294	71.76870727539062	39	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1291	true	1367186520632177828	219	284	1184	1516	1595	300	فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون فيه وجهان احدهما فما استطاعوا لو فعلنا ذلك بهم ان يتقدموا ولا يتاخروا قاله قتادة الثاني فما استطاعوا مضيا في الدنيا ولا رجوعا فيها قاله ابو صالح يس 68 70 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره ننكسه في الخلق-------------------------------------------------------------- افلا يعقلون -------------وما علمناه ال-------------------------------------------شعر وما ينبغي له----------------- ان هو------------------ الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا--------------------------------------------- ويحق القول علي الكافرين	1291	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms434	false	7483973967707474983	27	108	176	566	1576	300	فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره نن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسه في الخلق من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة صعفا وبدل الشباب هرما افلا تعقلون انا نفعل ذلك وما علمناه الشعر لم نعلم محمدا صلي الله عليه وسلم قول الشعر وما ينبغي له وما يتسهل له ذلك ان هو اي لس الذي اتي به الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا عاقلا فلا يغفل ما يخاطب به لان الكافر كالميت ويحق القول علي الكافرين	434	4436116453894253367	153	242.5	121	530	28.867923736572266	22	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	157	204	845	1081	1580	300	الشياطين قاله ابن عيسي فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم فيه اربعة تاويلات احدها ما بين ايديهم من امر الدنيا---------- وما خلفهم من امر الاخرة قاله السدي ومجاهد الثاني ما بين ايديهم من امر الاخرة فقالوا------------------- لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم	1387	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms454	false	5577462885683480598	39	70	204	354	1577	300	الشياطين-------------- فزينوا له------------------------------------------------م ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه وما خلفهم من امر الا-----------------------------------------------------خرة فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم	454	4436116453894253367	111	177.0	86	265	41.88679122924805	19	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	147	299	775	1574	1579	300	وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباد------------------------------------------------------------------------------------ه ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده------------------- لبغوا في الارض------------ ولكن ينزل بقدر ما يشاء---------------------------- انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد قوله عز وجل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا والقنوط الاياس قاله قتادة قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه جدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن والغيث ما كان نافعا في وقته والمطر قد يكون ضارا ونافعا في وقته وغير وقت-----ه وينشر رحمته بالغيث فيما يعم ويخص وهو الولي الحميد فيه وجهان احدهما الولي المالك والحميد مستحق الحمد الثاني الولي المنعم والحميد المستحمد الشوري 29 31 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث--------- فيهما من دابة وهو علي جمعهم ------اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيب----------ة فبما كسبت ايديكم	1403	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms459	false	-6462513733725204223	93	208	466	1048	1508	300	وهو ال---قران وهو الذي يقبل التوبة عن عباده اذا رجع العبد عن معصية الله تعالي الي طاعته قبل ذلك الرجوع وعفا عنه ما سلف وهو قوله ويعفوا عن السيءات---------------- ويستجيب الذين امنوا اي يجيبهم الي ما يسالون-------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع عليهم الرزق لبغوا في الارض لطغوا وعصوا ولكن ينزل بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السم-وات والارض وما بث فرق ونشر فيهما من دابة وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم	459	4436116453894253367	312	379.5	249	973	32.06577682495117	48	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	191	223	983	1153	1551	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون---------------------------- اني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفو العذاب قليلا--------------------------------------------------------------- انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	1431	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	0	76	0	385	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	466	4436116453894253367	164	256.0	133	385	42.59740447998047	25	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	178	251	980	1344	1595	300	---الله تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايات-----------------ه يءمنون ويل لكل افاك اثيم --------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله	1440	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	32	107	183	561	1607	300	لدلالات علي قدرة الله وتوحيده 45611---- فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكتابه يءمنون ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به---------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------وا من الاموال شيءا ------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم مءلم	468	4436116453894253367	236	358.0	183	437	54.00457763671875	40	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	5	58	25	300	1499	300	قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهل------------------------------------------ون فلما راوه ----------عارضا----------------- مستقبل اوديتهم-------------- قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء بامر ربها----------------- فاصبحوا لا يري-------- الا مساكنهم	1455	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	191	281	1005	1472	1579	300	قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب--------- تدمر تهلك كل شء --مرت به من الرجال والدواب فاصبحوا لا يري اشخاصهم الا مساكنهم	471	4436116453894253367	252	377.0	203	478	52.71966552734375	38	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1467	true	7281545454254818645	119	196	598	1025	1618	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم يحتمل وجهين احدهما متقلبكم في اسفاركم ومثواكم في اوطانكم الثاني متقلبكم في اعمالكم------------------------------------- نهارا-- ومثوا-------كم في ليلكم نياما محمد 20 23 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا--------------- لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم-----------ة وذكر فيها الق----تال رايت الذين في قلوبهم مرض------------- ينظرون اليك----- نظر المغشي عليه من الموت--------------------------------------------- فاولي لهم طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر---------------------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	1467	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	108	235	555	1234	1584	300	والله يعلم متقلبكم متصرفكم ------------------------------------------------------------------------في اعمالكم واشغالكم وقيل متقلبكم من الاصلاب الي الارحام ومثواكم مرجعكم في الدنيا والا--------خرة ويقول الذين امنوا حرصا منهم علي الوحي اذا استبطءوه لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة غير منسوخة وذكر فيها فرض القتال رايت الذين في قلوبهم مرض اي المناققين ينظرون اليك شزرا نظر المغشي عليه من الموت كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال فاولي لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	474	4436116453894253367	306	448.5	246	759	40.31620407104492	45	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1515	true	-3743031216628880686	97	179	515	925	1604	300	لعلكم تذكرون يحتمل وجهين احدهما تعلمون بانه واحد الثاني تعلمون انه خالق------------ ففروا ----الي الله اي فتوبوا الي الله الذاريات 52 60 كذلك -ما اتي كذلك ما اتي الذين من قبلهم ---------------من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------------------------- بل هم قوم طاغو------ن فتول عنهم فما انت بملوم------------------ وذكر -----------------فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ما اريد منهم من رزق ----------------------------------وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة----- المتين --------------------فان للذين ظلموا -----------ذنوبا---------------- مثل ذنوب	1515	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	99	229	539	1214	1598	300	لعلكم تذ------------------------------------------كرون فتعلموا ان- خالق الازواج فرد ففروا من عذاب الله الي طاعته 5152-----------------60 كذلك كما اخبرناك ما -اتي الذين من قبلهم من قبل اهل مكة من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به اوصي بعضهم بعضا بالتكذيب والالف للتوبيخ بل هم قوم طاغون عاصون فتول عنهم فما انت بملوم لانك بلغت الرسالة وذكر ذكرهم بايام الله فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي الا لامرهم بعبادتي وادعم اليها وقيل اراد المءمنين منهم وكذا هو في قراءة ابن عباس وما خلقت الجن والانس من المءمنين الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق ان يرزقوا انفسهم او احدا من عبادي وما اريد ان يطعمون لاني انا-- الرزاق والمطعم وقوله المتين اي المبالغ في القوة فان للذين ظلموا اي اهل مكة ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب	487	4436116453894253367	300	428.0	237	738	40.65040588378906	46	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	183	258	935	1364	1578	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون ل----------ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------ واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله---------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي-------------------------------------------طان---- ليحزن الذين امنوا وليس بضا--------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1586	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	41	155	229	853	1615	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي يوصي بعضهم بعضا سرا بالظلم والاثم وترك طاعة الرسول عليه السلام واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله يعني قولهم السام عليك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	505	4436116453894253367	377	631.0	310	675	55.85185241699219	59	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1599	true	-4392888048986663850	0	45	0	227	1591	300	لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	1599	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	186	295	996	1584	1609	300	لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519 كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	199	303.5	158	588	33.843536376953125	28	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1605	true	-3346269737639384605	70	157	368	813	1584	300	قد كانت لكم--------------- قد كانت لكم اسوة ح---------------------------سنة في ابراهيم والذين مع----------ه اذ قالوا ل---قومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه -----------------------------------------------لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم--------------- لقد كان لكم فيهم---------------------- اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول--------------------- فان الله هو الغني الحميد	1605	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms511	false	8021136458170623582	130	261	751	1439	1632	300	قد كانت لكم اسوة حسنة 6048 قد كانت لكم اسوة حسنة اءتمام واقتداء وطريقة حسنة في ابراهيم والذين معه من اصحابه اذ تبرءوا من قومهم الكفار وعادوهم وقالوا لهم------------ كفرنا بكم اي انكرناكم وقطعنا محبتكم وقول------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه اي كانت لكم اسوة فيهم ما خلا هذا فانه لا يجوز الاستغفار للمشركين ثم اخبر انهم قالوا يعني قوم ابراهيم ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي حق فيفتتنوا بذلك لقد كان لكم فيهم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة تقتدون بهم فتفعلون من البراءة من الكفار كما فعلوا وتقولون كما قالوا مما اخبر عنهم ثم بين ان هذا الاقتداء بهم لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول عن الحق ووالي الكفار فان الله هو الغني الحميد	511	4436116453894253367	285	345.0	225	730	39.04109573364258	44	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1612	true	-1975776778412585521	138	205	724	1040	1554	300	ان يكون لهم في الاخرة خير كما يءسوا ان ينالهم من اصحاب القبور خير سورة الصف مدنية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم الصف -1 4 سبح لله ما سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله-------------------- ان تقولوا ما لا تفعلون------ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	1612	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms513	false	7453684930476042518	94	171	488	870	1523	300	ان يكون لهم في الاخرة خير 61------------------------------------- سور------------------------------------------------ة الصف 6115 سبح لله----------- ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كان المءمنون يقولون لو علمنا احب الاعمال الي الله لبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فاخبروا بذلك في قوله ان الله يحب الذين يقاتلون الاية وقوله كبر مقتا عند الله اي عظم ذلك في البعض ان تقولوا ما لا تفعلون وقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	513	4436116453894253367	214	365.0	167	479	44.67641067504883	40	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	186	269	955	1407	1565	300	وكاين---- من قرية عتت عن امر ربها ور--------------------------------------سله فحاسبناها---------- حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا---------------------- فذاقت وبال ام----------------رها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------ولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له ر--------زقا ال-له الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن	1634	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms519	false	2940850164636592444	202	292	1083	1564	1595	300	وكاين وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله عتا اهلها عما امر الله تعالي به ورسله فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فظيعا يعني عذاب النار فذاقت وبال امرها ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا وقوله ----------------------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي وارسل رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -من ظلمات الكفر الي نور الايمان وقوله ---------------------------------------قد احسن الله له رزقا اي رزقه الجنة التي لا ينقطع نعيمها وقوله--------- يتنزل الامر بينهن	519	4436116453894253367	286	439.0	230	576	49.65277862548828	42	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	24	113	111	544	1541	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لج-------وا في عتو------------ ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه--------------------------------------------------------------------------------------- اهدي ام من يمشي سويا ---------------علي صراط مس------------------تقيم قل هو الذي انشا------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو ا------------------------------------------------------------لذي ذرا------كم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم-------------- عند الله وانما انا نذير----- مبين----------------- فلما راوه-------------------- زلفة------ سيءت وجوه الذين كفروا----------------------------------- وقيل هذا ا-------لذي كنتم به تدعون	1648	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	133	273	709	1426	1552	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يدفع عنكم عذاب-------------------------------------------ه بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال ونفور تباعد عن الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مستقيم وهو المءمن 672328 قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون خالقكم وخالق هذه الاعضاء لكم اذ اشركتم به غيره قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد اي وعد الحشر-- قل انما العلم بوقوعه ومجيءه عند الله وانما انا نذير مخوف مبين ابين لكم الشريعة فلما راوه اي العذاب في الاخرة زلفة قريبا سيءت وجوه الذين كفروا تبين في وجوههم السوء وعلتها الكابة وقيل هذا العذاب الذي كنتم به تدعون	523	4436116453894253367	356	530.0	280	762	46.71916198730469	55	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	81	162	434	874	1632	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون----------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين------------------------- فلما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون--------------------------------------- قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	1654	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	9	199	51	1092	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	525	4436116453894253367	430	661.0	351	1043	41.227230072021484	61	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	144	179	788	968	1607	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخي--------رون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة--------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1656	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	214	286	1165	1520	1589	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	172	280.0	138	355	48.45070266723633	27	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	262	299	1489	1665	1669	300	نوحا---- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ----------الي اجل مسمي -ان اجل	1672	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	84	131	458	679	1593	300	نوح 7114 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل	530	4436116453894253367	173	302.0	136	221	78.2805404663086	32	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1704	true	7324195724900877302	199	255	1064	1350	1592	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون-------------------------------------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض--- والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا----------------------------------- كذلك------------------------ يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو ---------------------------------------وما هي ---------الا ذكري للبشر----------------------------------------- كلا------------------------------------- والقمر---- والليل اذ ادبر--------------- والصبح اذا اسفر ا-----نها لاحدي الكبر--------------------------- نذي-------را للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم------------ او يتاخر	1704	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms537	false	8305578730989680813	1	122	6	606	1506	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي لا يشكون في ان عددهم علي ما اخبر به محمد عليه السلام وليقول الذين في قلوبهم مرض شك والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد الله بهذا العدد وتخصيصه كذلك كما اضلهم الله بتكذيبهم يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو هذا جواب لقولهم ما اعوانه الا تسعة عشر وما هي اي النار الا ذكري للبشر اي انها تذكرهم في الدنيا النار في الاخرة كلا ليس الامر علي ما ذكروا من التكذيب له والقمر قسم والليل اذ ادبر جاء بعد النهار والصبح اذا اسفر اضاء انها لاحدي الكبر ان سقر لاحدي الامور العظام نذيرا انذارا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم فيما امر به او يتاخر	537	4436116453894253367	286	438.5	230	600	47.66666793823242	42	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1719	true	-2489213957097073541	202	257	1126	1444	1669	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا---------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قو------------------------------------------ارير- من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--------------------------------------------------- --------عينا فيها--------- تسمي---------- سلسبيلا ويطوف عليهم ولد---------ان مخلد----------ون اذا رايتهم حسبت------------------------هم لءلءا منثورا واذا رايت ثم ر------------------------ايت نعيما وملكا كبيرا	1719	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	141	262	756	1418	1610	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا والزنجبيل شء تستلذه العرب فوعدهم الله ذلك في الجنة عينا من عين- فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان اي غلمان مخلدون لا يشيبون اذا رايتهم حسبتهم في بياضهم وصفاء الوانهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم اذا رميت ببصرك في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا	540	4436116453894253367	314	508.5	259	663	47.36048126220703	42	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	4	32	19	154	1508	300	ان الانسان ليطغي------------------------ ان را---------ه استغني ان الي ربك الرجعي ارا------------------------------------------------يت الذي ينهي------------- عبدا اذا------------------------------------------------------- صلي ارايت -----------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	1797	-8792777753893665064	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	60	122	303	616	1545	300	ان الانسان ليطغي ليتجاوز ويستكبر علي ربه ان راه راي نفسه استغني ان الي ربك الرجعي المرجع في الاخرة فيجازي الطاغي بما يستحقه 96919 ارايت الذي ينهي يعني ابا جهل عبدا اذا صلي وذلك انه قال لءن رايت محمدا يصلي لاطان علي رقبته ومعني ارايت ها هنا تعجب وكذلك قوله ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	559	4436116453894253367	130	224.0	103	313	41.533546447753906	21	JK009396-ara1	Tafsir08060-ara1