id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0031	true	5844893937687151249	258	289	1382	1544	1598	300	تعالي صم بكم عمي فهم لا يرجعون وهذا جمع اصم وابكم واعمي واصل الصمم-------------- الانسداد يقال قناة صماء اذا لم تكن مجوفة وصممت القارورة اذا سددتها فالاصم من انسدت خروق مسامعه	31	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0041	false	-2321133611118320772	11	41	55	214	1548	300	تعالي صم بكم عمي فهم لا يرجعون قال القرطبي و-----------------الصمم في كلام العرب الانسداد يقال قناة صماء اذا لم تكن مجوفة وصممت القارورة اذا سددتها فالاصم من انسدت خروق مسامعه	41	3990998667036342531	132	237.0	107	176	75.0	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0060	true	-654358388456336473	57	95	293	503	1586	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	60	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1364	false	-7464813775213420263	262	300	1414	1623	1623	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-	1364	3990998667036342531	209	413.0	172	210	99.52381134033203	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0060	true	-654358388456336473	51	95	264	503	1586	300	البقرة---------- 58 59 واذ قلنا ادخلوا واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	60	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2078	false	-5584772789722125147	12	54	69	302	1597	300	البقرة فهما قوله تعالي واذ قلنا ادخ----------------لوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	2078	3990998667036342531	218	421.0	178	249	87.55020141601562	37	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	93	134	462	662	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	68	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0142	false	-2772348344976193085	28	69	142	342	1603	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	142	3990998667036342531	200	400.0	159	200	100.0	41	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0082	true	1596359971155710994	116	155	593	787	1524	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله تعالي قل ان كانت لكم-------------------------------------- الدار الاخرة عند الله خالصة---- من دون الناس	82	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0191	false	3676085054925368915	58	101	314	541	1628	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ومعني الاية الكريمة ولتجدن يا محمد اولءك اليهود الذين يزعمون ان الدار الاخرة--------- خالصة لهم من دون الناس	191	3990998667036342531	161	284.0	129	236	68.2203369140625	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0082	true	1596359971155710994	84	141	432	720	1524	300	البقرة 94 96 قل ان كانت قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	82	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5050	false	6361705806095130135	236	288	1322	1593	1659	300	البقرة------ قل ان ك-----------انت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	271	530.0	219	288	94.09722137451172	51	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	60	108	309	541	1533	300	صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال يايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ----يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرا وانها لا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة	100	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5446	false	2880042327059199686	119	153	637	793	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال بعد فتحتها-------- ان الله------ حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم ال-ساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل ل-----------------------------------------------------------احد بعدي ولم تحل لي الا ------ساعة	5446	3990998667036342531	116	165.5	89	236	49.15254211425781	20	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0104	true	-502643543857801494	112	171	572	875	1570	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	104	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0263	false	-2998339138623371968	171	230	941	1244	1622	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	263	3990998667036342531	303	606.0	244	303	100.0	59	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0149	true	-815984899211471694	83	111	453	594	1576	300	ابن عباس قال كان ذو المجاز وعكاظ متجرين للناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام ترك------وا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وكان ابن	149	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0409	false	-8118988438099003535	32	61	168	313	1551	300	ابن عباس قال كان ذو المجاز وعكاظ متجر ا--لناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وقال ابن	409	3990998667036342531	132	250.0	105	147	89.7959213256836	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0164	true	1685553684155080998	10	113	48	587	1556	300	فقالا نحن نطلق يا امير المءمنين ولا تغضب فقال لءن حل طلاقهن لقد حل نكاح-هن ولكن ينزعن منكم- صغرة قماة والثاني انها نزلت مرادا بها مشركات العرب ومن دان دين اهل الكتاب وانها ثابتة لم نسخ شء منها وهذا قول قتادة وسعيد بن جبير والثالث انها عامة في جميع المشركات وقد نسخ منهن الكتابيات بقوله تعالي في الماءدة والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وقد روي الصلت بن بهرام عن سفيان قال تزوج---------------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان يهودية فكتب اليه عمر ابن الخطاب خل سبيلها فكتب اليه اتزعم انها حرام فاخلي سبيلها فق-----------------ال لا ازعم انها حرام ولكني اخاف ان تقاطعوا المءمنات منهن	164	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0468	false	-3480401464984379291	5	59	31	314	1598	300	وقالا---- نطلق يا امير المءمنين ولا تغضب فقال لو جاز طلاقكما لجاز- نكاحكما ولكن افرق بينكما صغرة قماة قال ابن عطيه------------------------------------------------------------------------------ وهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستند جيدا واسند منه ان عمر اراد التفريق بينهما فقال له حذيفة-------------------------------------------------------------- اتزعم انها حرام فاخلي سبيلها يا امير المءمنين فقال لا ازعم انها حرام ولكن- اخاف ان تعاطو-ا المومسات منهن	468	3990998667036342531	169	106.5	133	616	27.4350643157959	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0172	true	-7328410461514909186	23	54	128	291	1592	300	ثم قال تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك -----------------------------------------البعل ا----لزوج سمي بذلك لعلوه علي الزوجة بما قد ملكه عن زوجيتها ومنه قوله تعالي اتدعون بعلا الصافات 125 اي ربا لعلوه ب--الربوبية	172	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0489	false	4193258269856887425	62	100	308	506	1613	300	ثم قال تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال القرطبي البعولة جمع البعل وهو الزوج سمي بعلا لعلوه علي الزوجة بما قد ملكه من زوجيتها ومنه قوله تعالي اتدعون بعلا------------ اي ربا لعلوه في الربوبية	489	3990998667036342531	146	260.0	117	210	69.52381134033203	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0189	true	1405146492398481969	191	219	1060	1226	1671	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	189	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	149	177	774	940	1605	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	3159	3990998667036342531	166	332.0	138	166	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	166	240	910	1268	1589	300	عن ابي عبيدة بن الجراح ----قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة -قال ---------------------------------------------------------رجل قتل نبيا او رجلا-- امر ب--معروف او نهي عن م--نكر ثم قرا هذ----------------------------------------------------ه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	229	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0694	false	-8798586935213437028	19	110	99	554	1608	300	عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا او قتل من امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا منهم--------------- فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	694	3990998667036342531	313	531.5	246	479	65.34446716308594	56	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0277	true	-1494741869303323798	110	162	621	888	1549	299	ان يكبروا يعني لا تاخذوها اسرافا علي غير ما اباح الله لكم واصل الاسراف-------------------------- تجاوز الحد المباح الي ما ليس بمباح فربما كان---- في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط فاللغة المستعملة فيه ان يقال ا-----سرف اسرافا واذا كان في التقصير قي-ل سرف يسرف ------قوله تعالي وبدارا	277	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1039	false	5728353397114348465	27	76	151	404	1571	300	ان يكبر اليتامي فينتزعوها من ايدينا و--------------------------الاسراف في الاصل كما يقول الالوسي تجاوز الحد المباح الي ما لم يب---ح وربما كان ذلك في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط منه ي--------------------قال اسرف يسرف اسرافا واذا كان في التقصير يقال سرف يسرف سرفا وقوله -------بدارا	1039	3990998667036342531	177	255.0	142	309	57.28155517578125	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	109	147	579	794	1615	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	303	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	161	199	901	1116	1693	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	214	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	109	147	579	794	1615	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	303	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	203	241	1118	1333	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2343	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0334	true	-1020911059496110276	66	118	354	611	1617	300	فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا قال السدي نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وقد اختصم اليه رجلان غني وفقير فكان-------- ميله مع الفقير----- يري ان الفقير لا يظلم الغني فامره الله عز وجل ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما	334	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1337	false	-2624692902652437379	229	283	1175	1435	1516	300	فالله اولي بهم وهي شاهدة علي ذلك وقال ابن جرير------ نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختصم اليه رجلان غني وفقير وكان ضعله اي ميله مع الفقير لانه يري ان الفقير لا يظلم الغني فا-بي الله الا ---ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما	1337	3990998667036342531	206	355.0	162	270	76.29629516601562	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	211	236	1143	1275	1636	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله	335	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1346	false	-4748934256711104919	128	153	672	804	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله	1346	3990998667036342531	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	104	129	598	723	1601	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا ايها ---	341	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	58	83	311	439	1526	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وشبيه بهذا	2712	3990998667036342531	117	232.0	94	128	91.40625	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0361	true	6176517729604102495	128	188	668	988	1611	300	تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا اختلف------------ فيمن نزلت فيه هذه الاية علي ثلاثة اقاويل احدها انها نزلت في قوم من اهل الكتاب كان بينهم وبين النبي------- صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فعرف الله نبيه الحكم فيهم وهذا قول ابن عباس الثاني انها نزلت في العرنيين--------------------------------------------------------------------- ارتدوا عن الاسلام	361	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1513	false	-8514313122158809060	225	291	1190	1532	1574	300	تعالي انما جزاء الذين يحاربون 53334 قال ابن جرير--------------- اختلف اهل التاويل فيمن نزلت---- هذه ا----------لاية فقا--ل -----بعضهم نزلت في قوم من اهل الكتاب كانوا اهل موادعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فعرف الله نبيه الحكم فيهم و----قال ا---------------خرون نزلت في قوم من المشركين وقال اخرون بل نزلت في قوم من عرينة وعكل بضم العين وسكون الكاف ارتدوا عن الاسلام	1513	3990998667036342531	202	270.0	159	408	49.509803771972656	34	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	26	122	138	624	1574	300	ان يقتلوا --------اذا قتلوا او------------------------ يصلبوا -اذا قتلوا واخذوا المال او تقطع-------- ايديهم وارجلهم من خلاف -اذا اخ-ذوا ال-مال ولم يقتلوا وهذا قو------------------ل ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وروي ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك------ العرنيين وهم من بجيلة--------------------------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن القصاص فيمن حارب فقا------ل من سرق----- واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل ا-فرج------- فاصلبه	362	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1518	false	-2876997473056356591	164	277	868	1479	1596	300	----قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال نفوا من الارض ثم قال ابن كثير ويشهد لهذا التفصيل الحديث الذي رواه ابن جرير في تفسيره- ان عبد الله -بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه---- يخبره انها-------- نزلت في اولءك النفر العرنيين الذين ارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل قال انس فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن القضاء فيمن حارب فقال جبريل من سرق مالا واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه	1518	3990998667036342531	365	543.5	287	636	57.38993835449219	55	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	49	108	243	537	1560	300	عبد الله بن عمرو قال سرقت امراة حليا------------------------------------- فجاء---- الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله سرقتنا هذه المراة----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا ي-----------دها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله	365	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1534	false	4151563896631531430	228	300	1106	1457	1457	300	عبد الله بن عمرو ان------ امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان---- هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة --يا رسول الله قال نع-----------م انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله-	1534	3990998667036342531	255	417.0	200	375	68.0	47	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	142	223	749	1220	1649	300	الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون --------------------------لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم يريد بالاثم معصية الله تعالي والعدوان اي ظلم الناس واكلهم السحت فيه تاويلان احدهما الرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والثاني الربا لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون اي لبءس صنيع الربانيين والاحبار اذ لم ينهوهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس والضحاك----------- ما في القران اية اشد توبيخا للعلماء من هذه الاية	373	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1595	false	-1851009821484048950	201	294	1077	1586	1614	300	الاثم والعدوان واكل-- السحت لبءس ما كانوا يعملون وقال في العلماء التاركين للنهي عن المنكر-------------------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون والصنع اقوي من العمل -----------------------------------------------------------------------------------------------لان العمل انما يسمي صناعة اذا صار راسخا متمكنا فجعل جرم العاملين ذنبا غير راسخ وذنب التاركين للنهي عن المنكر ذنبا راسخا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر في الحقيقة كذلك لان المعصية مرض الروح وعلاجه العلم بالله وبصفاته وباحكامه فاذا حصل هذا العلم ومازالت المعصية كان كمثل المرض الذي شرب صاحبه الدواء الا ان المرض بقي كما هو وقال ابن جرير كان العلماء يقولون ما في القران اية اشد توبيخا للعلماء من هذه الاية	1595	3990998667036342531	146	42.0	116	786	18.575063705444336	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	0	30	0	146	1529	300	تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	387	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0152	false	-2509507051251791649	61	91	307	453	1537	300	تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	152	3990998667036342531	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	105	130	569	701	1612	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين -قال- الله اني	395	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	180	205	947	1081	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وقوله اللهم اي	1718	3990998667036342531	128	242.0	104	134	95.52238464355469	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0446	true	-4966333623008142651	153	229	785	1177	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن هذه الاية قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك--- امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وروي ابن مسعود مثل ذلك ثم قال- ومن يرد ان يضله فيه قولان احدهما يضله عن الهداية الي الحق والثاني عن نيل الثواب واستحقاق الكرامة يجعل صدره ضيقا حرجا يعني ضيقا لا يتسع لدخول ا----------------------------------------------------------------------------لاسلام	446	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1871	false	-5400516940999662222	36	104	189	541	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية------ كيف يشرح صدره ف------------قال نور يقذف فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء ال-------------------------موت وقوله ومن يرد ان يضله--------------------------------------------------------------------------------- يجعل صدره ضيقا حرجا اي ومن يرد ان يضله لسوء اختياره وايثاره الضلالة علي الهداية يصير صدره ضيقا متزايد الضيق لا منفذ فيه للاسلام	1871	3990998667036342531	240	372.0	193	476	50.420169830322266	42	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0450	true	-3139641909205755360	251	285	1384	1545	1635	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله عز وجل قل يا --------------------------قوم اعملوا علي	450	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1880	false	-8442866509977048159	115	228	576	1148	1526	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ---------اي قل يا محمد لهءلاء المصرين علي كفرهم اعملوا علي	1880	3990998667036342531	147	223.5	116	582	25.257732391357422	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	52	141	262	727	1547	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك------------------------------------------- يوم ياتي بعض ايات ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة فيه وجهان احدهما هل ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة رسلا يعني الكفار الذين يتوقفون عن الايمان مع ظهور الدلاءل والثاني هي ينظرون يعني في حجج الله ودلاءله الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم	462	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1920	false	1153245784835437383	16	112	92	632	1596	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اي سنجزيهم اسوا العذاب واشده بسبب تكذيبهم لاياتنا واعراضهم عنها فالايتان الكريمتان تقطعان كل عذر قد يتعلل به يوم القيامة المكذبون لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللقران الكريم وتتوعدهم باشد الوان العذاب ثم يمضي القران في تهديدهم خطوة اخري ردا علي ما كانوا يطلبون من الايات الخارقة وتحذيرا من اعراضهم وتقاعسهم عن طريق الحق مع ان الزمن لا يتوقف والفرص لا تعود فيقو---------------------------------------------------------------------ل هل ينظرون 6158160 اي ما----------------------------- ينتظر مشركو مكة وغيرهم من المكذبين بعد اعراضهم عن ايات ال------------------------------------------------------------------------له الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم	1920	3990998667036342531	137	101.0	109	710	19.295774459838867	20	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	13	44	65	224	1547	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	462	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	138	169	755	914	1596	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0485	true	5141394759934663490	33	95	173	510	1616	300	وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قوله عز وجل وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم اما الاعراف فسور بين الجنة والنار قاله مجاهد والسدي وهو جمع واحده عرف وهو ما ا------رتفع عن غيره-------- ومنه عرف الديك وعرف الفرس قال	485	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1958	false	-8540579253072203946	241	272	1298	1471	1621	300	وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يط--------------------------------------------------------------------------------------------معون الاعراف-------------------------------------------------------------------------------- جمع ------عرف وهو المكان المرتفع من الارض وغيرها ومنه عرف الديك وعرف الفرس وهو	1958	3990998667036342531	144	236.0	115	351	41.02564239501953	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0486	true	8576786904739450035	210	260	1176	1460	1662	300	يوم القيامة -------------نادي اصحاب الاعراف الاعراف 50 51 ونادي اصحاب النار------ ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	486	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1961	false	-5250867046925157018	223	272	1219	1501	1658	300	يوم القيامة تدور محاوراته بين اصحاب ال----------------جنة و-----اصحاب النار فتقول ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1961	3990998667036342531	256	467.0	210	303	84.48844909667969	43	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	139	215	692	1086	1535	300	فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل وزادكم في الخلق بسطة فيها قولان احدهما القوة قاله ابن زيد والثاني بسط البدن وطول الجسد قيل انه كان اقصرهم طولا اثني عشر ذراعا فاذكروا ءالاء الله معناه نعم الله وقال الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي الاعراف 70 72 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع -	490	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1984	false	3699422395675090798	88	191	472	1031	1613	300	فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون اي فاذكروا نعم الله واشكروها له لعلكم تفوزون بما اعده للشاكرين من ادامتها عليهم وزيادتها لهم ولن تكونوا كذلك الا بعبادتكم له وحده عز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل والاء الل------ه نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكثيرة والالاء جمع الي كحمل واحمال او الي كقفل واقفال او الي كمعي وامعاء والي هنا يكون هود عليه السلام قد رد علي قومه ردا مقنعا حكيما كان المتوقع من وراءه ان يستجيبوا له وان يقبلوا علي دعوته ولكنهم لسوء تفكيرهم وانطماس بصيرتهم اخذتهم العزة بالاثم فماذا قالوا لنبيهم ومرشدهم قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي قالوا له	1984	3990998667036342531	122	3.5	97	813	15.006150245666504	21	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	126	151	667	801	1566	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه -------	491	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1989	false	3817626617819141202	119	231	687	1279	1656	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي فاذكروا بتدبر واتعاظ نعم الله عليكم واشكروه علي هذه النعم الجزيلة وخصوه وحده بالعبادة ولا تتمادوا في الفساد حال افسادكم في الارض والمقصود النهي عما كانوا عليه من التمادي في الفساد ماخوذ من العيث وهو اشد الفساد يقال عثي كرضي عثوا اذ افسد اشد الافساد والي هنا تكون السورة الكريمة قد ذكرت لنا جانبا من النصاءح التي وجهها صالح لقومه فماذا كان موقفهم منه لقد كان موقفهم لا يقل في القبح والتطاول والعناد عن موقف قوم نوح وقوم هود وهاك ما حكاه القران عنهم قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي قال	1989	3990998667036342531	134	248.0	109	592	22.635135650634766	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	134	165	711	875	1566	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	491	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3917	false	1044301029739213965	109	140	588	752	1648	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3917	3990998667036342531	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0494	true	-2808017833281025956	77	131	392	649	1456	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	494	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	94	147	497	754	1526	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	250	487.0	197	259	96.52509307861328	50	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	192	219	1006	1151	1587	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	499	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3493	false	5174749411811183620	193	220	1015	1160	1564	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	3493	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	254	290	1386	1575	1634	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	508	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2678	false	1630042785391618568	246	282	1268	1457	1538	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	242	280	1324	1519	1624	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون----- قوله	523	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	116	155	591	791	1555	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وجاء قوله	1740	3990998667036342531	195	383.0	157	200	97.5	37	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	128	279	647	1545	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- كذا وكذا فله كذا وكذا ف-سارع اليه الشبان------ وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون ما-- جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم-------------------------------- فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفا---ل الاية الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد ب--ن------------ ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل	529	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2137	false	-5880737242231349192	76	154	400	793	1521	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع في ذلك شبان القوم وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما كانت المغان--------م جاءوا يطلبون الذي جعل له-----------------------------م فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم لو انكشفتم لثبتم الينا فتنازعوا فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول وقال الثوري عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال	2137	3990998667036342531	273	437.5	214	430	63.488372802734375	45	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0536	true	6070189496285257852	89	197	432	968	1508	300	قوله تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله اي صار بالمكان الذي يحق--------- عليه غضب الله ماخوذ من المبوا وهو المكان ومذهب الشافعي واصحابه وموافقيه ان هذا علي العموم محكوم به في كل مسلم لاقي عدوا وبه قال عبد الله بن عباس وحكي عن الحسن وقتادة والضحاك ان ذلك خاص في اهل بدر وبه قال ابو حنيفة الانفال 17 18 فلم تقتلوهم ولكن فلم تقتلوهم و-------------------------------------------------------لكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين قوله عز وجل فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم	536	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2175	false	-6492320731567993852	42	105	185	510	1450	300	قوله تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله ثم بين لهم سبحانه بعض مظاهر فضله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليزدادوا شكرا له وطاعة لامره فقال تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم قال القرطبي-------------------- قوله -تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم	2175	3990998667036342531	224	237.0	176	600	37.33333206176758	43	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0537	true	-8454578684484738475	158	182	855	976	1621	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	537	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2178	false	-5217832065077764994	158	182	869	990	1654	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2178	3990998667036342531	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0546	true	2763343021915445670	132	180	677	917	1531	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله عز وجل قل--------------- للذين كفروا	546	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2206	false	2026542219621413815	244	293	1333	1579	1612	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ---------اي قل يا محمد لهءلاء الذين كفروا	2206	3990998667036342531	228	432.0	182	255	89.4117660522461	43	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0546	true	2763343021915445670	132	164	677	834	1531	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	546	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2278	false	-7637477690354643385	4	36	21	178	1440	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	2278	3990998667036342531	157	314.0	125	157	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	151	204	866	1138	1666	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	567	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4716	false	1547291862614691761	143	196	764	1036	1593	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4716	3990998667036342531	272	544.0	219	272	100.0	53	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	198	293	1028	1468	1506	300	نزلت في ابي طالب روي سعيد ب----------------ن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------ صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عن---ك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	605	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2474	false	-4288892547698147723	45	167	247	825	1507	300	نزلت في ابي طالب فقد اخرج الشيخان وغيرهما عن المسيب بن حزن -قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب------ اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله بن امية يعاودانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو----------- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	2474	3990998667036342531	384	610.5	297	603	63.68159103393555	73	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0606	true	-5431736088095723430	0	64	0	346	1524	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت -تستغفر لابويك وهما مشركان -قال او لم يستغفر ابراهيم لابويه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم------------- فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين قوله عز وجل وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه الاية عذر الله تعالي ابراهيم عليه السلام في استغفار-------ه لابيه	606	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2475	false	8116665413343435571	28	82	142	431	1512	300	عن علي بن ابي طالب -------------قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت اتستغفر ل--هما وهما مشركان فقال او لم يستغفر ابراهيم لاب-يه فاتيت ال-نبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فنزلت------------------------------------------------------------ وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه الاية والمعني لا حجة لكم ايها المءمنون-- في استغفار ابراهيم لابيه	2475	3990998667036342531	228	365.5	183	368	61.956520080566406	36	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0614	true	2411309526241633761	1	29	7	161	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	614	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2503	false	-4683828967451482738	103	236	557	1266	1624	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله تعالي وحده مرجعكم جميعا بعد الموت ليحاسبكم علي اعمالكم وقد وعد الله بذلك وعدا صدقا ولن يخلف الله وعده قال ابو حيان وانتصب وعد الله و حقا علي انهما مصدران مءكدان لمضمون الجملة والتقدير وعد الله وعدا فلما حذف الناصب اضاف المصدر الي الفاعل وذلك كقوله صبغة الله و صنع الله والتقدير في حقا حق ذلك حقا وقوله انه يبدا الخلق ثم يعيده كالتعليل لما افاده قوله سبحانه اليه مرجعكم فان غاية البدء والاعادة هو الجزاء المناسب علي الاعمال الدنيوية اي ان شانه سبحانه ان يبدا الخلق عند تكوينه ثم يعيده الي الحياة مرة اخري بعد موته وفناءه ثم بين سبحانه الحكمة من الاعادة بعد الموت فقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2503	3990998667036342531	154	272.5	126	709	21.720733642578125	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	28	144	147	751	1567	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل ولكل امة رسول يعني نبيا يدعوهم الي الهدي ويامرهم بالايمان فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فيه ثلاثة اوجه احدها فاذا جاء رسولهم يوم القيامة قضي بينهم ليكون رسولهم شاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي--------------------------------------------هم قاله مجاهد الثاني فاذا جاء رسولهم يوم القيامة وقد كذبوه في الدنيا قضي الله تعالي بينهم وبين رسولهم في الاخرة قاله الكلبي الثالث فاذا جاء رسولهم في الدنيا واعيا بعد الاذن له في الدعاء عليهم قضي الله بينهم بتعجيل الانتقام منهم قاله الحسن يونس 50 56 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	624	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2553	false	-1634663628735635601	51	189	266	983	1603	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله فقد قدم النفع علي الضر لانها مسوقة لبيان الحقيقة في ذاتها وهي ان الرسول صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه شيءا من التصرف في هذا الكون وللاشعار بان النفع هو المقصود بالذات من تصرفات الانسان وقوله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون تاكيد لما قبله وتقرير لقدرة الله تع--------الي النافذة اي لكل امة من الامم اجل قدره الله تعالي لانتهاء حيات----------------------------ها فاذ----------------------------------------------------ا حان وقت هذا الاجل هلكت في الحال دون ان تتقدم علي الوقت المحدد لموتها ساعة او تتاخر اخري ثم ساقت السورة الكريمة الوانا اخري من الاجوبة التي لقنها الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم لكي يرد بها علي المشركين الذين تعجلوا العذاب كما صورت احوالهم عندما يرون العذاب فقال---------------------------------------------------- ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قل ارايتم -------------ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	2553	3990998667036342531	178	95.5	137	1036	17.181467056274414	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	19	53	103	288	1540	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	639	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3263	false	-5957846115380402045	24	58	141	326	1579	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3263	3990998667036342531	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	71	100	383	525	1539	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	642	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	37	66	180	322	1551	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2638	3990998667036342531	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	243	274	1253	1407	1538	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	643	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2643	false	-6658943603851381386	90	121	457	611	1566	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2643	3990998667036342531	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	209	264	1055	1319	1507	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	650	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2668	false	5327024538572911278	20	75	118	382	1541	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2668	3990998667036342531	264	528.0	209	264	100.0	55	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	264	300	1319	1507	1507	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا-	650	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2670	false	-1606650903459424358	191	227	1013	1202	1598	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	2670	3990998667036342531	188	371.0	153	189	99.47090148925781	35	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	180	216	918	1086	1502	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قوله عز وجل قالوا يا صالح	651	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2675	false	3948321105715398023	6	101	31	511	1525	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ومريب اسم فاعل من اراب تقول اربت فلانا فانا اريبه اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة اي القلق والاضطراب اي لن نترك عبادة الاصنام التي كان يعبدها اباءنا واننا لفي شك كبير وريب عظيم من صحة ما تدعونا اليه فانظر كيف قابل هءلاء السفهاء الدعوة الي الحق بالتصميم علي الباطل ولكن صالحا عليه السلام لم يياس بل يرد عليهم باسلوب حكيم فيقول قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير اي قال --------------صالح	2675	3990998667036342531	145	261.5	115	496	29.233871459960938	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	69	107	364	560	1573	300	فلما جاء امرنا---------------------------------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -------------------------من--------------ا ومن خزي يومءذ ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك هو القوي العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	652	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2677	false	-2556068874874932193	121	263	607	1363	1558	300	فلما جاء امرنا بانزال العذاب بهم في الوقت المحدد نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي برحمة عظيمة كاءنة منا ونجيناهم ايضا ومن خزي يومءذ اي من خزي وذل ذلك اليوم الهاءل الشديد الذي نزل فيه العذاب بالظالمين من قوم صالح عليه السلام فابادهم فالتنوين في قوله يومءذ عوض عن المضاف اليه المحذوف وقوله سبحانه ان ربك هو القوي العزيز تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وللمءمنين عما اصابهم من اذي اي ان ربك ايها الرسول الكريم هو القوي الذي لا يعجزه شء العزيز الذي لا يهون من يتولاه ويرعاه فلا تبتءس عما اصابك من قومك فربك قادر علي ان يفعل بهم ما فعله بالظالمين السابقين من امثالهم ثم صور القران الكريم حال هءلاء الظالمين تصويرا يدعو الي الاعتبار والاتعاظ فقال واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2677	3990998667036342531	195	339.5	157	756	25.793651580810547	32	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	70	175	419	928	1574	300	عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه قال واتبع السيءة الحسنة تمحها وسبب نزول هذه الاية ما رو-ي الاسود----------------------------------------------------------- عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منها دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال له --------------------------------------------------عمر لقد سترك الل-----ه لو سترت علي نفسك ولم يرد عليه النبي صلي الله عيله وسلم شيءا فنزلت هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذركي للذاكرين فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها ع--------------------ل------------------------------------------------------يه فقال ---------------عمر يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة	671	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2722	false	-4130556300805143151	127	246	692	1270	1563	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم تلاها علي الساءل ومن هذه الروايات-------------------- ما رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن جرير وهذا لفظه عن ابن مسعود قال جاء رجل الي البني صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجد-ت امراة في بستان ففعلت بها كل شء غير اني لم اجامعها فافعل ب---------ي ما شءت فلم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فذهب الرجل فقال عمر لقد ستر- الله عليه لو ستر -علي نفس-------------ه فاتبعه ال--------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم بصره ثم قال ردوه علي فردوه عليه فقرا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل الاية فقال معاذ وفي رواية عمر يا رسول الله اله وحده ام للناس كافة فقال بل للناس كافة	2722	3990998667036342531	258	351.5	194	714	36.13445281982422	45	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0673	true	4222804942327367092	5	33	21	181	1610	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	673	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2728	false	774089927282398985	74	183	424	1018	1637	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون والامر في هذه الاية الكريمة للتهديد ومكانتكم مصدر مكن بزنة كرم مكانة اذا تمكن من الامر ابلغ التمكن اي و قل ايها الرسول الكريم لهءلاء المشركين الذين يضعون العقبات في طريق دعوتك قل لهم اعملوا ما تستطيعون عمله من الكيد لي ولدعوتي فاني واصحابي مستمرون علي السير في طريق الحق الذي هدانا الله اليه بدون التفات الي كيدكم وقل لهم ايضا انتظروا ما ياتي به الله من عقاب فانا منتظرون معكم ذلك ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بهذه الاية الجامعة فقال ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2728	3990998667036342531	160	311.0	132	594	26.93602752685547	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	22	51	116	265	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم---------- قوله عز وجل وكذلك	675	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2734	false	5376105819386722276	212	241	1074	1226	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم والكاف في قوله------- وكذلك	2734	3990998667036342531	142	266.5	115	159	89.30817413330078	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0730	true	-6283039605855176890	141	207	741	1092	1623	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل وان تعجب فعجب قولهم الاية معناه وان تعجب يا محمد من تكذيبهم لك------------------------------ فاعجب منه تكذيبهم بالبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله تعالي لا يتعجب ولا يجوز عليه التعجب لانه---------- تغير النفس بما تخفي اسبابه----------------------- وانما ذكر ذلك ليتعجب منه نبيه والمءمنون	730	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2834	false	-6806047529571155618	97	183	537	978	1560	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي 1357 قال القرطبي ----------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي وان تعجب فعجب قولهم اي ان ت----------عجب يا محمد من تكذيبهم لك بعدما كنت عندهم الصادق الامين فاعجب منه تكذيبهم بالبعث لان من شاهد ما عدد سبحانه من الايات الدالة علي قدرته ايقن بان من قدر علي انشاءها كانت الاعادة اهون شء عليه وايسره والله تعالي لا يتعجب ولا يجوز عليه التعجب لانه اي التعجب تغير النفس بما تخفي اسبابه وذلك في حقه تعالي محال وانما ذكر ذلك ليتعجب منه نبيه والمءمنون	2834	3990998667036342531	237	391.0	189	528	44.8863639831543	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0736	true	1152003486173407453	121	176	610	890	1510	300	الماء باليد---------- وفي معني هذا المثل ثلاثة اوجه احدها ان الذي يدعو الها من دون الله كالظمان الذي يدعو الماء ليبلغ الي فيه من بعيد يريد تناوله ولا يقدر عليه بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا لان الماء لا يستجيب له وما الماء ببالغ اليه قاله مجاهد الثاني انه كالظمان الذي يري خياله في	736	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2846	false	1127812513915719297	245	300	1285	1565	1565	300	الماء فمه قال القرطبي وفي معني هذا المثل ثلاثة اوجه احدها ان الذي يدعو الها من دون الله كالظمان الذي يدعو الماء------ الي فيه من بعيد يريد تناوله ولا يقدر عليه بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا لان الماء لا يستجيب--- وما الماء ببالغ اليه قاله مجاهد الثاني انه كالظمان الذي يري خياله في-	2846	3990998667036342531	265	498.5	213	290	91.37931060791016	52	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0736	true	1152003486173407453	176	207	890	1037	1510	300	الماء وقد بسط كفر فيه ليبلغ فاه وما هو ببالغه لكذب ظنه وفساد توهمه قاله ابن عباس الثالث انه كباسط كف-ه الي الماء ليقبض عليه فلا يحصل في كفيه شء-- منه	736	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2847	false	8135242476657840817	0	31	0	148	1586	300	الماء وقد بسط كفه فيه ليبلغ فاه وما هو ببالغه لكذب ظنه وفساد توهمه قاله ابن عباس الثالث انه كباسط كفيه الي الماء ليقبض عليه فلا يجد- في كف-ه شيءا منه	2847	3990998667036342531	141	257.5	110	150	94.0	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	106	225	564	1603	300	لهم عذاب في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اشق---------------------------- وما لهم من الله---------------------- من---------------------------------------------------------------------------------- واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذي------------------------------------------------------ن اتقوا وعقبي الكافرين النار قوله عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون فيه قولان احدهما يشبه الجنة قاله علي بن عيسي الثاني نعت الجنة لانه ليس للجنة مثل قاله عكرمة تجري من تحت---------------ها الانهار------ اكلها داءم	744	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2871	false	8685878684578064510	14	125	77	667	1579	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهم عذاب شديد في الحياة الدنيا ينزله الله تعالي بهم تارة عن طريق القوارع والمصاءب التي يرسلها عليهم وتارة عن طريق الهزاءم التي يوقعها بهم المءمنون هذا في الدنيا ولعذاب الاخرة اشق من عذاب الدنيا لشدته ودوامه وما لهم من الله تعالي ومن عذاب الاخرة من واق اي من حاءل يحول بينهم وبين عذابه سبحانه ثم اعقب ذلك ببيان حسن عاقبة المءمنين فقال مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها والمراد بالمثل هنا الصفة العجيبة اي صفة الجنة التي وعد الله اياها من اتق----------------------------------------------------------------اه -وصان نفسه عن كل مالا يرضيه انها------------------------------------------------------- تجري من تحت اشجارها ومساكنها الانهار وانها اكلها داءم	2871	3990998667036342531	180	234.5	145	710	25.35211181640625	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0746	true	6713230115067920161	53	109	283	569	1604	300	الثالث هو علم الله تعالي بما خلق و-ما هو خالق -قاله كعب الاحبار الرابع هو الذكر قاله ابن عباس الخامس انه الكتاب الذي لا يبدل قاله السدي السادس انه اصل الكتاب في اللوح المحفوظ قاله عكرمة الرعد 40 41 واما نرينك بعض واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او لم	746	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2876	false	8352773495259537228	239	266	1152	1288	1460	300	الكتاب هو علم الله تعالي بما خلق وبما هو خالق وقوله سبحانه وان ما نرينك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب حض له	2876	3990998667036342531	107	189.5	84	288	37.15277862548828	18	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	102	139	522	719	1546	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل	758	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3245	false	-4174593546573168738	263	300	1450	1645	1645	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل-	3245	3990998667036342531	195	380.0	159	197	98.98477172851562	36	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0759	true	-592468951759142645	229	266	1248	1421	1611	300	ابراهيم 38 43 ربنا انك تعلم ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	759	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2930	false	-6313631060330718289	49	159	268	814	1533	300	ابراهيم --الي رب-----ه فقال ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي يا ربنا انك وحدك العليم بما تخفيه نفوسنا من اسرار وما تعلنه وتظهره من اقوال لان الظاهر والمضمر بالنسبة اليك سواء فانت يا الهي لا يخفي عليك شء من الاشياء سواء اكان هذا الشء في الارض ام في السماء ام في غيرهما وانما ذكر السماء والارض لانهما المشاهدتان للناس والا فعلمه سبحانه محيط بكل ما في هذا الكون ثم حكي سبحانه ما قاله ابراهيم عليه السلام في مقام شكره لله علي نعمه فقال تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2930	3990998667036342531	158	265.5	123	553	28.571428298950195	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0765	true	-7526675055507466066	109	190	563	989	1568	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين قوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين فيه ثلاثة اوجه احدها ان الشيع الامم قاله ابن عباس وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الثاني ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------شيع جمع شيعة والشيعة الفرقة المتالفة المتفقة الكلمة فكان الشيع الفرق ومنه قوله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام 65 اي فرقا واصله----------------- ماخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار	765	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2950	false	-8929707310902518872	91	191	456	980	1571	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجمل لما اساءوا في الادب وخاطبوه صلي الله عليه وسلم خطاب السفاهة حيث قالوا له انك لمجنون سلاه الله فقال له ان عادة الجهال مع جميع الانبياء كانت هكذا وكانوا يصبرون علي اذي الجهال ويستمرون علي الدعوة والانذار فاقتد انت بهم في ذلك والشيع جمع شيعة وهي الطاءفة من الناس ---المتفقة علي طريقة ومذهب واحد من شاعه اذا تبعه------------------------------------ واصله كما يقول القرطبي ماخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار توقد به الكبار	2950	3990998667036342531	230	262.5	182	662	34.743202209472656	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	188	215	993	1146	1615	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	787	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3804	false	-2900293529706712848	268	295	1425	1578	1610	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3804	3990998667036342531	153	306.0	126	153	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0801	true	4170314440372650177	172	197	955	1089	1658	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك	801	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3099	false	-5246357009066054570	158	250	815	1314	1593	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي واذا ابصر الذين ظلموا العذاب الذي اعد لهم في الاخرة بسبب ظلمهم وكفرهم في الدنيا فزعوا وخافوا ولكن خوفهم وفزعهم لن يغير من الامر شيءا اذ لا يخفف عنهم العذاب بسبب خوفهم او فزعهم ولا هم يمهلون او يءخرون عنه وعلق سبحانه الرءية بالعذاب للاشعار بان فجيعتهم الكبري كانت عند ابصاره ومشاهدته ثم حكي سبحانه بعض ما يدور بينهم وبين معبوداتهم الباطلة يوم القيامة فقال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3099	3990998667036342531	130	251.0	105	499	26.052104949951172	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	55	153	314	810	1595	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------------- قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن فيه اربعة اوجه احدها انه تصديق النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ان الشيطان ينزغ بينهم في تكذيبه الثاني انه امتثال اوامر الله تعالي ونواهيه قاله الح------------سن الثالث انه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الرابع ان يرد خيرا علي من شتمه وقيل انها نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد شتمه رجل من بعض كفار قريش فهم به عمر-------------------------- فانزل الله تعالي فيه وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	828	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3223	false	-4028015805942724330	90	145	487	771	1614	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 175355 قال القرطبي قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن الاية------------------------------------------------------------------------------ نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من العرب شتمه وس------------------به عمر وهم بقتله فكادت تثير فتنة فانزل الله ------فيه وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	3223	3990998667036342531	181	278.5	143	553	32.730560302734375	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0830	true	7320965767624195626	44	95	223	503	1555	300	قوله عز وجل وما نرسل بالايات الا تخويفا فيه ثلاثة اوجه احدها ان الايات معجزات الرسل جعلها الله تعالي--------- من دلاءل الانذار تخويفا للمكذبين الثاني انها ايات الانتقام تخويفا من المعاصي الثالث انها تقلب الاحوال من صغر الي شباب ثم الي تكهل ثم الي مشيب لتعتبر بتقلب احوالك فتخاف عاقبة امرك	830	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3232	false	-3132318454317348356	113	163	647	927	1629	300	قوله------- وما نرسل بالايات الا تخويفا فيه خمسة اقوال الاول العبر وال-معجزات التي- جعلها الله علي ايدي الرسل من دلاءل الانذار تخويفا للمكذبين الثاني انها ايات الانتقام تخويفا من المعاصي الثالث انها تقلب الاحوال من صغر الي شباب ثم الي تكهل ثم الي مشيب لتعتبر بتقلب احوالك فتخاف عاقبة امرك	3232	3990998667036342531	244	435.5	198	289	84.42906951904297	42	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0834	true	236667795882701239	81	202	393	1010	1570	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره فيه قولان احدهم----------------------------------------------------------------------ا ما روي--- سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يستلم الحجر------- في طوافه فمنعته قريش وقالوا لا ندعك تستلم حتي تلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها بعد ان يعدوني استلم الحجر والله يعلم اني لها كاره فابي الله تعالي---- وانزل عليه هذه الاية قاله مجاهد وقتادة الثاني ما روي ابن عباس ان------------- ثقيفا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اجل---------------------------نا سنة حتي ناخذ ما نهدي	834	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3249	false	-4965062773494867250	208	296	1099	1551	1570	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 177377 ذكر المفسرون في سبب نزول الاية الاولي من هذه الايات روايات منها ما جاء عن سعيد بن جبير انه قال-------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستلم الحجر الاسود في طوافه فمنعته قريش وقالوا لا ندعك تستلم حتي تلم بالهتنا----------------------------------------------------------------------------------- فابي الله تعالي ذلك وانزل عليه هذه الاية وروي عطاء عن------------------- ابن عباس قال نزلت في وفد ثقيف-- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه شططا وقالوا متعنا بالهتنا سنة حتي ناخذ ما يهدي	3249	3990998667036342531	276	290.0	219	766	36.03133010864258	46	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0841	true	-2170293152533649124	117	176	577	863	1501	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	841	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2523	false	-2297064990653267315	12	71	63	349	1584	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2523	3990998667036342531	286	572.0	227	286	100.0	59	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0843	true	-1739707866633141318	0	56	0	291	1567	300	جنسه فلو جعل الله تعالي الرسول الي البشر ملكا لنفروا من مقاربته ولما انسوا به ولداخلهم من الرهب من-----ه والاتقاء له ما يكفهم عن كلامه ويمنعهم من سءاله فلا تعم المصلحة ولو نقله عن صورة الملاءكة الي مثل صورتهم ليانسوا به و-يسكنوا اليه لقالوا لست ملكا وانما انت بشر فلا نءمن بك وعادوا الي مثل حالهم	843	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1748	false	3221411286755754204	162	219	890	1187	1605	300	جنسه فلو جعل الله تعالي الرسول الي البشر ملكا لنفروا من مقاربته ولما انسوا به ولداخلهم من الرعب من كلامه والاتقاء له ما يكفهم عن كلامه ويمنعهم عن سءاله فلا تعم المصلحة ولو نقله عن صورة الملاءكة الي مثل صورتهم ليانسوا به وليسكنوا اليه لقالوا لست ملكا وانما انت بشر فلا نءمن بك وعادوا الي مثل حالهم	1748	3990998667036342531	289	564.0	233	297	97.306396484375	52	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	221	300	1216	1647	1647	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فيها اربعة اقاويل احدها انها يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع-	844	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3282	false	4702457539561485315	169	208	891	1121	1632	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا 17101104 والمراد بالايات التسع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات العصا واليد والسنون-------------------------- والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع	3282	3990998667036342531	178	288.5	145	432	41.203704833984375	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	255	293	1338	1549	1588	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	854	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	47	85	245	456	1566	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3315	3990998667036342531	211	422.0	173	211	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0856	true	7682728958011264448	226	259	1209	1393	1619	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	856	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3319	false	3253144675987327600	263	296	1412	1596	1616	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3319	3990998667036342531	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0887	true	2009768933154721272	90	117	489	617	1538	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ---------قوله	887	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3388	false	4447297792302477351	220	273	1131	1411	1561	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ثم تسوق السورة الكريمة بعد قصة ذي القرنين ايات تذكر الناس باهوال يوم القيامة لعلهم يتوبون ويتذكرون استمع الي السورة الكريمة وهي تصور ذلك فتقول وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 1899102 وقوله	3388	3990998667036342531	128	235.0	101	280	45.71428680419922	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0891	true	1614890889063515121	135	169	669	828	1487	300	القران--- سورة مريم مريم 1 6 كهيعص كهيعص------------- ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت	891	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0723	false	-399605082412559049	264	300	1331	1505	1505	300	القران في سورة مريم دعاء زكريا بصورة اكثر تفصيلا فقال ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت-	723	3990998667036342531	139	241.5	109	175	79.42857360839844	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0894	true	-719330805850810321	10	51	46	259	1446	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قوله تع-------------------------------------------------الي يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي فتضمنت هذه البشري- ثلاثة اشياء احدها اجابة دعاءه وهي كرامة الثاني اعطاءه الولد وهو قوة الثالث ان يفرد بتسميته	894	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3404	false	5743950641522856964	146	189	739	982	1520	300	--يزكريا انا نبشرك بغلام 19711 قال القرطبي--------------- قوله تعالي يزكريا في الكلام حذف اي فاستجاب الله دعاءه فقال- ي--زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي فتضمنت هذه البشارة ثلاثة اشياء احدها اجابة دعاءه وهي كرامة الثاني اعطاءه الولد وهو قوة الثالث ان يفرد بتسميته	3404	3990998667036342531	174	309.0	141	263	66.15969848632812	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0898	true	7190079482516858789	189	241	1001	1271	1581	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر------------------------------------------------------------- احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فناداها من تحتها الا تحزني فيه قولان احدهما ان المنادي لها من تحتها جبريل	898	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3415	false	-1706814859940830618	10	115	54	595	1493	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا والذي ناداها يري بعضهم انه جبريل عليه السلام وقوله من تحتها فيه قراءتان سبعيتان احدا------------------------------------------------هما بكسر الميم في لفظ من علي انه حرف جر وخفض تاء تحتها علي انه مجرور بحرف الجر والفاعل محذوف اي فناداها جبريل من مكان تحتها اي اسفل منها والثانية بفتح في لفظ من علي انه اسم موصول فاعل نادي وبفتح التاء في تحتها علي الظرفية اي فنادها الذي هو تحتها وهو جبريل عليه السلام قال القرطبي قوله تعالي فناداها من تحتها قال ابن عباس المراد بمن تح---------------------تها جبريل	3415	3990998667036342531	162	121.0	128	610	26.557376861572266	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	185	229	943	1173	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	900	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0739	false	4745084513049523072	82	126	430	660	1570	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	739	3990998667036342531	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	82	105	441	573	1655	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	923	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3488	false	3573258434030075868	42	65	226	358	1681	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3488	3990998667036342531	132	264.0	109	132	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	56	96	254	468	1465	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله	927	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0100	false	-6441270824743527752	68	108	360	574	1593	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فهذه	100	3990998667036342531	211	419.0	171	214	98.59812927246094	39	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0937	true	-8826230994017684064	19	42	90	208	1601	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	937	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3526	false	3693647533730512875	10	89	45	453	1642	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ومثل ذلك الجزاء الاليم الذي انزلناه بهءلاء المعرضين عن ذكرنا نجازي كل من اسرف في ارتكاب السيءات والموبقات وكل من لم يءمن بايات ربه بل كذب بها واعرض عنها لعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا و وابقي منه اي واكثر بقاء واطول زمانا من عذاب الدنيا ثم وبخ سبحانه اولءك الذين لم ينتفعوا باياته فقال افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	3526	3990998667036342531	118	227.0	95	408	28.921567916870117	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	123	249	647	1293	1571	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب يستبطءون نزوله بهم استهزاء منهم ولن يخلف الله وعده ولن يءخر عذابه عن وقته وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فيه ثلاثة اوجه احدها ان يوما من الايام التي خلق الله---------------------------------------------------------------------------------------- فيها السموات والارض كالف سنة قاله مجاهد الثاني ان طول يوم من ايام الاخرة كطول الف سنة من ايام الدنيا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدة الثالث ان الم العذاب في يوم من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا في الشدة وكذلك يوم النعيم الحج 49 51 قل يا ايها قل يا ايه--------------------------------------------------------------------------------ا الناس انما انا لكم نذير مبين-------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا-------- الصالحات ل--------هم مغفر------ة ورزق------------------------- كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم قوله تعالي والذين -سعوا---------- في -----ءاياتنا	981	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3643	false	-2535420767579856333	167	296	874	1552	1580	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير اي وكثير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القري الظالمة املهت عقوبة اهلها الي اجل مسمي ثم اخذتها بعد ذلك اخذا شديدا جعلهم في قراهم جاثمين كان لم يغنوا فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------وسيرجعون الينا فيجدون عذابا اشد وابقي اذ ان مصيرهم الي لا الي غيري وبعد هذا العرض لمصارع الغابرين وبيان سنة الله تعالي في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبين يامر سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم ان يرشد الناس الي مصيرهم فيقول قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل ايها الرسول الكريم للناس ان وظيفتي ان انذركم واخوفكم من عذاب الله بدون التباس او غموض فالذين امنوا وعملوا الاعمال الصالحات لهم من ربهم مغفرة واسعة ورزق كريم لا انقطاع معه ولا امتناع والذين سعوا في اياتنا معاجزين ا---------------------------ي والذين بذلوا كل جهودهم في ابطال اياتنا	3643	3990998667036342531	200	71.0	161	1089	18.3654727935791	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	37	58	186	293	1570	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم -يوم القي---------------------------------امة فيما كنتم	985	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3656	false	-1458776096461076522	95	234	484	1223	1537	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء الذين ينازعونك فيما جءتهم به من الحق وادع غيرهم معهم الي ترك التنازع والتخاصم والي الدخول في دين الاسلام فانك انت علي الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا التباس ثم بين له سبحانه ما يفعله اذا ما لجوا في منازعتهم له فقال وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا الا مجادلتك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجة فقل لهم ايها الرسول الكريم امري وامركم الي الله تعالي فهو الذي يتولي الحكم بيني وبينكم يوم القيامة لانه سبحانه هو العليم بحالي وحالكم وهذه الجملة الكريمة قد تضمنت تهديدهم علي استمرارهم في جدالهم بعد ان تبين لهم الحق كما تضمنت وجوب اعراض الرسول صلي الله عليه وسلم عنهم ثم اكد سبحانه هذا التهديد والاعراض فقال الله يحكم بينكم ايها المسلمون وبين هءلاء الكافرين يوم القيامة فيما كنتم	3656	3990998667036342531	103	171.5	82	739	13.937753677368164	17	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0986	true	3547837853609185745	9	82	54	467	1626	300	وخص الذباب لاربعة امور تخصه لمهانته وضعفه و-استقذاره وكثرته وسمي ذبابا لانه يذب احتقارا واستقذارا وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه يحتمل وجهين احدهما افساده لثمارهم وطعامهم حتي يسلبهم اياها والثاني المه في قرض ابدانهم فاذا كان هذا الذي هو اضعف الحيوان واحقره لا يقدر من عبدوه من دون الله ------علي خلق مثله ودفع اذيته فكيف-------- يكونون الهة معبودين واربابا مطاعين وهذا من اقوي حجة واوضح برهان ثم --------------------------------------------------------------قال ضعف الطالب والمطلوب	986	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3659	false	3730624410398794282	188	248	1047	1373	1660	300	وخص الذباب لاربعة امور تخصه لمهانته وضعفه ولاستقذاره وكثرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان هذا الذي هو اضعف الحيوان واحقره لا يقدر من عبدوه من دون الله تعالي علي خلق مثله ودفع اذيته فكيف يجوز ان يكونوا الهة معبودين واربابا مطاعين وهذا من اقوي حجة واوضح برهان ثم ختم سبحانه الاية الكريمة بما يدل علي عجز الخاطف والمخطوف منه فقال ضعف الطالب والمطلوب	3659	3990998667036342531	248	447.0	202	490	50.61224365234375	41	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0988	true	7196169267823427863	262	295	1429	1596	1619	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا علينا قد افلح المءمنون حتي	988	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3665	false	5292372343633612225	0	32	0	162	1616	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قر------ا قد افلح المءمنون الي	3665	3990998667036342531	152	280.5	121	175	86.85713958740234	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0992	true	5619539244502559769	224	250	1192	1322	1573	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	992	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1980	false	-2669504173949998372	33	59	159	289	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1980	3990998667036342531	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	238	273	1245	1438	1575	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم	993	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	197	232	1006	1195	1551	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ----ثم انهم	2638	3990998667036342531	183	353.5	148	193	94.81864929199219	32	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	225	257	1182	1350	1575	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	993	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3681	false	8179899069930373919	42	145	246	771	1606	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي كان من مظاهر رحمتنا ومنتنا علي هءلاء القوم الاخرين الذين جاءوا بعد اهلاك قوم نوح ان ارسلنا فيهم رسولا منهم نشا بين اظهرهم وعرفوا حسبه ونسبه فقال لهم ما قاله كل نبي لقومه اعبدوا الله وحده فانكم ليس لكم من اله سواه لانه سبحانه هو الذي اوجدكم في هذه الحياة افلا تتقون باسه وعقابه اذا ما عبدتم غيره ثم بين سبحانه بعد ذلك ما رد به هءلاء المشركون الجاحدون علي نبيهم فقال وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3681	3990998667036342531	168	321.0	136	525	32.0	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	175	287	921	1544	1627	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قوله ثم ارسلنا رسلنا تتري فيه قولان احدهما متواترين يتبع بعضهم بعضا --قاله ابن عباس ومجاهد الثاني منقطعين----------------------------------------------------------------- بين كل اثنين دهر طويل وهذا تاويل من قرا بالتنوين وفي اشتقاق تتري ثلاثة اقاويل احدها انه مشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه قاله ابن عيسي وهو اشتقاقه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القو-----------------------------------------ل الاول الثاني انه مشتق من الوتر و----------------------------------هو الفرد لان كل واحد------- بعد ----صاحبه فرد قاله الزجاج وهو اشتقاقه علي التاويل الثاني الثالث انه مشتق من التواتر قاله ابن قتيبة ويحتمل اشتقاقه التاويلين معا المءمنون 45 49 ثم ارسلنا --------------------------موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	994	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3686	false	2638996530074474861	23	141	129	815	1739	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون اي فاتبعنا---------------------------------------------- بعضهم بعضا في الهلاك والتدمير وجعلناهم بسبب تكذيبهم لرسلهم احاديث يتحدث الناس بها علي سبيل التعجب والتلهي ولم يبق بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس الا اخبارهم السيءة وذكرهم القبيح فبعدا وهلاكا لقوم لا يءمنون بالحق ولا يستجيبون للهدي قال صاحب الكشاف وقوله وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها والاحاديث تكون اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكون جمعا للاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي مما يتحدث به الناس تلهيا وتعجبا وهو المراد هنا ثم ساق سبحانه بعد ذلك جانبا من قصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي وهارون عليهما السلام فقال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3686	3990998667036342531	195	98.5	158	1016	19.192913055419922	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	54	89	307	482	1605	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم -استاذن علي امي فقال نعم فقال اني اخدمها فقال ------استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال--------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1016	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3746	false	-3676203810967055070	176	216	895	1087	1496	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي -قال نعم -قال ليس ---لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال صلي الله عليه وسلم اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3746	3990998667036342531	146	235.0	113	197	74.1116714477539	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	136	164	694	823	1520	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما--------------- فتري الودق------------ يخرج من خلاله------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد	1031	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3768	false	-3632949115543418154	56	102	295	524	1557	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه فوق بعض فتري ايها العاقل المطر يخرج من فتوق هذا السحاب المتراكم ومن فروجه تارة بشدة وعنف وتارة بهدوء ورفق وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء بيان	3768	3990998667036342531	112	187.5	84	229	48.90829849243164	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1068	true	-1127511404961996131	85	125	446	677	1637	300	الشعراء 52 59 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1068	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	144	182	752	978	1657	300	الشعراء------ واوحينا الي م-----------------وسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	3497	3990998667036342531	208	401.0	173	249	83.53413391113281	33	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	132	170	766	973	1695	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	1069	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0102	false	-4174273760644712462	249	287	1353	1560	1628	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	102	3990998667036342531	207	414.0	169	207	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	130	170	750	973	1695	300	فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	1069	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	182	222	978	1201	1657	300	فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3497	3990998667036342531	223	446.0	183	223	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	87	111	489	615	1602	300	قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	1074	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3862	false	8624960022912439345	180	264	962	1402	1610	300	قال رب ان قومي كذبون واستمروا علي هذا التكذيب تلك القرون المتطاولة فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي فاحكم بقدرتك العادلة بيني وبينهم حكما من عندك تنجي به اهل الحق وتمحق به اهل الباطل وسمي الحكم فتحا لما فيه من ازالة الاشكال في الامر كما ان فتح الشء المغلق يءدي الي ازالة هذا الاغلاق ولذا قيل للحاكم فاتح لفتحه اغلاق الحق ثم حكي سبحانه انه قد استجاب لنوح دعاءه فقال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3862	3990998667036342531	126	228.0	102	440	28.636363983154297	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	135	160	732	858	1601	300	انما انت قالوا------ انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	1078	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3872	false	8992829573819057889	159	185	868	999	1597	300	-كما حكي القران عنهم انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3872	3990998667036342531	117	218.5	92	132	88.63636016845703	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1081	true	-3993925780959397909	132	164	703	867	1602	300	شر مرجع والفرق بين المنقلب والمرجع ان المنقلب الانتقال الي ضد ما هو فيه والمرجع العود من حال هو فيها الي حال كان عليها فصارالي مرجع منقلبا وليس كل منقلب مرجعا سورة	1081	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3886	false	-2698798533269447264	0	33	0	164	1555	300	شر مرجع والفرق بين المنقلب والمرجع ان المنقلب الانتقال الي ضد ما هو فيه والمرجع العود من حال هو فيها الي حال كان عليها فصار كل مرجع منقلبا وليس كل منقلب مرجعا وقال	3886	3990998667036342531	157	307.0	125	164	95.73170471191406	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1086	true	-8267068519694624027	144	171	736	871	1543	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	1086	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3285	false	4783828578521100223	263	290	1374	1509	1568	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	3285	3990998667036342531	135	270.0	108	135	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1095	true	9061769465994524403	32	58	179	314	1605	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك- اذا	1095	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3915	false	-5332704254670966711	171	280	894	1470	1568	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتوني في امري لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 9--- ان الهداية اذا	3915	3990998667036342531	125	210.0	99	580	21.55172348022461	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1113	true	3457372055456599163	236	289	1279	1554	1609	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1113	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3474	false	-2002701120646785904	72	125	408	683	1610	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3474	3990998667036342531	275	550.0	222	275	100.0	53	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	21	202	108	1067	1569	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا ----------------فلما جاءه وقص ع---------ليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قال ابن عباس فاستبكر ابوهما سرعة صدو-----------رهما بغنمهما حفلا بطانا فقال لهما ان لكما اليوم لشانا فاخبرتاه بما صنع موسي------------ فامر احداهما ان ---ت------------------------دعوه فجاءته-------- تمشي علي استحياء وفيه قولان احدهما انه استتارها بكم درعها قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه الثاني انه بعدها من النداء قاله الحسن وفي سبب استحياءها ثلاثة اقاويل احدها انها دعته لتكافءه وكان الاجمل مكافاته من غير عناء الثاني لانها كانت -----------------------------------------رسولة ابيها الثالث ما قاله عمر لانها ليست بسلفع من النساء خراجة ولاجة قالت ان ابي يدعوك وفي ابيها قولان احدهما انه شعيب النبي عليه السلام	1122	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3961	false	5963256161311986750	34	132	165	678	1507	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا وفي الكلام حذف يفهم من السياق وقد اشار اليه ابن كثير ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لما رجعت المراتان سراعا بالغنم الي ابيهما انكر حالهما ومجيء---هما سريعا فسالهما عن خبرهما فقصتا عليه ما فعل------------------------------------------------ موسي عليه السلام فبعث احداهما اليه لتدعوه الي ابيها كما قال تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء اي مشي الحراءر كما روي عن --------------------عمر بن الخطاب انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت مستترة بكم درعها اي قميصها ثم قال ابن كثير وقد اختلف المفسرون في هذا الرجل من هو علي اقوال------------------------------------------------------ احدهما انه شعيب النبي عليه السلام	3961	3990998667036342531	213	204.5	168	1083	19.66758918762207	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	4	51	17	256	1501	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	1124	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	122	168	619	856	1568	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين	3429	3990998667036342531	235	468.5	189	239	98.32636260986328	45	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	4	34	17	169	1501	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------------------------------------------------ فلما اتاها نودي	1124	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	98	140	486	692	1544	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	152	292.0	122	206	73.78640747070312	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	123	152	629	766	1530	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1126	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4476	false	-3285352650682254736	227	254	1237	1370	1602	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4476	3990998667036342531	133	255.0	106	137	97.08029174804688	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	51	103	286	545	1634	300	قوله تعالي وما كان ربك م-هلك القري حتي يبعث في امها رسول----------------------------ا فيه ثلاثة اوجه احدها في اواءلها قاله الحسن الثاني في معظم القري من ساءر الدنيا حكاه ابن عيسي الثالث ان ام القري مكة قاله قتادة القصص 60 61 وما اوتيتم من وما اوتيتم-------------------------------------------------------------------------------------------- من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها--- وما	1132	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3986	false	4479477322184764468	234	278	1226	1449	1563	300	قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ثم بين سبحانه ان هذه الدنيا وما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من متاع هي شء زهيد وضءيل بالنسبة لما ادخره عز وجل لعباده الصالحين من خيرات فقال وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي وما	3986	3990998667036342531	78	-13.0	61	383	20.365535736083984	13	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1133	true	-2385854167864121470	258	300	1314	1528	1528	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته-	1133	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	213	255	1183	1398	1639	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته	308	3990998667036342531	214	423.0	173	215	99.53488159179688	41	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	227	253	1176	1315	1555	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1137	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3998	false	-5079661705233941564	12	38	65	204	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3998	3990998667036342531	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	127	165	666	867	1610	300	قال------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1145	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3574	false	-1845047618138174133	253	292	1361	1568	1612	300	قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3574	3990998667036342531	201	394.5	163	207	97.10144805908203	37	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1165	true	4258584908126026962	13	55	64	279	1614	300	وفي اصل الانابة قولان احدهما ان اصله القطع ومنه اخذ اسم الناب لانه قاطع فكان الانابة هي الانقطاع الي الله عز وجل بالطاعة -الثاني ان اصله الرجوع ماخوذ من ناب ينوب اذا رجع مرة بعد -مرة ومنه النوبة لانها الرجوع الي عادة	1165	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4057	false	-9212816545360964981	19	60	114	327	1653	300	وفي اصل الانابة قولان احدهما ان----ه القطع ومنه اخذ اسم الناب لانه قاطع فكان الانابة هي الانقطاع الي الله عز وجل بالطاعة والثاني ان اصله الرجوع ماخوذ من ناب ينوب اذا رجع مرة بعد اخري ومنه النوبة لانها الرجوع الي عادة	4057	3990998667036342531	209	399.5	168	217	96.31336212158203	39	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	77	131	422	679	1532	300	الدرداء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا -------------------هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمني------------------------------------ن الروم 48 51 الله الذي يرسل الله الذي يرسل الرياح--------------- فتثير سحابا فيبسطه	1169	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4066	false	8968364082172481456	3	66	15	319	1590	300	الدرداء قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد من عرض اخيه الا كان حقا علي الله------- ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا صلي الله عيله وسلم هذه الاية ثم تعود السورة مرة اخري الي الحديث عن الرياح وما يترتب عليها من منافع فتقول الله الذي يرس---------------ل الرياح بقدرته ومشيءته فتثير سحابا اي هذه	4066	3990998667036342531	196	309.5	150	327	59.938838958740234	35	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	107	165	547	824	1526	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات الملا------------------------------ءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الريح قالوا -------هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن	1175	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3021	false	-5118876460121912174	218	300	1173	1537	1537	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد وتضطرب فخلق الجبال عليها فاستقرت فعجبت الملا----------------------------------------------------------------------------------------------ءكة -------من شدة ال-----جب-ال قالوا يا رب-- هل --من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن-	3021	3990998667036342531	131	179.5	99	478	27.40585708618164	21	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	205	263	1083	1375	1592	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وازواجه امهاتهم يعني من ما-ت عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1201	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4115	false	-8190455918390523082	190	245	1002	1277	1556	300	عن---- هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه ---وروي ا-لامام احمد عن جابر عن------- النبي صلي الله عليه وسلم	4115	3990998667036342531	245	407.0	191	300	81.66666412353516	40	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1203	true	-1276250105335511302	27	95	140	496	1617	300	ابيه---- عن الزبير بن العوام قال انز------------ل فينا خاصة معشر قريش والانصار------------------------------------------------- لما قدمنا المدينة قدمناه ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان ف-اخيناهم فاورثونا واورثناهم فاخي ابو بكر خارجة بن زيد واخيت انا كعب بن مالك فلما كان يوم احد قتل كعب بن مالك فجءت فوجدت السلاح قد اثقله فوالله لقد مات ما ورثه غيري حتي انزل الله هذه الاي-----------------------------ة فرجعنا الي مواريثنا------ قوله تعالي في كتاب	1203	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4116	false	-6876241492616054037	173	229	963	1274	1662	300	ابي حاتم عن الزبير بن العوام قال انزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والانصار واولو الارحام بعضهم اولي ببعض وذلك انا معشر قريش لما قدمنا المدينة قدمنا- ولا اموال لنا فوجدنا الانصار نعم الاخوان فواخيناهم ووا---------رثناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انزل الله هذه الاية فينا معشر قريش والانصار خاصة فرجعنا الي مواريثنا وشبيه بهذه الاية في وجوب	4116	3990998667036342531	196	274.5	159	457	42.88840103149414	26	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1206	true	-710551867879975564	2	83	11	465	1605	300	ظنونهم ف----ظن المنافقون ان محمدا واصحابه يستاصلون وايقن المءمنون ان ما وعدهم الله ورسوله حق وا-------نه سيظهره---- علي الدين كله ولو كره المشركون قاله الحسن الاحزاب 11 13 هنالك ابتلي المءمنون هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدن-------------------------------------ا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هنالك ابتلي المءمنون	1206	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4121	false	-3315290859623555410	90	162	520	906	1676	300	ظنون مختلفة ظن المنافقون ان محمدا واصحابه يستاصلون وايقن المءمنون ان ما وعد-- الله ورسوله حق وانه سبحانه سيظهر دينه علي الدين كله ولو كره المشركون عن ابي سعيد قال قلنا يوم الخندق يا رس---------------------------------------------------------ول الله هل من شء نقول فقد بلغت القلوب الحناجر فقال صلي الله عليه وسلم نعم قولوا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله تعالي وجوه اعداءه بالريح فهزمهم ولفظ هنالك في قوله تعالي هنالك ابتلي المءمنون	4121	3990998667036342531	173	148.0	142	594	29.12457847595215	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1216	true	-7662618113830112696	252	300	1323	1577	1577	300	وكان تحته يومءذ تسع سوي الحميرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة هءلاء خمس من قريش وكان تحته صفية بنت حيي بن اخطب الحميرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية-	1216	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4136	false	8453611965288094072	116	152	582	778	1570	300	وكان تحته يومءذ تسع نسو--------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة --------وام سلمة واربع من غير ق----------------------------ريش وهن------ صفية بنت حيي النض---------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	4136	3990998667036342531	168	271.0	136	255	65.88235473632812	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	56	201	290	1024	1524	300	قوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فيها قولان احدهما انها نزلت في زينب بنت جحش-------------- خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد -بن حارثة فامتنعت وامتنع اخوها عبد الله بن جحش وانهما ولدا عمة رسول ا--------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم امهما اميمة بنت عبد المطلب وان زيدا كان بالامس عبدا فنزلت هذه ال----------------------اية فقالت امري بيدك يا رسول الله فزوجها به قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة قال مقاتل ساق اليها عشرة دنانير وستين درهما وملحفة ودرعا وخمسين مدا من طعام وعشرة امداد من تمر الثاني انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء---------------------- فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال قد قبلت فزوجها--------- زيد بن حارثة---------------- فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده فنزلت هذه الاية	1222	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4145	false	-1627271826416505864	142	291	773	1514	1556	300	قوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة روايات منه-----------------------------------------------------------ا انها نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ابن حارثة فاستنكفت وقالت انا خير منه حسبا فانزل الله تعالي هذه الاية وفي رواية انها قالت يا رسول الله لست بنكاحته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل فانكحيه فقالت يا رسول الله اءامر في نفسي فبينما هما يتحادثان انزل الله تعالي هذه الاية فقالت---------- يا رسول الله قد رضيته لي زوجا--------------------- قال نعم قالت اذا لا اعصي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجته نفسي وذكر بعضهم----------------------- انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول من--- هاجر -من النساء يعني بعد صلح الحديبية فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم------------ فزوجها من مولاه زيد بن حارثة بعد فراقه لزينب فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده فنزلت---- الاية	4145	3990998667036342531	397	561.5	308	874	45.42333984375	68	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	79	0	378	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست----------تر الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا ف-------براه الله------ مما -قالوا	1239	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4182	false	-8375503431722086318	27	112	135	549	1550	300	رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء----------- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما---------- افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بث-وبه -واخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الا ملا--- بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن ما خلق الله تعالي وابراه الله تعالي مما يقولون	4182	3990998667036342531	313	476.0	244	457	68.49015045166016	52	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1245	true	5374030637124908171	259	299	1324	1531	1535	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال	1245	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3581	false	-9092150104018465023	155	195	872	1079	1616	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال	3581	3990998667036342531	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	47	88	227	432	1518	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او ايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لعلي هدي او في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1254	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4209	false	-701300456252195909	74	295	387	1532	1564	300	يرزقكم من السماوات والارض وقوله------- او اياكم معطوف علي اسم ان وخبرها هو المذكور وحذف خبر الثاني للدلالة عليه اي وانا لعلي هدي او في ضلال مبين وانكم لعلي هدي او في ضلال مبين ثم اتبع سبحانه هذا الكرم الحكيم في الدعوة الي الحق بكلام لا يقل عنه حكمة وبلاغة فقال قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي وقل لهم للمرة الثالثة ايها الرسول الكريم انتم ايها المشركون لا تسالون يوم القيامة عن اجارمنا في حق انفسنا ان كنا قد اجرمنا واخطانا في حقها ونحن ايضا لا يسالنا الله تعالي عن سبب بقاءكم في الكفر وفي الاعمال السيءة لاننا قد بلغناكم رسالة ربكم عز وجل ونصحناكم بالاقلاع عن الشرك والمعاصي وشبيه بهذه الاية قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ثم امره سبحانه ان يذكرهم بيوم القيامة وما فيه من حساب دقيق فقال قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم اي وقل لهم ايها الرسول الكريم ان الله تعالي بقدرته سيجمعنا واياكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا جميعا بحكمه العادل وهو سبحانه الفتاح العليم اي الحاكم في كل امر بالحكم الحق المطلع علي جميع احوال عباده ثم ختم سبحانه هذه الايات بتوجيه رسوله صلي الله عليه وسلم الي ان يقول لهم قولا يخرس به السنتهم ويبطل حججهم فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء	4209	3990998667036342531	193	253.0	154	1152	16.75347137451172	34	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	144	182	750	969	1603	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1255	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	0	38	0	219	1575	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1868	3990998667036342531	219	438.0	181	219	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	118	141	612	730	1603	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	1255	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4212	false	-7053037358446843246	41	129	233	726	1709	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل وعلي هذا فالمراد بالذين كفروا المشركون المنكرون للنبوات والحشر ويحتمل ان يكون المعني لن نءمن بهذا القران ولا بما فيه من الاخبار والايات والدلاءل فيكون المراد بالذي بين يديه ما اشتمل عليه من اخبار واحكام ويكون المراد بالذين كفروا عموم الكافرين بما فيهم اهل الكتاب لان الجميع لا يءمن بالقران ولا بما اشتمل عليه وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4212	3990998667036342531	118	227.0	95	493	23.935091018676758	22	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	257	293	1335	1512	1546	300	هم قريش اقسموا قبل ان يبعث الله تعلي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم حين بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فلعنوا من كذب نبيه منهم وحلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله جل اسمه يمين---------------ا لءن جاءهم نذير اي نبي	1273	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4260	false	4373801183952614198	219	293	1175	1571	1610	300	هم قريش اقسموا قبل ان يبعث الله----- رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم حين بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فلعنوا من كذب نبيه منهم و جهد ايمانهم اي اقوي ايمانهم واغلظها والجهد الطاقة والوسع والمشقة يقال جهد نفسه يجهدها في الامر اذا بلغ بها اقصي وسعها وطاقتها فيه والمراد انهم اكدوا الايمان ووثقوها بكل الفاظ التوكيد والتوثيق اي ان كفار مكة اقسموا بالله تعالي قسما مءكدا موثقا مغلظا لءن جاءهم نذير اي نبي	4260	3990998667036342531	157	272.5	124	401	39.15211868286133	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	136	162	731	862	1617	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون--- قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1278	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4271	false	-4227564381198484593	132	245	752	1360	1656	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي قال اصحاب القرية للرسل علي سبيل الاستنكار والتطاول انتم لستم الا بشرا مثلنا في البشرية ولا مزية لكم علينا وكان البشرية في زعمهم تتنافي مع الرسالة ثم اضافوا الي ذلك قولهم وما انزل الرحمن من شء مما تدعوننا اليه ثم وصفوهم بالكذب فقالوا لهم ما انتم الا كاذبون فيما تدعونه من انكم رسل الينا وهكذا قابل اهل القرية رسل الله بالاعراض عن دعوتهم وبالتطاول عليهم وبالانكار لما جاءوا به وبوصفهم بالكذب فيم يقولونه ولكن الرسل قابلوا كل ذلك بالاناة والصبر شان الواثق من صدقه فقالوا لاهل القرية ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	4271	3990998667036342531	130	233.5	104	608	21.38157844543457	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1280	true	-2653665522853018337	193	225	982	1139	1532	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1280	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	44	64	221	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	4274	3990998667036342531	157	314.0	125	157	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	32	60	174	337	1556	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقال اني ذاهب	1310	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2926	false	-2446621429418060825	14	42	63	226	1558	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقوله رب انهن	2926	3990998667036342531	155	302.0	128	163	95.09202575683594	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	27	57	146	323	1556	300	عظيم------ وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1310	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4334	false	-8492872059813223512	17	101	84	564	1586	300	عظيم القدر وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي ومن مظاهر فضلنا واحساننا وتكريمنا لنبينا ابراهيم اننا ابقينا ذكره الحسن في الامم التي ستاتي من بعده وجعلنا التحية والسلام منا ومن المءمنين عليه الي يوم الدين ومثل هذا الجزاء نجزي المحسنين انه عليه السلام من عبادنا الصادقين في ايمانهم ثم بين سبحانه مظهرا اخر من مظاهر فضله علي نبيه ابراهيم فقال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4334	3990998667036342531	177	321.0	147	480	36.875	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	31	58	166	328	1556	300	الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقال	1310	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4579	false	4686149094375527609	93	120	509	671	1647	300	الصافات سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ويصح	4579	3990998667036342531	154	300.0	127	162	95.06172943115234	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1326	true	-2448779445418071085	195	268	978	1347	1518	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب قوله عز وجل اصبر----------------------------------------------------------------------- علي ما يقولون يعني كما صبر اولو العز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------- من الرسل لا كمن لم يصبر مثل يونس واذكر عبدنا داود اي فانا نحسن اليك كما احسنا الي داود قبلك بالصبر ذا الايد فيه قولان احدهما ذا النعم التي انعم الله بها	1326	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3579	false	-9040767418000707513	15	104	83	551	1587	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب ثم ختم سبحانه الاية الكريمة بقوله وكنا فاعلين اي وكنا فاعلين ذلك لداود من تسخير الجبال والطير معه يسبحن الله وينزهنه عن كل سوء علي سبيل التكريم له والتاييد لنبوته اذ ان قدرتنا لا يعجزها شء سواء اكان هذا الشء مالوفا للناس ام غير مالوف وقوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون بيان لنعمة اخري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعم التي انعم الله بها	3579	3990998667036342531	166	250.0	131	593	27.993253707885742	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	255	294	1251	1433	1458	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	1372	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4475	false	5400863994613604677	116	225	571	1114	1516	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم وقوله كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل ذلك الاضلال الفظيع يضل الله تعالي من هو مسرف في ارتكاب الفسوق والعصيان ومن هو مرتاب في دينه شاك في صدق رسوله لاستيلاء الشيطان والهوي علي قلبه ثم بين لهم ان غضب الله تعالي شديد علي الذين يجادلون في اياته الدالة علي وحدانيته وعلي كمال قدرته وعلي صدق انبياءه بغير حجة او دليل فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	4475	3990998667036342531	181	337.0	142	543	33.33333206176758	37	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	28	58	141	289	1555	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1379	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5448	false	-4256210315226494985	145	175	758	906	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5448	3990998667036342531	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	61	97	300	486	1529	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان	1394	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4529	false	584076824737509680	136	260	688	1304	1539	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ بيان للعاقبة السيءة التي يكون علي-----------ها هذا الانسان	4529	3990998667036342531	170	281.5	136	627	27.113237380981445	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	4	38	20	184	1536	300	ومن يضلل الله---------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1408	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4560	false	1677485748532629692	67	207	363	1087	1574	300	ومن يضلل الله فما فان الانسان كفور 424448 وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله تعالي ويبعده عن طريق الهداية بسبب زيغه وايثاره الغي علي الرشد فليس لهذا الضال من ناصر ينصره بعد الله تعالي فالمراد بالضلال هنا ما هو ضد الهداية والتوفيق للخير والضمير في قوله من بعده يعود الي الله عز وجل وقيل يعود للخذلان المفهوم من قوله يضلل ثم بين سبحانه حال الظالمين عندما يعرضون علي النار فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري ايها العاقل الظالمين حين راوا العذاب المعد لهم يوم القيامة تراهم في نهاية الحسرة والذلة ويقولون في ندامة وانكسار هل الي مرد اي مرجع الي الدنيا من سبيل او طريق فنعمل غير الذي كنا نعمل وقوله سبحانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي بيان	4560	3990998667036342531	159	247.0	125	724	21.961326599121094	30	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	194	909	998	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1408	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	217	297	1168	1559	1576	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	89	168.5	68	391	22.762147903442383	20	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	37	66	179	333	1536	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله	1408	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	56	149	310	827	1576	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي وقال المءمنون علي سبيل التحدث بنعمة الله عليهم بعد ان راوا انكسار الظالمين وذلتهم قالوا هءلاء هم الخاسرين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة بتعريضها للعذاب المهين وخسروا اهليهم لانهم ان كانوا معهم في النار فلن ينفعوهم بشء وان كانوا في الجنة فلن يستطيعوا الوصول اليهم الا ان ذلك العذاب المقيم الذي حل بهءلاء الظالمين هو الخسران التام الكامل الذي لا خسران افظع منه وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله	4561	3990998667036342531	154	295.0	125	517	29.787233352661133	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1411	true	-6097005444214102666	18	39	96	204	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1411	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	36	141	188	755	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين و كم هنا خبرية لافادة كثرة الانبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم لارسلنا وقوله من نبي تمييز لها اي ما اكثر الرسل الذين ارسلناهم في الامم الاولين لهدايتهم فكان موقف اكثر هءلاء الامم من رسلهم يدل علي اعراضهم عنهم وتكذيبهم لهم فاصبر ايها الرسول الكريم علي اذي قومك كما صبر الذين من قبلك ثم اكد سبحانه هذا المعني فقال وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي ان هءلاء السابقين لم ياتهم نبي من الانبياء لهدايتهم الا استهزاوا به وسخروا منه واعرضوا عنه فماذا كانت نتيجتهم كانت استهزاءهم برسلهم كما قال تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	4568	3990998667036342531	108	177.0	87	567	19.047618865966797	19	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1430	true	-979105493879355947	150	192	794	1015	1577	300	واءلة ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال ن-زلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الزبور لاثنتي عشرة مضت من رمضان وانزل الانجيل لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين---- من رمضان	1430	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0364	false	4429359353637616451	238	276	1210	1406	1519	300	واءلة بن الاسقع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان و-------------------------------------------الانجيل لثلاث ع-شرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	364	3990998667036342531	168	292.0	135	240	70.0	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1457	true	-1402874089192621652	139	170	722	871	1537	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1457	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4672	false	1148608463667935126	196	227	982	1131	1510	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	4672	3990998667036342531	149	298.0	118	149	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1461	true	6438599077608544721	9	39	46	208	1580	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	1461	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4675	false	-3593300110889683575	46	75	267	427	1642	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله-- الذين كفروا	4675	3990998667036342531	155	299.5	126	162	95.67901611328125	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1483	true	604840106466644226	47	113	247	577	1542	300	اقاويل احدها ان ناسا كانوا يقولون لو انزل في كذا لو انزل في كذا فنزلت هذه الاية -قاله قتادة الثاني انهم نهوا ان يتكلموا بين يدي كلامه قاله ابن عباس الثالث معناه الا يقتاتوا علي الله ورسوله حتي يقضي الله علي لسان رسوله قاله مجاهد الرابع انها نزلت في قوم ضحوا--------- قبل ان يصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح قاله	1483	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4734	false	-1091689935333989830	101	134	486	651	1540	300	وقال قتادة-- ان ناسا كانوا يقولون لو انزل في ---------------كذا فنزلت هذه الاية وقال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في قوم ذبحوا اضحيتهم قبل ان يصلي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح وعلي	4734	3990998667036342531	128	196.0	99	340	37.64706039428711	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1538	true	7221634585043029997	199	223	1058	1184	1610	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1538	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3222	false	1015747314855004953	119	143	613	739	1590	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3222	3990998667036342531	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1538	true	7221634585043029997	199	223	1058	1184	1610	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1538	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3514	false	3118489364755297301	255	279	1392	1518	1627	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3514	3990998667036342531	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1545	true	-1090268203859970693	90	117	484	655	1640	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	1545	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4544	false	-1837880890621864721	80	107	470	641	1693	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4544	3990998667036342531	171	342.0	144	171	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1553	true	-4143030927388587507	85	110	457	607	1669	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1553	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4876	false	-2782426273891099956	5	30	23	173	1650	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4876	3990998667036342531	150	300.0	125	150	100.0	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1582	true	-4396884597616838571	253	284	1393	1575	1667	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	1582	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms2328	false	-6660170958806730876	62	93	349	531	1704	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	182	364.0	151	182	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1593	true	4464921693270819223	202	239	1185	1388	1699	300	والفرق بين الجلاء والاخراج وان كان معناهما في الابعاد واحد- من وجهين احدهما ان الجلاء ما كان مع الاهل والولد والاخراج قد يكون مع بقاء الاهل والولد الثاني ان الجلاء لا يكون الا لجماعة والاخراج يكون -------لجماعة	1593	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4978	false	-5625458011548203715	26	64	134	345	1578	300	والفرق بين الجلاء والاخراج وان كان معناهما في الابعاد واحدا من وجهين احدهما ان الجلاء ما كان مع الاهل والولد والاخراج قد يكون مع بقاء الاهل والولد الثاني ان الجلاء لا يكون الا لجماعة والاخراج يكون لواحد ولجماعة	4978	3990998667036342531	203	393.0	166	211	96.20853424072266	35	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1619	true	-5112121932926273358	83	112	429	583	1551	300	عراك بن مالك انه كا----------ن اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فرضيتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1619	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5058	false	3657798562853381688	78	108	392	556	1594	300	عراك بن مالك احد كبار التابعين اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	5058	3990998667036342531	148	280.5	119	164	90.24390411376953	25	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1644	true	1126812077051490013	171	212	903	1105	1577	300	الذي خلق الم--وت والحياة يعني الموت في الدنيا والحياة في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ اذل بني ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء	1644	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5124	false	4032790741887076044	3	88	18	443	1548	300	الذي خلقكم للموت والحياة يعني للموت في الدنيا والحياة في الاخرة وقدم الموت علي الحياة لان الموت الي القهر اقرب وقيل لانه اقدم لان الاشياء في الابتداء كانت في حكم الموت وقيل لان اقوي الناس داعيا الي العمل من نصب موته بين عينيه فقدم لانه فيما يرجع علي الغرض الذي سيقت له الاية اهم قال قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اذل ابن ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء	5124	3990998667036342531	194	352.0	154	425	45.64706039428711	36	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1658	true	5599891603882981814	26	48	124	252	1607	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1658	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5165	false	8174900602380496636	166	262	902	1419	1637	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين تاكيد وتفصيل لنعمة الله تعالي التي انعم بها علي عبده يونس عليه السلام وهو معطوف علي مقدر اي فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه عز وجل حيث رد عليه الوحي بعد انقطاعه وارسله الي ماءة الف او يزيدون من الناس وقبل توبته فجعله من عباده الكاملين في الصلاح والتقوي وفي تبليغ الرسالة عن ربه ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان ما كان عليه الكافرون من كراهية للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حقد عليه فقال تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5165	3990998667036342531	128	244.0	106	517	24.758220672607422	21	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1659	true	1492989498665023236	113	146	582	764	1586	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري --لهم من	1659	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms4510	false	251095263453524816	196	229	1089	1273	1623	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وقد ذكر بعضهم ان	4510	3990998667036342531	174	334.5	141	184	94.56521606445312	29	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1674	true	-229086548821790692	31	65	172	357	1618	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1674	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	21	55	114	299	1639	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	308	3990998667036342531	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1680	true	805160109588891888	252	300	1280	1527	1527	300	واختلف ----------في اصل الجن فروي اسماعيل عن الحسن البصري ان الجن ولد ابليس والانس ولد ادم ومن هءلاء وهءلاء مءمنون وكافرون وهم شركاء في الثواب والعقاب فمن كان من هءلاء وهءلاء مءمنا فهو ولي الله ومن كان من هءلاء وهءلاء كافرا فهو شيطان وروي الضحاك عن ابن عباس-	1680	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5214	false	7568141037811010101	168	214	858	1093	1542	300	واختلف اهل العلم في اصل الجن ف------------عن الحسن البصري ان الجن ولد ابليس والانس ولد ادم ومن هءلاء وهءلاء مءمنون وكافرون وهم شركاء في الثواب والعقاب فمن كان من هءلاء وهءلاء مءمنا فهو ولي الله ومن كان من هءلاء وهءلاء كافرا فهو شيطان و-----------عن ابن عباس	5214	3990998667036342531	224	413.5	181	258	86.82170867919922	42	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1683	true	-4498225318116463410	62	91	304	461	1545	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	1683	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5222	false	-1248558420136458975	155	263	802	1383	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	5222	3990998667036342531	157	290.5	128	581	27.022375106811523	28	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1709	true	4572103893522599033	181	230	933	1169	1541	300	ان الفجور التكذيب واستشهد ب---------------ان اعرابيا قصد عمر بن الخطاب وشكا اليه نقب ابله ودبر----------------ها وساله ان يحمله علي غيرها فلم يحمله فقال الاعرابي اقسم بالله ابو حفص عمر ما مسها من نقب ولا دبر 89 فاغفر له اللهم ان كان فجر 89 يعني ان كان كذبني بما- ذكرت	1709	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5271	false	-1864239454528195296	179	233	964	1226	1583	300	ان الفجور التكذيب ما ذكره القتبي وغيره من ان اعرابيا قصد عمر بن الخطاب وشكي اليه نقب ابله ودبرها اي مرضها وجربها وساله ان يحمله علي غيرها فلم يحمله فقال الاعرابي اقسم بالله ابو حفص عمر ما مسها من نقب ولا دبر--- فاغفر له اللهم ان كان فجر--- يعني ان كان كذبني فيما ذكرت	5271	3990998667036342531	219	398.0	172	268	81.71641540527344	42	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1725	true	-8287104759515536842	168	265	920	1439	1641	300	احياء وامواتا فيه وجهان احدهما ان الارض تجمع الناس اح--------------ياء علي ظهرها وامواتا في بطنها قاله قتادة والشعبي الثاني ان من الارض احياء بالعمارة والنبات وامو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتا بالجدب والجفاف وهو احد قولي مجاهد المرسلات 29 40 انطلقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم ال-----------فصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا --------------------------------------------------------الي ظل ذي ثلاث شعب قيل	1725	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5300	false	8327407157745565567	61	220	344	1234	1649	300	احياء وامواتا او انتصبا بفعل مضمر يدل عليه وهو تكفت والمعني تكفت احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها -----------------------------------------------------------------فان قلت لم قيل احياء وامواتا علي التنكير وهي كفات الاحياء والاموات جميعا قلت هو من تنكير التفخيم كانه قيل تكفت احياء لا يعدون وامواتا لا يحصرون وقوله سبحانه واسقيناكم ماء فراتا ب-------------------------------------------------------يان لنعمة اخري من اجل نعمه علي خلقه اي واسقيناكم بفضلنا ورحمتنا ماء فراتا اي عذبا ساءغا للشاربين وقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين تكرير للتوبيخ والتقريع علي جحودهم لنعم الله التي يرونها باعينهم ويحسونها بحواسهم ويستعملونها لمنفعتهم ثم انتقلت السورة الكريمة الي بيان المصير الاليم الذي ينتظر هءلاء المكذبين فقال تعالي--- انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جملت- صفر وقوله سبحانه انطلقوا مفعول لقول محذوف اي يقال للكافرين ---------------------------يوم القيامة علي سبيل الاهانة------------------------------------------ والاذلال انطلقوا الي ما كنتم تكذبون به في الدنيا من العذاب وقوله انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب بدل	5300	3990998667036342531	223	45.0	172	1083	20.590951919555664	38	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1758	true	1400898645111338368	0	143	0	733	1562	300	حيا مبعوثا فيحاسب ثم يثاب او يعاقب يقال حار يح-----ور اذا رجع ومنه الحديث اعوذ بالله من الحور بعد الكور يعني من الرجوع الي النقصان بعد الزيادة وروي بعد الكون ومعناه انتشار الامر بعد تمامه وسءل معمر عن الحور بعد الكون فقال الرجل يكون صالحا ثم يتحول امرء سوء وقال ابن الاعرابي الكنني هو الذي يقول كنت شابا وكنت شجاعا والكاني هو الذي يقول كان لي مال وكنت اهب وكان لي خيل وكنت اركب واصل الحور الرجوع قال لبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع وقال عكرمة وداود بن ابي هند يحور كلمة بالحبشية ومعناها يرجع وقيل للقصار حواري لان الثياب ترجع بعمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي البياض --------------------------بلي ان ربه كان به بصيرا يحتمل وجهين احدهما مشاهدا- لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------------------------------------------ عليه الثاني خبيرا بما يصير اليه الانشقاق 16 25 فلا اقسم بالشفق فلا اقسم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق	1758	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5372	false	-316938242696382262	137	300	690	1504	1504	300	حيا مبعوثا فيحاسب ثم يثاب او يعاقب يقال حار فلان يحور اذا رجع ومنه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------فالحور في كلام العرب الرجوع ومنه قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور يعني من الرجوع الي النقصان بعد الزيادة وقوله سبحانه بلي ان ربه كان به بصيرا ---------------------ايجاب لما نفاه واثبات لما استبعده وجملة ان ربه بمنزلة التعليل لما افادته بلي من ابطال لما نفاه اي ليس الامر كما زعم من انه لن يبعث ولن يرجع الي ربه بل الحق الذي لا يشوبه باطل ان هذا الشقي سيرجع الي ربه يوم البعث والنشور ليجازيه علي اعماله لانه سبحانه كان وما زال عليما باحوال هذا الشقي وغيره اذ لا يخفي عليه ----------------------------------------------------------------------سبحانه شء في الارض ولا في السماء فالمراد بالبصر هنا العلم التام باحوال الخلق ثم اقسم سبحانه ببعض مخلوقاته علي ان مشيءته نافذة وقضاءه لا يرد وحكمه لا يتخلف فقال فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق-	5372	3990998667036342531	202	86.5	158	1334	15.142428398132324	37	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1762	true	8050089649482696506	165	202	873	1066	1588	300	والعرب تسمي كل قاصد في الليل طارقا -قال الشاعر الا طرقت بالليل ما هجعوا هند وهند اتي من دونها الناي والصد واصل الطرق الدق ومنه سميت المطرقة فسمي قاصد الليل طارقا لاحتياجه في الوصول الي الدق وفي	1762	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5382	false	-9121542260382059751	39	68	198	348	1525	300	والعرب تسمي كل قاصد في الليل طارقا يقال طرق فلان اذا جاء ليلا-------------------------------------------- واصل الطرق الدق ومنه سميت المطرقة فسمي قاصد الليل طارقا لاحتياجه في الوصول الي الدق وفي	5382	3990998667036342531	130	224.5	105	194	67.01030731201172	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1785	true	8428973668640976658	35	58	196	329	1620	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	1785	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3232	false	-3132318454317348356	53	76	310	443	1629	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3232	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1785	true	8428973668640976658	35	58	196	329	1620	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	1785	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms5425	false	-5889614372790448020	88	111	479	612	1646	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5425	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	125	178	588	852	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليها ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتمون---ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله	1830	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3881	false	-3533889331092538985	10	62	47	292	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي------------------ ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله	3881	3990998667036342531	203	347.0	159	267	76.02996063232422	39	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009396-ara1.ms1833	true	6534222686470396055	177	275	895	1366	1497	300	لما نزلت----- تبت يدا في ابي لهب وامراته--------- ام جميل اقبلت ولها ولولة وفي يدها قه-------ر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا 89 ودينه قلينا 89 ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله -قد اقبلت واني اخاف ان تراك فقال------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبل--------ت علي ابي بكر ولم تر -----رسول الله ----------فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني فقال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك	1833	-8792777753893665064	Tafsir07057-ara1.ms3216	false	685197918022560214	0	107	0	516	1461	300	لما نزلت سورة تبت يدا ---ابي لهب وتب جاءت العوراء ام جميل------ ولها ولولة وفي يدها فهر اي حجر وهي تقول مذمما اتينا وامره عصينا--- ودينه قلينا--- ورسول الله صلي الله عليه وسلم --جال---س و----ابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر---- يا رسول الله لقد اقبلت هذه واخاف ان تراك فقال صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها ومما قراه واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك	3216	3990998667036342531	387	591.0	300	548	70.62043762207031	70	JK009396-ara1	Tafsir07057-ara1