id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0062	true	3589545887248932816	35	66	179	333	1575	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	62	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0026	false	4747559885895677280	248	279	1321	1475	1585	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	52	122	270	598	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها------------------------------ تس------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ----------------لول تثير الارض ولا تسقي الحرث	68	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0030	false	978292280369240337	0	136	0	673	1502	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ذكروا عن الحسن قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان بين ذلك وقال بعضهم العوان النصف بين الصغيرة والكبيرة قال فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها عن الحسن قال صافية الصفرة قال تسر الناظرين قال بعضهم تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون ذكروا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امر القوم بادني البقر ولكنهم لما شددوا شدد الله عليهم والذي نفسي بيده لو لم يستثنوا ما بينت لهم الي اخر الابد قوله قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي صعبة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث	30	-6457447966715526255	323	580.0	253	673	47.994056701660156	65	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0082	true	1596359971155710994	84	145	432	737	1524	300	البقرة 94 96 قل ان كانت قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------------------------------------- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والله عليم بالظالمين---------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر وا----------------------------------------لله بصير بما يعملون قوله تعالي قل ان	82	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0037	false	1837293206840806819	151	299	803	1555	1558	300	البقرة -فقال قل ان ك-----------انت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي انكم من اهل الجنة حتي تدخلوا الجنة بزعمكم قال ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم اي بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا من بعد ما تبين لهم والله عليم بالظالمين 29699 قال ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة قال الحسن يعني مشركي العرب وقال ابن عباس الذين اشركوا هم المجوس وذلك ان المجوس كانوا يلقون الملك بالتحية في النيروز والمهرجان فيقولون له عش ايها الملك الف سنة كلها مثل يومك هذا وذكر سعيد بن جبير عن ابن عباس هو قول احدهم اذا عطس زه هزار سال قال وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر اي وما عمره بمزحزحه اي بمنجيه من العذاب والله بصير بما يعملون قوله------ قل من	37	-6457447966715526255	280	481.0	224	770	36.3636360168457	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0128	true	2906063740166331938	14	142	80	706	1526	300	ذلك تخفيف من ربكم ورحمة -------يعني --خيار الولي في القود ا-----------و الدية قال قتادة وكان اه-----ل التوراة يقولون انما هو قصاص او عفو ليس بينهما ارش وكان اهل الانجيل يقولون انما هو ارش او عفو ليس بينهما قود فجعل لهذه الامة القود والعفو والدية ان شا-------------------------------ءوا احلها لهم ولم تكن لامة قبلهم فهو- قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ثم قال تعالي------------- فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يعني من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وفيه اربعة تاويلات احدها ان العذاب الاليم هو ان يقتل قصاصا وهو قول عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والثاني ان العذاب الاليم هو ان يقتله الامام حتما لا عفو فيه وهو قول ابن جريج وروي ان النب----------ي الله عليه وسلم كان يقول لا اعافي رجلا قتل بعد اخذ- الدية	128	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0067	false	-229247265007971505	187	292	931	1442	1483	300	ذلك تخفيف من ربكم --مما كان فرض علي بني اسراءيل- في العمد اذ لم يحل لهم الدية ذكر بعض المفسرين ان اهل التوراة كانوا امروا بالقود وان اه------------------------ل الانجيل امروا بالعفو و----------------------------جعل لهذه الام--------------------ة ان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا اخذوا الدية يعني اذا تراضوا عليها قوله ورحمة اي رحيم بهذه الامة اذ احل لهم الدية في القتل عمدا فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يعني من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم يعني القتل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتله الوالي ولا ينظر في ذلك الي عفو الولي ذكر بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل لا اعافي رجلا قتل بعد اخذه الدية	67	-6457447966715526255	250	239.0	185	707	35.360679626464844	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	258	297	1316	1547	1562	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و----------------------------------------------------------------------------لا تعتدوا------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب المعتدين----------------------------------------------------------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان	142	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0075	false	4467078722757743524	28	126	137	688	1607	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم وذلك قبل ان يءمروا بقتال المشركين كافة فكانوا لا يقاتلون الا من قاتلهم قوله ولا تعتدوا اي في حربكم فتقتلوا من لا يقاتلونكم وتقتلوا من قد امنتموه وتحرم بحرمتكم ان الله لا يحب المعتدين ثم امر بقتالهم في سورة براءة فقال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال	75	-6457447966715526255	225	401.0	186	551	40.83484649658203	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0189	true	1405146492398481969	191	243	1060	1355	1671	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا ص-------------------برا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين--------- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت و-اتاه الله الملك والحكم---------------------ة وعلمه مما يشاء------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين-------------------------------------------------------------------- تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قوله	189	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0114	false	-5940883390089271278	49	129	257	709	1582	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قال الله فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة والحكمة هاهنا النبوة وعلمه مما يشاء من الوحي الذي كان ياتيه من الله قوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ذكر بعض المفسرين قال يبتلي المءمن بالكافر ويعافي الكافر بالمءمن قال تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قوله	114	-6457447966715526255	295	533.0	243	452	65.26548767089844	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0206	true	7008234163722529466	231	259	1259	1399	1630	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	206	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0124	false	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0223	true	-8052965464750702959	256	292	1405	1596	1637	300	ان الذين كفروا لن تغني عن-------------هم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ك---------------------------------------------------------------------------------داب ال فرعون----- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد ال---------------------------------------------------عقاب قوله عز وجل كداب ءال فرعون	223	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0134	false	2007614193244576991	198	262	985	1320	1524	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اي لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار اي حطب النار هو مثل قوله يوم لا ينفع مال ولا بنون الشعراء88 قوله كداب ءال فرعون الداب العادة والحال والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب يعني ما اهلك به الامم السالفة حين كذبوا رسلهم وقال بعضه------م كداب ءال فرعون	134	-6457447966715526255	172	296.5	139	341	50.439884185791016	29	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0231	true	-4603702054176260571	57	155	314	819	1631	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم في امته فانزل الله هذه الاية وتعز من تشاء وتذل من تشاء يحتمل ثلاثة اوجه احدها تعز من تشاء بالطاعة وتذل من تشاء بالمعصية والثاني تعز من تشاء بالنصر وتذل من تشاء بالقهر والثالث تعز من تشاء بالغني وتذل من تشاء بالفقر بيدك الخير اي انت قادر عليه وانما خص الخير بالذكر وان كان قادرا علي الخير والشر لانه المرغوب في فعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل فيه قولان احد-----هما معناه تدخل--------- نقصان الليل في زيادة النهار ونقصان النهار في زيادة الليل	231	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0139	false	3632218260293110527	178	298	890	1505	1515	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم في امته فانزل الله هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الي اخر الاية ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فيفتح الله عليكم وتقاتلون فارس فيفتح الله عليكم وتقاتلون الروم فيفتح الله عليكم وتقاتلون الدجال فيفتح الله عليكم وكان عقبة بن نافع يحلف بالله لا يخرج الدجال حتي تفتح الروم ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات كسري فلا كسري بعده واذا مات قيصر فلا قيصر بعده 32728 قوله------ تولج ا-ليل في النهار وتولج النهار في ا-ليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وقال بعضهم نقصان الليل في زيادة النهار ونقصان النهار في زيادة الليل	139	-6457447966715526255	188	-13.0	149	911	20.63666343688965	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0234	true	-5358428836423036858	148	200	731	993	1513	300	الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اني ي------------كون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي -اية قال -ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا	234	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0143	false	868196016531449817	25	169	125	878	1599	300	السلام فناداه ---------وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله والكلمة عيسي عليه السلام قوله يبشرك بيحيي قال بعض المفسرين احياه الله بالايمان مصدقا بكلمة من الله يعني عيسي علي سنته ومنهاجه قال وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال بعض المفسرين السيد الحسن الخلق والحصور الذي لا ياتي النساء يقول حصر عنهن فلا يستطيعهن وقال بعضهم سيد بالعبادة والحلم والورع والحصور الذي لا ياتي النساء وقال مجاهد السيد هو الكريم علي الله قال رب اني يكون اي كيف يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر اي لا تلد قال الحسن اراد ان يعلم كيف وهب ذلك له وهو كبير وامراته كبيرة عاقر وانما ذلك بمنزلة قول ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي البقرة260 اراد ان يزداد علما 34142 قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا	143	-6457447966715526255	249	442.0	198	762	32.67716598510742	43	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0237	true	-1792278134015921699	149	199	839	1087	1619	300	مريم--------- ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي اذ	237	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1224	false	-5970194548257747342	197	247	1008	1265	1570	300	مريم19 ولقوله ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب	1224	-6457447966715526255	238	457.0	190	257	92.60700225830078	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	72	125	377	671	1642	300	ويعلمه الكتاب---------- والحكمة ويعلمه الكتاب والحكمة------------------------- والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-------- كهيءة ال--------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص------------------------------------------------------------------------------------------ واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	238	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0145	false	8189445394583832143	5	87	21	462	1554	300	ويعلمه الكتاب يعني الخط والحكمة قال بعضهم الحكمة السنة وقال بعضهم الفهم والعلم والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين اي اصور كهيءة الطير اي كشبه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص ذكروا عن الحسن انه قال الاكمه هو الاعمي وقال بعضهم هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	145	-6457447966715526255	273	493.0	222	441	61.904762268066406	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	125	152	671	812	1642	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	238	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0145	false	8189445394583832143	213	296	1122	1536	1554	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال بعض المفسرين كان الذي جاء به عيسي ايسر مما جاء به موسي احلت لهم في الانجيل اشياء كانت عليهم في التوراة حراما كان حرم عليهم لحوم الابل والثروب فاحلها لهم عيسي ومن السمك ما لا حرشفة له ومن الطير ما لا صيصة له في اشياء حرمها الله عليهم فجاء عيسي بتخفيف منه في الانجيل قال وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	145	-6457447966715526255	141	270.0	114	414	34.0579719543457	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	192	241	996	1225	1523	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	261	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0171	false	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	228	419.0	180	561	40.6417121887207	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	8	67	41	358	1614	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق-------------------------------------- ونقول ذوقوا عذاب الحريق ---------------ذلك بما قدمت ايديكم------------------ وان الله ليس بظلام للعبيد الذ-------ين قالوا------- ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار--------- قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلت------------------------------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب	269	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0181	false	5576397788426674952	16	156	85	838	1597	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق يعني بهذا اوليهم الذين قتلوا الانبياء ونقول ذوقوا عذاب الحريق يعني في الاخرة ذلك بما قدمت ايديكم من الكفر والتكذيب وان الله ليس بظلام للعبيد ثم قال الذين قالوا ببغيهم ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال الله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان الذي تاكله النار وانتم تنظرون فلم تءمنوا بهم وقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ان الله عهد اليكم ذلك يعني اوليهم وكانت الغنيمة قبل هذه الامة لا تحل لهم كانوا يجمعونها فتنزل عليها نار من السماء فتاكلها قال مجاهد كان الرجل اذا تصدق بصدقة فقبلت منه انزلت عليها نار من السماء فاكلتها ذكر عكرمة قال ما احلت الغناءم لاحد قبلكم ولا حرمت الخمر علي احد قبلكم قوله فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب	181	-6457447966715526255	314	552.0	255	753	41.699867248535156	51	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0271	true	-4167184401192214905	155	191	805	989	1548	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد---------------------- متاع قليل-------- ثم ماواهم ج---------------هنم وبءس المهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند ا---------------------لله--------------------- وما عند الله خير للابرار قوله	271	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0184	false	2244323241564571945	207	288	1099	1502	1553	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي بغير عذاب فانما هو متاع قليل اي ذاهب ثم ماواهم جهنم اي مصيرهم جهنم وبءس المهاد مثل قوله لهم من جهنم مهاد والمهاد الفراش ومن فوقهم غواش الاعراف41 وقال لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر 3198200 ثم قال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله اي ثوابا من عند الله ورزقا اي ثواب الاخرة وما عند الله خير للابرار قوله	184	-6457447966715526255	184	317.5	148	403	45.657569885253906	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	116	147	617	794	1615	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	303	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0213	false	842200837403071577	136	245	749	1322	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	213	-6457447966715526255	177	265.5	146	573	30.890052795410156	25	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0306	true	2325748191556291401	35	72	177	394	1613	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها-------------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	306	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0216	false	4733387158120391066	169	260	853	1343	1538	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها اي كلما احترقت جلودهم جدد الله لهم جلودا اخري قال ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قال بعضهم تاكل كل شء حتي تنتهي الي الفءاد فينضج الفءاد فلا يريد الله ان تاكل افءدتهم فاذا لم تجد شيءا تتعلق به منهم خبت وخبوها سكونها ثم يعادون خلقا جديدا فتاكلهم كلما اعيد خلقهم 45758 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	216	-6457447966715526255	217	397.0	180	490	44.28571319580078	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0311	true	8381201681946848822	246	293	1322	1556	1595	300	يا ايها الذين -امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا---------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن------------------------------------------------------- فان اصابتكم مصي--------بة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيد---------ا ولءن اصابكم فضل من الله------------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	311	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0221	false	7765550599888400968	137	211	723	1107	1556	300	يا ايها الذين ءامنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا الثبات السرايا والجميع الزحف وقال مجاهد الثبات الزمر 47274 قوله وان منكم لمن ليبطءن عن الغزو والجهاد في سبيل الله في تفسير الحسن وغيره قال فان اصابتكم مصيبة اي نكبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا ولءن اصابكم فضل من الله يعني الغنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	221	-6457447966715526255	234	413.0	187	384	60.9375	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0313	true	5182530214557070805	0	42	0	206	1625	300	يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة----------------- يقولوا هذه من عندك--------------------------------------------------- قل كل من عند الله فما ل--------------------------------------------------------هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------------------------فمن الله وما اصابك من س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فمن نفسك------------------- وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	313	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0224	false	-1189085070878543565	120	236	645	1232	1561	300	يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة اي نكبة من العدو يقولوا هذه من عندك اي انما اصابتنا هذه عقوبة مذ خرجت فينا يتشاءمون به قل كل من عند الله اي النصر علي الاعداء والنكبة نكبوا يوم احد عقوبة ثم قال فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فظفرت بها ونصرت علي المشركين فمن الله وما اصابك من سيءة اي من نكبة فمن نفسك اي بذنوبهم وكانت يوم احد عقوبة من الله بمعصيتهم رسول الله حيث اتبعوا المدبرين وباخذهم الفدية من اساري اهل بدر وفي تفسير الحسن ليست هذه المعصية في المنافقين خاصة وقال بعضهم ما اصابك من سيءة فمن نفسك اي عقوبة بذنبك قال وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	224	-6457447966715526255	202	322.5	161	587	34.41226577758789	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	0	68	0	377	1598	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------------فان تولوا--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت--------------- صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	318	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0227	false	-5699344725153026297	144	278	742	1455	1576	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا اي ابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني قوما فنهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد وكان بين رسول الله وبين قريش عهد فحرم الله من بني مدلج ما حرم من قريش وهذا منسوخ نسخته الاية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قال او جاءوكم حصرت صدرهم اي كارهة صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	227	-6457447966715526255	377	694.0	309	713	52.87517547607422	61	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	0	117	0	648	1677	300	بني مدلج ما حرم من قريش------------------------------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدور---------------هم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم معني حصرت اي ضاقت ومنه حصر العدو وهو الضيق ومنه حصر العداة لانهم قد ضاقت عليهم مذاهبهم ثم فيه قولان احدهما انه اخبار من الله عنهم بان صدورهم حصرت والثاني انه دعاء من الله عليهم بان تحصر صدورهم وهذا قول ابي العباس ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم وفي تسليطهم قولان احدهما بتقوية قلوبهم والثاني بالاذن في القتال ليدافعوا عن انفسهم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فيه قولان احدهما الصلح وهو قول الربيع والثاني الاسلام وهو قول الحسن فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قال الحسن وقتادة وعكرمة هي منسوخة بقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	319	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0227	false	-5699344725153026297	228	285	1176	1502	1576	300	بني مدلج ما حرم من قريش وهذا منسوخ نسخته الاية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قال او جاءوكم حصرت صدرهم اي كارهة صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوك-----------------------------------------------------------------------------------م فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم-------------------------------------------------------------------- فما جعل الله لكم عليهم س---------------------------------------------------بيلا -نسختها هذه- الاية فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	227	-6457447966715526255	217	354.0	177	743	29.205921173095703	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	193	225	1076	1270	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	319	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0228	false	6732693975778931032	78	127	415	699	1549	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	228	-6457447966715526255	194	370.0	162	284	68.30986022949219	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0320	true	-8491703785094439570	143	280	739	1484	1615	300	هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد و----بين رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش عهد فحرم الله من بين مدلج ما حرم من قريش------------------------------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدور---------------هم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم معني حصرت اي ضاقت ومنه حصر العدو وهو الضيقن ومنه حصر العداة لانهم قد ضاقت عليهم مذاهبهم ثم فيه قولان احدهما انه اخبار من الله عنهم بان صدورهم حصرت والثاني انه دعاء من الله عليهم بان تحصر صدورهم وهذا قول ابي العباس ولقد شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم وفي تسليطهم قولان احدهما بتقوية قلوبهم والثاني بالاذن في القتال ليدفعوا عن انفسهم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فيه قولان احدهما الصلح وهو قول الربيع والثاني الاسلام وهو قول الحسن فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قال الحسن وقتادةن وعكرمة هي منسوخة بقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	320	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0227	false	-5699344725153026297	210	285	1091	1502	1576	300	هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد وكان بين رسول الله وبين قريش --------------عهد فحرم الله من بني مدلج ما حرم من قريش وهذا منسوخ نسخته الاية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 قال او جاءوكم حصرت صدرهم اي كارهة صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوك----------------------------------------------------------------------------------م فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم-------------------------------------------------------------------- فما جعل الله لكم عليهم س----------------------------------------------------بيلا -نسختها هذه- الاية فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	227	-6457447966715526255	284	468.0	229	844	33.649288177490234	45	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0329	true	2066630982768357762	7	112	37	555	1497	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و----------------------------------------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما---- ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا-------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------- واثما مبينا----------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم------------------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما------- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	329	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0237	false	-1082433199401132294	0	143	0	711	1512	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اي حافظا لاعمالهم في تفسير الحسن قال الحسن ثم استتابه الله فقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا يعني اليهودي انه منها برء فقد احتمل بهتانا والبهتان الكذب واثما مبينا اي بينا قال الحسن ثم اقبل علي النبي وقال ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك فيما ارادوا من النبي ان يعذر صاحبهم وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ثم قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما	237	-6457447966715526255	515	964.5	410	711	72.43318939208984	98	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	78	125	401	658	1631	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مب--------ينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا--------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	330	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0238	false	-424309491792460049	239	299	1244	1565	1567	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا اي بينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	257	491.0	210	321	80.06230163574219	43	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	66	222	360	1136	1522	300	الله كلا من سعته يعني الزوجين ان تفرقا--- بالطلاق يغن الله كلا من سعته يحتمل ثلاثة اوجه احدها يغني الله كل واحد منهما بالقناعة والصبر عن صاحبه ومعني قوله من سعته اي من رحمته لانه واسع الرحمة والثاني يغني الله كل واحد منهما عن صاحبه بمن هو خير منه ومعني قوله من سعته اي من قدرته لانه واسع القدرة والثالث يغني الله كل واحد منهما بمال يكون انفع له من صاحبه ومعني قوله من سعته اي من غناه لانه واسع الغني النساء 131 134 ولله ما في ولله ما ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غني-------------------------------------ا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا---------------------- ان يشا يذهبكم ايها الناس------------------- ويات باخرين----------- وكان الله علي ذلك قديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا-------------------------------------خرة وكان الله سميعا بصيرا -----قوله	333	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0242	false	9036877790160170338	13	158	66	814	1584	300	الله كان غفورا رحيما قوله وان ي--تفرقا اي بالطلاق يغن الله كلا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعته اي من فضله وكان الله واسعا حكيما يعني واسعا لهما في الرزق حكيما في امره قوله ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي لمن توكل عليه قوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثواب الاخرة لمن اراد الاخرة وكان الله سميعا بصيرا وهو كقوله	242	-6457447966715526255	380	446.0	304	1119	33.958892822265625	64	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	13	87	72	465	1636	300	امنوا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا -------ثم ازدادوا----- كفرا----------- لم يكن الله ليغفر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم سبيلا-------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين---------------------------------------------------- ايبتغون عندهم ال---------------------عزة فان العزة لله جميعا -----وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين--------------- والكافرين---------------------------------------- في جهنم جميعا	335	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0243	false	-6556594518557710728	103	233	546	1245	1620	300	اهل الانجيل بالانجيل ثم كفروا بهما يعني ما حرفوا منهما ثم ازدادوا كلهم كفرا اي بالقران لم يكن الله ليغفر لهم قال الحسن يعني من مات منهم علي كفره ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل الهدي يعني عامتهم وقد اسلم الخاصة منهم وقال بعضهم ولا ليهديهم سبيلا اي طريق هدي وقد كفروا بكتاب الله قوله بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان واجابوا اليه ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة فان العزة لله جميعا قوله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين من اهل الاقرار والكافرين من اهل الاقرار والكافرين من اهل الانكار في جهنم جميعا	243	-6457447966715526255	364	592.0	297	699	52.07439041137695	57	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	27	104	148	552	1547	300	بالسوء من ال-قول الا من ظلم----------- وكان الله سميعا عليما -------------ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او-----------------------------------------------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا----- والذين -امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما-------- قوله عز وجل لا يحب الله	337	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0245	false	-9142722750370043219	151	281	787	1522	1632	300	بالسوء ويقول فعل الله به لم ينزلني قال وكان الله سميعا عليما 4149153 قوله ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا هو كقوله ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ال عمران29 قوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض قال بعضهم هم اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وبموسي وكفروا بالانجيل وبعيسي وامنت النصاري بالانجيل وبعيسي وكفروا بالقران وبمحمد علي جميعهم السلام قوله ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اي دنيا يقوله للذين اتخذوا اليهودية والنصرانية وتركوا الاسلام قال الله اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قوله والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما وهي مثل قوله قولو-ا ءامنا بالله	245	-6457447966715526255	375	655.5	304	736	50.951087951660156	60	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	228	279	1153	1436	1547	300	-عليهم كتابا من السماء-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة ف---------اخذتهم الصاعقة بظلمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك و-اتينا موسي سلطانا مبينا------------------------------------------------------ ورفعنا فوقهم الطور--------- بميثاقهم وقلنا -----------------------------------------------------لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ---------------------لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	337	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0246	false	4578786025247232971	5	110	26	568	1535	300	بعض-هم كتابا من السماء اي خاصة عليهم فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة اي عيانا فاخذتهم الصاعقة بظلمهم وهو قوله واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون البقرة55 قوله ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وءاتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة بينة وقد فسرنا ذلك في سورة البقرة 4154159 قوله ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم هو باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	246	-6457447966715526255	269	463.5	220	543	49.53959655761719	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	65	124	389	700	1601	300	رسلا مبشرين ومنذرين---------------------------------- لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما------------------------------------- لكن الله يشهد بما انزل اليك ان------------زله بعلمه والملاءكة يشهدون--------------- وكفي بالله شهيدا------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كفروا وظلموا------------------------ لم يكن الله ليغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك	341	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0248	false	7593801264043586115	180	300	972	1593	1593	300	رسلا مبشرين ومنذرين اي مبشرين بالجنة ومنذرين من النار لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قوله لكن الله يشهد بما انزل اليك يعني القران انزله بعلمه والملاءكة يشهدون انه انزله اليك وكفي بالله شهيدا 4167172 قوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا وظلموا اي وظلموا انفسهم بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي يعني العامة من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك-	248	-6457447966715526255	308	510.5	250	622	49.51768493652344	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	124	195	700	1060	1601	300	علي الله يسيرا -----يا ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ----------------------------------يا اهل الكتاب لا تغلوا في د----------------ينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فام----------------------نوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلا----------------ثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد	341	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0249	false	-3750142078077595657	0	93	0	464	1510	300	علي الله يسيرا قوله يا ايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي عليما بخلقه حكيما في امره قوله يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الغلو تعدي الحق ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه اي انه كان من غير بشر فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة اي الهتنا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد	249	-6457447966715526255	353	665.0	282	464	76.07758331298828	65	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0352	true	-7961569060713102036	76	128	390	683	1598	300	اعدلوا هو اقرب ------------------للتقوي---- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------------------------------------------ يا ايها الذين ام-نوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	352	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0259	false	8014832865528620762	49	138	261	749	1554	300	اعدلوا هو اقرب للتقوي اي فانه من التقوي قال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وانما ارتفعت لان اضمارها وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات وفي الوعد لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر عظيم اي الجنة 51012 قوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اصحاب النار وهو اسم من اسماء ابواب جهنم قوله يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	259	-6457447966715526255	289	545.5	237	488	59.221309661865234	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0354	true	8925819679570913314	169	266	882	1386	1555	300	السلام---ة من المخافة وهو قول الزجاج ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه يعني من الكفر الي الايمان بلطفه ويهديهم الي صراط مستقيم فيه تاويلان احدهما طريق الحق وهو دين الله وهذا قول الحسن والثاني طريق الجنة في الاخرة وهو قول بعض المتكلمين الماءدة 17 1-----9 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير----- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	354	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0261	false	-2642803026629169658	144	225	753	1164	1567	300	السلام اسم من اسماء الله قوله------- ويخرجهم من الظلمات الي النور ا--------ي من الكفر الي الايمان باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي--------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------لجنة 51718 قوله لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	261	-6457447966715526255	343	599.5	273	543	63.16758728027344	60	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0355	true	-8814983065805959854	197	280	1035	1471	1572	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان---------------------------------------------------------- من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب----------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءم----------------------------------------------------نين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ق--------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس------------ علي القوم الفاسقين	355	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0263	false	-148783621549750837	61	209	342	1114	1560	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالب وهما اللذان قال الله فيهما من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب قال مجاهد باب مدينة الجبارين فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قال الكلبي قالوا يا موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون وكان موسي صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء حديدا ف قال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس اي فلا تحزن علي القوم الفاسقين	263	-6457447966715526255	430	760.0	348	773	55.62742614746094	75	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0355	true	-8814983065805959854	189	275	986	1444	1572	300	لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين------------------------------------------------------------ وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها-------------------------- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال----------------------------------------------بون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم----------------------- اربعين سنة يتيهون في الارض	355	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0264	false	8359278139157025345	61	165	326	868	1560	300	لها ولا يقدرون علي --------------------ذلك قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قال بعضهم ذكر لنا انه كان فيها قوم لهم اجسام وخلق منكر قوله وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها اي حتي يخرج الجبارون منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون اي فاذا دخلتم باب مدينة الجبارين فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال الحسن قال الله-------------------------------------------------- فانها محرمة عليهم ابدا في الاضمار ثم قال اربعين سنة يتيهون في الارض	264	-6457447966715526255	367	625.5	295	613	59.8694953918457	64	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	184	239	936	1218	1560	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0270	false	-555270076088977971	1	78	6	395	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	282	534.0	227	389	72.49357604980469	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	114	165	630	900	1586	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	369	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0275	false	819201392617301451	1	59	5	312	1553	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قد فسرناه في الاية الاولي 54648 قوله وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	275	-6457447966715526255	270	528.0	219	307	87.94788360595703	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	37	114	204	603	1649	300	يا ايها الذين -امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء----------------------------- واتقوا الله ان كنتم مءمنين----- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان -امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون--------------------------------------------------------------------- قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند ا------------------لله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت	373	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0279	false	2822518453165547227	48	176	268	948	1600	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء يعني بالكفار هنا مشركي العرب واتقوا الله ان كنتم مءمنين قوله واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قال الكلبي اذا نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة قال اليهود والمشركون قد قاموا واذا ركعوا وسجدوا استهزاوا بهم وضحكوا فقال الله لنبيه عليه السلام قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قال الحسن وان اكثركم فاسقون يقول بفسقكم نقمتم ذلك علينا 56063 ثم قال قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله اي ثوابا عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت	279	-6457447966715526255	399	757.0	322	680	58.67647171020508	70	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0377	true	-315226434590294487	81	173	421	886	1572	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار------ لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم--------------------------------------- افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف نبين لهم الايات--------- ثم انظر اني يءفكون	377	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0283	false	-3657208282913392526	46	190	229	955	1492	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار 57378 لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة قال بعضهم قالوا عيسي اله وامه اله والله اله وقد فسرنا اصناف النصاري الثلاثة في سورة ال عمران قال الله وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي موجع يعني من ثبت علي الكفر منهم قال افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام اي فكيف يكونان الهين وهما مخلوقان محتاجان الي الغذاء لانهما لا يقومان الا به ولا يبقيان الا عليه انظر يا محمد كيف نبين لهم الايات اي الحجج ثم انظر اني يءفكون	283	-6457447966715526255	462	871.0	370	726	63.6363639831543	87	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0378	true	-8012732181012884508	199	233	1056	1254	1610	300	قوله تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان من العرب تمالا الفريقان علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري	378	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0284	false	3794366661848796022	187	217	989	1167	1586	300	قوله------ لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا يعني مشركي---------- العرب وهم الذين كانوا بحضر---ة النبي من المشركين يومءذ- ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري	284	-6457447966715526255	137	224.5	112	198	69.1919174194336	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	31	115	159	610	1568	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -----------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان -----------------------امنوا بي وبرسولي----------------------------------------- قالوا -امنا واشهد باننا مسلمون قوله تعالي اذ قال ال-----له يا عيسي ابن مريم	393	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0299	false	2120305267112488024	80	242	421	1300	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقد فسرناه في سورة ال عمران 5111112 قوله واذ اوحيت الي الحواريين والحواريون انصار عيسي ان ءامنوا بي وبرسولي يعني وحيه الي الحواريين يامرهم ان يتبعوه قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون قوله------ اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم	299	-6457447966715526255	439	733.0	357	885	49.60451889038086	71	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	84	144	458	775	1612	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين-------- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين -------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن-------------------------------------------------------------------------ا واخرنا و---------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم-------- فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه -----------------عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	395	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0300	false	-2134242510555828803	13	127	60	658	1530	300	قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 5113116 قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا اي وتسكن قلوبنا اذا نظرنا الي الماءدة قال الحسن ليس ذلك منهم علي وجه الشك وهو كقوله اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا وهم عالمون بذلك ونكون عليها من الشاهدين اي انها نزلت من عند الله قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم علي شرط فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه يعني عذاب الدنيا عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	300	-6457447966715526255	316	546.5	256	598	52.84280776977539	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0400	true	4008453054017577627	158	191	842	1011	1606	300	هذا يوم------ ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابد---------------------ا رضي الله عنهم ورضوا عنه---------- ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض وما ف----------------يهن وهو علي كل شء قدير	400	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0301	false	748527367423851756	125	189	601	933	1499	300	هذا يوم منونة ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها رضي الله عنهم ورضوا عنه اي الثواب ذلك الفوز العظيم قال بعضهم فازوا من النار الي الجنة وقال الحسن الفوز العظيم النجاة العظيمة لله ملك السماوات والارض وما فيهن اي وملك ما فيهن وهو علي كل شء قدير	301	-6457447966715526255	166	265.5	133	332	50.0	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	231	290	1247	1534	1582	300	ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب ف-------------يه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل--------------------------------- اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات وال------------------------ارض وهو يطعم ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------طعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم -------------ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ	404	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0304	false	1519838914926990204	164	266	851	1350	1504	300	ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون اي خسروا انفسهم فصاروا في النار 61316 قوله وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم اي فلا اسمع منه ولا اعلم قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق وقال في الذاريات وما اريد ان يطعمون الذاريات57 وبعضهم يقراها ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من امته ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ	304	-6457447966715526255	284	518.5	225	500	56.79999923706055	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0430	true	-6671388133297217938	93	235	534	1306	1665	300	نرفع------ من نشاء درجات ال------انعام 84 9-----0 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا-------- ونوحا هدينا من قبل ومن----------------------- ذريته دا-----------------------ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن --------------------اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم--------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحك-----------م------- والنبوة فان يكفر بها هءلاء-------------- فقد وكلنا بها----------- قوما ليسوا بها بكافرين اولءك------- الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين قوله عز و-------جل فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فيهم خمسة اقاويل احدها فان تكفر بها قريش فقد وكلنا بها الانصار قاله الضحاك والثاني فان يكفر بها اهل مكة فقد وكلنا بها اهل	430	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0322	false	-4606924434024417315	140	272	698	1432	1581	300	نرفع درجات من نشاء --قال الحسن بالنبوة 68491 قوله ووهبنا له اسح----------------اق ويعقوب كلا هدينا بالنبوة ونوحا هدينا من قبل اي من قبل ابراهيم قوله ومن ذريته اي ومن ذرية نوح هدينا داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين اي علي عالم زمانهم ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم يعني الفهم والعقل والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين --------------------------------------------------------------------------ذكر وقال بعضهم فان يكفر بها هءلاء يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة فقد وكلنا بها اي -	322	-6457447966715526255	515	849.5	419	955	53.926700592041016	78	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0445	true	-6115983434495830660	164	205	867	1081	1573	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها----------------------------------------------------------------- ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون--------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم -اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرم----------------وا صغار عند ا----------------لله وعذاب شديد	445	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0332	false	2884440222677037252	230	300	1215	1595	1595	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها قال بعضهم اكابر مجرميها جبابرتها وقال مجاهد عظماءها وهو واحد قال ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون انهم انما يمكرون بانفسهم وهم المشركون الذين كذبوا رسلهم 6124127 قوله واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا اي الذين اشركوا صغار عند الله اي ذلة عند الله وعذاب شديد-	332	-6457447966715526255	213	370.0	173	381	55.90550994873047	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0450	true	-3139641909205755360	230	273	1281	1491	1635	300	وربك الغني ذو وربك الغني--------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم--------------------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا-------------كم من ذرية قوم -اخرين----- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين-------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكان--------------------------------ت-------------كم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	450	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0335	false	-8119854369804914064	224	299	1166	1544	1546	300	وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخرين قوله ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم قوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	335	-6457447966715526255	198	330.0	156	378	52.380950927734375	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	126	367	643	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	460	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0005	false	6812543167564678100	11	63	57	333	1573	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	5	-6457447966715526255	276	552.0	224	276	100.0	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	99	257	494	1320	1547	300	قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة فيه وجهان احدهما هل ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة رسلا يعني الكفار الذين يتوقفون عن الايمان مع ظهور الدلاءل والثاني هي ينظرون يعني في حجج الله ودلاءله الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قاله جويبر او ياتي ربك فيه وجهان احدهما امر ربك بالعذاب قاله الحسن والثاني قضاء ربك في القيامة قاله مجاهد او ياتي بعض ءايات ربك فيه قولان احدهما انه طلوع الشمس من مغربها قاله مجاهد وقتادة والسدي قال ابن مسعود مع القمر في وقت واحد وقرا وجمع الشمس والقمر القيامة 9 والثاني طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قاله ابو هريرة يوم ياتي بعض ءايات ربك في اول ايات الساعة واخرها قولان احدهما ان اولها الدجال ثم الدخان ثم ياجوج وماجوج ثم الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل هذا قول معاذ بن جبل والثاني ان ا--ولها خروج الدجال ثم خروج ياجوج وماجوج ثم طلوع الشمس من	462	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0733	false	4418807938605994116	70	115	360	571	1526	300	قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي بالموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ياتي ربك------------------------------------------------------------- اي بامره------------- او ياتي بعض ءايات ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ياتي بعض ءايات ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن -امنت من-------------------- قبل او كسبت في ايمانها خيرا ال--انعام وهو----------------- طلوع الشمس من	733	-6457447966715526255	175	194.0	132	828	21.135265350341797	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0471	true	1376773225351405220	100	139	541	724	1561	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها--------------- فاخرج انك من الصاغرين قال انظر---------ني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	471	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0350	false	7524800838531410016	239	283	1228	1435	1516	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها يعني في السماء فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني اي اخرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	350	-6457447966715526255	183	353.0	144	207	88.40579986572266	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0478	true	2839729649012022510	152	205	820	1099	1602	300	قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم------------ وريشا------------------------------------------------------- ولباس التقوي ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك الذي ذكرته هو خير كله الاعراف 27 يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشي---------------------طان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوات-هما ------------------------------------------------------------انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	478	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0353	false	-9194273414567840835	80	187	405	983	1564	300	قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم يعني الثياب وريشا يعني المال والمتاع في تفسير الحسن وقال مجاهد المال قال ولباس التقوي ذلك خير ذلك خير كلام مستقل ومن قراها بالنصب يقول انزلنا عليكم لباس التقوي اي العفاف ان العفيف لا تبدو له فيه عورة وان كان عاريا وان الفاجر بادي العورة وان كان كاسيا قال ذلك من ءايات الله لعلهم يذكرون قوله يابني ء------------ادم لا يفتننكم الشيطان اي لا يضلنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه لما امرهما بالاكل من الشجرة فاكلا بدت لهما سوءاتهما قال انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	353	-6457447966715526255	224	365.0	183	590	37.966102600097656	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0481	true	7759786639396719166	244	285	1303	1523	1594	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	481	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0355	false	-1296607335168733981	79	189	410	986	1537	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يعني ان القوم اذا كذبوا رسلهم فجاء الوقت الذي ياتيهم فيه العذاب فانهم لا يستاخرون ساعة عن العذاب ولا يستقدمون قوله يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهي مثل قوله اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي والهدي ها هنا الرسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة38 اي في الاخرة ذكر بعضهم انه ذكر هذه الاية فقال ما كان الله ليخلي الارض لابليس حتي لا يجعل له فيها من يعمل بطاعته قوله والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	355	-6457447966715526255	214	407.0	175	576	37.15277862548828	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0482	true	-2313407311489787344	238	296	1249	1545	1559	300	قال ادخلوا في قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسب----------ون قوله	482	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0356	false	2242553777068259702	10	126	56	655	1571	300	قال ادخلوا --------------في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ذكروا ان مجاهدا قال لكل ضعف مضاعف لاولاهم ولاخراهم وقوله ولكن لا تعلمون اي ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم قوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبون اي تعملون قوله	356	-6457447966715526255	281	481.5	226	613	45.84012985229492	47	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0482	true	-2313407311489787344	241	281	1263	1464	1559	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	482	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0991	false	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	0	42	0	194	1535	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين -----------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	490	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0362	false	-2321937482635757986	240	289	1240	1468	1520	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	193	372.0	152	229	84.27947235107422	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	42	135	194	671	1535	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر------- من ربكم علي رجل منكم لينذركم----------------------------------------------------------------------------------- ولتتقوا ولعلكم ترحمو----------------------------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين و-----------------الي عاد اخاهم هودا -قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه------------- انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا ----------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- امين--------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر---------------- من ربكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	490	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0363	false	5095489331948999047	2	204	11	1046	1555	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي وحي من ربكم علي رجل منكم اي علي لسان رجل منكم وذلك انهم عجبوا من ذلك لينذركم اي لكي ينذركم العذاب في الدنيا والاخرة ولتتقوا ولعلكم ترحمون اي لكي ترحموا ان اتقيتم ولعل من الله واجبة للمءمنين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين اي عن الهدي قوله والي عاد اخاهم هودا يقول وارسلنا اخاهم هودا تبعا للكلام الاول لقد ارسلنا نوحا هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	363	-6457447966715526255	458	689.5	368	1036	44.20849609375	77	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	78	183	428	972	1566	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم--------------------------- هذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب اليم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد --------------------------------عاد وبواكم في ال--------------------ارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الا------------ء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا--------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمن----------ون قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم------------ به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة	491	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0364	false	-4767286361559551697	72	226	383	1185	1565	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني النبوة التي جاءهم بها هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب اليم اي موجع واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة	364	-6457447966715526255	541	977.0	438	804	67.28855895996094	91	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0493	true	-4323694635646245098	114	167	617	884	1634	300	والي مدين اخاهم ----------------والي مدين اخاهم شعيبا ---------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- فاوفوا الكيل والميز-----------------------------------------ان ولا تبخسوا الناس اشيا---------------------------ءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها----------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به	493	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0365	false	61971872417018733	172	279	882	1456	1563	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا تبعا للكلام الاول هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال يا-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم اي النبوة التي اتاهم بها فاوفوا الكيل والميزان وكانوا يطففون في المكيال وينقصون الميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال بعضهم هذا بعدما بعث اليكم النبي عليه السلام واستجيب له ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين يقول ولا ينفعكم ان توفوا المكيال والميزان في الاخرة ان لم تكونوا مءمنين 78688 قوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به	365	-6457447966715526255	263	418.5	212	576	45.65972137451172	45	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0496	true	2408442530768591213	62	93	333	505	1625	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	496	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1234	false	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	171	323.0	140	206	83.00971221923828	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	133	166	699	879	1566	300	تلك القري نقص عليك من انباءها و-----------------------------------------------------------------------------لقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وجدنا لاكثرهم من عهد---------------------------------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله	497	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0368	false	-139060270733688739	1	82	4	428	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا يونس13 قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد يعني الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ءادم وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله	368	-6457447966715526255	179	325.0	146	424	42.21697998046875	29	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	111	227	543	1158	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ارجه واخا---------------ه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قوله عز وجل قالوا ارجه واخاه فيه قولان احدهما معناه اخره قاله ابن عباس والحسن والثاني احبسه قاله قتادة والكلبي وارسل في المداءن حاشرين قال ابن عباس هم اصحاب الشرط وهو قول الجماعة ارسلهم في حشر السحرة وكانوا اثنين وسبعين رجلا الاعراف 115 122 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم ---------------------وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان	498	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0369	false	-7759205528078039390	33	172	173	897	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم قال له اصحابه لا تقتله فانما هو ساحر وليس سحره بالذي يغلب سحر سحرتك فانك ان قتلته ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه واجمع له السحرة قوله وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المنزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والقربة 7115124 قالوا يا مو--------------سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة وجاءوا بسحر عظيم فخيل--- الي موسي ان	369	-6457447966715526255	356	583.5	284	952	37.39495849609375	61	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	151	287	788	1520	1587	300	قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون وفي سجودهم قولان احدهما ان الله الهمهم ذلك لطفا بهم والثاني ان موسي وهارون سجدا شكرا لله عند ظهور الحق علي الباطل فاقتدوا بهما في السجود لله طاعة الاعراف 123 ----129 قال فرعون امنتم قال فرعون امنتم به قبل ان -اذن لك----------------------------م ان هذا لمكر مكرتموه في الم------------------------------------------------------------------------------دينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------- فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين قالو--------ا انا الي ربنا منقلبون -------وما تنقم منا الا ان ام-نا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقا-------------------------------------------------ل الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون ------------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والعاقبة للمتقين قالو---------------------------------------------------------ا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا	499	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0370	false	3347367527157118072	4	282	27	1533	1625	300	قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون فبهت فرعون والقي بيده وخلي سبيل------------------------------- م--------------------------------------------------------------------------------------وسي ولم يعرض له قال فرعون لهم ءام-----------نتم به قبل ان ءاذن لكم علي الاستفهام اي انكم فعلتم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي قلتم لموسي يا موسي اذهب فاصنع شيءا فاذا صنعت ذلك دعانا فرعون فصدقنا مقالتك لتخرجوا منها اهلها اي لتخرجوني وقومي بسحركم وسحر موسي فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منقلبون فامنوا وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهرون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وكان الله قد اعلم موسي انه مهلك فرعون وقومه وان الله سيورث بني اسراءيل الارض من بعدهم وقال في اية اخري كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعراء قوله والعاقبة للمتقين العاقبة هي الجنة وهي للمتقين ليست لمن سواهم 7129132 قوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا	370	-6457447966715526255	539	874.5	431	1634	32.98653793334961	84	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	241	299	1265	1583	1587	300	الملا من قوم فر-------عون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قا--------------------------------------------------------هرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال--------- عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	499	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0371	false	-808633608588109415	19	79	99	418	1583	300	الملا من قوم فرعون لفرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون فامر فرعون ببني اسراءيل ان يكلفوا من العمل ما لا يطيقون فمر موسي عليهم كذلك ف-----------------------------------------------------------------------قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	371	-6457447966715526255	231	399.0	186	390	59.230770111083984	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0505	true	5153789796221531776	78	142	393	763	1612	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قوله عز وجل واذ انجيناكم من ءال فرعون-------------------- قال هذا يذكر بالنعمة يسومونكم سوء العذاب اي اشد العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي يقتلون ابناءكم صغارا ويستحيون نساءكم للاسترقاق والاستخدام كبا-------را وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	505	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0374	false	2384933758996063961	250	292	1290	1527	1562	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين يعني عالمي زمانهم ولكل زمان عال----------------------------------------------------------------------م قوله------- واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب قال ----------ال-حسن يذيقونكم سوء-------------- العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءك----------------------------------------------------------م اي فلا يقتلونهن وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	374	-6457447966715526255	167	239.5	135	397	42.06549072265625	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	3	82	16	442	1597	300	قوله عز وجل ساصرف عن ءاياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق فيه ثلاثة اوجه احدها سامنعهم من فهم القران قاله سفيان بن عيينة والثاني ساجعل جزاءهم علي كفرهم ضلالهم عن الاهتداء بما جاء به من الحق والثالث س--اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم وفي يتكبرون وجهان احدهما يحقرون الناس ويرون ان لهم عليهم فضلا والثاني يتكبرون عن الايمان واتباع الرسول وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها---------------- وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه	509	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0376	false	3743309224427084268	258	300	1329	1543	1543	300	قوله س-------اصرف عن ءاياتي الذين يتكبرون في الارض بغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحق قال الحسن ساصرفه----------------م عنها بفعلهم حتي لا يءمنوا بها قا--------------------------------------------------------------------------ل وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها يخبر بعلمه فيهم وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه-	376	-6457447966715526255	164	266.5	132	444	36.93693542480469	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	160	211	869	1142	1597	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين قوله	509	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0378	false	3161508223888007237	79	144	404	749	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين قوله	378	-6457447966715526255	272	521.0	221	345	78.840576171875	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	8	84	46	450	1621	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تغضب علي كغضبك عليهم ولست منهم فادركته الرقة قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين الاعراف 152 154 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------- وكذلك نجزي المفترين--------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-----------------------امنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------- ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	511	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0378	false	3161508223888007237	120	218	622	1140	1565	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل --------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين -----------قوله ان الذين اتخذو----------------ا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذلك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله اذ زعموا ان العجل الههم قوله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	378	-6457447966715526255	323	529.0	262	571	56.56742477416992	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	153	199	826	1066	1621	300	الاعراف 155 واختار موسي قوم--------------ه واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	511	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0379	false	6510645635111608467	187	268	949	1354	1511	300	الاعراف-159 --فرضي موسي كل الرضي 7155 قوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	379	-6457447966715526255	229	410.0	184	408	56.1274528503418	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	110	142	576	758	1599	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	515	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0382	false	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	182	340.0	150	345	52.753623962402344	29	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	147	190	783	1022	1599	300	وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	515	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0382	false	8916500186560652012	182	237	968	1270	1595	300	وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 7161163 قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	239	443.0	196	302	79.13907623291016	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0541	true	3203905726899972805	186	280	1034	1527	1636	300	الي ق--وله واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة------------------------------------------------------------------ وان الله عنده اجر عظيم يحتمل وجهين احدهما ان ما عند الله تعالي من الاجر خير من الاموال والاولاد والثاني ان ما عند الله تعالي من اجر الحسنة التي يجازي عليها بعشر امثالها اكثر من عقوبة السيءة التي لا يجازي عليها الا بمثلها الانفال 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم قوله عز وجل يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا فيه اربعة تاويلات احدها معني فرقانا اي	541	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0402	false	-6302575705159937535	186	228	1033	1262	1643	300	الناس قوله واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلية ابتلاكم الله بالاموال والاولاد لكي تطيعوه فيما ابتلاكم به وان الله عنده اجر عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال مجاهد يجعل لكم فرق----------انا اي	402	-6457447966715526255	133	214.5	106	561	23.707664489746094	21	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0552	true	-5557082027815504741	232	277	1306	1544	1655	300	من قبلهم---------- كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم--------------- ان الله قوي شديد العقاب----- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------- وان الله سميع عليم----- كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون	552	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0413	false	5207923447618547818	0	59	0	314	1522	300	من قبلهم اي الكفار كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعذبهم الله ان الله قوي شديد العقاب قوله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم الله وان الله سميع عليم قوله كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون	413	-6457447966715526255	238	418.5	193	314	75.79618072509766	38	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0553	true	257372878292649373	92	142	482	733	1516	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------ن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وج-------------------------------------ل فاما تثقفنهم في الحرب فيه وجهان احدهما تصادفهم والثاني تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم	553	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0413	false	5207923447618547818	100	186	536	972	1522	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اي الذين يموتون علي كفرهم وقوله شر الدواب اي شر الخلق كقوله ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة6 والبرية خلق الله 85657 قوله الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قال الكلبي هءلاء قوم ممن كان وادع رسول الله عليه السلام وكانوا ينقضون العهد فامر الله فيهم بامره فقال فاما تثقفنهم في الحرب ا------------------------------ي تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم	413	-6457447966715526255	161	253.0	126	466	34.549354553222656	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0564	true	104516966463297161	6	57	36	308	1605	300	واكثرهم فاسق في دينه وان كان كل دينهم فسقا التوبة 9 11 اشتروا بايات الله اشتروا بايات الله ثمنا قليل------------------------ا فصدوا عن سبيل-----------------------ه انهم ساء ما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة---------------------------- واولءك هم المعتدون--------------------------------------------------------- فان تابوا------------ واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	564	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0423	false	-3858440047866253463	194	287	1057	1545	1605	300	واكثرهم فاسقون وهذا فسق نفاق وهو دون فسق الشرك 99---11 اشتروا بايات ا------------------لله ثمنا قليلا اي عرضا من الدنيا يسيرا فصدوا عن سبيله اي فصدوا الناس عن دينه انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس ما كانوا يعملون وقال مجاهد هو ابو سفيان اطعم حلفاءه وترك حلفاء محمد عليه السلام قوله لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة وقد فسرنا ذلك واختلافهم فيه واولءك هم المعتدون وهو من باب الاعتداء اعتدوا علي الله وعلي رسوله واهل دينه فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	423	-6457447966715526255	217	325.5	178	509	42.63261413574219	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0565	true	-4688204741009568244	73	205	401	1105	1620	300	والله خبير بما تعملون قوله عز وجل ولم-------- يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة فيها ثلاثة اقاويل احدها انها الخيانة قاله قتادة والثاني انهم البطانة قاله قطرب ومقاتل ومنه قول الشاعر وجعلت قومك دون ذاك وليجة ساقوا اليك الخير غير مشوب والثالث انه الدخول في ولاية---------------------------------------------------- المشركين من قولهم ولج فلان في كذا اذا دخل فيه قال طرفة بن العبد رايت القوافي يتلجن موالجا تضايق عنها ان تولجها الابر التوبة 17 18 ما كان للمشركين ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد ال-------له شاهدين علي انفسهم بالك------------------------------فر اولءك حبطت اعمالهم------------------ وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من -----------------------------------------------امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة و-اتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين قوله عز وجل ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد ال-له يع--ني المسجد الحرام	565	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0426	false	5649385179027645781	0	89	0	498	1576	300	والله خبير بما تعملون قوله ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاهدين علي انفسهم بالكفر وهذا كفر الشرك وهذا حين نفي المشركون من المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد الحرام قوله شاهدين علي انفسهم بالكفر يقول كلامهم يشهد عليهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله يعني الكعبة لانها مسجد جميع الخلق اليها يءمون من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة وءاتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وعسي من الله واجبة 919 قوله اجعلتم--- سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	426	-6457447966715526255	275	273.0	216	870	31.609195709228516	38	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	150	204	861	1138	1666	300	الله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	567	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0400	false	-4167661448801621048	29	83	151	428	1570	300	الله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	400	-6457447966715526255	277	554.0	223	277	100.0	54	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	6	70	34	437	1666	300	واخوانكم اولياء -----------------------------ان استحبوا الكفر علي الاي--------------------------------مان ومن يتولهم منكم------------------------- فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين---------------------------------------------------------- قوله عز وجل قل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها يعني اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها	567	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0427	false	-7620172413774096152	0	97	0	546	1584	300	واخوانكم اولياء اي لا تتولوهم علي معاصي الله ان استحبوا الكفر علي الايمان اي ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم اي من المءمنين علي الكفر فاولءك هم الظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول من تولي مشركا فهو مشرك ومن تولي منافقا فهو منافق وهو بولايتهما جميعا ظالم وهو ظلم فوق ظلم وظلم دون ظلم وهو كقوله لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان ا--------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين الماءدة51 اي لا يكونون بظلم الشرك والنفاق مهتدين عند الله قوله------- قل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترف----------------تموها وتجارة تخشون كسادها	427	-6457447966715526255	204	171.0	171	742	27.493261337280273	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	6	107	31	625	1664	300	من قبلكم --------------كالذين --من قبلكم كانوا-- اشد منكم قوة وا----كثر ا-موالا واولا----دا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاق--------------------كم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق----------ه-----------------------------------------------------------------م وخضتم--------- كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك-------------------------- هم الخاسرون قوله عز وجل فاستمتعوا بخلاقهم قيل ب----------------------------------------------------نصيبهم من خيرات الدنيا ويحتمل استمتاعهم باتباع شهواتهم وفيه وجه ثالث انه استمتاعهم بدينهم الذي اصروا عليه وخضتم كالذي خاضوا فيه وجهان احدهما في شهوات الدنيا والثاني في قول الكفر وفيهم قولان احدهما انهم فارس والروم والثاني انهم بنو اسراءيل التوبة 70 7-----2 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	587	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0447	false	2845671950396276280	86	183	493	1057	1706	300	من قبلكم من الكفار يعني الذين تقوم عليهم -الساعة الداءنين بدين المشركين ابي جهل واصحابه قال فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدينهم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون وقال الكلبي فاستمتعتم في الدنيا بنصيبكم من الاخرة كما استمتع الذين من قبلكم في الدنيا بنصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من--------- الاخرة 97071 قوله الم ياتهم نب--------------ا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	447	-6457447966715526255	287	386.5	233	808	35.51980209350586	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0593	true	1130605707015666718	73	188	382	1015	1619	300	لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل واولءك لهم الخيرات وهو جمع خيرة وفيها اربعة اوجه احدها انها غناءم الدنيا ومنافع الجهاد والثاني فواضل العطايا والثالث ثواب الاخرة والرابع حور الجنان من قوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن 70 التوبة 90 93 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون من الاع--------------------------راب ليءذن لهم---------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله--------------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم----------------------------------------- ليس علي الضعفاء ولا علي ال--------------------------------------------مرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج ---------------------------اذا نصحوا لله ورسوله---------------- ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحي-----------------------------------م ولا علي الذين اذا	593	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0454	false	2456824770994289834	137	291	727	1541	1582	300	لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم ق------------------------------------------------------------------------------------------------د فسرناه قبل هذا الموضع------------------------------------------ --------------------------------------------------------------قوله وجاء المعذرون من الاعراب يعني المنافقين من الاعراب ليءذن لهم في القعود وقعد الذين كذبوا الله ورسوله فيما اقروا به من الاقرار والتوحيد اذ تخلفوا في غزوة تبوك سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم اي موجع وذلك يقع علي جميع المنافقين قوله ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي نزلت في عبد الله بن ام مكتوم الاعمي واصحابه ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اي جناح في التخلف عن الغزو اذا نصحوا لله ورسوله اذا كان لهم عذر ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم اي غفر لهم مقامهم ووضع الخروج عنهم ولا علي الذين اذا	454	-6457447966715526255	403	622.5	326	1014	39.74359130859375	61	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0599	true	8943694543241681557	113	261	568	1355	1542	300	لامر و-اخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله عز وجل وءاخرون مرجون لامر الله وهم الثلاثة الباقون من العشرة المتاخرين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة تبوك ولم يربطوا انفسهم مع ابي لبابة وهم هلال بن امية ومرارة بن الربيع- وكعب بن مالك مرجون لامر الله اي مءخرون موقوفون لما يرد من امر الله تعالي فيهم اما يعذبهم فيه وجهان احدهما يميتهم علي حالهم قاله السدي الثاني يامر بعذابهم اذا لم يعلم صحة توبتهم واما يتوب عليهم يحتمل وجهين احدهما ان يعلم صدق توبتهم فيطهر ما فيهم الثاني ان يعفو عنهم ويصفح عن ذنوبهم والله عليم حكيم اي عليم بما يءول اليه حالهم حكيم فيما فعله م--------------------------------------------------ن ارجاءهم التوبة 107 108----- والذين اتخذوا مسجدا والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني وا-----------------------------لله يشهد انهم لكاذبون لا	599	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0459	false	330021516647154609	65	148	335	773	1557	300	قوله وءاخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قال بعضهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم هلال بن امية ومرارة بن --ربيعة وكعب بن مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الثلاثة الذين في اخر السورة الذين خلفوا وهم الذي------------------------------------------------ن ارجءوا في هذه الاية ثم تاب عليهم في الاية التي في ا----خر السورة 9107108 قوله والذين اتخذوا مس--------------------جدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي ان اردنا ببنيانه الا خيرا والله يشهد انهم لكاذبون في	459	-6457447966715526255	275	426.5	222	873	31.500572204589844	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0609	true	-3684226744216278216	145	215	763	1109	1565	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله و------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك با-----------------نهم لا يصيبهم ظما -------ولا نصب --------------ولا مخمصة---------------------- في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	609	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0464	false	-1667095941005616763	120	208	643	1067	1492	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله وهذا في غزوة تبوك ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم يعني من خرج منهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي في ابدانهم ولا مخمصة اي جوع تخمص له بطونهم في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	464	-6457447966715526255	346	643.5	276	424	81.60377502441406	65	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0621	true	-5129767042291067571	152	183	834	1015	1628	300	ويوم نحشرهم جميعا ويوم نحشرهم جميع----ا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم------------------------------------------------------------ وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون----------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------ لغافلين	621	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1069	false	-556332041100938595	72	121	373	653	1508	300	ويوم نحشرهم جميعا الاصنام والذين عبدوها ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم اي فصلنا بينهم بالمسالة فسالنا هءلاء علي حدة وهءلاء علي حدة وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون اي ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين	1069	-6457447966715526255	166	264.5	137	280	59.28571319580078	25	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	93	158	457	747	1439	300	قل هل من شركاءكم من يبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق---------- ثم يعيده------------ فاني تءفكون--------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي لل---------------------------------------------حق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون و-----------------------------------------------------------------------------------ما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله	622	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0477	false	-1229398371939330211	79	279	398	1335	1429	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده وهذا علي الاستفهام يعني هل من هذه الاوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك انما هي اموات غير احياء ثم قال قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده اي الله يبدا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فاني تءفكون اي عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي يصرف عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قوله قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي علي الاستفهام اي فالذي يهدي للحق احق ان يتبع وهو الله الذي يهدي الي الحق وفي تفسير مجاهد لا يهدي الا ان يهدي اي الاوثان الله يهدي منها ومن غيرها ما يشاء قال فما لكم كيف تحكمون اي انكم تقرون بان الله هو الخالق وانه الرازق ثم تعبدون الاوثان من دونه 103639 قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا اي يعبدون الاوثان يتقربون بها الي الله زعموا ليصلح لهم معايشهم في الدنيا وما يعملون ذلك الا بالظن ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله	477	-6457447966715526255	274	452.0	211	939	29.17997932434082	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	163	216	845	1102	1567	300	ذوقو----ا عذاب الخلد- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون--------------------------- ويستنبءو----------------------نك احق هو---------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس--------------- ظلمت----------- ما في الارض لافتدت ب--------------------------------------------------------------------------ه واسروا الندامة لما راوا الع--------------------------------------------ذاب وقضي بينهم بالقسط---------- وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	624	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0481	false	1661269604426999173	9	117	43	580	1543	300	ذوقوه بعد عذاب الدنيا هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تجزون النار بشرككم قوله ويستنبءونك اي يستخبرونك ويسالونك احق هو اي القران قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين تعجزوننا فتسبقوننا فلا نقدر عليكم قوله ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت فظلمت بذلك نفسها ما في الارض لافتدت به اي لو ان لها ما في الارض من ذهب او فضة لافتدت به يوم القيامة من عذاب الله واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اسروا الندامة في انفسهم لما دخلوا العذاب وقضي بينهم بالقسط اي بالعدل وهم لا يظلمون قوله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	481	-6457447966715526255	252	402.5	200	537	46.92737579345703	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0627	true	-5154979265721809490	98	168	501	866	1560	300	واتل عليهم نبا واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة--------------------------------------- ثم اقضوا الي-------------------- ولا تنظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف-------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0484	false	-7552669563884070241	31	264	163	1379	1553	300	واتل عليهم ---------------نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم وقال بعضهم وليجمع اوثانكم ايضا امرهم قال الحسن ومجاهد ما في انفسكم وكيدكم والعامة علي الوجه الاول فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظرون اي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	484	-6457447966715526255	348	578.5	282	1232	28.246753692626953	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	243	298	1212	1512	1519	300	به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين--------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قال-----------------وا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون قال-----وا اجءتنا لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه -اباءنا-------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	628	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0485	false	3721639356897213664	0	121	0	657	1564	300	به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي المشركين بشركهم قوله ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا اي لتافكنا اي لتصدنا ولتحولنا عما وجدنا عليه ءاباءنا اي انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وانت تريد ان تحولنا عن ذلك وتكون لكما الكبرياء في الارض	485	-6457447966715526255	295	480.0	240	657	44.901065826416016	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	75	209	410	1109	1583	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف---------------لما جا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السحر----ة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال مو-----------------------سي ما جءتم به السحر ان ا--------لله سيبطله ان ا--------------------لله لا يصلح عمل المفسد--------------------ين ويحق الله الحق-------------------- بكلماته--------------------------------------------------------------------------------- ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم--------------------------------------------- وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قوله عز وجل فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه فيه اربعة اوجه احدها ان الذرية القليل قاله ابن عباس الثاني انهم الغلمان من بني اسراءيل لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان بموسي قاله زيد بن اسلم الثالث انهم اولاد الزمن قاله مجاهد الرابع انهم قوم امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط ويحتمل خامسا ان ذرية قوم موسي نساءهم وولدانهم علي خوف من فرعون وملايهم يعني وعظماءهم واشرافهم ان يفتنهم	629	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0485	false	3721639356897213664	136	300	738	1564	1564	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي عليم بالسحر فلما جاء السحرة اي للميعاد الذي اتعدوا له هم وموسي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وذلك انهم قالوا لموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف115 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا يعني حياتهم وعصيهم قال لهم موسي ما جءتم به السحر ليس بشء ان الله سيبطله اي حتي لا يكون شيءا ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي السحرة والمشركين ويحق الله الحق اي الذي جاء به موسي بكلماته اي بوعده الذي وعد موسي بقوله لا تخف انك انت الاعلي طه68 اي انك انت الظاهر الظافر ولو كره المجرمون اي المشركون اي ان فرعون وقومه كانوا يكرهون الحق----------------- وان يظهر عليهم موسي وهارون فيظهر دينهما ويغرق ال فرعون وهم ينظرو---------------------ن قوله -------فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه ذكروا عن ابن عباس قال-- الذرية القليل ذكروا ان مجاهدا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولاد الذين ارسل اليهم موسي من طول الدهر ومات -----------------ا----------------------------------------------باءهم قول----ه علي خوف من فرعون ومل-----------------------ايهم ان يفتنهم-	485	-6457447966715526255	315	423.5	247	1069	29.4667911529541	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0633	true	6674634370438525507	9	191	40	972	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا اشك ولا اسال وفي معني الكلام وجهان احدهما انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره من امته كما قال تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الاية الطلاق 1 والثاني انه خطاب ورد علي عادة العرب في توليد القبول والتنبيه علي اسباب الطاعة كقول الرجل لابنه ان كنت ابني فبرني ولعبده ان كنت مملوكي فامتثل امري ولا يدل ذلك علي شك الولد في انه ابن ابيه ولا ان العبد شاك في انه ملك لسيده ----------------------------------------------------------------فلا تكونن من الممترين اي من الش------------------------------------------------------اكين قوله عز وجل ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون يحتمل وجهين احدهما ان الذين وجبت عليهم كلمة ربك بالوعيد والغضب لا يءمنون ابدا الثان-----ي ان الذين وقعت كلمته عليهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول العذاب بهم لا يءمنون ابدا يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما -امنوا---------------------------- كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين قوله عز وجل فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها ايمانها والمراد بالقرية اهل القرية الا قوم يونس وهم اهل نينوي من بلاد الموصل فان يونس عليه السلام وعدهم بالعذاب	633	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0488	false	-3667656518258640994	106	242	578	1263	1542	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال لا اشك ولا اسال 109498 قال الحسن فان كنت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شك مما انزلنا اليك يقول لو سالت الذين يقراون الكتاب من قبلك لاخبروك وليس يقول سلهم لتعلم ذلك منهم قال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين قوله------- ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون وهم الذين يلقون الله عز وجل بكفرهم ولو جاءتهم كل ءاية حتي يروا العذاب الاليم اي الموجع اي ان الاية اذا جاءتهم فلم يءمنوا جاءهم العذاب فاذا راوا العذاب امنوا فلا يقبل منهم قوله فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها ايمانها يقول لو امنت قبل نزول العذاب عليها لنفعها ايمانها فلم يفعل ذلك اهل قرية فيما خل---------------------------ا الا قوم يونس لما ءامنوا اي قبل ان ينزل عليهم العذاب كشفنا عنهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	488	-6457447966715526255	205	178.5	155	1197	17.126148223876953	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0634	true	-8537186364139880021	74	132	356	651	1497	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون--------------------------- قل انظروا ماذا في السماوات----------------------------------------------- والارض -------------------------------------------------------------وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قب---------------------------------------------------------------لهم---- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	634	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0489	false	-1238782550498345401	104	234	530	1185	1539	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين علي الاستفهام اي لا تستطيع ان تجبر الناس علي الايمان انما يءمن من اراد الله ان يءمن قوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون اي رجاسة الكفر بكفرهم قوله قل انظروا ماذا في السماوات اي من شمسها وقمرها ونجومها وما فيها من العجاءب والارض اي من بحارها وشجرها وجبالها اي ففي هذه ايات وحجج عظام ثم قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اي ما تغني عنهم الايات اذا لم يقبلوها ولم يتفكروا فيها 10102108 قوله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اي وقاءع الله في الامم السالفة اي ما اهلكهم به حين كذبوا رسلهم قال قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	489	-6457447966715526255	295	520.5	237	655	45.03816604614258	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0634	true	-8537186364139880021	242	300	1225	1497	1497	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني --------------فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين -----وان اقم وجه---------ك للدين حنيف---------ا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان ف-------------علت فانك اذا من الظالمين -------------------------------------------وان يمسسك الله بضر ----------------فلا كاشف-	634	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0490	false	8296211449081700124	2	84	14	410	1502	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان اقم وجهك اي وجهتك للدين حنيفا اي مخلصا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك يعني الاصنام فان فعلت فانك اذا من الظالمين اي من المشركين فان فعلت اي ولست فاعلا قوله وان يمسسك الله بضر اي بمرض او بلية فلا كاشف	490	-6457447966715526255	267	461.0	212	397	67.25440979003906	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	0	90	0	478	1539	300	والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم فيه خمسة تاويلات احدها يعني خافوا ربهم قاله ابن عباس الثاني يعني اطمانوا قاله مجاهد الثالث انابوا قاله قتادة الرابع خشعوا وتواضعوا لربهم رواه معمر الخامس اخلصوا الي ربهم قاله مقاتل هود 25 27 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل----------نا بادي	642	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0496	false	7082221713564542863	200	300	1052	1579	1579	300	والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون اي لا يستويان مثلا اي فكما لا يستوي عندكم الاعمي والاصم والبصير والسميع في الدنيا فكذلك لا يستويان عند الله في الدين ومثل الكافر مثل الاعمي والاصم لانه اعمي اصم عن الهدي والبصير والسميع هو المءمن ابصر الهدي وسمعه فقبله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي موجع 112730 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اي سفلتنا بادي-	496	-6457447966715526255	242	437.0	195	760	31.842105865478516	43	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	130	163	664	828	1538	300	ويا قوم لا اسالكم ع----------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم-------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله---------------------------------------------- ان طردتهم افلا تذكرون	643	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0497	false	-7033263992587574890	65	141	319	703	1522	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري اي ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمالهم وقد قال الله في اية اخري ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون الشعراء113 ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله اي من عذاب الله فيمنعني من الله حتي لا يعذبني ان طردتهم افلا تذكرون	497	-6457447966715526255	163	269.0	130	384	42.44791793823242	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	242	298	1249	1528	1538	300	لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن ا------------------لله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك------------ ولا اقول للذين تزدري اع------------ينكم لن يءتيهم الله خيرا ال--------------------------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم ----------------------------------------------اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن----------ا فاتنا بما تعدنا -------------ان كنت من الصادقين قال----------------------- انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	643	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0497	false	-7033263992587574890	201	298	1027	1513	1522	300	نوح ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك من الملاءكة ولا اقول للذين تزدري اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا قال بعضهم ايمانا وقال الحسن لن يءتيهم الله خيرا اي في العاقبة الله اعلم بما في انفسهم اي انه سيءتيهم بذلك خيرا ان كانت قلوبهم صادقة اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا اي ماريتنا فاكثرت جدالنا اي مراءنا فاتنا بما تعدنا من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال ليس ذلك الي وهذا اضمار انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	497	-6457447966715526255	271	470.0	215	486	55.76131820678711	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0645	true	1226679146780342431	5	37	34	197	1589	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا-------------- انهم مغرقون---- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	645	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0498	false	5022892565704387582	185	248	917	1230	1461	300	ولا تراجعني في الذين ظلموا انفسهم بشركهم انهم مغرقون قال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي ان نوحا عمل الفلك بيده فكان يمر عليه الملا من قومه فيقولون له استهزاء به يا نوح بينما تزعم انك رسول رب العالمين اذ صرت نجارا قال لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	498	-6457447966715526255	157	286.5	125	313	50.15974426269531	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	205	245	1024	1213	1486	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين	647	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0501	false	-6596558949187889745	0	50	0	243	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين	501	-6457447966715526255	188	345.0	149	244	77.04917907714844	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	0	75	0	373	1502	300	كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------- قوله عز وجل ان ربي علي صراط مستقيم فيه وجهان احدهما علي الحق قاله مجاهد الثاني علي تدبير محكم قاله علي بن عيسي ويحتمل ثالثا انه علي طريق الاخرة في مصيركم اليه للجزاء وفصل القضاء هود 61 والي ثمود ------اخاهم والي ثمود اخاهم صالحا ------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الا---------------------------------------------------------رض واستعمركم فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستغفروه------------ ثم توبوا الي----ه ان ربي قريب مجيب	651	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0504	false	-7207819516290050766	69	150	365	777	1509	300	كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 116163---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو--له والي ثمود يقول وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا علي الكلام الاول في عاد قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض اي مبتدا خلقكم من ادم وخلق ادم من طين فهو خلقكم من الارض واستعمركم فيها قال مجاهد اعمركم فيها وقال الحسن جعلكم عمار الارض وهو واحد كقوله ويستخلفكم في الارض الاعراف129 اي بعد الماضين فاستغفروه اي من الشرك ثم توبوا اليه منه ان ربي قريب مجيب	504	-6457447966715526255	183	269.0	146	593	30.86003303527832	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	69	108	364	565	1573	300	فلما جاء امر----------نا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يوم--------------ءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة---------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في----------------------ها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله	652	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0505	false	-1622924113535558273	116	190	617	996	1548	300	فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي عذاب يومءذ ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في قدرته العزيز في نقمصه واخذ الذين ظلموا الصيحة اي العذاب فاصبحوا في ديارهم جاثمين قال بعضهم قد هلكوا وقال الحسن موتي وقال بعضهم الجاثم الملقي علي وجه الارض ميتا 116871 كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله	505	-6457447966715526255	199	343.5	160	379	52.506595611572266	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	29	220	138	1107	1511	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قوله عز وجل ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذراعا قال ابن عباس ساء ظنه بقومه وضاق ذرعا باضيافه ويحتمل وجها اخر انه ساء ظنه برسل ربه وضاق ذراعا بخلاص نفسه لانه نكرهم قبل معرفتهم وقال هذا يوم عصيب اي شديد لانه خاف علي الرسل من قومه ان يفضحوهم علي قول ابن عباس وعلي الاحتمال الذي ذكرته خافهم علي نفسه فوصف يومه بالعصيب وهو الشديد قال الشاعر وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب قال ابو عبيدة وانما قيل له عصيب لانه يعصب الناس بالشر قال الكلبي ----------------------------------------------------كان بين قرية ابراهيم وقف لوط اربعة فراسخ قوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون والاهراع بين الهرولة والحجزي قال الكساءي والفراء لا يكون الاهراع الا سراعا مع رعدة وكان سبب اسراعهم اليه ان امراة لوط اعلمتهم ب-----------------اضيافه وجمالهم فاسرعوا اليه طلبا للفاحشة منهم ومن قبل كانوا يعملون السيءات	657	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0507	false	6151288248797405938	161	255	819	1312	1542	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب اي شديد في تفسير الحسن وغيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن العذاب الذي اخب----------------------------------ر --------------------------------------------انه نازل ب---------هم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي ساءت جيءتهم وضاق بهم ذرعا اي لم يدر اين ينزلهم قال وكان قوم----------------- لوط لا يءوون ضيفا بليل وكانوا يعترضون من يمر بالطريق نهارا للفاحشة فلما جاءت الملاءكة لوطا حين امسوا كرههم ولم يستطع دفعهم فقال هذا يوم عصيب اي شديد 1178 قال وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون اليه ذكروا ان مجاهدا قال-------------------------------- الاهراع ال-------------------------اسراع------- في المشي قال الحسن يبتدرونه اي يبتدرون اضيافه-------------------------- للفاحشة قال- ومن قبل كانوا يعملون السيءات	507	-6457447966715526255	179	134.5	138	1168	15.325342178344727	24	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	38	76	181	362	1511	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	657	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0509	false	2173263691241767169	73	113	360	557	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	509	-6457447966715526255	180	343.0	143	198	90.90908813476562	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	230	299	1270	1626	1628	300	ان ربي بما تعملون محيط فيه ثلاثة اوجه احدها حفيظ الثاني خبير الثالث مجاز هود 93 95 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعم------------------------------------------------لوا علي مكانتكم --------------------------------------اني عامل----------------------- سوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه----------------------------- ومن هو ك--------------------------------------اذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ----------------------لم يغنوا في----------------------ها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله	665	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0512	false	-1865522588099905688	105	239	535	1237	1560	300	ان ربي بما تعملون محيط ا------------------------------ي خبير باعمالكم كقوله وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف91 وكقوله احاط بكل شء علما الطلاق12 قوله ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ناحيتكم اي علي الكفر وهذا وعيد اني عامل علي ناحيتي اي علي ديني سوف تعلمون وليس يامرهم ان يثبتوا علي دينهم ولكن يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب قال من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 119499 قوله ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا قوله كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله	512	-6457447966715526255	276	441.5	222	732	37.704917907714844	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0669	true	-2803194812337234709	203	297	1049	1511	1522	300	الا ما شاء ربك اي ما شاء من عطاء غير مجذوذ فتكون ال-------ا هنا بمعني الواو كقول الشاعر وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا---------------------------------------------------------------------------------- الفرقدان اي والفرقدان عطاء غير مجذوذ فيه وجهان احدهما غير مقطوع الثاني غير ممنوع هود 109 111 فلا تك في فلا تك في مرية------------------------------------------- مما يعبد هءلاء----------------- ما يعبدون الا كما ي---------------------------عبد اباءهم من قبل------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غ-------------ير منقوص----------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------- وان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله	669	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0515	false	4502537795600230773	0	170	0	857	1554	300	الا ما شاء ربك اي الا ما سبقهم به الذين دخلوا قبلهم وذكر ها هنا ما افترت------------------------------------------------ الفرقة الشاكة من ان قوما يدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة فان هذا موضعه وموضع ال-رد عليهم -----قوله عطاء غير مجذوذ اي غ--------------ير مقطوع قوله فلا تك---------------------------------- في مرية يقول للنبي صلي الله عليه وسلم فلا تك في شك مما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله	515	-6457447966715526255	294	372.5	230	959	30.65693473815918	45	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	67	215	364	1150	1598	300	ويعلمك من تاويل الاحاديث فيه ثلاثة تاويلات احدها عبارة الرءيا قاله مجاهد الثاني العلم والحكمة قاله ابن زيد الثالث عواقب الامور ومنه قول الشاعر وللاحبة ايام تذكرها وللنوي قبل يوم البين تاويل ويتم نعمته عليك فيه وجهان احدهما باختيارك للنبوة الثاني باعلاء كلمتك وتحقيق رءياك قال مقاتل وفيه وجه ثالث ان اخرج اخوته اليه حتي انعم عليهم بعد اساءتهم اليه وعلي ال يعقوب بان جعل فيه-------------------م النبوة كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق قال عكرمة فنعمته علي ابراهيم ان انجاه من النار وعلي اسحاق ان انجاه من الذبح يوسف 7 10 لقد كان في لقد كان-------------------------- في يوسف واخوته ايات للساءلين------------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان--------- ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين	675	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0519	false	6586320629779702965	48	267	252	1361	1531	300	ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد تفسير-------------- الرءيا وتفسير الحسن--------------------------------------- عواقب الامور التي لا تعلم الا بوحي النبوة---------------------------------- ويتم نعمته عليك اي بالنبوة وعلي ءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يعقوب فاعلمه انه سيعطي ولد يعقوب كلهم النبوة كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق قال بعضهم حيث اراد ذبحه في قول من قال انه---------- اسحاق ففداه الله بكبش ان ربك عليم حكيم اي عليم بخلقه حكيم في امره قوله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اي عبرة لمن كان ساءلا عن حديثهم قوله اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة اي جماعة ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الراي اي في حب يوسف واخيه وليس يعنون في ضلال في الدين ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وقد كانوا مسلمين قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	411	608.0	324	1335	30.786516189575195	64	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0688	true	7739725861983116964	102	148	523	763	1555	300	قالت فذلكن الذي لمتنني ------------------------فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم----------------------------- ولءن لم يفعل ماء امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين ------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن---------------------------------------- اصب اليهن--------------------------------------------- واكن من الجاهلين -------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	688	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0524	false	4141400819362671596	7	89	36	451	1492	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فاستعصي وقال الحسن فامتنع ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين اي من الاذلاء فدعا يوسف ربه ف قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن قال الحسن قد كان من النسوة عون لها عليه اصب اليهن اي اتابعهن وقال بعضهم امل اليهن ميل جهل وصبا واكن من الجاهلين 123436 فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	524	-6457447966715526255	237	400.0	192	415	57.10843276977539	38	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0691	true	5234208108835278500	171	221	838	1095	1494	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمر---------------------------------ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا------------------------------------ تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قوله عز وجل ودخل معه السجن فتيان قال ابن عباس كان احدهما خازن الملك علي طعامه وك---------------------------------------------------------ان الاخر----------------------- ساقي الملك علي شرابه وكان	691	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0524	false	4141400819362671596	191	263	941	1311	1492	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وهي في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا وفي في قراءة ابن مسعود قصعة من ثريد تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال بعضهم ك------------------------------------ان احسانه فيما بلغنا انه كان يداوي جرحاهم ويعزي حزينهم وراوا منه احسانا فاحبوه علي فعله وكان الذي قال اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان	524	-6457447966715526255	187	320.5	148	406	46.059112548828125	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0692	true	-8012289861011723943	241	285	1265	1484	1562	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------- واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا----------------------------- وعلي الناس----------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون	692	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0526	false	4140582699943884510	7	106	35	542	1533	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فكان يخبرهما بما ياتيهما من الطعام قبل ان ياتيهما بما يطلعه الله عليه كما اطلع عيسي ابن مريم فكان ينبء بني اسراءيل بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم فكان يقول للرجل اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا قوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يقول لم اتبع ملتهم واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم الله وعلي الناس يعني الاسلام ويقال رب شاكر نعمة علي غيره ولكن اكثر الناس لا يشكرون	526	-6457447966715526255	219	378.0	175	507	43.19526672363281	39	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	171	274	850	1382	1516	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف --------------------------------------وسبع سنبلات خضر واخر ياب----------------سات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام---------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما--------------------------- وادكر بعد -----------------------------------------------------------------------------ا-----------------------مة-------------------------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون ي----------------------------------------------------------وسف ايها الصديق----------------------------------------- افتنا ----------------------------في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	695	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0528	false	1355643367103849803	0	191	0	1016	1556	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي سبع بقرات عجاف وسبع سنبلات اي ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات اي وسبعا يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءي-ي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام اي اخلاط احلام وقال الحسن الوان احلام وقال بعضهم فعل احلام وقال الاضغاث الاحلام الكاذبة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما اي من المسجونين وهو الساقي وادكر بعد امة يقول ادكر بعد حين في تفسير مجاهد وقال الكلبي بعد سبع سنين وقال بعضهم بعد امة اي بعد سنين وذكر عكرمة ان ابن عباس كان يقراها بعد امه اي بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون وفيها اضمار واضمارها فارسله الملك فاتي يوسف في السجن فقال يوسف ايها الصديق يعني الصادق وقال بعضهم ايها الرجل الصالح افتنا في سبع بقرات سمان اي اخبرنا عن سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ----------------------------------------------------------------------------------فاجابه يوسف فقال اما السبع البقرات السمان والسبع السنبلات الخضر فهي سبع سنين تخصب واما السبع البقرات العجاف والسنبلات اليابسات فهي سبع سنين مجدبة يابسات قال يا يوسف ثم ماذا بعد-------------------------------- ذلك ق-------------ال ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	528	-6457447966715526255	395	524.5	319	1145	34.49781799316406	65	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	16	61	88	323	1583	300	ولاجر الاخر---------ة خير ليوسف من التشاغل بملك----------------------------------------------- الدنيا ونعيمها لما فيه من التبعة يوسف 58 62 وجاء اخوة يوسف وجاء اخوة يوسف----------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون---------------- ولما جهزهم بجهازهم ق-------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------------------------------------------------------------------------ الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	704	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0530	false	4712096723067041643	230	300	1138	1499	1499	300	ولاجر الاخرة اي الجنة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون يعني ما يعطي الله في الاخرة اولياءه خير من ال-----------------------------------------------دنيا قوله وجاء اخوة يوسف اي من ابيه فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون فاكرمهم وانزلهم ولما جهزهم بجهازهم اي من الميرة قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني اخاه وكان اصغرهم كلهم قال بعضهم هو بنيامين وهو اخو يوسف من ابيه وامه قال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-	530	-6457447966715526255	160	237.5	128	409	39.11980438232422	24	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	61	91	323	491	1583	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون--------------- قالوا سنراود عنه اباه--------------- وانا لفاعلون وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	704	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0531	false	-5466186611859760361	23	65	109	340	1499	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعوا قالوا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وانا لفاعلون وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	531	-6457447966715526255	167	309.0	137	231	72.29437255859375	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0708	true	-7884396686738380746	0	45	0	215	1466	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	708	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0532	false	3512086732567033326	146	217	716	1066	1487	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	532	-6457447966715526255	215	404.5	170	350	61.42856979370117	42	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	136	181	659	891	1482	300	قالوا تالله لقد قالوا تالله ------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------------------ وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك--------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم -------قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخي---------ه كذلك كدنا ليوسف	710	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0533	false	2791475513645488583	70	210	358	1041	1458	300	قالوا تالله وهو يومءذ قسم يقسم به لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض لما كانوا ياتونهم قبل ذلك في المير وانهم لم يروا منهم فسادا وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يءخذ به عبدا وكانت تلك سنتهم كذلك نجزي الظالمين اي السارقين وكذلك كان الحكم عندهم ان يءخذ بسرقته عبدا يستخدم علي قدر سرقته وكان في قضاء اهل مصر ان يغرم السارق ضعفي ما اخذ ثم يرسل فقضوا علي انفسهم بقضاء ارضهم وهو مما صنع الله ليوسف فذلك قوله كذلك كدنا ليوسف اي صنعنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في قضاء الملك ملك مصر اي لو كان القضاء اليه غرمه ضعفي ما اخذ ثم خلي سبيله قوله فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قال الله كذلك كدنا ليوسف	533	-6457447966715526255	217	364.5	173	683	31.771595001220703	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	107	152	543	769	1514	300	في يوسف------------------------ فلن ابرح الارض------------- حتي ياذن لي-------------- ابي- او يحكم الله لي---------------------------------------------- وهو خير الحاكمين------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا ------------وما كنا للغيب حا---------------------------فظين واسال القرية التي كنا فيها-------------- والعير التي اقبلنا فيه------------------------------ا وانا لصادقون	713	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0535	false	7045854419439908361	8	93	40	454	1439	300	في يوسف ايضا عهدا ان يردوه عليه فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت وهو خير الحاكمين 128184 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي من سرقته وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نري انه يسرق قال واسءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	535	-6457447966715526255	220	362.5	175	414	53.14009475708008	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0721	true	-190762437417076112	0	35	0	167	1502	300	فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي---------------------- انه هو الغفور الرحيم قوله عز وجل فلما	721	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0538	false	-2728772557132950801	6	64	30	308	1498	300	فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم قوله------- فلما	538	-6457447966715526255	160	297.0	127	285	56.140350341796875	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	136	198	725	1015	1529	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش----------------- وخروا له سجدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من ----------------------قبل قد جعلها ربي حقا----- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو--------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء---------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم قوله	722	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0538	false	-2728772557132950801	63	211	303	1034	1498	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين قال بعضهم يعني بابويه اباه يعقوب وخالته وقال بعضهم كانت جدته ام امه وكان الحسن يقول هي امه التي ولدته 12100102 قوله ورفع ابويه علي العرش والعرش هو السرير وخروا له سجدا قال الحسن خروا له بامر الله امرهم بالسجود له لتاويل الرءيا قال بعضهم كان السجود تحية من كان قبلكم واعطي الله هذه الامة السلام وهي تحية اهل الجنة وقال بعضهم كان سجودهم لله تلقاء يوسف وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي تحقيق رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم قوله	538	-6457447966715526255	289	503.0	227	731	39.53488540649414	54	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0730	true	-6283039605855176890	138	222	727	1182	1623	300	وان تعجب فعجب وان تعجب فعجب قولهم------------------------------------------------------------------ اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد----------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل وان تعجب فعجب قوله-----------------------------------------------------------------------------------------------م الاية معناه وان تعجب يا محمد من تكذيبهم لك فاعجب منه تكذيبهم بالبعث والله تعالي لا يتعجب ولا يجوز عليه التعجب لانه تغير النفس بما تخفي اسبابه وانما ذكر ذلك ليتعجب منه نبيه والمءمنون الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة--------------------------------------------------------- قبل----- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة------------------------------------------------------------ وقد خلت من قبلهم المثلات وان	730	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0543	false	-2544527625293348451	56	174	270	900	1513	300	--------------وان تعجب فعجب قولهم اي ان تعجب يا محمد من تكذيبهم اياك فعجب لتكذيبهم بالبعث حين قالوا اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد وهذا علي الاستفهام اي انا لا نبعث وهذا استفهام علي انكار اي قولهم ذلك عجب قال الله اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله ويستعجلونك بالسيءة اي بالعذاب وذلك قولهم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفال32 وقولهم ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب سورة ص16 وذلك منهم تكذيب واستهزاء 1368 قال الله ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة والحسنة ما هم فيه من الرخاء والعافية اي ارادوا تعجيل العذاب وقد خلت من قبلهم المثلاث قال	543	-6457447966715526255	213	318.0	173	821	25.943971633911133	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0743	true	-662614888340028966	49	154	252	765	1532	300	ياتي وعد الله فيه تاويلان احدهما فتح مكة قاله ابن عبا----س الثاني القيامة قاله الحسن الرعد 32 --33 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا ------------------------لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قوله عز وجل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم الملاءكة الذين وكلوا ببني ادم قاله الضحاك الثاني هو الله القاءم علي كل نفس بما كسبت	743	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0554	false	5170410290722885973	0	85	0	424	1479	300	ياتي وعد الله يعني-------------- فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة ان الله لا يخلف الميعاد 133235 قوله ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك فامليت للذين كفروا اي لم اخذهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن امليت لهم اي اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب علي الاستفهام اي كان شديدا وكان الحسن اذا اتي علي هذا قال كان والله ش-------------------------------------ديدا------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال بعضهم ذلكم الله وهذا علي الاستفها-------------------م قال- الحسن-------- هو الله القاءم علي كل نفس بما عملت	554	-6457447966715526255	200	203.5	150	618	32.36246109008789	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	65	225	347	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق--------------- وما لهم من الله من واق-------------------- مثل الج-------------نة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها	744	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0554	false	5170410290722885973	230	278	1107	1357	1479	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالساعة يعني النفخة الاولي ولعذاب الاخرة اشق من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي يقيهم عذابه قوله مثل الجنة اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار ذكروا	554	-6457447966715526255	119	199.0	95	250	47.599998474121094	19	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0746	true	6713230115067920161	187	279	1006	1488	1604	300	يعلم ما تكسب كل ------------------نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قال قتادة هم مشركو العرب قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي ي-------------------------------------------------------------شهد بصدقي وكذب-كم ومن عنده علم الكتاب فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم عبدالله بن سلام وسلمان وتميم الداري قاله قتادة الثاني انه جبريل قاله سعيد بن جبير الثالث هو الله تعالي قاله الحسن ومجاهد والضحاك وكانوا يقراون ومن عنده علم الكتاب اي من------ عند -الله عل-----------م الكتاب	746	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0558	false	4407029779277418665	108	159	547	797	1528	300	يعلم ما تكسب كل نفس اي ما تعمل كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار اي لمن الجنة------------------------------------------------------------------ قوله------- ويقول الذين كفروا------------------------------------------------------------------ اي يقولون لمحمد لست مرسلا اي لست برسول الله قل يا محمد كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اي اني مرسل وهو كقوله الذين ءاتيناهم الكتاب	558	-6457447966715526255	123	136.5	96	580	21.20689582824707	19	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0750	true	1578809318716548627	148	215	784	1130	1585	300	قالوا ان انتم الا بشر مثلنا----------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا-------------- فاتونا بسلطان مبين ق-------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد----------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ال--------ا با-----------------ذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------- ولنصبرن علي ما -اذيت-----------------------------------------------------مونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون قوله عزوجل قالت رسلهم افي ------	750	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0561	false	-3377635716846667017	41	140	216	727	1567	300	قالوا ان انتم الا بشر مثلنا اي لا يوحي اليكم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا يعنون الاوثان فاتونا بسلطان مبين اي بحجة بينة قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده اي بالنبوة فيوحي اليه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة الا باذن الله اي الا بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي سبل الهدي ولنصبرن علي ما ءاذيتمونا يعنون قولهم للانبياء انكم سحرة وانكم كاذبون قال الله وعلي الله فليتوكل المتوكلون قوله وقال الذين كفروا لرسلهم اي	561	-6457447966715526255	319	562.5	254	511	62.426612854003906	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0753	true	-6170147534143583678	87	126	444	638	1534	300	وما ذلك علي الله بعزيز-------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	753	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0563	false	-6857578339873431247	0	58	0	299	1547	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي لا يشق عليه قوله وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	194	343.0	155	299	64.88294219970703	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	102	127	522	654	1546	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	758	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0569	false	-8090448860952382757	269	298	1464	1616	1625	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	128	252.0	104	152	84.21052551269531	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0762	true	-8612043775447596128	181	237	993	1278	1618	300	وبرزوا لله الواحد القهار اي صاروا الي حكم الله تعالي و----امره فروي الحسن قال قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها يا------- رسول ا-------------------------------لله يوم تبدل الارض غير الارض اي-------------------------------------------------------------------------------------ن الناس يومءذ قال ان هذا الشء ما سالني عنه احد ثم قال علي الصراط يا عايشة ابراهيم 49 52 وتري المجرمين يومءذ وتري المجرمين يو-----------مءذ مقرنين في الاصفاد	762	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0573	false	-2694355592727233250	122	225	621	1166	1521	300	وبرزوا لله الواحد القهار اي قهر العباد بالموت وبما شاء من امره ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال تبدل الارض بيضاء كانها فضة لم يعمل عليها خطيءة ولم يسفك عليها محجمة من دم حرام وبرزوا حفاة عراة كما خلقوا حتي يلجهم العرق و لا تكلم نفس الا باذنه هود105 ذكروا عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وقوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر67 فاين يكون الناس يومءذ قال هم يومءذ----------------------------------------- علي-- جسر جهنم قوله وتري المجرمين --------اي المشركين والمنافقين يومءذ مقرنين في الاصفاد	573	-6457447966715526255	164	196.0	129	596	27.51677894592285	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0771	true	8508915740416818174	89	166	458	838	1526	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها ف-------------انك رجيم ---------وان عليك اللعنة الي يوم الدين قا-------------------------------------------------------ل رب فانظر---------ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	771	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0579	false	-7399715132849077497	110	297	547	1497	1510	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون فكانت الطاعة لله والسجدة لادم قال الحسن ان ابليس امره الله بالسجود كما امر الملاءكة وانه ليس من الملاءكة وان الملاءكة خلقوا من نور وخلق ابليس من الناروقال ابن عباس لو لم يكن ابليس من الملاءكة لم يءمر بالسجود قال الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال الحسن ابي ان يسجد معهم وكان لابليس اسم قبل ان يعصي الله فسماه حين عصي ابليس وابلس من الابلاس والابلاس هو الاياس من رحمة الله كقوله اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام44 اي ايسون من رحمة الله وكقوله لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف75 اي ايسون من رحمة الله 153240 قوله قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون وان عليك اللعنة الي يوم الدين اي الي يوم الحساب اي الي يوم القيامة وعليك اللعنة ابدا قال رب فانظرني اي اخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	579	-6457447966715526255	376	667.5	300	951	39.537330627441406	71	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0773	true	5705055853077654541	222	298	1185	1573	1585	300	قوله عز وجل نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم سبب نزولها ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي اصحابه وهم يضحكون فقال تضحكون وبين ايديكم الجنة و--------------النار فشق ذلك عليهم فانزل الله تعالي نبء عبادي اني انا---- الغفور الرحيم الحجر 51 56 ونبءهم عن ضيف ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا -----------------------------------------------------------------------------لا توجل -----------------------------انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون	773	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0582	false	2136069990970590792	75	156	377	793	1546	300	قوله------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم فيدخله------------------------------------------م الجنة وان عذابي يعني ا--------------------------------------------------لنار هو العذاب الاليم ا--ي الموجع ونبءهم عن --------------ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف انهم ملاءكة ف قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون	582	-6457447966715526255	205	304.0	163	531	38.60640335083008	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0774	true	3408410741838873185	16	165	75	836	1578	300	قالوا لا توجل اي لا تخف ومنه قول معن بن اوس لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول انا نبشرك بغلام عليم اي بولد هو غلام في صغره عليم في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق وفي عليم تاويلان احدهما حليم قاله مقاتل الثاني عالم قاله الجمهور فاجابهم عن هذه البشري مستفهما لها متعجبا منها قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي علو السن عند الاياس من الولد فبم تبشرون فيه وجهان احدهما انه قال ذلك استفهاما لهم هل بشروه بامر الله ليكون اسكن لنفسه الثاني انه قال ذلك تعجبا من قولهم قاله مجاهد قا-------------------------------لوا بشرناك بالحق اي بالصدق اشارة منهم الي انه عن الله تعالي فلا تكن من القانطين اي من الا-------------يسين من ---الولد الحجر 57 60 قال فما خطبكم قال فما خطبك------------م ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ---------------------------------------------ال لوط -------------------انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	774	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0582	false	2136069990970590792	131	220	667	1125	1546	300	قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد ---------------------------------------------------انا نبشرك بغلام ع-----------------------------ليم فعرف انهم ملاءكة ف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر-------------------------------- فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عجب من كبره وكبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق------------------------------------------- فلا تكن من القانطين اي من الايسين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خط--------------بكم اي ما امركم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي مشركين وهذا جرم شرك يعني قوم لوط لنعذبهم الا ءال لوط يعني اهله المءمنين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	582	-6457447966715526255	275	417.5	220	884	31.108596801757812	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	81	212	441	1150	1636	300	--الليل- واتبع ادبا------------رهم ولا يلتفت منكم احد----------------------------- وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر--------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اص----لهم مقطوع مصبحين اي يستاصلون بالعذاب ---عند الصباح الحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة يستبشرون ---------------------------------------------------------------------------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون----------------------------------------------------- قالوا او لم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان---------------------------------------------------------------------- كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قوله عز وجل لعمرك--------- انهم لفي سكرتهم يعمهون	775	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0583	false	-1364094009270846367	2	143	8	753	1619	300	الا ليلا واتبع ادبارهم اي كن اخرهم ولا يلتفت منكم احد اي لا ينظر وراءه الي المدينة وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اي اعلمنا----ه ذلك الامر والقضاء ها هنا اعلام ان دابر هءلاء ا----------------------------------------ي اصل هءلاء مقطوع مصبحين -------وهو كقوله ان موعدهم الصب-ح ال-يس الصبح بقريب هود81 قوله وجاء اهل المدينة يستبشرون اي قوم لوط يستبشرون بضيف لوط اي لما يريدون من عمل السوء اتيان الرجال في ادبارهم 156875 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وكانوا انما يفعلون ذلك بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قالوا او-لم ننهك عن العالمين اي ان تضيف احدا وكان لا ياوون ضيفا بليل فكانوا يعترضون من مر بالطريق بالفاحشة قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين امرهم بتزويج النساء وقد فسرناه في غير هذا الموضع وقوله ان كنتم فاعلين اي ان كنتم متزوجي----------ن قوله------- لعمرك وهذا قسم انهم لفي سكرتهم يعمهون	583	-6457447966715526255	322	399.0	257	1078	29.87013053894043	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	225	262	1202	1414	1615	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ----------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------------ يقولون---- سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	787	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0593	false	-5331203007096274701	2	114	9	616	1580	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها بالرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة وقال الحسن للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير اي الجنة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين 163133 قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار وقد فسرناه قبل هذا الموضع وعدن اشرف الجنان نسبت الجنان كلها اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة اي تقبض ارواحهم طيبين قال مجاهد طيبين احياء وامواتا اينما كانوا بالعمل الصالح يقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	593	-6457447966715526255	208	351.0	171	607	34.26688766479492	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0790	true	4275239321632272794	94	169	503	859	1544	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي لا يعاجل بل يمهل النحل 48 50 او لم يروا او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون قوله عز وجل اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله فيه اربعة اوجه احدها يرجع ظلاله لا--ن الفء	790	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0596	false	-2274680924390844103	134	163	711	834	1559	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي اذ جعل لكم متابا ومرجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله او ------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله اي------------------ يرجع ظل كل شء من الفء	596	-6457447966715526255	94	127.0	69	358	26.256982803344727	17	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0794	true	998400534976273975	43	125	257	690	1610	300	مفرطون اي معجلون الي النار --------------متروك---------ون فيها وقرا ابو جعفر القارء مفرطون بكسر الراء وتشديدها ومعناه من التفريط في الواجب النحل 63 67 تالله لقد ارسلنا تالله لقد ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الي امم من قبلك-------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم----------------- ولهم عذاب اليم------------------ وما انزلنا عليك الكتاب---------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه	794	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0598	false	5746804884053319086	158	300	820	1571	1571	300	مفرطون اي معجلون الي النار وبعضهم يقراها مفرطون اي منسيون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مضيعون وبعضهم يقراها مفرطون يعني انهم مفرطون كقوله تعالي يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها الانعام31 166367 قوله تالله قسم اقسم الله بنفسه لقد ارسلنا الي امم من قبلك يعني من اهلك بالعذاب من الامم السالفة فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم والي يوم القيامة ولهم عذاب اليم اي في الاخرة قوله وما انزلنا عليك الكتاب اي القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه -هدي ورحمة لقوم يءمنون قوله والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر فتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون فيعلمون ان الذي احيا هذه الارض الميتة حتي انبتت قادر علي ان يحيي الموتي لان المشركين لا يقرون بالعبث قوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه-	598	-6457447966715526255	308	395.0	249	873	35.2806396484375	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0826	true	3802803695607969268	224	268	1146	1380	1551	300	كنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا-------------- قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم--------------------------------------------- ويقولون متي هو قل-------------------- عسي ان يكون قريبا -----------------------------------------يوم يدعوكم------------------------------------------ فتستجيبون بحمده	826	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0633	false	2192509288887942533	95	185	470	931	1548	300	لما -قالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قال الحسن فقال الله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي الموت اي اذا لاماتكم ثم يبعثكم يوم القيامة فسيقولون من يعيدنا اي خلقا جديدا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي فسيحركون اليك رءوسهم تكذيبا واستهزاءا قال ويقولون متي هو يعنون البعث قل يا محمد عسي ان يكون قريبا وعسي من الله واجبة وكل ما هو ات قريب قال يوم يدعوكم اي من قبوركم ينادي صاحب الصور ان ينفخ فيه فتستجيبون بحمده	633	-6457447966715526255	229	361.5	185	462	49.567100524902344	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0850	true	-5349902770940763683	232	263	1233	1392	1577	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -اتنا--------- من لدن-----------ك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي -اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	850	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0652	false	4819422965598068809	64	119	314	593	1488	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا كانوا قوما قد امنوا ففروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	652	-6457447966715526255	159	272.5	128	279	56.9892463684082	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	255	300	1338	1588	1588	300	وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم او يعيدوكم-	854	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0653	false	5272180350558578261	132	242	652	1214	1508	300	وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم	653	-6457447966715526255	244	385.0	200	562	43.4163703918457	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	14	73	65	335	1489	300	قال له صاحبه------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------- ولو--------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين---------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا او	864	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0660	false	8745276455441920725	38	121	188	577	1457	300	قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 183944 ولولا اي فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي النار فتصبح صعيدا زلقا اي	660	-6457447966715526255	269	468.0	210	389	69.15167236328125	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	81	151	414	759	1563	300	ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا حتي ----------------اذا بلغ بين السد---------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في ال-------------------------ارض فهل نجعل لك خرجا ع--------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير------------ فاعينوني بقوة---------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------وني زبر الحديد حتي -----------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق-----------------------------------ال انفخوا حتي --------------اذا جعله -------------------نارا قال -اتوني افرغ عليه قطرا	885	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0668	false	8015470565571266156	147	277	746	1386	1508	300	ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته حتي اذا بلغ بين السدين اي بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقهون كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير اي من جعلكم فاعينوني بقوة اي بعدد عدد من الرجال اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني اي اعطوني زبر الحديد اي قطع الحديد في تفسير مجاهد حتي اذا ساوي بين الصدفين اي راس الجبلين ساوي ما بينهما فسده قال انفخوا اي علي الحديد حتي اذا جعله نارا يعني احماه بالنار- قال ءاتوني افرغ عليه قطرا	668	-6457447966715526255	317	525.5	251	641	49.4539794921875	51	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0889	true	3547883933701224826	166	268	920	1490	1662	300	قوله عز وجل ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا----------------------------------- في الفردوس خمسة اقاويل احدها ان الفردوس وسط الجنة واطيب موضع فيها قاله قتادة الثاني انه اعلي الجنة واحسنها رواه ضمرة مرفوعا الثالث انه البستان بالرومية قاله مجاهد الرابع انه البستان الذي جمع محاسن كل بستان قاله الزجاج الخامس انه البستان الذي فيه الاعناب قاله كعب واختلف في لفظه علي اربعة اقاويل احدها انه عربي وقد ذكرته العرب في شعرها قاله ثعلب الثاني انه بالرومية قاله مجاهد الثالث انه بالنبطية فرداسا قاله السدي الرابع بالسريانية قاله ابو صالح قوله عز وجل خالدين فيها لا يبغون عنها حولا اي متحولا	889	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0673	false	3416026757615319207	141	173	777	948	1553	300	قوله ان -------الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ذكروا عن ابي هريرة قال الفردوس جبل ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة تتفجر منه انهار الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها لا يبغون عنها حولا اي متحولا	673	-6457447966715526255	114	184.5	92	605	18.842975616455078	18	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	119	193	622	971	1539	300	وهم في غفلة------------------------------ وهم لا يءمنون------------------- انا نحن نرث الارض ومن عل------------------------يها والينا يرجعون------------------------- واذكر في الكتاب ابراهي------------------------------------------م انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت ------------اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك------------ فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ا----------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	903	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0680	false	-7492117274814083469	138	288	669	1421	1470	300	وهم في غفلة اي في الدنيا وهذا كلام مستقبل وهم لا يءمنون يعني المشركين قوله انا نحن نرث الارض ومن عليها اي نهلك الارض ومن عليها والينا يرجعون اي يوم البعث قوله عز وجل واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر لاهل مكة امر ابراهيم واقراه عليهم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يعني الاصنام ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يعني النبوة فاتبعني اهدك صراطا سويا اي عدلا وهو الاسلام اي طريقا مستقيما الي الجنة ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي ان عبادة الوثن عبادة الشيطان لان الوثن لم يدعه الي عبادة نفسه ولكن الشيطان دعاه الي عبادته كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا الا امواتا شيءا ليس فيه روح وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء قوله ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	680	-6457447966715526255	335	588.5	264	752	44.54787063598633	60	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0904	true	-2025908741141937700	176	285	967	1553	1639	300	وما فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا -------------------------لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا فيه وجهان احدهما جعلنا لهم ذكرا جميلا وثناء حسنا قاله ابن عباس وذلك ان جمع الملك بحسن-------------- الثناء ----------------------------------------------------------عليه الثاني جعلناهم رسلا لله كراما علي الله ويكون اللسان بمعني الرسالة قال الشاعر اتتني لسان بني عامر احاديثهما بعد قول ونكر ويحتمل قولا ثالثا ان يكون الوفاء بالمواعيد والعهود مريم 51 53 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب موسي------------------------------------------- انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن----------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا ووهبنا----------------- له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	904	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0681	false	-1106318077079662173	136	257	693	1318	1538	300	وجل فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا -------------اي النبوة------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي سنة يقتدي بها من بعدهم ويثني عليهم من بعدهم كقوله عز وجل واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء اي الثناء الحسن وهو قوله وءاتيناه اجره في الدنيا العنكبوت اي ابقينا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثناء -الحسن في -ال----اخرين -قوله واذكر في الك----------------تاب موسي يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل وهو كقوله فلما اتاها نودي ياموسي اني انا ربك سورة طه 1112 قوله وقربناه نجيا اي حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	681	-6457447966715526255	275	396.5	215	820	33.53658676147461	42	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0910	true	8326195922103815281	237	275	1255	1461	1623	300	الرحمن مدا---------------- حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب وام--------------------------ا الساعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي	910	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0687	false	5341582302781480244	170	242	908	1273	1580	300	الرحمن في طغيانه قال تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة واما الساعة واما عذابه في الاخرة وهو العذاب الاكبر ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا قال تعالي فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اي في النصرة والمنعة اي ليس لهم احد يمنعهم من عذاب الله------------------- قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي	687	-6457447966715526255	134	190.0	104	384	34.89583206176758	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0910	true	8326195922103815281	49	74	259	393	1623	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين -امنوا اي الفريقين---------- خير مقاما واحسن نديا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	910	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0687	false	5341582302781480244	31	90	163	491	1580	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين نحن وانتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجمع وقال بعضهم الندي المجلس وقال مجاهد يقوله المشركون مشركو قريش لهءلاء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم راوا اصحاب نبي الله في عيشهم خشونة قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	687	-6457447966715526255	134	236.5	109	328	40.85365676879883	21	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	40	98	199	480	1560	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------- ان اقذفيه في التاب---------------------وت فاقذفيه في اليم------------------------------------------ فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له----------- والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	919	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0694	false	21753140409405651	107	283	537	1400	1477	300	قال قد اوتيت سءلك يا-موسي فاستجاب الله له قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي وانما هو شء قذف به في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم اي البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون والقيت عليك محبة مني قال بعضهم القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله اي علي من يضمه قال الكلبي فقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها وقال في سورة طسم القصص وحرمنا عليه المراضع من قبل فكان كلما جء به الي امراة لم يقبل ثديها فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن القصص 1213 وقال في هذه الاية فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	694	-6457447966715526255	280	446.0	223	864	32.407405853271484	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0922	true	-8032652763434319124	187	243	962	1256	1564	300	الايات لم يرها ف----كذب وابي يعني فكذب الخبر وابي الطاعة ويحتمل وجها اخر يعني فجحد --الدليل وابي القبول طه 57 59 قال اجءتنا لتخرجنا قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق--------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة----------------------------------------------------------------- وان يحشر الناس ضحي ق-------------------وله تعالي	922	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0697	false	4145784937427257820	117	189	643	1010	1606	300	الايات قوله عز وجل فكذب وابي ا----------------------------------------------ي فكذب بها كلها وابي ان يءمن 2057-63 قال اجءتنا لتخر-------------------جنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال مجاهد مكانا منصفا بينهم وقال بعضهم مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم يجتمعون فيه ضحي قال وان يحشر الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا قوله تعالي	697	-6457447966715526255	200	308.5	160	434	46.082950592041016	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	56	95	303	521	1655	300	فتولي فرعون فجمع كيده-------------------- ثم اتي -------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد خاب من افتري------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	923	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0697	false	4145784937427257820	189	262	1010	1388	1606	300	فتولي فرعون فجمع كيده يعني ما جمع من سحرة ثم اتي ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	216	381.5	177	378	57.14285659790039	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0924	true	1829032963312492182	253	300	1357	1572	1572	300	ثم اءتوا صفا اي اصطفوا ولا تختلطوا ---------من استعلي اي----------------------------- غلب طه 65 70 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي----------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا-	924	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0698	false	-8623596979758459567	16	72	97	364	1505	300	ثم اءتوا صفا اي تعالوا جميعا وقد افلح اليوم من استعلي قال بعضهم من ظهر وقال الكلبي من غلب وهو واحد ق---------وله قالوا يام-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي انها حيات تسعي قوله فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا	698	-6457447966715526255	178	292.5	139	277	64.25992584228516	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	3	59	13	311	1533	300	قبل ان اذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي---------------------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	926	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0698	false	-8623596979758459567	128	210	646	1067	1505	300	قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا او موسي 207277 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	698	-6457447966715526255	298	542.5	242	421	70.78385162353516	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	54	77	247	376	1465	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	927	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0699	false	9210376259118313358	91	153	446	776	1501	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	128	203.5	106	331	38.67069625854492	20	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0929	true	-5738668876799588246	217	276	1124	1409	1527	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------------------------------قوم انما فتنتم به---------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه----------- عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي قال يا هار------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي----------------------------------------------------- اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قوله --	929	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0701	false	1377456127946174432	127	219	638	1091	1490	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي وقد قال في اية اخري واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي اي ولم	701	-6457447966715526255	265	448.0	210	457	57.98686981201172	47	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0937	true	-8826230994017684064	23	168	109	878	1601	300	ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد--------------- وابقي----------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شون في مساكنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي قوله عز وجل ولولا كلمة سبقت من ربك فيه وجهان احدهما بان جعل الجزاء يوم القيامة قاله ابن قتيبة الثاني بتاخيرهم الي يوم بدر لكان لزاما فيه وجهان احدهما لكان عذابا لازما الثاني لكان قضاء قاله الاخفش واجل مسمي فيه وجهان احدهما يوم بدر والثاني يوم القيامة قاله قتادة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------في------------------------------------------ الكلام تقديم وتاخير وتقديره ولولا كلمة------------ واجل مسمي لكان لزاما قوله تعالي- فاصبر علي ما يقولون يعني من الايذاء والافتراء--------------------------------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قبل طلوع الشمس صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة -----العصر ومن ءاناء الليل	937	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0709	false	1383649012122133313	0	204	0	1031	1517	300	ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا وابقي اي لا ينقطع ابدا قوله عز وجل افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون قال الحسن اي قد بينا لهم مقراه علي النون كيف اهلكنا القرون الاولي يحذرهم ويخوفهم العذاب ان لم يءمنوا قال عز وجل يمشون في مساكنهم اي تمشي هذه الامة في مساكن من مضي اي يمشون عليها وان لم تكن الديار قاءمة ولكن المواضع كقوله عز وجل ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود اي منها قاءم تراه ومنها حصيد لا تراه قال عز وجل ان في ذلك لايات لاولي النهي -------------------------اي لاهل العقول وبعضهم---------- يقول لاهل الورع وهم المءمنون 20129130------------------------------------------------------ قوله عز وجل ولولا كلمة سبقت من ربك قال الحسن الا يعذب هذه الامة بعذاب الاستءصال الا بالساعة يعني النفخة الاولي ل-----------كان لزاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخذا بالعذاب اي يلزمون عقوبة كفرهم فاهلكوا جميعا لجحودهم ما جاء به النبي عليه السلام وفي الاخرة واجل مسمي اي الساعة وهذا من مقاديم الكلام يق----------------ول ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما قوله عز وجل فاصبر علي ما يقولون من قولهم انك ساحر وانك شاعر وانك مجنون وانك كاهن وانك كاذب وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس يعني ص----------------------لاة الصبح وقبل غروبها اي الظهر والعصر ومن ءاناء الليل	709	-6457447966715526255	333	328.5	261	1303	25.556407928466797	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0939	true	-7716060474587166475	43	71	229	379	1584	300	في السماء والارض وهو السميع العليم------------------------------------------ بل قالوا اضغاث اح-------------لام بل افتراه----- بل هو ش-------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما -------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	939	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0712	false	5799040579914637013	1	59	5	283	1522	300	في السماء والارض وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه ثم قال عز وجل بل قالوا اضغاث احلام اي كذب احلام بل افتراه محمد بل هو شاعر اي محمد شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله عز وجل ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	712	-6457447966715526255	148	258.0	120	278	53.23741149902344	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	45	83	223	406	1498	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي ---------ولا كتاب منير ث----------------------------اني عطف---------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله	967	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0738	false	2909089935065579461	88	182	406	864	1428	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله	738	-6457447966715526255	182	301.5	144	458	39.73799133300781	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	131	170	712	908	1587	300	ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	968	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0739	false	-3990662940991732434	12	57	65	292	1512	300	ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	739	-6457447966715526255	196	375.0	157	227	86.34361267089844	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	2	123	13	647	1571	300	او ءاذان يسمعون بها اي يفقهون به--------------ا ما سمعوه------- من اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار القرون السالفة فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور يحتمل عندي وجهين احدهم---------------------------------------ا انها لا تعمي الابصار عن الهدي ولكن تعمي القلوب عن الاهتداء والثاني فانها لا تعمي الابصار عن الاعتبار ولكن تعمي القلوب عن الادكار قال مجاهد---- لكل انسان-------- اربع اعي-ن عينان في راسه لدنياه وعينان في قلبه لاخرته فان عميت عينا راسه وابصرت عينا قلبه لم يضره عماه شيءا وان ابصرت عينا راسه وعميت عينا قلبه لم ينفعه نظره شيءا------------------- قال قتادة نزلت هذه الاية في ابن ام مكتوم الاعمي وهو عبد --------------------------------------------الله بن زاءدة الحج 47 --48 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك بالعذاب ------------------ولن يخلف الله وعده --------------------------------------------------وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	981	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0750	false	-7974760741367627512	39	211	218	1091	1553	300	او ءاذان يسمعون بها اي لو ساروا وتفكروا لعاينوا ما نزل باخوانهم من الكفار فيتوبون لو كانت لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور اي انما اوتوا من قبل قلوبهم ولو ان رجلا كان اعمي بعد ان يكون مءمنا لم يضره شء وكان قلبه بصيرا وقال بعضهم انما هذه الابص------------------------------------------------------ار التي في الرءوس جعلها الله منفعة وبلغة واما البصر النافع فهو في القلب وذكر لنا انها نزلت في عبد الله بن زاءدة ذكروا عن--------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال لكل عين يعني نفسا اربعة عيون عينان في راسه لدنياه وعينان في قلبه لاخرته فان عميت عينا راسه وابصرت عينا قلبه لم يضره عماه شيءا وان ابصرت عينا راسه وعميت عينا قلبه لم ينفعه بصره شيءا اذا عميت عينا قلبه قال---------------------------------------------------- الله فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 224751 قوله ويستعجلونك بالعذاب وذلك منهم استهزاء وتكذيب اي فانه لا يكون ولن يخلف الله وعده قال الحسن يعني هلاكهم بالساعة قبل عذاب الاخرة قال وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	750	-6457447966715526255	316	416.5	243	1072	29.477611541748047	53	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	199	240	1034	1240	1571	300	من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشدة وكذلك يوم النعيم الحج 49 51 قل يا ايها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة----------- ورزق كريم-------------- والذين سعوا في -اياتنا معاجزين	981	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0750	false	-7974760741367627512	214	283	1102	1458	1553	300	من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا قوله وكاين من قرية اي وكم من قرية امليت لها الي الوقت الذي اخذتها فيه وهي ظالمة اي وهي مشركة يعني اهلها ثم اخذتها اي بالعذاب والي المصير اي والي الله المصير في الاخرة قوله قل ياا----------------------------------يها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم ورزق كريم اي الجنة قوله والذين سعوا في ءاياتنا معاجزين	750	-6457447966715526255	159	263.0	129	390	40.769229888916016	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	171	264	901	1344	1519	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ال-------------------------------له سميع بصير ذلك بان الله هو الحق -----------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال-----------------------------------باطل وان الله هو العلي-------------------------------- الك-----------------------بير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان ال----------------------------------------------له لطيف-------------------- خبير-------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني----------- الح-----------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------------------------------- والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا----------------------رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم----- وهو الذي احياكم -----------ثم يميتكم ثم يحييكم	984	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0752	false	-1940800661150566924	99	273	537	1369	1515	300	ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال الحسن الاوثان وقال بعضهم ابليس وان الله هو العلي اي الرفيع فلا اعلي منه ولا ارفع الكبير اي لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة يعني نباتها ليس يعني من ليلتها ولكن اذا انبتت ان الله لطيف اي بخلقه فيما رزقهم خبير باعمالهم قوله له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني اي عن خلقه الحميد اي المستحمد الي خلقه استحمد اليهم اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض اي لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم قوله وهو الذي احياكم اي من نطفة ثم يميتكم ثم يحييكم	752	-6457447966715526255	424	739.5	332	834	50.83932876586914	75	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	82	213	422	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا-------------- او ماتوا--------------------- ليرزقنهم الله رزقا ---------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير---------ضونه وان الله لعليم حليم----- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	984	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0752	false	-1940800661150566924	0	70	0	372	1515	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا اي بعد الهجرة او ماتوا علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه في الجنة وان الله لعليم حليم قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي عليه السلام وبظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	752	-6457447966715526255	203	359.5	162	372	54.56989288330078	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	62	124	314	622	1570	300	ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس	985	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0753	false	-2965009561945439421	111	229	582	1177	1561	300	ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه قوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس	753	-6457447966715526255	306	507.5	244	595	51.42856979370117	53	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0992	true	5619539244502559769	206	269	1107	1407	1573	300	نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ------------------------------------ولو شاء الله ----------------لانزل ملاءكة---------- ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قوله عز وجل ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين	992	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0758	false	6421973343739910636	240	299	1237	1531	1533	300	قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا------------------------------------------------------------------------------------ في ءاباءنا الاولين	758	-6457447966715526255	211	358.5	168	379	55.67282485961914	39	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	241	300	1262	1575	1575	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- ايعدكم انكم -------------------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا-------------- وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل----------- افتري علي-	993	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0760	false	322387842073595490	0	101	0	530	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل يعنون هودا افتري علي	760	-6457447966715526255	305	537.5	248	530	57.54716873168945	49	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	152	298	808	1617	1627	300	ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها--------------------------- وما يستا--------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون قو-----------له ثم ارسلنا رسلنا تتري فيه قولان احدهما متواترين يتبع بعضهم بعضا قاله ابن عباس ومجاهد الثاني منقطعين بين كل اثنين دهر طويل وهذا تاويل من قرا بالتنوين وفي اشتقاق تتري ثلاثة اقاويل احدها انه مشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه قاله ابن عيسي وهو اشتقاقه علي القول الاول الثاني انه مشتق من الوتر وهو الفرد لان كل واحد بعد صاحبه فرد قاله الزجاج وهو اشتقاقه علي التاويل الثاني الثالث انه مشتق من التواتر قاله ابن قتيبة ويحتمل اشتقاقه التاويلين معا المءمنون 45 49 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين------------- الي فرعون وملء-----------ه فاستكبروا----------------- وكانوا قوما عالين------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون----------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين	994	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0760	false	322387842073595490	158	290	828	1542	1596	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال الله ثم ارسلنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي عن عبادة الله وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون كانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا قال الله فكذبوهما فكانوا من المهلكين	760	-6457447966715526255	330	520.0	271	1185	27.848100662231445	45	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	90	155	512	855	1620	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مب------------------------------لسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------لذي ذرا---------كم في الارض واليه تح--------------------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن و-اباءنا هذا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0765	false	-5925350019646559252	53	205	287	1088	1536	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني يوم بدر اي القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون اي يءسون يءسوا من كل خير قوله وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون اي اقلكم من يشكر اي من يءمن قوله وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي يوم القيامة قوله وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون يقوله للمشركين يذكرهم نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة والذي يحيي ويميت والذي له اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين	765	-6457447966715526255	327	569.0	263	802	40.773067474365234	53	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1001	true	-6726811151822889561	149	273	746	1410	1558	300	رب اما تريني ما يوعدون------------- رب فلا تجعلني في القوم الظالمين------------------------------------------ وانا علي ان نريك ما نعدهم------------- لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة--------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون قوله ادفع بالتي هي احسن السيءة فيه خمسة اقاويل احدها بالاغضاء والصفح عن اساءة المسء قاله الحسن الثاني ادفع الفحش بالسلام قاله عطاء والضحاك الثالث ادفع المنكر بالموعظة حكاه ابن عيسي الرابع معناه امسح السيءة بالحسنة هذا قول ابن شجرة الخامس معناه قابل اعداءك بالنصيحة واولياءك بالموعظة وهذا وان كان خطابا له عليه السلام فالمراد به جميع الامة قوله وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين فيه اربعة اوجه احدها من نزغات الثاني من اغواء الثالث اذاهم الرابع الجنون واعوذ بك رب ان يحضرون اي	1001	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0766	false	-4393652328373964478	161	234	790	1149	1465	300	رب اما تريني ما يوعدون اي من العذاب رب فلا تجعلني في القوم الظالمين اي لا تهلكني معهم ان اريتني ما يوعدون قال وانا علي ان نريك ما نعدهم اي من العذاب لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة يقول ادفع بالعفو والصفح القول القبيح والاذي وذلك قبل ان يءمر بقتالهم نحن اعلم بما يصفون اي بما يكذب-----------------------------------------ون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين وهو-------------------------------------------------------------- الجنون واعوذ بك رب ان يحضرون اي	766	-6457447966715526255	209	288.5	164	801	26.092384338378906	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	225	263	1321	1512	1714	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ف--------------------------ان لم تجدوا فيها احدا--------------------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا----------------------------------------------------------------------------- هو ازكي لك-----------م والله بما تعملون عليم----- ليس عليكم جناح-------------- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-------------------------يها متاع لكم	1014	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0781	false	-8026117692173384203	45	120	240	610	1499	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون اي لكي تذكروا 242831 قوله فان لم تجدوا فيها احدا يعني البيوت المسكونة فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا قال بعضهم اي لا تقف علي باب قوم ردوك عن بيتهم فان للناس حاجات ولهم اشغال قال هو ازكي لكم اي خير لكم والله بما تعملون عليم قوله ليس عليكم جناح اي حرج اي اثم ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة يعني الخانات وهي الفنادق فيها متاع لكم	781	-6457447966715526255	189	304.0	151	370	51.08108139038086	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1015	true	-2786906118633076041	102	160	568	861	1602	300	استاذن علي عمر رضي الله عنه ثلاث----ا فلم يءذن له فرجع فارسل اليه عمر فقال--- ما ردك فقال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من استاذن ثلاث----ا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر لتجيءني علي---- بينة او لاجعلنك نكالا فاتي طلحة فشهد له قال------------- الحسن-------------- الاولي اذن والثانية مءامرة والثالثة عز-مة ان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا	1015	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0780	false	-7218582582882513935	72	141	355	699	1454	300	استاذن الاشعري علي -باب عمر ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل اليه عمر فقال له ما ردك عن بابنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استاذن ثلاث مرات فلم يءذن له فليرجع فقال له لتاتي-ني علي ذلك بينة -والا عاقبتك فجاء ب---طلحة فشهد له وفي حديث عمرو عن الحسن في هذا الحديث الاولي اذن والثانية مءامرة والثالثة عزيمة ان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا	780	-6457447966715526255	242	364.5	191	350	69.14286041259766	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1039	true	4954883398495578676	216	263	1082	1315	1487	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فيه اربعة اوجه احدها انها نزلت في بني كنانة كان رجل منهم يري------ ان محرما عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان الرجل ليسوق الزود الحفل وهو جاءع -----------------حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل فيهم هذه الاية قاله	1039	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0795	false	-6688296106218872354	6	53	31	263	1528	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال بعضهم كان بنو-------------------- كنانة بن خزيمة---- يري احدهم ان محرما عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جاءع فلا ياكل او يشرب حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله هذه الاية قوله	795	-6457447966715526255	180	302.5	140	256	70.3125	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	180	279	963	1459	1566	300	اتوا علي القرية وهي سدوم قرية لوط التي امطرت مطر ال-------------------------سوء الحجارة التي امطروا بها والذين اتوا عليها قريش--------------------- افلم يكونوا يرونها اي يعتبرون بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا الفرقان 41 44 واذا راوك ان واذا راوك ----ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------ ان كاد ليضلنا عن -الهتنا-------------- لولا ان صبرنا عليها------------------------ وسوف يعلمون حين يرون العذاب ----------من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا قوله تعالي ارءيت من اتخذ الهه هواه	1052	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0805	false	4831693824067648150	105	230	551	1192	1528	300	اتوا علي ا--------------لقرية---- التي امطرت مطر السوء يعني قرية لوط ومطر السوء الحجارة التي ---رمي بها من كان خارجا من المدينة واهل السفر منهم قال افلم يكونوا يرونها اي فيتفكروا ويحذروا ان ينزل عليهم ما نزل بهم اي بلي قد اتوا عليها وراوها مثل قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون الصافات 137138 قال بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا ول----ا حسابا واذا راوك يعني الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اي فيما يزعم يقوله بعضهم لبعض ان كاد ليضلنا عن ءالهتنا يعنون اوثانهم لولا ان صبرنا عليها اي علي عبادتها قال الله وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل سبيلا اي انهم كانوا اضل سبيلا من محمد قوله------------------------------------------------------------------------------------------ ارءيت من اتخذ الهه هواه	805	-6457447966715526255	301	423.5	236	756	39.814815521240234	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1058	true	5245457982356704634	161	226	890	1236	1600	300	قوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسرفوا فيه اربعة اوجه احدها لم ينف---قوا في معصية الله والاسراف الن------فقة---------------------------------------------------------------------------------- في المعاصي قاله ابن عباس الثاني لم ينفقوا كثيرا فيقول الناس قد اسرفوا قاله ابراهيم الثالث لا ياكلون طعاما يريدون به نعيما ولا يلبسون ثوبا يريدون به جمالا قاله يزيد بن ابي حبيب قال هءلاء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانت قلوبهم علي قلب رجل واحد	1058	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0809	false	176049131729518102	167	231	884	1214	1554	300	قوله------ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا لم يسرفوا اي لم ينفقوا في معصية الله ولم يقتروا علي النفقة في طاعة الله وكان بين ذلك قواما هذه النفقة نفقة الرجل علي اهله ذكروا ان هذه انزلت في اصحاب النبي عليه السلام وصفهم الله بهذه الصفة كانوا----------------------------------- لا ياكلون طعاما يريدون به نعيما ولا يلبسون ثوبا يريدون به جمالا و--------------------------------------------------------------كانت قلوبهم علي قلب---- واحد	809	-6457447966715526255	156	240.0	122	437	35.697940826416016	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1063	true	644427189164175057	200	250	1089	1335	1586	300	لعلك باخع نفسك الا-- يكونوا مءمنين-------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء ا-ية فظل---------ت اعناقهم له-------------------------ا خاضعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------- انباء--------- ما كانوا به يستهزءون او --------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في	1063	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0812	false	6745438396803207023	66	174	340	884	1494	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يكونوا مءمنين فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اي فصارت اعناقهم لها اي للاية خاضعين اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم 26513 قوله وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من	812	-6457447966715526255	236	367.0	186	544	43.382354736328125	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1064	true	8105959161446103960	136	227	751	1226	1593	300	قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فيها وجهان احدهما ما عظم من الامور القاهرة الثاني ما ظهر من الدلاءل الواضحة فظل---------ت اعناقهم له-------------------------ا خاضعين فيه اربعة اوجه احدها لا يلوي احد منهم عنقه الي معصيته الثاني انه اراد اصحاب الاعناق فحذفه واقام المضاف اليه مقامه ذكره ابن عيسي الثالث ان الاعناق الرءساء ذكره ابن شجرة وقاله قطرب الرابع ان العنق الجماعة م------------------------------------------------------ن الناس من -----------------------------------قولهم اتاني عنق من الناس اي جماعة ورايت الناس عنقا الي فلان ذكره النقاش قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	1064	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0812	false	6745438396803207023	75	171	384	873	1494	300	قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاي----------------------------------------------------------------------------ة فظلت اي فصارت اعناقهم لها اي للاية خاضعين اي فظلوا خاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم 26513 قوله وما ياتيهم م-----------------------------ن ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	812	-6457447966715526255	127	34.0	99	802	15.835411071777344	18	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	300	1089	1588	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال -امنتم ل------------ه قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا-	1067	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0815	false	3824391507621924990	17	242	91	1283	1564	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -----------------------------------264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا	815	-6457447966715526255	464	589.5	381	1227	37.81581115722656	72	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	159	227	908	1271	1695	300	وازلفنا ثم الاخرين------------------------------------ وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية-------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- واتل عل---------------يهم نبا ابراه---------------يم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل -------------لها عاكف----------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يف----------------------------------------علون قال افرا--------يتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب	1069	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0817	false	1578953221298780937	23	174	110	884	1554	300	وازلفنا ثم الاخرين اي ادنينا فرعون وقومه الي البحر قال وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي لما خرج اخر اصحاب موسي ودخل اخر اصحاب فرعون البحر امر الله البحر فالتام عليهم فغرقوا 266777 قال ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن اعتبر وحذر ان ينزل به ما نزل بهم قال وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل الاولي قوله واتل عليهم اي واقرا عليهم نبا ابراهيم اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي فنقيم لها عاكفين اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون اي هل يسمعون دعاءكم اذا دعوتموهم لرغبة يعطونكموها او لضر يكشفونه عنكم اي انها لا تسمع ولا تنفع ولا تضر قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون فلم تكن لهم حجة الا هذا القول وليس بحجة قال ابراهيم افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب	817	-6457447966715526255	356	601.5	288	774	45.99483108520508	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	0	107	0	593	1602	300	رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الارذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابهم ---------------الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين------- ان انا الا نذير مبين قوله تعالي واتبعك الارذلون فيه خمسة اقاويل احدها انهم الذين يسالون ولا يقنعون الثاني انهم المتكبرون الثالث سفلة الناس واراذلهم قاله قتادة الرابع انهم الحاءكون قاله مجاهد الخامس انهم الاساكفة قاله ابن بحر ويحتمل سادسا انهم اصحاب المهن الرذلة كلها الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال---------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1074	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0819	false	8441751467865885232	167	292	812	1472	1516	300	رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الارذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين قالوا لءن------------- لم تنته يا-نوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	310	503.5	250	936	33.119659423828125	51	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	208	271	1110	1452	1602	300	كذبت عاد المرسلي----------------------------------ن كذبت عاد المرسلين----- اذ قال لهم اخوهم هود ---------------------------------------الا تتقون -----------------------------اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم علي-------------------ه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اتبنون --------------------------بكل ريع اية----------------------------------------------------------------------- تعبثون-------------- وتتخذون مص--------------------------------------------------------انع------ لعلكم تخلدون-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بط-------------شتم جب---------------------------------------------------------ارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1074	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0820	false	8375282073522145800	57	225	284	1146	1512	300	كذبت عاد المرسلين يعني هودا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب----- المرسلين كلهم اذ قال لهم اخوهم هود اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اتبنون علي الاستفهام اي قد فعلتم بكل ريع اي بكل طريق في تفسير بعضهم قال مجاهد بكل فج اي طريق بين جبلين ءاية اي علما تعبثون اي تلعبون قال وتتخذون مصانع اي البناء في تفسير الحسن وقال الكلبي القصور ويقال مصانع للماء لعلكم تخلدون اي في الدنيا اي لا تخلدون فيها وقال بعضهم في بعض القراءة وتتخذون مصانع كانكم تخلدون 26130138 قوله واذا بطشتم اي بالمءمنين بطشتم جبارين اي قتالين تعدون عليهم هود يقوله لهم اي اسرفتم في العقوبة فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم اخبرهم بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	820	-6457447966715526255	323	488.5	261	867	37.25490188598633	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1076	true	-702469851568653078	14	45	76	247	1594	300	اتتركون في ما ها هنا -امنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار---------هين--------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1076	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0821	false	-3556917521258700088	76	152	374	772	1530	300	اتتركون في ما ها-هنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	821	-6457447966715526255	170	286.0	140	399	42.60651779174805	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	209	273	1102	1450	1618	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي- خلقكم والجبلة الاولين	1077	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0823	false	3717784237744756412	120	234	633	1244	1580	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل الاولي قوله كذب اصحاب لءيك-ة المرسلين يعني شعيبا وكان شعيب صلي الله عليه وسلم بعث الي امتين والايكة الغيضة 26177189 اذ قال لهم شعيب الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين	823	-6457447966715526255	341	596.0	277	612	55.718955993652344	54	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	137	175	741	933	1601	300	قالوا انما انت من المسحرين--------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1078	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0823	false	3717784237744756412	237	295	1264	1553	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	192	338.5	154	289	66.43598937988281	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1091	true	-8816991338416647925	59	105	306	533	1496	300	قال ابن عباس ف----كانوا اذا سافروا نقر لهم الهدهد عن اقرب الماء في الارض فقال نافع -بن الازرق فكيف يعلم اقرب الماء الي الارض ولا يعلم بالفخ حتي ياخذه بعنقه فقال ابن عباس ويحك يا نافع الم تعلم انه اذا جاء القدر ذهب الحذر فقال------------------------------- سليمان	1091	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0830	false	8007198781961855873	24	71	121	350	1534	300	قال ابن عباس انهم كانوا اذا سافروا نقر لهم الهدهد عن اقرب الماء في الارض فقال نافع ابن الازرق وكيف يعلم اقرب الماء -في الارض ولا يعلم بالفخ حتي ياخذ- بعنقه فقال ابن عباس اما علمت ان-------------------------------- الحذر لا يغني من القدر شيءا قال الحسن كان سليمان	830	-6457447966715526255	176	295.0	139	263	66.92015075683594	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1091	true	-8816991338416647925	200	239	987	1192	1496	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله---------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يخرج الخبء في السماوات وال-------------------------------ارض------------------------------------------------------ ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1091	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0831	false	-1817960934953269010	13	103	70	546	1544	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كانوا مجوسا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله وفيها تقديم اي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الا يسجدوا لله فصدهم عن السبيل اي بتركهم السجود فهم لا يهتدون وفي بعض كلام العرب الا تسجدوا اي فاسجدوا قوله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض اي يعلم السر في السموات والارض والخبء من الخبيءة وقال مجاهد الخبء الغيب وهو واحد قال ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	831	-6457447966715526255	205	363.0	166	476	43.06722640991211	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1092	true	-1140642133527262874	15	149	78	753	1559	300	وجءتك من سبا بنبا يقين اي بخبر صحيح صدق وفي سبا قولان احدهما انها مدينة بارض اليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال قاله قتادة قال السدي بعث الله الي سبا اثني عشر نبيا وقال الشاعر من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما الثاني ان سبا حي من احياء اليمن واختلف قاءلو هذا في نسبتهم الي هذا فذهب قوم الي انه اسم امراة كانت امهم وروي علقمة عن ابن عباس ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا------------------------ فقال هو ولد رجل له- عشرة اولاد فباليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيو---ن فمذحج وجهينة وكندة------ وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان وقيل هو سبا بن يعرب بن قحطان قال المفضل وسمي سبا لانه اول من سبا قوله تعالي اني وجدت امراة تملكهم	1092	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0830	false	8007198781961855873	194	270	991	1383	1534	300	وجءتك من سبا بنبا يقين اي بخبر يقين وسبا في تفسير بعضهم ارض بال----------------يمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال ذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض فقال بل هو- رجل ولد عشرة------ فباليمن منهم ستة وبالشا-----م اربعة فاما الذين باليمن فمذحج------- وكندة وحمير وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان 272326---------------------------------------------------------- قوله------ اني وجدت امراة تملكهم	830	-6457447966715526255	305	473.5	242	713	42.777000427246094	50	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	25	172	140	957	1639	300	قوله وكان في المدينة تسعة رهط الرهط الجمع لا واحد له يعني من ثمود قوم صالح وهم عاقرو الناقة وذكر ابن عباس اساميهم فقال هم زعجي وزعيم وهرمي ودار وصواب ورباب ومسطح وقدار وكانوا بارض الحجر وهي ارض الشام وكانوا فساقا من اشراف قومهم يفسدون في الارض ولا يصلحون فيه خمسة اوجه احدها يفسدون بالكفر ولا يصلحون بالايمان الثاني يفسدون بالمنكر ولا يصلحون بالمعروف الثالث يفسدون بالمعاصي ولا يصلحون بالطاعة الرابع يفسدون بكسر الدراهم والدنانير ولا يصلحون بتركها صحاحا قاله ابن المسيب قاله عطاء الخامس انهم كانوا يتتبعون عورات النساء ولا يسترون عليهن قوله-------------------------------------- قالوا تقاسموا بالله اي تحالفوا بالله-------------------- لنبيتنه واهله اي لنقتلنه واهل---------------------------------------------------ه ليلا والبيات قتل الليل--------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لوليه اي لرهط صالح ما شهدنا مهلك اهله اي قتله وقتل اهله ولا علمنا ذلك وانا لصادقون في انكارنا لقتله ومكروا مكرا وهو ما هموا به من قتل صالح ومكرنا مكرا وهو ان رماهم الله ب--صخرة	1104	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0836	false	3682240273296715495	1	90	8	478	1574	300	قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون في الارض ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلحون قال بعضهم تسعة رهط من قوم صالح قالوا تقاسموا بالله اي تحالفوا بالله اي يقوله بعضهم لبعض لنبيتنه واهله قال الحسن اهله امته الذين علي دينه وقال بعضهم تواثقوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه وقال بعضهم ذكر لنا انهم بينما هم معانيق الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم قوله ثم لنقولن لوليه اي لرهطه---- ما شهدنا مهلك ا------------------هله-------------- وانا لصادقون قال ال--------له ومكروا مكرا اي الذي ارادوا بصا------لح ومكرنا مكرا اي---- رماهم الله بالصخرة	836	-6457447966715526255	215	115.5	171	1015	21.182266235351562	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	256	300	1397	1639	1639	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------- اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------- وامطرنا عليهم مطرا-	1104	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0836	false	3682240273296715495	208	291	1090	1531	1574	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي قاله بعضهم لبعض اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال مجاهد من ادبار الرجال وادبار النساء ويتطهرون اي يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله وامطرنا عليهم مطرا	836	-6457447966715526255	242	413.5	199	441	54.875282287597656	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1112	true	7092575275009670803	0	120	0	618	1579	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها فيها قولان احدهما مكة قاله ابن عباس الثاني مني قاله ابو العالية وتحريمها هو تعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء يعني ملك كل شء مما احله وحرمه فيحل منه ما شاء ويحرم منه ما شاء لان للمالك ان يفعل في ملكه ما يشاء قوله سيريكم ءاياته فتعرفونها فيه وجهان احدهما يريكم في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا قاله الحسن الثاني يريكم في الدنيا ما ترون من الايات في السموات والارض فتعرفونها انها حق قاله مجاهد وما ربك بغافل عما تعملون	1112	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0844	false	3551844293920676294	20	82	93	400	1542	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ءاياته فتعرفونها اي في-------------------- الاخرة علي---------- ما قال في الدنيا اي من وعده ووعيده وقال مجاهد علي ما ي-رون من الايات في السماء- وا------------------لارض وال----رزق وما ربك بغافل عما تعملون	844	-6457447966715526255	193	315.5	152	681	28.340675354003906	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1120	true	6692798450208200701	134	275	679	1373	1487	300	فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترق----------------------------------------------ب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عكرمة عرضت لموسي اربع طرق فلم يد-ر اي-تها يسلك قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل وفيه وجهان احدهما انه قال ذلك عند استواء الطرق فاخذ طريق مدين قاله عكرمة الثاني انه قال ذلك بعد ان اتخذ طريق مدين فقال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد الط-------------------------------------------------------------------------------------------ريق الي مدين قاله قتادة والسدي قال قتادة مدين ماء كان عليه قوم شعيب قوله تعالي ولما ورد ماء مدين	1120	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0847	false	-5822475370342847236	91	160	466	805	1510	300	فخرج منها خا----------------ءفا يترقب اي من المدينة خاءفا من قتله النفس يترقب الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ------ولما توجه تلقا---------------------------------------ء مدين اي نحو مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل اي ان يرشدني سواء السبيل اي قصد الطريق وكان خرج لا يدري اين يذهب ولا يهتدي طريق مدين فقال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي الطريق ال---------------------------------ي مدين ---------------282325 قوله------ ولما ورد ماء مدين	847	-6457447966715526255	175	142.5	136	833	21.008403778076172	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	50	174	256	891	1530	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون ----------يا وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	1126	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0850	false	8054329442739572509	133	295	660	1475	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و-المفلحون هم اهل الجنة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي يا-هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	446	753.0	359	969	46.026832580566406	75	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	195	285	1053	1522	1607	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي ومعني قوله بصاءر للناس اي بينات وهدي اي دلالة ورحمة اي نعمة لعلهم يتذكرون اي ليذكروا هذه النعمة فيقيموا علي ايمانهم في الدنيا ويثقوا بثوابهم في الاخرة القصص 44 47 وما كنت بجانب وما كنت بجان-------------------ب الغربي-------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما -----------كنت من الشاهدين ولكن-------------------------------ا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلو- عليهم -اياتنا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين----------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوم-----------ا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1127	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0851	false	-990646383853869919	151	296	819	1548	1567	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اي قرنا بعد قرن كقوله علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بجانب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	851	-6457447966715526255	279	446.0	219	837	33.33333206176758	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	81	149	454	827	1607	300	موسي ولقد -اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون قوله تعالي ولقد ءاتينا موسي الكتاب فيه قولان احدهما انها ست من المثاني التي التي انزلها الله علي رسوله محمد صليالله عليه وسلم قاله ابن عباس ورواه مرفوعا الثاني انها التوراة قاله قتادة قال يحيي بن سلام هو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام----- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	1127	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0851	false	-990646383853869919	119	157	633	850	1567	300	قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	851	-6457447966715526255	170	282.5	139	392	43.367347717285156	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1131	true	1071161953092505208	224	300	1116	1511	1511	300	مجاهد ان كتابا وجد عند المقام ----------فيه اني انا الله ذو بكة وضعتها يوم خلقت -----------------الشمس والقمر وحرمتها يوم خلقت السم-وات والارض وحففتها بسبعة املاك حنفاء ياتيها رزقها من ثلاثة سبل مبارك لاهلها في الماء واللحم -اول من يحلها اهلها---- رزقا من لدنا اي عطاء من عندنا ولكن اكثرهم لا يعلمون فيه وجهان احدهما لا يعقلون قاله الضحاك الثاني لا يتدبرون قاله ابن شجرة القصص 58 59 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها	1131	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0854	false	-6829261059587642163	229	300	1113	1487	1487	300	مجاهد قال----- وجد عند المقام كتاب الله فيه اني انا الله ذو بكة صنعتها يوم خلقت السماوات والارض والشمس والقمر وحرمتها يوم خلقت السماوات والارض وحففتها بسبعة املاك حنفاء ياتيها رزقها من ثلاث- سبل مبارك لاهلها في الماء واللحم واول من يحلها اهلها قال رزقا من لدنا اي----- من عندنا ولكن اكثرهم لا يعلمون اي----- جماعتهم- لا يعلمون يعني من لا يءمن منهم 285861 قوله وكم اهلكنا------------------------------------- من قرية بطرت معيشتها	854	-6457447966715526255	287	478.0	230	428	67.05607604980469	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	94	126	496	668	1634	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي--------- افلا تعقلون------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1132	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0855	false	2898708902324054909	134	179	693	933	1576	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	855	-6457447966715526255	172	302.5	140	240	71.66666412353516	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	214	253	1117	1315	1555	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين---------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1137	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0859	false	5920855040755678303	0	49	0	243	1511	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين من عذاب الله قوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	198	381.0	159	243	81.48148345947266	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	138	179	725	913	1559	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف------------------رين ولا يصدنك عن -ايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1139	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0860	false	-1700325828287407658	2	53	10	245	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	860	-6457447966715526255	184	347.5	144	239	76.9874496459961	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	231	294	1165	1498	1525	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال--------------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ب---------------------------------------------------بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---- فامن له -------------لوط وقال اني مهاجر الي ربي-------------- انه هو العزيز الحكيم------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و--------------------------------------------------------اتين-----------اه اجره في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين	1144	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0865	false	6933506078187527897	1	135	4	698	1601	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 292529 وقال ابراهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا اي يواد بعضكم بعضا اي يحب بعضكم بعضا علي عبادة الاوثان في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي بولاية بعضكم بعضا وقال بعضهم يتبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قال فامن له لوط اي فصدقه لوط وقال اني مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم انه هو العزيز الحكيم هاجر من ارض العراق الي ارض الشام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول كتاب انزل بعد كتاب موسي وما بعده من الكتب قال وءاتيناه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين	865	-6457447966715526255	328	574.5	265	694	47.26224899291992	54	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	41	130	215	712	1625	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------ا منزلون علي اهل هذه القرية------------------ رجزا من--------- السماء بما كانوا يفسقون و--------------لقد تركنا منها -اية ب-------------ينة لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي-------------------------------------------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------- وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	1146	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0866	false	5953633467003987371	80	300	409	1573	1573	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منزلون علي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون اي يشركون قال ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم الحجارة وذكر جماعة من العلماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قوله والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي ما كانوا يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم قال الله فكلا اخذنا بذنبه يعني من--	866	-6457447966715526255	484	811.0	397	1166	41.50943374633789	68	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	133	300	730	1625	1625	300	ومنهم من اخذته الصيحة---------- ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم --------------------------من اغرقنا -----------------------------------وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم ي-----------------------------------------------------ظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن--------------- البيوت لبيت العنكبوت---------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون ان ا------------------------------------------------------------لله يعلم ما يدعون من دونه من شء --------------------------------------وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالم------------ون قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الهة من الاصنام والاوثان عبدوها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا يعني انهم عبدوا ما لا يغني عنهم شيءا كبيت العنكبوت الذي لا يدفع شيءا وهو من ابلغ الامثال فيهم وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لانه يستر الابصار ولا يدفع الايدي وقد حكي عن يزيد بن ميسرة ان العنكبوت شيطان مسخها الله وقال عطاء نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم وجمع العنكبوت عناكب وتصغيره عنيكب العنكبوت 44 45 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية للمءمنين--------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن-	1146	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0867	false	-6800184826421246283	37	240	185	1250	1543	300	ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به الارض يعني مدينة قوم لوط وقارون ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه قال الله وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون وقال الحسن ينقضون بشركهم وجحودهم رسلهم قوله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني اوثانهم التي عبدوها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت اي اضعف البيوت لبيت العنكبوت اي ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كما لا يكن بيت العنكبوت من حر ولا برد لو كانوا يعلمون اي لعلموا ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كبيت العنكبوت ثم قال ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء يقوله للمشركين يعني ما تعبدون من دونه وهو العزيز الحكيم اي العزيز في نقمته الحكيم في امره 294345 قوله وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون اي المءمنون قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خلق الله السما------------------وات والارض بالحق اي للبعث والحساب كقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا اي خلقناهما للبعث والحساب قال ذلك ظن الذين كفروا سورة ص اي ان لن يبعثوا ولا يحاسبوا قال ان في ذلك لاية للمءمنين اي في خلق السموات والارض يعلمون ان الذي خلق السموات والارض يبعث الخلق يوم القيامة قوله اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن	867	-6457447966715526255	422	669.0	342	1525	27.672130584716797	64	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1153	true	1844460185523946662	11	147	53	791	1625	300	وان الدار الاخر---------ة لهي الحيوان--------------------------------- لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم------------------------------------------------------------------- وليتمتعو-------------ا فسوف يعلمون قوله تع------الي ان الدار الاخرة لهي الحيوان قال الضحاك الحياة الداءمة وقال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد العنكبوت 67 69 او لم يروا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين قوله او لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا قال عبد الرحمن بن زيد هي مكة وهم قريش ام-----------------نهم الله بها ويتخطف الناس من حولهم قال الضحاك يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا فاذكرهم الله بهذه النعمة ليذعنوا له بالطاعة افبالباطل يءمنون	1153	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0871	false	-3994899201486472143	104	214	523	1095	1521	300	وان الدار الاخرة اي الجنة لهي الحيوان اي يبقي اهلها لا يموتون قال الله لو كانوا يعلمون اي المشركون لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا 296569 قوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي اذا خافوا الغرق فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم وقال في اية اخري الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم قال وليتمتعوا اي في الدنيا فسوف يعلمون اي اذا صاروا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار وهذا وعيد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله او-لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا اي بلي قد راوا ذلك ويتخطف الناس من حولهم يعني اهل الحرم انهم امنون والعرب حولهم----------------------- يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا قا----ل الله------------------------------- افبالباطل يءمنون	871	-6457447966715526255	276	352.0	225	958	28.810020446777344	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1161	true	6458473775723545390	154	282	864	1522	1619	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون قوله تعالي ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا فيه اربعة تاويلات احدها خوفا للمسافر وط-----------------معا للمقيم قاله قتادة الثاني خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث قاله الضحاك الثالث خوفا من البرد ان يهلك الزرع وطمعا في المطر ان يحيي الزرع حكاه ي------حيي بن سلام الرابع خوفا ان يكون البرق برقا خلبا لا يمطر وطمعا ان يكون ممطرا ذكره ابن بحر وانشد قول الشاعر لا يكن برقك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه والعرب يقولون اذا توالت اربعون برقة مطرت وقد اشار المتنبي ال------------------------------------------------------------------------ي ذلك بقوله فقد ارد المياه بغير زاد سوي عدي لها برق الغمام قوله تعالي------ ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره	1161	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0876	false	-3608531974238820621	139	227	758	1204	1565	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون وهم المءمنون سمعوا------------------------------------- من الله ما انزل عليهم قال ----------ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا اي خ---------------------وفا للمسافر يخاف اذاه ومعرته وطمعا للمقيم اي يطمع في رزق الله وبعضهم يقول خوفا من ------------------------------------البرد ان يهلك الزرع وطمعا في المطر قال وينزل من السماء ماء فيحيي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض بعد موتها اي يحييها بالنبات بعد اذ كانت يابسة ليس فيها نبات ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل اليهم 302527 قال ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره	876	-6457447966715526255	193	104.0	151	759	25.428194046020508	29	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	216	277	1106	1426	1532	300	فتري الودق--------- يخرج من خلاله اي من خلال السحاب وقرا الضحاك بن مزاحم م--ن خلله وفي الودق تاويلان احدهما انه البرق حكاه ابو نخيلة الحماني عن ابيه الثاني انه الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر قاله مجاهد والضحاك ومنه قول الشاعر فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------- فانظر الي ءاثار رحمة الله يعني المطر كيف يحيي الارض بعد موتها يعني بالماء حت-ي انبتت	1169	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0883	false	-8149435311945564987	11	119	52	584	1477	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من خلال السحاب وقال بعضهم من خلاله اي من خلل---------------------------------------------------------------------------------- السحاب قال فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون اي بالمطر قوله وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين اي لايسين من المطر قا-------------------------------------------------------------------------نطين كقوله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري وقوله وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين هو كلام من كلام العرب مثني مثل قوله وهم بالاخرة هم يوقنون النمل وكقوله وهم عن الاخرة هم غافلون الروم 305056 قال فانظر الي ءاثار رحمت الله يعني المطر كيف يحيي الارض بعد موتها يعني النبات الذي انبته	883	-6457447966715526255	138	6.0	108	687	20.08733558654785	20	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	238	300	1259	1585	1585	300	لقد لبثتم بما بيانه في كتاب الله قاله ابن عيسي الثالث ان في-- الكلام تقديما وتاخيرا تقديره وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث قاله قتادة وفي لبثتم قولان احدهما لبثوا في قبورهم ال---ثاني في الدنيا احياء وفي قبورهم اموات----------- فهذا يوم البعث يعني الذي كذبتم به في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون-	1171	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0884	false	8388068768739497422	5	53	32	273	1593	300	لقد لبثتم---------- في كتاب الله الي يوم البعث وهذا من مقاديم الكلام يقول----------------- وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة ا--------------------------------------ي لب-ثهم الذي كان- في الدنيا ------وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث----------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون	884	-6457447966715526255	183	251.0	145	343	53.35276794433594	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	2	106	10	548	1562	300	ان البعث حق وقد علمتم الان انه حق قوله فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم الذي اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتب----ي وهو ان يردوا الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنو----------------------------------------------------------------ا قاله يحيي بن سلام الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------- ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون-------------------------------------------------------- فاصبر-------- ان وعد الله حق ولا------------------------------------------------ يستخف---------------نك الذين لا يوقنون	1172	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0884	false	8388068768739497422	53	162	273	845	1593	300	ان البعث حق 305760 قال---------------- فيومءذ -----------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان------- اعتذروا --------------ولا هم يست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبون اي و---لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدني-----------------------------------------ا --قال ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم يطبع علي قلوبهم بشركهم قال فاصبر يا محمد ان وعد الله حق اي الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك اي ولا يستفزنك الذين لا يوقنون	884	-6457447966715526255	295	437.0	234	794	37.15365219116211	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	105	164	538	820	1526	300	عن الحسن ----قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ال--ملاءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه------ لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح -قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي--- ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم ال-ريح قالو-----ا هل خلقت خلقا هو اشد من ال-ريح قال نعم	1175	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0013	false	7546727589740791738	220	278	1109	1387	1487	300	عن الحسن انه قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة-------- ال-له قالوا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات --ملاءكة الله ما ارسيت به الارض -------قالو---ا ربنا هل خلقت خلقا--- اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا ربنا هل خلقت خلقا--- اشد من الحديد قال نعم	13	-6457447966715526255	243	381.5	190	305	79.67213439941406	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	105	205	538	1029	1526	300	عن الحسن ----قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ال--ملاءكة ما تفعل الارض قالوا رب---نا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق------------------- فاصبح قد ربط--ها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي--- ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الريح قالو-----ا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم----- وبث فيها من كل دابة فيه ثلاثة اوجه احدها وخلق فيها قاله السدي الثاني وبسط قاله الكلبي الثالث فرق فيها--------- من كل دابة وهو الحيوان سمي بذلك لدبيبه والدبيب الحركة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج	1175	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0885	false	-460474284521504001	170	298	863	1447	1452	300	عن الحسن انه قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة-------- ال-له قالوا يا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق الهاما من الله لهم فاصبحت وقد وتدها بالجبال فلما رات --ملاءكة الله ما ارسيت به الارض -------قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الماء قال نعم الريح قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم قوله وبث فيها اي خ---------------------------------------------------------------------------------لق فيها في الارض من كل دابة قال--------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج	885	-6457447966715526255	330	513.0	256	722	45.70637130737305	58	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	105	170	538	843	1526	300	عن الحسن قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات---- الملاءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه------ لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح -قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي--- ارسيت به الارض عجبوا----- فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الريح قالو-----ا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم وبث-------------- فيها من كل	1175	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1104	false	5594135100195102616	123	216	642	1076	1473	300	عن الحسن قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك الملاءكة قالت يا رب------------نا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملا--ءكة الله ما ارسيت به الارض اعظموا ذلك فقالوا يا رب-- هل خلقت خلقا--- اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الريح قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم قال تعالي وانبتنا فيها من كل	1104	-6457447966715526255	264	444.5	203	453	58.27814483642578	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1176	true	-5209526891344552052	181	247	915	1260	1536	300	فقال له سيده اذبح لي شاة واتني باطيبها مضغتين فاتاه باللسان والقلب فقال له ما كان فيها شء اطيب من هذين فسكت ثم امره فذ---بح له شاة ثم ق---------ال الق اخبثها مضغتين فالقي اللسان والقلب فقال ل-----ه امرتك -ان تاتيني باطيب-- مضغتين فاتيتني باللسان والقلب --وامرتك ان تلقي اخبثها مضغتين فالقيت باللسان والقلب فقال--------- انه ليس شيء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا خبثا	1176	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0886	false	5160756235609528612	67	126	329	650	1494	300	فقال له سيده ا------------يتنا باطيبها مضغتين فجاءه باللسان والقلب ثم----------------------------------------- امره ان يذبح له شاة اخري وامره فقال الق اخبثها مضغتين فالقي اللسان والقلب فقال له سيده امرتك بان تاتيني باطيبها مضغتين فاتيتني باللسان والقلب ثم امرتك ان تلقي اخبثها مضغتين فالقيت -اللسان والقلب فقال له لقمان انه ليس ش-ء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهما اذا خبثا	886	-6457447966715526255	276	457.5	224	376	73.40425872802734	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1187	true	5352042176823000411	1	146	3	749	1508	300	يغرنكم المال عن الاسلام ولا يغرنكم بالله الغرور وهي تقرا علي وجهين احدهما بالضم الثاني بالفتح وهي قراءة الجمهور ففي تاويلها بالضم وجهان احدهما ان الغرور---------------------------------- الشيطان قاله مجاهد الثاني الامل--------------- وهو تمني المغفرة في عمل المعصية قاله ابن جبير ويحتمل ثالثا ان تخفي علي الله ما اسررت من المعاصي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير------------------------------------------------------------ قوله ان الله عنده علم الساعة يحتمل وجهين احدهما ان قيامها مختص بعلمه الثاني ان قيامها موقوف علي ارادته وينزل الغيث فيما يشاء من زمان ومكان ويعلم ما في الارحام فيه وجهان احدهما من ذكر وانثي سليم وسقيم الثاني من مءمن وكافر وشقي وسعيد وما تدري نفس ماذا تكسب غدا فيه وجهان احدهما من خير او شر الثاني من ايمان او كفر وما تدري نفس باي ارض تموت	1187	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0891	false	-4415173723255927436	30	101	139	515	1480	300	تغرنكم الحياة الدنيا--- ولا يغرنكم بالله الغرور وهي تقرا علي وجهي-------------------------------------------------------------------------------ن الغرور والغرور فمن قراها الغرور فهو يريد الشيطان -ومن قراها الغرور فهو يريد غرور الدنيا وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباطيلها كقوله وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الحديد 3134 قوله ان الله عنده علم الساعة اي مجيءها---------------------------------------------------------------- وينزل الغيث اي المطر--------------- ويعلم ما في الارحام اي-------------- من ذكر وانثي --------------------------------وكيف صورته وما تدري نفس ماذا تكسب----------------------------------------------------- غدا وما تدري نفس باي ارض تموت	891	-6457447966715526255	214	154.0	164	855	25.029239654541016	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1196	true	8703896644798221588	141	198	725	1031	1577	300	وكانوا بءاياتنا يعني بالايات التسع يوقنون انها من عند الله قوله ان ربك هو يفصل بينه----م ال--اية فيها وجهان احدهما يعني بين الانبياء وبين قومهم حكاه النقاش الثاني يقضي بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان وا------------------------------------------لكفر قاله يحيي بن سلام السجدة 26 27 اولم يهد لهم اولم يهد لهم------------------------------------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم من القرون	1196	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0895	false	-2797213928539032176	236	297	1261	1580	1590	300	وكانوا ب-اياتنا------------------- يوقنون 322528 قو----------له ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي يفصل بي----------------------------------------ن المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار قوله-------------------------- اولم يهد لهم اي او لم نبين لهم وهي تقرا علي وجه اخر اولم يهد لهم اي اولم يبين لهم الله كم اهلكنا من قبلهم من القرون	895	-6457447966715526255	163	230.5	129	415	39.27710723876953	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1197	true	4984447869172508209	48	260	235	1348	1549	300	ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قوله تعالي ويقولون متي هذا الفتح فيه ثلاثة اقاويل احدها انه فتح مكة قاله الفراء الثاني ان الفتح انقضي بعذابهم في الدنيا قاله السدي الثالث الحكم بالثواب والعقاب في القيامة قاله مجاهد قال الحسن لم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر من-- عذاب الدنيا وعذاب الاخرة----------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم الذي قتلهم خالد بن الوليد يوم فتح مكة من بني كنانة قاله الفراء الثاني ان يوم الفتح----- يوم القيامة قاله مجاهد الثالث ان اليوم الذي ياتيهم من العذاب قاله عبد الرحمن بن زيد ولا هم ينظرون اي لا----------------------------------------------------------------------------------- يءخرون بالعذاب اذا جاء الوقت--------- فاعرض عنهم---------------------------------------- الاية قال قتادة نزلت قبل ان يءمر بقتالهم ويحتمل ثلاثة اوجه احدها اعرض عن اذاهم وانتظر عقابهم الثاني اعرض عن قتالهم وانتظر ان يءذن لك في جهادهم الثالث فاعرض بالهجرة وانتظر ما يمدك به من النصرة والله اعلم س---------------------------------------------------------------------------------ورة الاحزاب----- بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 3 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------والمنافقين---- ان الله كان عليما حكيما----- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا----------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1197	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0896	false	3222879549783139883	91	268	461	1379	1526	300	ويقولون -اي ---المشركون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اي متي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعذابهم قالوا ذلك استهزاء وتكذيبا بانه لا يكون وقال بعضهم يوم بدر وقال بعضهم يوم القيامة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر قومه عذاب الدنيا وعذاب الاخرة 322930 قال قل يوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح يعني يوم القضاء لا ينفع الذين كفروا ايمانهم----------------------------------------------------------- اي ليس احد من المشركين يري العذاب الا امن فلا يقبل منه عند ذلك قال الله ولا هم ينظرون اي يءخرون بالعذاب اذا جاء الوقت قال الله فاعرض عنهم وانتظر بهم العذاب انهم منتظرون نزلت هذه الاية--------------- قبل ان يءمر بقتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في سورة براءة في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة وامر بمحاربتهم 33 سورة الاحزاب 3313 بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها ال--------------نبي اتق الله ولا تطع الكافرين اي في الشرك بالله والمنافقين اي ولا تطع المنافقين حتي تكون وليجة في الدين والوليجة ان يدخل في دين الله ما يقارب به المنافقين قال ان الله كان عليما حكيما قوله واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني العامة قوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	896	-6457447966715526255	411	412.5	325	1489	27.6024169921875	62	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1198	true	4852436295346175354	244	300	1277	1532	1532	300	قريش من بني فهر قال ان في جوفي -قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكذب فنزلت فيه قاله مجاهد ويكون معناه ما جعل الله لرجل من عقلين الثالث ان جميل بن معمر ويكني ابا معمر من بني جمح كان احفظ الناس لما يسمع وكان ذا فهم ودهاء فقالت قريش ما يحفظ جميل ما-	1198	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0897	false	-3229108650407331907	1	37	9	173	1549	300	-----من بني فهر قال ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكذب وتفسير الكلبي ان رجلا من قريش يقال له جميل----------------------------------------------------------------- كان حافظا----- لما يسمع------------------ فقالت قريش ما يحفظ جميل ما	897	-6457447966715526255	118	179.0	91	257	45.914398193359375	24	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1199	true	-782034219174135786	200	299	978	1513	1515	300	وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وهو ان يقول لزوجت----ه انت علي كظهر امي فهذا ظهار كانوا في الجاهلية يحرمون به الزوجات ويجعلونهن في التحريم كالامهات فابطل الله بذلك ان تصير محرمة كالام لانها ليست بام واوجب عليه بالظهار منها اذا صار فيه عامدا كفارة ذكرها في سورة المجادلة ومنعه من اصابتها حتي يكفر وسنذكر ذلك في موضعه من هذا الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني بذلك ادعياء النبي قال مجاهد كان الرجل في الجاهلية يكون ذليلا فياتي------ ذا القوة والشرف فيقول انا ابنك فيقول نعم فاذا قبله واتخذه ابنا اصبح اعز اهله و-كان زيد بن حارثة منهم	1199	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0897	false	-3229108650407331907	44	152	206	779	1549	300	وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وهو اذا قال الرجل لامه انت علي كظهر امي لم تكن عليه كامه ف---------------------------------------ي التحريم فتحرم عليه ابدا ولكن عليه الكفارة وكفارة الظه--------------------------------------------ار في اول------------------ سورة الم-----------------------------------------------------------------جادلة فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة 34 وكان الظهار عندهم في الجاهلية طلاقا فجعل الله فيه الكفارة قال وما جعل ادعياءكم ابناءكم--------------------------------- كان الرجل في الجاهلية يكون ذليلا فياتي الرجل ذا القوة والشرف فيقول انا ابنك فيقول نعم فاذا قبله واتخذه ابنا اصبح اعز اهلها وكان زيد بن حارثة منهم	897	-6457447966715526255	263	283.0	213	772	34.06735610961914	43	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1200	true	-905436985606417386	1	133	6	687	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------علي ما كان يصنع اهل الجاهلية---------------------------------------- فلما جاءت هذه الاية-- امرهم الله ان يلحقوهم باباءهم فقال وما جعل ادعياءكم ابناءكم في الاسلام ذلكم قولكم بافواهكم ان ----------------------------امراته بالظهار امه وان دعيه بالتبني ابنه والله يقول الحق في ان الزوجة لا تصير في الظهار اما والدعي لا يصير بالتبني ابنا وهو يهدي السبيل يعني في الحاق النسب بالاب وفي الزوجة انها لا تصير كالام قوله تعالي ادعوهم لاباءهم يعني التبني قال عبد الله بن عمر ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد الي ان نزل قوله تعالي ادعوهم لاباءهم ---------------------------------------------------------قال السدي فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي حارثة وعرف كل نسبه فاقروا به واثبتوا نسبه هو اقسط عند الله اي--- اعدل عند الله قولا وحكما فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم	1200	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0897	false	-3229108650407331907	153	247	783	1287	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه يومءذ علي ما كان يصنع في- الجاهلية وكان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء----- الاسلام امرهم الله ان يلحقوهم باباءهم فقال وما جعل ادعياءكم ابناءك-----------م ذلكم قولكم بافواهكم يعني ادعاءهم هءلاء وقول الرجل لامراته انت علي كظهر امي قال------------- والله يقول الحق--------------------------------------------------------------- وهو يهدي السبيل --اي يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الهدي وقوله الحق في هذا الموضع انه امر هءلاء المدعين ان يلحقوا هءلاء المدعين باباءهم 3356 قال ادعوهم لاباءهم --------------------------------------------------------------------هو اقسط عند الله اي هو اعدل عند الله----------- فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم	897	-6457447966715526255	293	413.5	235	823	35.60145950317383	45	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1202	true	-6726878707848764432	224	300	1171	1586	1586	300	عن مسروق عن عاءشة ان امراة قالت لها يا اماه فقالت لست--- بام لك-- انا ام رجالكم---- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين قيل انه اراد بالمءمنين الانصار وبالمهاجرين قريشا وفيه قولان احدهما ان هذا ناسخ للتوارث بالهجرة حكي سعيد عن قتادة قال كان نزل في الان-------------------فال والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا-------- فتوارث المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم------- من قريبه المهاجر المسلم-	1202	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0898	false	-4708538266424555980	46	110	236	574	1569	300	عن مسروق عن عاءشة ان امراة قالت لها يا ام-ه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان نزل قبل هذه الاية في سورة الانفال والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال فتوارث المسلمون بالهجرة وكان------- الاعرابي المسلم لا يرث من قريبه المهاجر المسلم	898	-6457447966715526255	281	473.0	228	459	61.22004318237305	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1210	true	-3509450995236744904	273	300	1503	1650	1650	300	يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب-------------------------------------------------------------- يسالون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا قوله-	1210	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0903	false	953428376191391657	149	231	780	1217	1573	300	يحسبون -----اي المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وذلك	903	-6457447966715526255	128	212.0	103	442	28.95927619934082	19	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	200	229	1072	1226	1606	300	فقال اشر علي فيهم فقال لو وليتني امرهم لقتلت مقاتليهم ولسبيت ذراريه--------م ولقسمت اموالهم فقال------------------------- والذي نفس- بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به وروي ذلك عن	1214	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0905	false	2302672876481111007	42	76	188	371	1515	300	فقال اشر علي فيهم فقال لو وليت-- امرهم لقتلت مقاتلتهم ولسبيت ذراريهم ونساءهم ولقسمت اموالهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به ذكروا عن ---	905	-6457447966715526255	140	242.0	113	188	74.46808624267578	21	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	132	229	713	1226	1606	300	نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم ان يقتل مقاتلوهم ويسبي ذراريهم و---ان عقارهم---- للمهاجرين دون الانصار فقال قومه اثرت المهاجرين بالعقار علينا فقال انكم ذوو عقار وليس للمهاجرين فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قضي فيهم بحكم الله قاله قتادة الثاني انهم نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يحكموا سعدا --------------لكن------------------ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -سعد فقال اشر علي فيهم ف-----------------------------------------------------------------------------قال لو وليتني امرهم لقتلت مقاتليهم ولسبيت ذراريه--------م ولقسمت اموالهم فقال------------------ والذي نفس- بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به وروي ذ--لك عن	1214	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1188	false	3902639470416778324	125	219	667	1141	1533	300	نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم اموالهم بين المهاجرين و---الانصار -------------------------------------------------------------------------------ذكروا عن عبد الله عمر بن سعد بن معاذ عن ابيه ان--------------------------------------------------------------------------------- سعدا لم يحكم فيهم ولكن النبي عليه السلام -------------------ارسل اليه فجاء علي حمار فقال اشر علي فيهم فقال سعد لقد علمت ان الله امرك فيهم بامر انت فاعل ما امرت به قال اشر علي فيهم قال لو وليت-- امرهم لقتلت مقاتلتهم و-سبيت ذراريهم ونساءهم ولقسمت اموالهم فقال النبي عليه السلام والذي نفسي بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به فيهم ذكروا عن	1188	-6457447966715526255	261	368.5	204	659	39.60546112060547	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1220	true	1084547546604562754	205	287	1151	1615	1746	300	عنكم --رجس البخل والطمع ويطهركم بالسخاء والايثار روي ابو ليلي الكندي عن ام سلمة ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتها علي منام له عليه كساء خيبري قوله عز وجل واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايات الله قال قتادة القران والحكمة فيها وجهان احدهما السنة قاله قتادة الثاني الحلال والحرام والحدود قاله مقاتل ان الله كان لطيفا خبيرا قال عطية العوفي لطيفا باستخراجها خبيرا بموضعها الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات	1220	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0908	false	-757064101458039201	64	111	321	572	1626	300	عنكم الرجس اهل البيت--- ويطهركم تطهيرا قال بعضهم بلغنا------------------------- ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي بيت ام سلمة 333435 قوله---------------------- واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايات الله -----------------والحكمة ا----------------------------------------------------------------------------ن الله كان لطي---------------------------------------فا خبيرا -------قوله عز وجل ان المسلمين والمسل----------------------مات والمءمنين والمءمنات	908	-6457447966715526255	190	262.5	152	466	40.77253341674805	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1223	true	8469366124148899689	217	298	1091	1502	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران لكتم هذه الاية التي اظهرت غيب------------------------ه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الوطر الارب المنتهي وفيه هنا قولان احدهما انه الحاجة قاله مقاتل الثاني انه الطلاق قاله قتادة قال يحيي بن سلام فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- زيد- فقال له اءت زينب فاخبرها ان الله تعالي قد زوجنيها فانطلق زيد فاستفتح الباب فقالت من هذا فقال زيد ق-الت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان رسول الله صلي الله	1223	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0909	false	-402918858785224546	236	300	1158	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من السماء فقال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الي قوله فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك زيدا فقال--- اءت زينب واخبرها ان الله ---------زوجنيها فانطلق زيد فاستفتح الباب فقيل- من هذا -قال زيد فقالت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان رسول الله صلي الله-	909	-6457447966715526255	248	398.5	195	445	55.7303352355957	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1223	true	8469366124148899689	21	116	126	594	1511	300	----------صلي الله عليه وسلم بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله يعني زينب بنت جحش قاله الكلبي-------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم منزل زيد زاءرا فابصرها قاءمة فاعجبته فقال----------------------------- سبحان----- مقلب القلوب فلما سمعت زينب منه ذلك جلست قال ابو بكر بن زياد وجاء زيد الي قوله فذكرت له ذلك فعرف انها وقعت في نفسه فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا وانها لتءذيني بلسانها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك --------------------------------------------------------------------وفي قلبه صلي الله عليه وسلم	1223	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0909	false	-402918858785224546	154	242	748	1187	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------------------------------------------------- الكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيد-----------------------------------ا فابصر-- قاءمة فاعجبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله مقلب القلوب فراي ---------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هويها فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا وانها لتءذيني بلسانها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك فامسكها زيد ما شاء الله ثم طلقها فلما انقضت عدتها انزل الله نكاحها رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	-6457447966715526255	265	384.5	209	625	42.400001525878906	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1224	true	7585747000882502532	0	186	0	937	1485	300	ارسلني اليك فقالت مرحبا -----برسول الله صلي الله عليه وسلم ففتحت له فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا ابكي------- الله لك عينا قد كنت نعمت المرا-------------------ة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امر الله وتشبعين مسرتي فقد ابدلك الله خيرا مني فقالت من لا ابا لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة لله تعالي قال الضحاك فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يومءذ في عسرة فاصدقها قربة وعباءة ورحي اليد ووسادة حشوها ليف وكانت الوليمة تمرا وسويقا قال انس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن قال قتادة فكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقول انتن زوجكن اباءكن واما انا فزوجني رب العرش تبارك وتعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكي لا يكون علي المءمنين حرج------- في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا حكي ابن سلام ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-------- زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة ابنك زيد فقال الله تعالي لكي لا يكون علي المءمنين حرج------ل في ازواج ادعياءهم اي ان زيدا---- دعي- وليس--- بابن من الصلب فلم يحرم نكاح زوجته و---------------------------كان امر الله مف----------عولا اي كان تزويج النبي	1224	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0910	false	2683986019645159104	2	155	10	762	1468	300	ارسلني فقا-----لت مرحبا برسول رسول الله------------------- ففتح- له فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا تبكي لا يبك الله عينيك-- قد كنت نعمت المراة او قال نعمت الزوجة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امري وتبتغ----ين مسرتي فقد ابدلك الله خيرا مني فقالت من لا ابا-لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وتخشي الناس اي وتخشي عيب الناس اي يعيبوا ما صنعت قوله فلما قضي زيد منها وطرا والوطر الحاجة زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي اثم في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا فقال----------- المشركون------ للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة ابنك زيد فقال الله------ لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي اثم في ازواج ادعياءهم اي ان زيدا كان دعيا ولم يكن بابن محمد قال الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب قال وكان امر الله مفعولا 3338 قوله ما كان --علي النبي	910	-6457447966715526255	491	602.0	386	1139	43.10799026489258	85	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1225	true	3983905100646744483	163	196	836	1006	1514	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا----------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم و-------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما قوله تعالي ما	1225	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0910	false	2683986019645159104	237	287	1155	1403	1468	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا اي حفيظا لاعمالهم قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما قوله تعالي يا	910	-6457447966715526255	168	315.5	135	248	67.74193572998047	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1230	true	-6354399702675204918	236	258	1201	1312	1511	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن---------------------------------------- ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1230	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0915	false	-3492158660096854688	0	33	0	162	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	915	-6457447966715526255	91	150.5	71	162	56.1728401184082	17	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1234	true	-956420326649826348	93	123	474	629	1567	300	لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1234	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0916	false	-4973820236166502238	105	151	503	748	1454	300	لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	916	-6457447966715526255	155	281.0	125	245	63.26530456542969	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1245	true	5374030637124908171	179	265	931	1361	1535	300	والفراء ان لقمان حضر دا-ود عند اول درع عملها فجعل يتفكر فيما يريد به -ولا يدري ما يريد---- فلم يس-له حتي اذا فرغ منها دا-ود قام فلبسها وقال نعمت جنة الحرب هذه فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله---- واعملوا صالحا فيه وجهان احدهما هو قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قاله ابن عباس الثاني فعل جميع الطاعات اني بما تعملون بصير اي--- يعلم ما تعملون من -خير او شر سبا 12 13 ولسليمان الريح غدوها و------لسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر	1245	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0922	false	-2879810530425527652	206	267	1067	1377	1541	300	وبلغنا- ان لقمان حضر داوود عند اول درع عملها فجعل يتفكر فيما يريد بها ولا يدري ما يريد بها فلم يساله حتي اذا فرغ منها داوود قام فلبسها------------------------ فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله قال واعملوا صالحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني بما تعملون بصير اي لا يغيب عن --الله من اعمالهم شء 3412 قوله ولسليمان الريح ---اي وسخرنا لسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر	922	-6457447966715526255	258	401.0	203	452	57.079647064208984	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1246	true	-8595139566554522142	98	273	522	1412	1556	300	الصفر قاله مجاهد وعطاء وابن زيد ومن الجن من يعمل بين يديه يعني ان منهم من سخره الله تعالي للعمل بين يديه فدل علي ان منهم غير مسخر باذن ربه اي بامر ربه ----------------------------------------ومن يزغ منهم عن امرنا فيه قولان احدهما يعني عن طاعة الله تعالي وعبادته قاله يحيي بن سلام الثاني عما يامره سليمان قاله قتادة لان امر سليمان كان كامر الله تعالي لكونه نبيا من انبياءه نذقه من عذاب السعير اي النار المسعرة وفيه قولان احدهما نذيقه ذلك في الاخرة قاله الضحاك الثاني في الدنيا قاله يحيي بن سلام لانه لم يكن يسخر من-----------------------------------------------------------------------------هم الا الكفار فاذا -------امنوا ارسلوا قال وكان مع المسخرين منهم----------------------------- ملك بيده سوط من عذاب السعير فاذا خالف سليمان--------- ضربه الملك بذلك السوط قوله عز وجل يعملون له ما يشاء من محا------------------ريب فيها ثلاثة اقاويل احدها انها قصور قاله عطية الثاني المساجد قاله قتادة والحسن الثالث المساكن قاله ابن زيد قال ابو عبيدة محراب الدار اشرف موضع فيها ولا يكون الا ان يرتقي اليه وتماثيل -----------------------هي الصور ------قال الحسن و----لم تكن يومءذ محرمة وفيها قولان احدهما انها- من نحاس	1246	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0923	false	6418798428699652357	78	214	418	1109	1536	300	الصفر سالت له مثل الماء قال ----ومن الجن من يعمل بين يديه------------------------------------------------------------------------ باذن ربه اي بامر ربه اي بالسخرة التي سخرها الله تعالي له قال ومن يزغ منهم عن امرنا ا-------------------ي عن طاعة الله------ وعبادت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نذقه من عذاب السعير اي في------------------------------------------ الاخرة و---------------------------------------------------لم يكن يسخر منهم ويستعمل في هذه الاعمال كلها ولا يصفد في الاصفاد اي ولا يسلسل في السلاسل منهم الا الكفار فاذا تابوا وامنوا حلهم من تلك الاصفاد وقال بعضهم نذقه من عذاب السعير اي جعل معه ملك بيده سوط من عذاب السعير فاذا خالف سليمان منهم احد ضربه الملك بذلك السوط 3413 قا---ل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل والمحاريب في تفسير الح--------------------------------------------------------------سن المساجد وفي تفسير مجاهد بنيان د--------------------------------------------ون القصور وفي تفسير الكلبي المساجد والقصور وتماثيل وهي الصور وفي تفسير الحسن انها لم تكن يومءذ محرمة وتفسير مجاهد انها تماثيل من نحاس	923	-6457447966715526255	334	411.5	258	1104	30.253623962402344	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1251	true	632183115276171183	167	284	935	1556	1631	300	في ------قرية ويمسون في اخري قاله الحسن الثالث انه قدر ف------يها السير بان جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا قاله ابن قتيبة سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فيه قولان احدهما من الجوع والظما قاله قتادة حتي ان المراة تمشي وعلي راسها مكتل فيمتلء من الثمر الثاني امنين من الخوف قاله يحيي بن سلام كانوا يسيرون مسيرة اربعة اشهر في امان لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه قوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------ل فقالوا ربنا باعد بين اسف-رنا قرا ابو عمرو وابن كثير بعد بغير الف وبتشديد العين وقرا الباقون باعد بالف وبتخفيف العين وفيهما ثلاثة تاويلات احدها انهم قالوا ذلك لانهم ملوا النعم- كما مل- بنو اسراءيل المن والسلوي قاله الحسن الثاني انهم قالوا	1251	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0926	false	2764991171479869003	6	83	27	450	1547	300	في منزل وقرية و--ماء في تفسي----ر الحسن وتفسير الكلبي وقدرنا فيها السير يعن----------ي المقيل والمبيت---------------------------- سيروا فيها ليالي واياما ءامنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يسيرون مسيرة اربعة اشهر في امان لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه وكانت المراة تمشي ومكتلها علي راسها وهي تغزل بيدها وان مكتلها ليمتلء من الثمار من غير ان تجنيها قال فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا تفسير الحسن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ملوا النعمة كما ملت بنو اسراءيل المن والسلوي وتفسير الكلب----ي انهم قالوا	926	-6457447966715526255	255	355.0	202	724	35.22099304199219	39	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	45	70	221	337	1518	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض------------------------------------------------- قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما	1254	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0928	false	3319361769494285860	118	192	599	964	1519	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان الفريقين نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما	928	-6457447966715526255	116	152.5	91	365	31.78082275390625	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	140	202	724	1077	1603	300	القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا----------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا------------ انحن صددناك--------------م عن الهدي-------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يج---------------------------------------------------زون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل	1255	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0930	false	2297522875396410456	0	127	0	706	1629	300	القول يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء والقادة في الشرك لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا وهم الاتباع انحن صددناكم علي الاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين 343337 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل	930	-6457447966715526255	352	600.5	290	707	49.78783416748047	51	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1256	true	-5111458602597521065	111	297	566	1528	1547	300	قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير يعني من نبي ينذرهم بعذاب الله--------------- الا قال مترفوها فيهم ثلاثة تاويلات احدها يعني جبابرتها قاله ابن جريج الثاني اغنياءها قاله يحيي بن سلام الثالث ذوو النعم والبطر قاله ابن عيسي قوله عز وجل --------------------------------------------------------------نحن اكثر اموالا واولادا قالوا ذلك للانبياء والفقراء ويحتمل قولهم ذلك وجهين احدهما انهم بالغني والثروة احق بالنبوة الثاني انهم اولي بما انعم الله عليهم من الغني ان يكونوا علي طاعة وما نحن بمعذبين يحتمل وجهين احدهما اي ما عذبنا بما انتم فيه من الفقر الثاني اي ما انعم الله علينا بهذه النعمة وهو يريد عذابنا فرد الله تعالي عليهم ما احتجوا من الغني فقال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع--------------ه ويقدر فيه ثلاثة تاويلات احدها ان يقترعليه قال الحسن يبسط لهذا مكرا به ويقدر لهذا نظرا له الثاني بنظره له رواه حصين بن ابي الجميل الثالث بخير له رواه حارث بن الساءب ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الله يوسع علي من يشاء ويقتر علي من يشاء قوله عز وجل وما اموالكم ولا اولادكم--------------- بالتي تقربكم عندنا زلفي قال مجاهد اي قربي والزلفة القربة	1256	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0930	false	2297522875396410456	124	234	694	1292	1629	300	قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير اي --من نبي ينذرهم -عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها ا---------------------------ي جبابرتها وعظم---------------------اءها في تفسير بعضه--------------------م والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون فاتبعهم علي ذلك السفلة فجحدوا كلهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا قالوا ذلك للانبياء والمءمنين اي يعيرو----------------------نهم بالفقر وبقلة المال -------------------------------------------------------------------------وما نحن بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال الله قل يا محمد-- ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر اي ويقتر عليه الرزق فاما المءمن فذلك نظر من الل-----------------------------------------------ه له قال------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني جماعة المشركين لا يعلمون قال و---------------------ما اموالكم ولا اولادكم يقوله للمشركين بالتي تقربكم عندنا زلفي------------------ والزلفي القربة	930	-6457447966715526255	317	373.5	252	1068	29.68164825439453	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	96	155	491	1519	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قوله عز وجل وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها	1258	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0932	false	78566107693612568	152	212	821	1118	1546	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها	932	-6457447966715526255	195	302.5	155	431	45.24361801147461	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1259	true	-8835517752498253281	126	246	666	1238	1490	300	ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة قال قتادة اي ليس بمحمد-------------------------------- جنون ان هو الا نذير لكم------------- بين يدي عذاب شديد يعني في الاخرة قال مقاتل وسبب نزولها ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سال كفار قريش الا يءذوه ويمنعوا منه لقرابته منهم حتي يءدي رسالة ربه فسمعوه يذكر اللات والعزي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران فقالوا يسالنا الا نءذيه لقرابته منا ويءذينا بسبب الهتنا فنزلت هذه الاية سبا 47 50 قل ما سالتكم قل ما سالتكم من اجر فهو لكم---------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل -----------------------ان ربي يقذف بالحق-------------- علام الغيوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق و----------ما يبدء الباطل وما يعيد قل------------------------------------------------------------- ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1259	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0933	false	7294437771886136871	61	236	302	1128	1432	300	ثم تتفكروا ما بصاحبكم اي--------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم من جنة اي من جنون ان هو الا نذير لكم اي من العذاب بين يدي عذاب شديد يعني عذاب جهنم اي ارسل محمدا بين يدي عذاب شديد ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------انما مثلي ومثل الساعة كهاتين فما فضل احداهما علي الاخري فجمع بين اصبعه السبابة والوسطي 344751 قوله قل ما سالتكم اي علي القران من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر فهو لكم كقوله قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين سورة ص واشباه ذلك ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل شء قوله قل ان ربي يقذف بالحق اي ينزل الوحي علام الغيوب اي غيب السماوات والارض غيب السماء ما ينزل منها من المطر وغيره وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وغيره قوله قل جاء الحق اي القران وما يبدء الباطل وما يعيد قال بعضهم الباطل ابليس اي وما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه قوله قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	933	-6457447966715526255	308	385.0	236	1049	29.361295700073242	58	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	173	212	865	1061	1541	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة----------- واجر-------- كبير------------- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا---------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم---------------- حسرات--------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون قوله	1263	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0937	false	7571745338481112300	125	204	656	1047	1525	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد اي جهنم قال والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر اي ثواب كبير اي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا اي كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم اي علي المشركين حسرات اي لا تتحسر عليهم اذا لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم النحل قال ان الله عليم بما يصنعون قوله	937	-6457447966715526255	196	313.5	157	391	50.12787628173828	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1265	true	-9046929777406257781	18	93	107	488	1518	300	قوله عز وجل والله خلقكم من تراب يعني ادم------------- ثم من نطفة -يعني نسل---ه ثم جعلكم ازواجا فيه وجهان احدهما اصنافا قاله الكلبي الثاني ذكرانا واناثا والواحد الذي معه اخر من شكله زوج والاثنان زوجان قال الله تعالي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي النجم 45 وتاول قتادة قوله تعالي ثم جعلكم ازواجا اي زوج بعضكم لبعض وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه يعني بامره وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الاية	1265	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0938	false	8904478798722478535	189	239	998	1232	1497	300	قوله------- والله خلقكم من تراب يعني ادم خلقه من تراب ثم من نطفة اي من نسل ادم ثم جعلكم ازواجا يع--------------------------------------ني ذكر--ا وانثي- والواحد زوج قال----------------------------------------------- وانه خلق الزوجين الذكر والانثي النجم قال --------------------------------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم-----------ه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا --	938	-6457447966715526255	197	284.0	155	398	49.49748611450195	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1268	true	1358380155431210534	7	167	37	883	1578	300	للمءمن والكافر -كما انه لا يستوي الاحياء والاموات فكذلك لا يستوي المءمن والكافر قاله قتادة الثاني ان الاحياء ال------------------------------------------------------------------------------مءمنون الذين احياهم -----------------------------------------------------------------الايمان والاموات الكفار الذين اماتهم الكفر وهذا مقتضي قول السدي الثالث ان الاحياء العقلاء والاموات الجهال قاله ابن قتيبة وفي لا في هذا الموضع وفيما قبله قولان احدهما انها زاءدة مءكدة الثاني انا نافية لاستواء احدهما بالاخر ان الله يسمع من يشاء اي يهدي- من يشاء وما انت بمسمع من في القبور فيه وجهان احدهما انه مثل ضربه الله كما انك لا تسمع الموتي في القبور كذلك لا تسمع الك----------------------------افر الثاني ان الكافر قد اماته الكفر حتي اقبره في كفره فلذلك لا يسمع وقيل ان مراد الله تعالي بهذه الاية الاخبار ان بين الخير فروقا كما ان ------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الشر فروقا ليطلب من درجات الخير اعلاها ولا يحتقر من درجات الشر ادناها وهو الظاهر من قول علي ابن عيسي قوله عز وجل انا ارسلناك بالحق بشيرا اي بالقران بشري----------------- بالجنة ونذيرا من النار وان من امة الا خلا فيها نذير	1268	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0940	false	-6471680883141059374	61	208	335	1091	1582	300	الاعمي والبصير وكما---- لا تستوي الظلمات والنور-- فكذلك لا يستوي المءمن والكافر قوله ولا-- الظل ولا الحرور يعني ظل الجنة والحرور يعني النار وقوله وما يستوي الاحياء ولا الاموات الاحياء هم المءمنون اي الاحياء في الدين كقوله اومن كان ميتا الانعام اي كافرا فاحييناه الانعام اي بالايمان والاموات ه-----------------م الكفار اي اموات في الدين ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يسمع من يشاء اي يهديه للايمان وما انت بمسمع من في القبور اي- و---------ما انت بمسم------------------------------------------------------ع الكفار اي هم بمنزلة الاموات من اهل القبور -------------------------------------------------لا يسمعون منك الهدي سمع قبول اي لا يقبلون منك ما تدعوهم اليه كم---------ا ان الذين في القبور لا يسمعون قال ان انت الا نذير اي تنذر الناس ليس عليك غير ذلك والله يهدي من يشاء اي يمن عليه بالقبول لما يدعوه اليه من دين الله فيقبله -----------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلناك بالحق اي ------بالقران بشيرا ونذيرا اي بشيرا بالجنة ونذيرا من النار وان من امة الا خلا فيها نذير	940	-6457447966715526255	276	327.5	217	1170	23.58974266052246	35	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1271	true	-1102896579644938819	42	85	223	435	1608	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن هذه الاية فقالت----------- كلهم من اهل الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---شهد له----------------------------- بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثر----------ه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك	1271	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0943	false	2995001373097809996	97	148	561	809	1638	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة-------------- عن هذه الاية فقالت نعم يا بني كلهم الي--- الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك	943	-6457447966715526255	191	329.5	152	265	72.07546997070312	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	213	248	1095	1278	1541	300	عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض------------------- فمن كفر فعليه -----------------------كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0945	false	1890257268735118871	49	134	234	668	1478	300	قوله ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب السماوات هو ما ينزل من السماء من المطر وما فيها وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وما فيها انه عليم بذات الصدور وهو كقوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت وكقوله ويعلم ما تسرون وما تعلنون التغابن واشباه ذلك قوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفا من بعد خلف فمن كفر فعليه كفره اي انه يثاب عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	945	-6457447966715526255	176	298.5	141	434	40.55299377441406	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1277	true	-3512932921547957631	180	300	937	1555	1555	300	فاغشيناهم ب----ظلمة الليل------- فهم لا يبصرون محمدا صلي الله---------------------- عليه وسلم حين اءتمروا علي قتله قاله السدي ومحمد بن كعب قوله عز وجل انما تنذر---------------------------- من اتبع الذكر يعني القران وخشي الرحمن بال----------------------------------------غيب فيه وجهان احدهما ما يغيب به عن الناس من شر عمله قاله السدي الثاني ما غاب من عذاب الله وناره قاله قتادة فبشره------------ بمغفرة--- لذنبه واجر كريم لطاعته وفيه وجهان احدهما انه الكثير الثاني الذي تنال معه الكرامة قوله عز وجل انا نحن نحيي الموتي فيه وجهان احدهما نحييهم بالايمان بعد الكفر قاله الضحاك الثاني بالبعث للجزاء قاله يحيي بن سلام ونكتب ما قدموا وءاثارهم فيه تاويلان احدهما ما قدموا هو---------------------- ما عملوا من خير او شر و-اثارهم--- ما اثروا من سنة حسنة او سيءة يعمل بها-	1277	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0948	false	-5718042936505203960	135	249	656	1243	1466	300	فاغشيناهم يعني ظلمة الكفر بكفرهم فهم لا يبصرون اي لا يبصرون الهدي 361012 قوله وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني الذين لا يءمنون انما تنذر اي انما يقبل نذارتك فينتذر اي فيتعظ من اتبع الذكر يعني القران وخشي الرحمن بالغيب كقوله انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب فاطر وقوله وخشي الرحمن بالغيب اي في السر فاخلص لله القول والعمل قال -----------------------------------فبشره اي فبشر هذا بمغفرة اي لذنبه واجر كريم اي وثواب كريم وهو الجن-----------------------------------------ة قوله------- انا نحن نحيي الموتي يعني ----------------------------------------------------------البعث------------------------- ونكتب ما قدموا وءاثارهم وهو قوله علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار ما قدموا اي ما عملوا من خير او شر وءاثارهم اي ما اخروا من سنة حسنة ف--------عمل بها	948	-6457447966715526255	239	234.0	188	761	31.406044006347656	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	117	163	617	867	1617	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثال-------------------------------------------------------------------------------------ث فقالو---------------------------------------ا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله	1278	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0949	false	6313660366398805624	82	154	387	789	1553	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث تفسير مجاهد فشددنا بثالث قال انه ارسل اليهم اثنان قبل الثالث فقتلوهما ثم ارسل الثالث فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله	949	-6457447966715526255	250	455.0	204	402	62.189056396484375	42	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	95	139	476	711	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------جل يخفض ميزانه فما يرفعه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم والرجل ي----------------------رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	1287	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0389	false	7273353946615434205	119	170	623	905	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه و---يرفعه ---وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	389	-6457447966715526255	212	388.0	170	288	73.61111450195312	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	75	128	373	660	1532	300	قال ال--------------سدي هي النفخة الاولي من اسرافيل ينتظرها --------------------اخر هذه الامة من المشركين وروي نعيم عن ابي هريرة قال قال--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------جل يخفض ميزانه فما يرفعه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	1287	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0869	false	-6287592139939680388	196	274	1027	1459	1609	300	قال الله ولولا اجل مسمي اي النفخة الاولي لجاءهم العذاب اي ان الله اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل بن هشام واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال الله ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان ف-ما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه و---يرفعه ---وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	869	-6457447966715526255	213	327.5	172	439	48.51936340332031	32	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	38	191	192	989	1532	300	ويقولون متي هذا الوعد-------------- ان كنتم صادقين فيه وجهان احدهما ما وعدوا به من العذاب قاله يحيي بن سلام الثاني ما وعدوا به من الظفر بهم قاله قتادة قوله عز وجل ما ينظرون -------------------------------------------------------------الا صيحة واحدة تاخذهم قال السدي هي النفخة الاولي ---------------------------------------------من اسرافيل ينتظرها اخر هذه الامة من المشركين وروي نعيم عن ابي----------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------جل يخفض ميزانه فما يرفعه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم-------------------- والرجل --يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم وهم يخصمون فيه وجهان احدهما يتكلمون في معايشهم ومتاجرهم قاله السدي الثاني يخصمون في دفع النشاة الثانية حكاه ابن عيسي-------------------------- فلا يستطيعون توصية اي يستطيع بعضهم ان يوصي الي بعض بما في يديه من حق ويحتمل وجها ثانيا انه لا يستطيع ان يوصي بعضهم بعضا بالتوبة والاقلاع ولا الي اهلهم يرجعون اي	1287	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0953	false	2698313413285703257	147	293	752	1538	1577	300	ويقولون متي هذا الوعد اي هذا العذاب ان كنتم صادقين اي يكذبون به قال الله م------------------------------------------------------------------------------------------ا ينظرون اي ما ينتظر كفار اخر هذه الامة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه الا صيحة واحدة ا-----------------ي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم تاخذهم وهم يخصمون اي يختصمون في اسواقهم يتبايعون يذرعون الثياب ويخفض احدهم ميزانه ويرفعه ويحلبون اللقاح وغير ذلك من حواءجهم ذكر ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه ---ويرفعه ---وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل قد رفع -لقمة الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة قال بعض اهل العلم قضي ال---------------------------له الا تاتيكم الساعة الا بغتة يعني قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة الاعراف 365051 قوله فلا يستطيعون توصية اي------------- ان يوصوا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا الي اهلهم يرجعون اي	953	-6457447966715526255	384	521.5	302	1033	37.173282623291016	61	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1289	true	-169563426722890747	148	222	786	1160	1594	300	لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون فيه اربعة تاويلات احدها ما يشتهون -------------------------------قاله يحيي بن سلام الثان------------------ي ما يسالون قاله ابن زياد الثالث ما يتمنون قاله ابو عبيدة الرابع ما يدعونه فياتيهم قاله الكلبي قال الزجاج وهو ماخوذ من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء ويحتمل خامس------------------------------------ا ما يدعون انه لهم فهو لهم لا يدفعون عنه وهم مصروفون عن دعوي ما لا يستحقون قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فيه وجهان احدهما انه سل--------ام الله تعالي عليهم	1289	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0955	false	-5587875915167262363	141	235	726	1182	1543	300	لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون اي ---------------------ما يشتهون يكون في احدهم الطعام فيخطر علي باله طعام اخر فيتحول ذلك الطعام في فيه علي ما اشتهي وياكل من ناحية------------------------------------------------------------------------------------------ من البسرة بسرا ثم ياكل من ناحية اخري عنبا الي عشرة الوان او ما شاء الله من ذلك ويصف الطير بين يديه فاذا اشتهي الطاءر منها اضطرب ثم صار بين يديه نضيجا نصفه شواء ونصفه قدير وكل ما اشتهت انفسهم وجدوه كقوله وفيها ما تشتهيه الانفس الزخرف 365865------------------------------------------ قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم ------قال بعضهم ياتي الملك من عند الله --الي احدهم	955	-6457447966715526255	123	106.5	89	617	19.935171127319336	20	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1293	true	1095356733092708751	81	219	446	1159	1553	300	ياكلون يعني لحوم الماكول منها---------------------------------- ولهم فيها منافع قال قتادة هي لبس اصواف--------------------------ها ومشارب يعني شرب---- البانها افلا يشكرون يعني رب---- هذه النعمة بتوحيده وطاعته يس 74 76 واتخذوا من دون واتخذوا من دون الله ال-هة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نص--------------------------رهم وهم لهم جند محضرون----------------------------- فلا يحزنك قولهم -----------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون----------------- وما يعلنون قوله عز وجل وهم لهم جند محضرون يعني ان المشركين لاوثانهم جند وفي الجند ها هنا وجهان احدهما شيعة قاله ابن جريج الثاني اعوان محضرون فيه ثلاثة اوجه احدها محضرون عند الحساب قاله مجاهد الثاني محضرون في النار قاله الحسن الثالث محضرون للدفع عنهم والمنع ----------------------------منهم قاله حميد قال قتادة يغضبون لالهتهم والهتهم لا تنصرهم يس 77 80 او لم ير او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلق-------------------------------------------------ه قال من يحيي العظام وهي رميم	1293	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0958	false	6005112406633601171	53	194	270	986	1494	300	ياكلون----- لحوم الخيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولهم فيها منافع اي في----------- اصوافها واوبارها واشعارها ولحومها ومشارب اي يشربون من البانها افلا يشكرون اي فليشكروا هذه -----------------------------------النعم قوله واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون اي يمنعون كقوله واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا مريم قال لا يستطيعون نصرهم اي لا تستطيع الهتهم نصرهم وهم لهم جند محضرون اي معهم في النار 367683 قوله فلا يحزنك قولهم اي انك شاعر وانك ساحر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب انا نعلم ما يسرون اي من عداوتهم لك وما يعلنون من كفرهم بما جءتهم به فنعصمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم ونذلهم لك ففعل الله ذلك بهم قوله اولم -------------------------------------------------------------------ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه اي وقد علم انا خلقناه اي فكما خلقناه فكذلك نعيده قال من يحيي العظام وهي رميم	958	-6457447966715526255	303	432.5	239	1051	28.82968521118164	47	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	261	300	1377	1577	1577	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل كنتم قوما طاغ------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون---------- فاغويناكم انا -------------------------------------كنا غاوين-------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمي------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا-	1300	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0963	false	-1679782870742949487	10	115	54	595	1593	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان كقوله فانكم يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي لستم بمضلي احد الا من هو صال الجحيم الصافات 161163 وقال بعضهم وما كان لنا عليكم من سلطان اي من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين تقوله الشياطين للمشركين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي العذاب فاغويناكم اي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي انا كنا ضالين قال الله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين اي المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا	963	-6457447966715526255	197	326.5	160	541	36.41404724121094	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	3	111	16	600	1603	300	في النار- يقول اءنك لمن المصدقين يعني بالبعث-- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون فيه تاويلان احدهما لمحاسبون قاله مجاهد وقتادة والسدي الثاني لمجازون قاله ابن عباس ومحمد بن كعب من قوله كما تدين تدان قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هل انتم مطلعون وهذا قول صاحب القرين للملاءكة وقيل لاهل الجنة هل انتم مطلعون يعني في النار يحتمل ذلك وجهين احدهما لاستخباره عن جواز الاطلاع الثاني لمعاينة القري--------------------------------------------ن فاطلع يعني في النار فراه يعني قرينه في سواء الجحيم قال ابن عباس في وسط الجحيم وانما سمي الوسط سواء لاستواء المسافة فيه الي الجوانب قال قتادة فوالله لولا ان الله عرفه اياه ما كان ليعرفه لقد تغير حبره وسبره	1304	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0964	false	-7847613423075991181	27	108	139	558	1560	300	في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين علي الاستفهام اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون اي اان-----------ا لمحاسبون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعضهم هما اللذان في سورة الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب الي اخر قصتهما الكهف 3242 قال المءمن منهما في--------------------------------------- الج---------------------------------------------------------------------------------------------نة الذي قال اني كان لي قرين 375457 قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءا------------------------ه في سواء الجحيم اي---------- في وسط الجحيم قال بعضهم----------------------------------------------------- فوالله لولا ان الله عرفه اياه ما كان ليعرفه لقد تغير حبره وسبره	964	-6457447966715526255	206	188.0	162	748	27.54010772705078	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	167	208	891	1107	1603	300	اذلك خير نزلا اذلك خير نزلا ام شجرة الزق-------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1304	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0965	false	4697605731506892341	20	122	94	596	1530	300	اذلك خير نز--------------لا ام شجرة الزقوم اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين اي للمشركين وكل ما يذكر في السور المكية من ظلم او جرم او فسق او ضلال فهو فسق الشرك وظلمه وجرمه وضلاله خاصة وما كان من السور المدنية فقد يذكر فيها ظلم النفاق وجرمه وفسقه وضلاله ويذكر فيها ظلم الشرك وجرمه وفسقه وضلاله ذكروا عن بعضهم قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الي قوله ثم------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	965	-6457447966715526255	138	242.0	110	570	24.210525512695312	24	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	28	57	151	323	1556	300	وتركنا عليه في الاخرين-------------------------------------------------------------------------- سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------ن وظالم لنفسه مبين	1310	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0968	false	-305938128648738495	221	266	1094	1348	1534	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه الثناء الحسن قال الحسن وسنة يقتدي بها الي يوم القيامة قال سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه مبين	968	-6457447966715526255	172	326.0	143	254	67.71653747558594	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	141	212	755	1167	1618	300	الكتاب المستبين----------- وهديناهما الصراط المستقيم-------------------------------- وتركنا عليهما في الاخري------------------------------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين--------- قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون فيه قولان احدهما بالنبوة قاله مقاتل الثاني بالنجاة من فرعون قاله الكلبي ونجيناهما الاية فيه قولان احدهما من الغرق الثاني من الرق الصافات 123 132 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون ب-------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين	1313	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0969	false	-7189489882737299949	2	65	19	388	1618	300	الكتاب المستبين اي التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي الاسلام وهو الطريق الي الجنة وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما في الاخرين الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 37123138 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وان الياس --------------لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا اي اتدعون ربا غير الله وتفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين	969	-6457447966715526255	216	380.0	180	561	38.5026741027832	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1315	true	2565890361216537647	0	194	0	1035	1598	300	لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------- ثم دمرنا الاخرين----------------------------------------------- وانكم لتمرون علي---------------هم مصبحين--------- وبالليل افلا تعقلون الا عجوزا في الغابرين فيها اربعة اوجه احدها الهالكين قاله السدي الثاني في الباقين من الهالكين قاله ابن زيد الثالث في عذاب الله تعالي قاله قتادة الرابع في الماضين في العذاب حكاه مقاتل الصافات 139 148 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين قوله -------------------عز وج-------------------------ل وان يونس لمن المرسلين قال السدي يونس بن متي نبي من انبياء الله تعالي بعثه الي قرية يقال لها نينوي علي شاطء دجلة قال قتادة وهي من ارض الموصل اذ ابق الي الفلك المشحون والابق الفار الي حيث لا يعلم به قال الحسن فر من قومه---------- وكان فيما عهد اليهم-------- انهم ان لم يءمنوا اتاهم العذاب وجعل علامة ذلك خروجا---------- من بين اظهرهم فلما خرج عنه جاءتهم ريح سوداء فخافوها فدعوا الله باطفالهم وبهاءمهم فاجابهم وصرف العذاب عنهم فخرج مكايدا لقومه مغاضب-------------ا لدين ربه	1315	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0969	false	-7189489882737299949	169	269	953	1468	1618	300	لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله ثم دمرنا الاخرين وقد فسرنا كيف كان هلاكهم في غير هذا الموضع قال وانكم لتمرون عليهم اي علي منازلهم مصبحين اي نهارا وبا-ليل افلا تعقلون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله للمشركين يحذره ان ينزل بهم ما نزل بهم 37139142 قال وان يونس لمن المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ابق الي الفلك المشحون اي الموقر باهله-------------------------- فر من قومه الي الفلك وكان فيما عهد يونس الي قومه انهم ان لم يءمنوا اتاهم العذاب وجعل العلم بينه وبينهم ان يخرج من بين اظهرهم وان يفقدوه--------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------- مغاضبا لقومه مكايدا لدين ربه	969	-6457447966715526255	283	391.0	226	1220	23.19672203063965	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1324	true	8267818942869897584	77	142	392	732	1566	300	مهزوم من الاحزاب يعني مشركي قريش انه احزاب ابليس واتباعه وقيل لانهم تحازبوا علي الجحود لله ولرسوله-------------- صلي الله عليه وسلم قال قتادة فبشره بهزيمتهم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة فكان تاويلها يوم بدر ص 12 16 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم ----قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الا----------------------يكة--------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------- ان كل --------------------------------------الا كذب الرسل فحق عقاب------------------------------ وما ينظر هءلاء ------------------------الا صيحة واحدة	1324	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0977	false	-7256262792429941095	166	296	830	1505	1527	300	مهزوم من الاحزاب اي------------------------------------------------ تحازبوا علي ا------لله و-رسوله يحاربون محمدا صلي الله عليه وسلم فهزمهم يوم بدر كقوله نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر 4445 اي يوم بدر يخبر بان محمدا عليه السلام سيهزمهم يوم بدر نزل هذا بمكة قبل ان يهاجر النبي عليه السلام الي المدينة قوله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد قال بعضهم كان اذا غضب علي احد اوتد اربعة اوتاد علي يديه ورجليه قال وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة وقد فسرنا امرهم في سورة الشعراء اولءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم 381417 ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب يعني عقوبته اياهم بالعذاب قال وما ينظر هءلاء يعني كفار اخر هذه الامة الا صيحة واحدة	977	-6457447966715526255	206	233.0	164	730	28.21917724609375	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1332	true	8217813625837484365	115	255	608	1325	1553	300	حب الخير عن ذكر ربي فيه وجهان احدهما عن----------------------------------- صلاة العصر قاله علي---------------- رضي الله عنه الثاني عن ذكر الله تعالي قاله ابن عباس وروي الحارث عن علي كرم الله وجهه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الوسطي فقال هي صلاة العصر التي فرط فيها نبي الله سليمان عليه السلام حتي توارت بالحجاب فيه قولان احدهما حت توارت الشمس بالحجاب والحجاب جبل اخضر محيط بالخلاءق قاله قتادة وكعب الثاني توارت الخيل بالحجاب اي شغلت بذكر ربها الي تلك الحال حكاه ابن عيسي والحجاب الليل يسمي حجابا لانه يستر ما فيه قوله عز وجل ردوها علي يعني الخيل لانها عرضت------------------------- عليه فكانت تجري بين يديه فلا يستبين منها شء لسرعتها وهو اللهم اغض بصري -------------------حتي غابت الحجاب ثم ---------------------------قال ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق فيه قولان احدهما انه من شدة حبه لها مسح عراقيبها واعناقه---ا قاله	1332	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0983	false	-1171653317528676285	146	242	792	1272	1577	300	حب الخيل عن ذكر ربي -----------حتي توارت اي غابت يعني الشمس بالحجاب ففاتته صلاة العصر ذكروا عن علي بن ابي طالب رضي الله عن------------------------------------------------------------------------ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الوسطي فقال هي صلاة العصر ذكروا عن عبيدة-------------------- السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ما لهم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس قال الحسن فقال سليمان ذلك 3833 قال ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق فضرب اعناقها و--------------------------عراقيبها وانما هو شء قبله	983	-6457447966715526255	218	251.0	168	842	25.890735626220703	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	137	161	753	872	1583	300	من شكله------------------------- ازواج----------- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1341	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0990	false	2834715306536161942	249	281	1273	1428	1526	300	من شكله من نحوه اي من نحو الحميم ازواج الوان قوله هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	119	217.0	95	155	76.7741928100586	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1343	true	8546166112643613058	81	205	431	1054	1540	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا الاية قال مجاهد هذا يق--------------وله ابو جهل واشياعه في------------------------------------------------------------ النار-------------------------- ما لنا لا نري رج-لا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار لا نري عمارا وخبابا وصهيبا وبلالا اتخذناهم سخريا قال مجاهد اتخذناهم سخريا في الدنيا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار فلم نعلم مك-----------------------------------------------انهم قا-----------------ل الحسن كل ذلك قد فعلوا ---اتخذوهم سخريا و---زاغت عنهم ابصارهم-------- محقرة لهم وقال ابو عبيدة من كسر سخريا جعله من الهزء ومن ضمه جعله من التسخير ام زاغت عنهم الابصار يعني ------اهم معنا في ال----------------------------------------نار ام زاغت ابصارنا فلا نراهم وان كانوا معنا ص 65 70 قل انما انا قل انما- انا منذر --------وما من اله الا الله الواحد القهار----------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار--------------------- قل هو نب-ا عظيم------------ انتم عنه معرضون	1343	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0991	false	4757946564498606123	147	300	730	1492	1492	300	وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اي في الدنيا كقوله ا-ن الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون الي اخر الاية المطففين فلما دخلوا النار لم يروهم فيها معهم فقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم م----------ن الا-----------------------------------------------------------شرار اتخذناهم سخريا اي------- فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي ام هم فيها ولا نراهم وهذا تفسير مجاهد قال ثم علموا بعد انهم ليسوا معهم فيها وقال الحسن كل ذلك قد فعلوا قد اتخذوهم سخريا وقد زاغت ---الابصار في الدنيا محقرة لهم كقول الرجل قد نبا بصري عنهم 386470 قال الله ان ذلك لحق تخاصم اهل الن----------------ار يعني قول بعضهم بعضا في الاية الاولي قوله قل انما انا منذر لاهل ال-------------------------------------------------------------------نار اي انا منذر من الله وما من اله الا الله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من امره رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار اي لمن تاب وامن قوله قل هو نبءا عظيم يعني القران انتم عنه معرضون-	991	-6457447966715526255	342	401.5	268	926	36.93304443359375	47	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	122	215	650	1120	1544	300	ابليس استكبر وكان من الكافرين --قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استك-----------برت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها ف-------------انك رجيم-------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب فان----------ظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظري---------------ن الي يوم الوقت المعلوم ق------------------------------------------------------------ال فبعز-----------تك لاغوينهم اجمعين ------------------الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين----- قل ما اسالكم عليه --------------من اجر وما انا من المتكلفين ان هو ----------الا ذ------------كر للعالمين------------------- ولتعلمن نباه بعد حين	1344	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0993	false	-7625785533578843681	26	206	120	1019	1517	300	ابليس ممن كان في ام الكتاب شقيا قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت يعني تكبرت ام كنت من العالين قا--------------------------------------------ل فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون رجم اللعنة وان عليك لعنتي الي يوم الدين يعني الي يوم الحساب وابدا في الاضمار قال بعض العلماء ثلاثة ليست لهم توبة ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه ومن قتل نبيا 387988 قال رب فانظرني اي فاخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي من المءخرين الي يوم الوقت المعلوم يعني النفخة الاولي واراد عدو الله ان يءخر الي النفخة الاخرة قال فبعزتك اي فبعظمتك لاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين اي قال ان الله حق ويقول الحق وتفسير مجاهد الحق اي الحق مني وتفسير الحسن هذا قسم يقول حقا حقا لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قوله قل ما اسءلكم عليه اي علي القران من اجر وما انا من المتكلفين ان هو اي القران الا ذكر اي الا تفكر للعالمين اي لمن عقل عن الله ولتعلمن نباه بعد حين	993	-6457447966715526255	400	673.0	321	943	42.417816162109375	62	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1349	true	-3981585402435602577	260	294	1361	1530	1555	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي----------------------------------------------- عذاب يوم عظيم ---------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق---------------------------------------------------ل ان الخاسرين------------------------------------------------------- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين	1349	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0996	false	6576539173526564822	110	182	566	939	1562	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم اي جهنم 391420 قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	996	-6457447966715526255	168	291.5	134	373	45.04021453857422	29	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	82	140	438	717	1513	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض -----------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لذكري لاولي الال---------------------------------------------------------------------باب افمن شرح الله صدره للاسلام-------------------------------------------------------------------- فهو علي نور من ر---------------------به فويل للقاسية قلوبهم----------- من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله عز --------وجل افمن شرح الله صدره	1351	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0997	false	-1183647542870895739	132	249	685	1278	1533	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض والينابيع العيون ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الي اخر الاية يونس24 قال ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي لذوي العقول وهم المءمنون يتذكرون فيعلمون ان ما في الدنيا ذاهب قال افمن شرح الله صدره للاسلام اي وسع كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام125 قال فهو علي نور من ربه اي ذلك النور في قلبه فويل للقاسية قلوبهم اي الغليظة من ذكر الله اولءك في ضلال مبين --اي عن الهدي اي ان الذي شرح الله صدره	997	-6457447966715526255	266	427.5	208	595	44.70588302612305	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1356	true	6802666354333414318	0	86	0	438	1570	300	قوله عز وجل قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم فيه ثلاثة اوجه احدها علي ناحيتكم قاله الضحاك ومجاهد الثاني علي تمكنكم قاله ابن عيسي الثالث علي شرككم قاله يحيي اني عامل علي ما انا عليه من الهدي فسوف تعلمون وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد الزمر 41 42 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب---------- للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها------------ وما انت عليهم بوكيل ا--------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منا--------------------------------مها فيمسك التي قضي عليها الموت----------- ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1356	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1000	false	8199506534334292292	93	212	478	1075	1512	300	قوله------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اي ع------------------لي ناحيتكم اي -------------------------------------------------------علي شرككم---------- اني عامل علي ما انا عليه من الهدي فسوف تعلمون وهذا وعيد هوله شديد قوله من ياتيه عذاب يخزيه يعني عذاب الاستءصال كما اهلك من كان قبلكم بتكذيبهم رسلهم ويحل عليه عذاب مقيم اي في الاخرة قوله انا انزلنا عليك يا محمد-------- الكتاب اي القران للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها اي علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ لاعمالهم حتي تجازيهم بها ان الله هو الذي يجازيهم بها 394243 قوله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها اي ويتوفي التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت اي فيميتها ويرسل الاخري الي اجل مسمي اي	1000	-6457447966715526255	314	522.0	250	695	45.17985534667969	54	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	0	101	0	529	1559	300	السماوات والارض ثم الي------------------------------------------------------------ه ترجعون-------------------- واذا ذكر الله وحده اشمازت ق----------لوب الذين لا يءمنون بالاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قوله عز وجل واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب فيه ثلاثة اوجه احدها انقبضت قاله المبرد الثاني نفرت الثالث استكبرت الزمر 46 48 قل اللهم فاطر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاد------------------ة انت تحكم بين عبادك فيما كا-------------------------نوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------ ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا------------------- ومثله معه لافتدوا به من سوء الع-----------------ذاب يوم القيامة وبدا -------------لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ----------------------------------------------لهم سيءات ما كسب------------وا وحاق ب-------------هم ما كانوا به يستهزءون	1357	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1001	false	-6417009968770082158	99	281	527	1507	1610	300	السماوات والارض ثم اليه ترجعون اي يوم القيامة اي لا يملك في السماوات والارض غيره ثم ترجعون اليه في الاخرة قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة وهم المشركون واذا ذكر الذين من دونه يعني اوثانهم اذا هم يستبشرون حين قرا عليهم بمكة سورة والنجم والقي الشيطان علي لسانه حيث انتهي الي قوله افرءيتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم1920 لهن الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي ففرح المشركون بذلك وهو قوله واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اي السر والعلانية انت تحكم بين عبادك يعني المءمنين والمشركين في ما كانوا فيه يختلفون فيكون حكمه فيهم ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار 394751 قوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا اي من الذهب والفضة ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدة العذاب يوم القيامة لم يقبل منهم وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي لم يكونوا يحتسبون انهم مبعوثون ومعذبون قال وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي ما عملوا وحاق بهم اي وجب عليهم ما كانوا به يستهزءون	1001	-6457447966715526255	373	652.0	299	1111	33.57335662841797	58	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1359	true	-5473389444829666689	153	205	804	1088	1592	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين---------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------تهم لا يمسهم السوء---------- ولا هم يحزنون ا------------------------------------------لله خالق كل شء---------------- وهو علي كل شء وكيل------------- له مقاليد السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون-------------------------------------- قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون	1359	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1003	false	-6282850297944590110	174	298	859	1529	1542	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي لهم فيها مثوي يثوون فيها ابدا والمثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بمنجاتهم لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون وتفسير الحسن لا يسمهم السوء اي النار قوله الله خالق كل شء اي لا خالق سواه وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ قوله له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح السماوات والارض في تفسير مجاهد وهي لغة بالفارسية وتفسير الحسن المقاليد المفاتيح والخزاءن وذكروا عن ابي المتوكل الناجي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنزل منزلا قال والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم فصاروا الي النار قوله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون	1003	-6457447966715526255	283	457.0	231	670	42.238807678222656	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1361	true	1076179235140122220	163	290	871	1561	1616	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء------------------------------------------------------------------------------------وها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتكبرين قوله عز وجل وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا فيه اربعة اوجه احدها افواجا قاله الحسن الثاني امما قاله الكلبي الثالث جماعات قاله السدي قال الاخفش جماعات متفرقة بعضها اثر بعض واحدها زمرة قال خفاف بن ندبة كان اخراجها في الصبح غادية من كل شاءبة في انها زمر الرابع دفعا وزجرا بصوت كصوت المزمار ومن قولهم مزامير داود الزمر 73 75 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين ات------------------------------قوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1361	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1007	false	2149703017261601397	64	153	345	822	1610	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عن عبادة الله وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1007	-6457447966715526255	330	429.5	270	827	39.903263092041016	56	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1369	true	8985304556980045385	265	300	1438	1614	1614	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة-------- واثارا في الارض------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم----------------------------------------- وما كان لهم من الله من واق----------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم-	1369	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1012	false	7446403727995698054	134	198	674	997	1535	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم	1012	-6457447966715526255	176	283.5	142	323	54.48916244506836	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	121	213	607	1052	1458	300	قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض قال السدي غالبين علي ارض مصر قاهرين لاهلها وهذا قول المءمن تذكيرا لهم بنعم الله عليهم فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي من عذاب الله تحذيرا لهم من نقمة فذكر وحذر فعلم فرعون ظهور محبته -----قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال عبد الرحمن بن زيد معناه ما اشير عليكم الا بما اري لنفسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد في تكذيب م-------------------------------------------------------------------------وسي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بي غافر 30- 35 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب--- مثل	1372	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1013	false	-6586574290667466375	169	287	844	1389	1451	300	قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعن-----ي غالبين علي ارض مصر--------------------------------------------------------- فمن ينصرنا من باس الله ---------اي من عذاب الله ان جاءنا يقوله لقومه علي الاستفهام اي لا يمنعنا منه احد قال فرعون ما اريكم الا ما ار------------------------------------------------------------ي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اريكم الا ما اري لنفسي والراي الذي اريكم هو سبيل الرشاد يعني جحود ما جاء به موسي والتمسك بما هم عليه ذكروا ان فرعون قال يا هامان ان موسي يعرض علي ان لي ملكي حيا ما بقيت ولي الجنة اذا مت فقال له هامان فما كنت الها تعبد اذا صرت عبدا او قال عبدا لعبد فرده عن رايه 403034 وقال الذي --------------امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل	1013	-6457447966715526255	223	301.5	172	690	32.31884002685547	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	233	300	1151	1458	1458	300	يوم تولون مدبرين--------------------------- ما لكم من الله من عاصم------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد-------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات ------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس------------------------------------------------ولا كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يضل الله من هو مسرف-------- مرتاب ال--------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم----------------------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب-	1372	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1014	false	-4952862606175963417	104	258	531	1268	1469	300	يوم تولون مدبرين اي يوم ينطلق بهم الي النار ما لكم من الله من عاصم اي يعصمكم اي من مانع يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه قوله ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالهدي والبينات الحق فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن يبعث الله من بعده رسولا كقول مشركي العرب للنبي عليه السلام يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر6 وكقول فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء27 اي فيما يدعي قال كذلك يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي في شك من البعث اي يضله الله بشركه وتكذيبه وشكه 403539 قوله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم من الله بعبادة الاوثان كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب	1014	-6457447966715526255	305	517.5	239	737	41.38398742675781	56	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	267	1080	1377	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------------------- وتدعونني الي ال----------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------- لا جرم انما تدعونني الي--------------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله وان المسرف------------ين هم اصحاب النار-------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم--------------------- وافوض امري الي الله ا---------------ن الله بصير بالعباد	1374	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1015	false	8190472682318507192	163	293	804	1438	1479	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي النار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن تاب وامن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي ليس له دعوة يجيب العابدين به في الدنيا ولا دعوة في الاخرة يجيبهم بها اي لا ينفعهم قال وان مردنا الي الله وان المسرفين اي المشركين هم اصحاب النار وقال مجاهد هم السافكون الدماء بغير حلها قال فستذكرون ما اقول لكم اي اذا صرنا الي الله وافوض امري الي الله اي واتوكل عليه ان الله بصير بالعباد	1015	-6457447966715526255	297	479.0	238	634	46.84542465209961	49	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1376	true	-7371216471323838710	226	297	1176	1562	1577	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا----------------------------- ويوم يقوم الاشهاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار---------------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب------------------ هدي وذكري لاولي الالباب----------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------------------------------- واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتا------------------هم ان في صدورهم----------------- الا كبر ما هم ببالغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستعذ بالله انه هو السميع ال-------------------------------بصير قوله عز وجل	1376	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1017	false	7809371038177291396	91	276	496	1492	1621	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا يعني بالنصر والظفر علي عدوهم ويوم يقوم الاشهاد يعني يوم القيامة واما في الاخرة فبالحجة عليهم والاشهاد في تفسير بعضهم الملاءكة الحفظة يشهدون للانبياء بالبلاغ وعليهم بالتكذيب قال يوم لا ينفع الظالمين اي المشركين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار اي الدار الاخرة وسوءها النار قوله عزوجل ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القرون الاولي هدي وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فاصبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وهي صلاة مكة قبل ان تفترض الصلوات الخمس حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قوله عز وجل ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم ان في صدورهم اي ليس في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه يعني املهم في محمد صلي الله عليه وسلم واهل دينه ان يهلك ويهلكوا في تفسير الحسن وتفسير مجاهد يعني عظمة قريش المشركين قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي لا اسمع ولا ابصر منه 405760 قوله عز وجل	1017	-6457447966715526255	382	657.0	311	996	38.35341262817383	59	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	268	294	1394	1543	1564	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون ا-----لله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1378	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1019	false	-375421199943578358	1	54	4	287	1510	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1019	-6457447966715526255	148	252.5	122	283	52.29682159423828	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	0	221	0	1134	1555	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم -------------من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله --------------اني يصرفون الذ-------------------ين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون---------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذ--------------------------لك يضل الله الكافرين-------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1379	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1019	false	-375421199943578358	71	284	368	1423	1510	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين اي بكفرهم ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1019	-6457447966715526255	662	1163.0	526	1507	43.9283332824707	116	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	24	98	124	536	1647	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون---------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون---- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي--------------- وهم لا ينصرون---- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------------------------------------فاستحبوا ا-----------لعمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------------ن بما كانوا يكسبون------------------------ ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1385	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1024	false	4064972246318349284	10	218	57	1194	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الحسن الصرصر شديدة البرد وهي الدبور ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة قال الله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 اي تباعا ليس فيهن تفتر كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخري قال لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي من عذاب الدنيا وهم لا ينصرون قال واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1024	-6457447966715526255	409	685.0	335	1137	35.97185516357422	60	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	99	130	512	692	1580	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون----- وقال الذين كفروا--------- ربنا ارنا الذين اضلانا	1387	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1026	false	-1942795688297859468	217	285	1142	1516	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا الذين اضلانا	1026	-6457447966715526255	180	316.0	149	374	48.12834167480469	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	265	297	1382	1535	1547	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ--------------------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	1393	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1032	false	-6046953285855744342	60	116	303	572	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	1032	-6457447966715526255	148	253.0	116	269	55.01858901977539	26	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	70	34	348	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبي------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1042	false	6927372380880089186	109	239	559	1196	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	314	511.5	251	637	49.29356384277344	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	215	271	1112	1409	1544	300	لعلم ل-------لساعة فلا تمترن ب-----------------ها واتبعون هذا صراط مستقي-----------------------------م ولا يصدنكم الشيطان---------------------- انه لكم عدو مبين--------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم------- قوله عز وجل	1422	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1054	false	-3357707668550998039	60	194	308	1012	1581	300	يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم 436671 قوله عز وجل	1054	-6457447966715526255	295	457.5	239	704	41.90340805053711	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1424	true	-5194681673921430185	166	204	905	1111	1617	300	الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد -انا اولي الناس بعيسي ابن مريم انه ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل فيكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1424	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0247	false	-6214284035318974510	113	171	544	862	1526	300	الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ل--------انه ليس بيني وبينه نبي وانه---- نازل لا محالة فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين الي الحمرتين والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	247	-6457447966715526255	188	343.0	153	330	56.969696044921875	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1424	true	-5194681673921430185	166	204	905	1111	1617	300	الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد -انا اولي الناس بعيسي ابن مريم انه ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل فيكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1424	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0431	false	9058556554308318279	50	107	260	572	1579	300	الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ل--------انه ليس بيني وبينه نبي وانه---- نازل لا محالة فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين من الحمرة والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	431	-6457447966715526255	188	343.0	153	324	58.02469253540039	33	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1424	true	-5194681673921430185	165	204	902	1111	1617	300	عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد -انا اولي الناس بعيسي ابن مريم انه ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل فيكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1424	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1092	false	9106177141281192688	216	274	1142	1457	1597	300	عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ل--------انه ليس بيني وبينه نبي وانه---- نازل لا محالة فاذا رايتموه فاعرفوه فانه مربوع الخلق بين ممصرتين الي الحمرة والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1092	-6457447966715526255	191	349.0	155	327	58.409786224365234	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1424	true	-5194681673921430185	165	204	902	1111	1617	300	عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي و----------------دينهم واحد---------------------------------------- انا اولي الناس بعيسي ابن مريم -انه ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل فيكسر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1424	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1201	false	-1859195263257773428	9	77	50	412	1541	300	عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي وابوهم واحد يعني دينهم واحد وشراءعهم مختلفة وقال صلي الله عليه وسلم انا احق ال-ناس بعيسي -بن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي وانه---- نازل لا محالة فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام	1201	-6457447966715526255	193	326.0	156	368	52.44565200805664	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1430	true	-979105493879355947	67	105	364	555	1577	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين--------------------------- رحمة من ربك انه هو السميع--------------- ال---------------عليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين -----لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قوله عز وجل حم والكتاب المبين يعني	1430	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1058	false	8942899021656144435	188	240	931	1182	1486	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين اي مرسلين الرسل الي العباد رحمة من ربك انه هو السميع اي لا اسمع منه العليم اي لا اعلم منه رب السماوات والارض ومقرا الحسن رب السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قال بل هم اي المشركون في شك-- يعني	1058	-6457447966715526255	138	216.0	110	253	54.54545593261719	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	183	225	938	1165	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ---------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1431	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1059	false	-904640461907830141	168	229	858	1186	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم العذاب فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	227	430.0	185	328	69.20731353759766	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	120	223	667	1210	1595	300	وما انزل الله من السماء من رزق يحتمل وجهين احدهما المطر الذي ينبت به الزرع وتحيا به الارض الثاني ما قضاه في السماء من ارزاق العباد--- وتصريف الرياح فيه ثلاثة اوجه احدها تصريفها بارسالها حيث يشاء الثاني ينقل الشمال جنوبا والجنوب شمالا قاله الحسن الثالث ان يجعلها تارة رحمة وتارة نقمة قاله قتادة الجاثية 6 11 تلك ايات الله تلك ايات ا----------لله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك-------- اثيم ------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا----------------------------- اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	1440	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1063	false	-830645970085614304	156	295	796	1484	1509	300	وما انزل الله من السماء من رزق يعني-------------- المطر فيه ارزاق الخلق فا---حيا به الارض بعد موتها اي بعد اذ كانت يابسة لي فيها نبات وتصريف الرياح في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمة والعذاب ايات لقوم يعقلون وهم لمءمنون 45611 قال الله عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها يعني ايات الله اي بلي قد سمعها وقامت عليه الحجة بها وقال مجاهد يعني جميع المصرين فبشره بعذاب اليم اي موجع قال واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا قال بعضهم هو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	1063	-6457447966715526255	298	416.0	236	819	36.38583755493164	46	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1442	true	-7820388602986283353	122	154	649	815	1610	300	انهم ارادوا الدنيا ورخاءها فغيروا كتابهم واحلوا فيه ما شاءوا وحرموا ----ما شاءوا قاله يحيي بن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ثم جعلناك علي شريعة من الامر اي علي طريقة من الدين كالشريعة	1442	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1065	false	5051745486069426782	9	92	40	515	1612	300	انهم ارادوا الدنيا ورخاءها فغيروا كتابهم فاحلوا فيه ما شاءوا وحرموا فيه ما شاءوا فتراسوا علي الناس ليستاكلوهم واتبعوهم علي ذلك كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة31 اي يحلون لهم ما حرم الله عليهم فيستحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله لهم فيحرمونه قال ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيكون قضاءه فيهم ان يدخل المءمنين منهم الذين يتمسكون بدينهم الجنة ويدخل الكافرين منهم النار قوله عز وجل ثم جعلناك علي شريعة من الامر تفسير الحسن -----------الشريعة	1065	-6457447966715526255	126	212.0	102	486	25.925926208496094	20	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	156	284	776	1402	1487	300	وختم علي سمعه وقلبه اي طبع علي سمعه حتي لا يسمع الوعظ وطبع ------------------علي قلبه حتي لا يفقه الهدي وجعل علي بصره غشاوة حتي لا يبصرالرشد ثم في هذا الكلام وجهان احدهما انه خارج مخرج الخبر عن احوالهم الثاني انه خارج مخرج الدعاء بذلك عليهم وحكي ابن جريج انها نزلت في الحارث بن قيس من الغياطلة وحكي الضحاك انها نزلت في الحارث بن نوفل بن عبد مناف الجاثية 24 26 وقالوا ما هي وقالوا ما------------------------------------------------------------------------------------------- هي الا حياتنا الدنيا نموت و------------------------------------------نحيا وما يهلكنا الا الدهر ------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم بذلك من علم------------------- ان هم الا يظنون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القي----------------امة لا ريب فيه------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1443	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1066	false	-2302688637754303552	78	246	406	1219	1515	300	وختم علي سمعه اي بكفره ف----------------لا يسمع الهدي سمع قبول وقلبه اي وختم علي قلبه اي فلا يفقه الهدي وجعل علي بصره غشاوة فل---ا يبصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهدي فمن يهديه من بعد الله اي لا احد قال افلا تذكرون يقوله للمشركين قوله عز وجل وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد قال محمد يموت قوم ويحيي قوم وما يهلكنا الا الدهر قال مجاهد وما يهلكنا الا الزمان اي هكذا كان امر من قبلنا وكذلك نحن نموت ولا نبعث قال الله تعالي وما لهم بذلك من علم اي بانهم لا يبعثون ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1066	-6457447966715526255	334	357.5	263	1079	30.954587936401367	56	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1444	true	4143538847275755009	153	194	821	1033	1597	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وتري كل امة	1444	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1066	false	-2302688637754303552	250	283	1240	1430	1515	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي المشركون المكذبون بالبعث خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين 452831 قوله عز وجل وتري كل امة	1066	-6457447966715526255	87	55.0	70	315	27.619047164916992	16	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	158	224	826	1169	1592	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ---------ذلك هو الفوز الم---------بين--------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق--------------- والساع-----------ة لا ريب ف--------------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظن----------------------------------------------------ا وما نحن بمستيقنين---------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------------------------------------ وحاق -----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم -------------------كما نسي-------------تم لقاء يومكم هذا	1445	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1067	false	-2851685140280673755	117	283	588	1433	1518	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا قيل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار قوله وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم اي كما تركتم لقاء يومكم هذا	1067	-6457447966715526255	343	538.5	277	845	40.59171676635742	52	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	225	262	1177	1388	1592	300	النار- وما لكم من ناصرين------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا---------------------- فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------- وله الكبرياء---------- في السماوات والارض---- وهو العزيز--------- الحكيم	1445	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1068	false	627387334567084711	0	67	0	368	1510	300	المنزل وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق وله الكبرياء اي العظمة في السماوات والارض قال وهو العزيز في نقمته الحكيم	1068	-6457447966715526255	208	321.5	171	368	56.5217399597168	28	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	93	145	474	723	1437	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين---------------- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم--------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل---------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1447	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1069	false	-556332041100938595	124	230	672	1162	1508	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم هذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم اي لمن امن بالله قال قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما كنت اولهم قد كان الرسل قبلي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1069	-6457447966715526255	247	401.0	195	490	50.408164978027344	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	29	79	146	395	1488	300	الانهار الاية قاله قتادة الثالث ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال قبل الهجرة لقد رايت في منامي ارضا اخرج اليها من مكة فلما اشتد البلاء علي اصحابه بمكة قالوا يا رسول الله حتي متي نلقي هذا البلاء ومتي تخرج الي الارض التي رايت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما	1448	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1069	false	-556332041100938595	252	300	1275	1508	1508	300	الي دار الهجرة وقال الكلبي----- ان النبي عليه السلا--------م قال----------- لقد رايت في منامي ارضا اخرج اليها من مكة فلما اشتد البلاء علي اصحابه بمكة قالوا يا نبي ا-لله حتي متي نلقي هذا البلاء -متي نخرج الي الارض التي رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	1069	-6457447966715526255	193	324.5	152	260	74.23076629638672	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	245	286	1242	1458	1536	300	ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري	1456	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1074	false	-4601919108535294057	103	172	509	867	1553	300	ولقد مكناهم ف-----------------يما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1074	-6457447966715526255	198	365.0	160	375	52.79999923706055	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	222	300	1207	1577	1577	300	قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي اهله------ا اشد قوة من قريتك يعني مكة------- التي اخرجتك اي ------اخرجك اهلها عند هجرتك منها اهلكناهم يعني بالعذاب فلا ناصر لهم يعني فلا مانع لهم منا وهذا وعيد محمد 14 15 افمن كان علي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا-	1464	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1080	false	4046787506820157656	19	69	93	320	1489	300	قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------رية هي اشد قوة اي اهلها كانوا اشد قوة من قريتك اي من اهل قريتك التي اخرجتك يعني مكة اخرجك اهل---------------ها اهلكناهم -------------فلا ناصر لهم اي يمنع--------هم--------------------------- من--ا قوله افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا	1080	-6457447966715526255	185	282.5	145	390	47.43589782714844	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1491	true	-2550671430606356718	43	139	246	756	1648	300	وان تطيعوا الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------لا يلت-------------كم من اعمالك---------------------م شيءا ان الله غفور رحيم----------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------------------- ثم لم يرتاب------------وا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك------------------- هم الصادقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم والله ي--------------------------------------------------------------------علم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------ يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم---------------------ان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون قوله عز وجل قالت الاعراب ءامنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا فيه ثلاثة اوجه احدها انهم اق-----------------------روا ولم يعملوا	1491	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1102	false	3329944047088404526	33	213	172	1121	1618	300	وان تطيعوا الله ورسوله اي في كل ما تعبدكم به اي من قول وعمل فتستكملوا فراءضه في القول والعمل لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم التي هي ايمان واسلام شيءا ان الله غفور رحيم 491517 قال تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله اي الذين صدقوا الله وصدقوا رسوله في كل ما تعبدهم به من قول وعمل ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك اي الذين هذه صفتهم هم الصادقون اي المستكملو فراءض الله الموفون بها فهم المءمنون اي ليسوا كالمنافقين الذين اقروا بالله بالسنتهم وخالفوا النبي والمءمنين في اعمالهم قوله عز وجل قل اتعلمون الله بدينكم اي ان دينكم الذين عليه عقدكم ترك الوفاء والتضييع والخيانة قال تعالي والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان ان كنتم صادقين اي ان كنتم مءمنين اي انكم لستم بصادقين ولستم بمءمنين حتي تستكم--------------------------------------------لوا القول والعمل جميعا كقوله عز وجل يا ايها الذين ءامنوا اي اقروا ولم يعملوا	1102	-6457447966715526255	374	527.5	300	993	37.66364669799805	56	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1504	true	-3354109769757092785	137	220	705	1133	1561	300	قوله عز وجل فاصبر علي ما يقولون هذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم امر فيه بالصبر علي ما يقوله المشركون اما من تكذيب او وعيد وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب الاية وهذا وان كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم فهو عام له ولامته وفي هذا التسبيح وجهان احدهما انه تسبيحه بالقول تنزيها قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قاله ابو الاحوص الثاني انها الصلاة ومعناه فصل بامر ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل الغروب يعني صلاة --العصر	1504	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0709	false	1383649012122133313	168	201	851	1015	1517	300	قوله عز وجل فاصبر علي ما يقولون من قولهم انك ساحر وانك شاعر وانك مجنون وانك كاهن وانك كاذب--------------------------------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس يعني صلاة الصبح وقبل --غروبها اي الظهر والعصر	709	-6457447966715526255	99	135.5	77	430	23.023256301879883	16	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1504	true	-3354109769757092785	81	235	408	1205	1561	300	عز وجل وما مسنا من لغوب واللغوب التعب والنصب قال الراجز اذا رقي الحادي المطي اللغبا وانتعل الظل فصار جوربا قال قتادة والكلبي نزلت هذه الاية في يهود المدينة زعموا ان الله---------------------------------- خلق السم-وات والارض في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها يوم الجمعة و----استراح ف-------------------------------------------------------------------------------ي يوم-------------------------------- السبت ولذلك جعلوه يوم راحة فاكذبهم الله في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل فاصبر علي ما يقولون هذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم امر فيه بالصبر علي ما يقوله المشركون اما من تكذيب او وعيد------------------------------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب الاية وهذا وان كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم فهو عام له ولامته وفي هذا التسبيح وجهان احدهما انه تسبيحه بالقول تنزيها قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قاله ابو الاحوص الثاني انها الصلاة ومعناه فصل بامر ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل الغروب يعني صلاة ال------------------------------------عصر قاله ابو صالح ورواه جرير بن عبد الله مرفوعا قوله عز وجل ومن الليل فسبحه	1504	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1110	false	-830330499114080236	37	182	181	878	1486	300	عز وجل وما مسنا من ل--------غوب اي من اعياء وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود اعداء الله قالت لما فرغ الله من خلق السماوات والارض اعيا فاستلقي علي ظهره ثم وضع احدي رجليه علي الاخري استراح فانزل الله وما مسنا من لغوب ذكروا عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس انه استلقي يوما علي ظهره ثم رفع احدي رجليه علي الاخري ثم قال كذبت اليهود اعداء الله ما مس الله من لغوب ذكروا عن عبادة بن الاشيم انه راي رسول الله مسلتقيا وضع احدي رجليه علي الاخري وهو يقول ما مس الله من نصب 503941 قوله عز وجل فاصبر علي ما يق----------------------------------------------ولون اي علي ما يقول لك قومك انك شاعر وانك ساحر وانك كاهن وانك كاذب وانك مجنون قال وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روب قال بعضهم هما صلا-------------------------------------------------------------ة الصبح وصلا----------------ة العصر وتفسير الحسن هي الصبح والظهر وال--------------------------------------------عصر قوله عز وجل ومن الليل فسبحه	1110	-6457447966715526255	207	207.5	158	1134	18.253969192504883	30	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1505	true	-1571536992104649381	89	201	449	1025	1540	300	قوله عز وجل واستمع يوم يناد المناد هذه الصيحة التي ينادي بها ال-----------------منادي من مكان قريب هي النفخة الثانية التي للبعث الي ارض المحشر ويحتمل وجها اخر انه نداءه في المحشر للعرض والحساب وفي قوله من مكان قريب وجهان احدهما انه يسمعها كل قريب وبعيد قاله ابن جريج الثاني ان الصيحة من مكان قريب قال قتادة كنا نحدث انه ينادي من بيت المقدس من الصخرة--------- وهي اوسط الارض يا ايتها العظام البالية قومي لفصل القضاء وما اعد من الجزاء وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا قوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم يسمعون الصيح-----------------ة بالحق فيه وجهان احدهما يعني بقول الحق الثاني بالبعث الذي هو حق ذلك يوم الخروج	1505	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1110	false	-830330499114080236	233	299	1146	1484	1486	300	قوله عز وجل واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب وال------------منادي صاحب الصور ينادي من الصخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------ من بيت المقدس في تفسير بعضهم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وبلغنا والله اعلم عن عبد الله بن عباس انه قال يقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه 504245 قال عز من قاءل يوم يسمعون الصيحة اي النفخة الاخرة با--------------------------------لحق ا----ي بالبعث----------- ذلك يوم الخروج	1110	-6457447966715526255	157	218.5	124	719	21.83588409423828	25	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	3	39	12	187	1496	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم---------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------- وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1531	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1131	false	-1335715563072504785	197	246	1025	1256	1523	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم اي بانهم اناث ولا بانهم بنات الله ان يتبعون الا الظن اي ان ذلك منهم ظن قال وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1131	-6457447966715526255	175	328.5	139	231	75.75757598876953	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1533	true	296287479264220178	32	60	155	292	1507	300	الذي تو-لي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري---- ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1533	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1135	false	650030058218055288	103	132	502	644	1458	300	الله تعالي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري قال ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1135	-6457447966715526255	134	253.5	106	142	94.36619567871094	25	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	245	290	1344	1606	1655	300	يصرون- علي الحنث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل------------------------------------------- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1565	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1156	false	-5908858691065951826	189	252	973	1320	1576	300	يقيمون علي الحنث العظيم اي الذنب الكبير وهو الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون اي لا نبعث نحن ولا اباءنا قال الله قل يا محمد ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي يوم القيامة ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1156	-6457447966715526255	256	470.5	211	347	73.77521514892578	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	154	208	751	1042	1547	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا---------------- لهم اجر كبير وما --------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------قكم ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات---------- ليخرجكم من الظلمات الي النور -------------------------------------------------------وان الله بكم لرءوف رحيم وما ------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1574	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1162	false	6822428057145559801	157	290	757	1443	1498	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي بعد الامم التي اهلك الله واستخلفكم في الذي كان في ايديهم كقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم يونس14 قال فالذين امنوا منكم وانفقوا اي في سبيل الله لهم اجر كبير اي الجنة 57810 قال عز وجل وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بالله وبالرسول فانتم مءمنون بذلك الميثاق وان كفرتم بالله وبالرسول فانتم كافرون بذلك الميثاق قوله عز وجل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات اي القران ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي يعني من اراد الله ان يهديه قال وان الله بكم لرءوف رحيم قوله عز وجل وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1162	-6457447966715526255	280	472.0	228	686	40.81632614135742	44	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	0	39	0	196	1547	300	ينزل من السماء----------------- وما يعرج فيها -----------------------------------------------------وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور يعلم ما يلج في	1574	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1162	false	6822428057145559801	89	154	420	739	1498	300	ينزل من السماء اي ومن وحي وغيره وما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد قال تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور اي بما في -----	1162	-6457447966715526255	182	321.0	147	324	56.1728401184082	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	8	91	40	442	1578	300	ان الذين يحادون ا---------ن الذين يحادون الله ورسوله كبت---------وا كما كبت ال--------ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات---------- وللكافرين عذاب مهين ----------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون---------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد------------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا---------------------- هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم و--------------------لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان ا----------------------لله بكل شء عليم	1586	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1173	false	8938576883652447548	150	267	733	1312	1489	300	ان الذين يحادون الله ورسوله ا---ي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين وقد فسرنا مهينا يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه اي احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي اعمالهم قوله الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة اي يتناجون اي يتسارون الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم اي حاضرهم ولاعمالهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة في سرهم وعلانيتهم قال ان الله بكل شء عليم	1173	-6457447966715526255	389	706.5	306	582	66.83848571777344	70	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	67	179	364	964	1564	300	بما جاءكم من الحق---------- يخرجون الرسول واياكم---------------- ان تءمنوا بالله ربكم------------------------------------------------------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل -------------------------ان يثقفو-----------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء---------- وودوا لو تكفرون---- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم---------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير قوله تعالي يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارد التوجه الي مكة اظهر انه يريد خيبر وكتب حاطب بن ابي بلتعة ا---------------------------------------------------------------------------لي اهل مكة ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج اليهم وارسل------------------- مع امراة ذكر انها سارة مولاة لبني	1604	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1192	false	-2142084423375846466	0	153	0	825	1551	300	بما جاءكم من الحق اي القران يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسل ان تءمنوا بالله ربكم اي انهم اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بربكم ثم قال تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وباخبار النبي عليه السلام والمءمنين وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق طريق الهدي ان يثقفوكم اي ان يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا لو تكفرون قال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم اي بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار قال تعالي والله بما تعملون بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت الاية في امر حاطب بن ابي بلتعة تفسير الكلبي ان حاطب بن ابي بلتعة كتب الي اهل مكة ان محمدا قد نفر ولا ادري اليكم يريد ام غيركم فعليكم بالحذر وكتب مع امرا--------------ة مولاة لبني	1192	-6457447966715526255	385	517.0	313	1003	38.38484573364258	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1607	true	3142572493043964386	90	134	485	723	1602	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------ واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1607	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1195	false	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	238	452.0	194	356	66.85393524169922	41	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	7	53	31	278	1631	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير--------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص-----------------دور قوله تعالي	1625	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1209	false	9203146630564187677	0	93	0	479	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي	1209	-6457447966715526255	247	456.0	201	479	51.56576156616211	42	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	17	77	82	401	1572	300	ان يحمدوه التغابن 7 10 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1626	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1209	false	9203146630564187677	195	296	999	1534	1550	300	ان يحمدوه قوله عز -وجل زعم الذين كف----------------روا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	292	512.5	236	552	52.89855194091797	48	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	183	272	941	1423	1565	300	وكاين من قرية وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله--------------------------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------ا فذاقت وبال امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الال-----------------باب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ----------رسولا------------------------------------------------------------------ يتلو- عليكم ايات الله---------- مبينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -----------------------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الل-----------------ه الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله ---	1634	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1219	false	-4804850563410624692	62	263	291	1310	1523	300	وكاين -----اي وك--م من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي عصت امر ربها ورسله يعني اهلها اي اهل هذه القرية فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا قال الحسن عذابا عظيما فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنوبها وهي العقوبة اي عقوبة شركهم وتطذيبهم الرسل يعني من اهلك من الامم السالفة والوبال العقوبة وهي الجزاء قال عز وجل وكان عاقبة امرها خسرا اي خسروا به الجنة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الاخرة بعد عذاب الدنيا قال عز وجل فاتقوا الله يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم اي انزل اليكم ذكرا بالرسول الذي جاءكم يتلوا عليكم ايات الله اي القران مبينات اي بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علي مقرا من قراها مفتوحة الياء وهي تقرا ايضا مبينات مكسورة الياء اي هي تبين قال عز وجل ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي قال عز وجل ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اي في الجنة 6512 الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ذكروا عن الحسن ان رسول الله صلي الله	1219	-6457447966715526255	437	684.0	353	1026	42.592594146728516	68	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	135	170	735	921	1632	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------------- كذلك العذاب--------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر--------------- لو كانوا يعلمون ------------------------انا بلوناهم	1654	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1232	false	3479146857275223437	0	61	0	309	1487	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال الله عز وجل كذلك العذاب اي هكذا كان العذاب اي كما قصصته عليك يعني ما عذبهم به من اهلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون يعني قريشا رجع الي قوله انا بلوناهم	1232	-6457447966715526255	185	307.0	151	310	59.67741775512695	31	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	159	192	871	1037	1607	300	كتاب فيه تدرسون---- ان لكم فيه لما تخيرون ----------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ام	1656	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1233	false	-1976502794641115637	6	128	31	625	1484	300	كتاب---- تقراون فيه ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم ما تحكمون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي	1233	-6457447966715526255	154	204.5	123	602	25.581396102905273	24	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	250	298	1433	1661	1669	300	سورة نوح---- مكية----- بسم الله الرحمن الرحيم نو----ح 1 4 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسمي ان	1672	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1244	false	3943901510871100748	209	261	1076	1327	1523	300	سورة نوح وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نو----------------حا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي موجع قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي	1244	-6457447966715526255	205	362.5	162	268	76.49253845214844	36	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1676	true	6222722134452452691	79	155	427	821	1571	300	ويخرجكم اخراجا لنشور بالبعث والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة وفيه دليل علي انها مبسوطة------------------ لتسلكوا منها سبلا فجاجا فيه ثلاثة اوجه احدها طرقا مختلفة قاله ابن عباس الثاني طرقا واسعة قاله ابن كامل الثالث طرقا اعلاما قاله قتادة نوح 21 24 قال نوح رب قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد	1676	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1246	false	-2429602906585748911	129	224	652	1152	1530	300	ويخرجكم اخراجا قال تعالي--- والله جعل لكم الارض بساطا اي بسطها لكم وقوله بساطا وفراشا ومهادا واحد قال تعالي لتسلكوا منها سبلا فجاجا ا---------------------------------------------------ي طرقا و-------------------------------اعلا---------------------ما قال نوح----------- رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا وهي تقرا علي ثلاثة اوجه فمن قراها وولده فهو عشيرته التي ولدته وولده اولاده وقوله اتبعوا اي اتبع بعضهم بعضا علي الشرك والتكذيب وقوله الا خسارا اي عند الله باتباعهم اياه 712224 قال عز وجل ومكروا مكرا كبارا اي عظيما وهو الشرك وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وهي	1246	-6457447966715526255	233	360.0	186	617	37.763370513916016	40	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1687	true	-957742808534255214	128	157	616	761	1471	300	اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته---------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدو---------------------------ن فسيعلمون من اضعف ناصرا	1687	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1250	false	-7545189819990666116	141	185	676	894	1454	300	اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته اي الا ان ابلغ عن الله الرسالة فان ذلك يمنعني ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون اي عذاب جهنم يعني المشركين فسيعلمون من اضعف ناصرا	1250	-6457447966715526255	145	269.0	116	218	66.51376342773438	27	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1695	true	-6570508779451168626	100	170	549	906	1605	300	ان هذه تذكرة--- ان هذه------- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيل----------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله ----------	1695	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1254	false	-8347778401209018177	7	108	35	537	1488	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله	1254	-6457447966715526255	344	658.5	276	502	68.52589416503906	64	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1704	true	7324195724900877302	123	230	653	1226	1592	300	عليها تسعة عشر قال ---------ابو جهل يا معشر قريش اما يستطيع------------------------------------------------------------- كل عشرة منكم ان ياخذوا -واحد------------ا منهم وانتم اكثر منهم قال السدي وقال ابو الاشد بن الجمحي لا يهولنكم التسعة عشر انا ادفع عنكم بمنكبي الايمن عشرة من الملاءكة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنة يقولها مستهزءا المدثر 31 37 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1704	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1258	false	926729150010315844	96	241	467	1224	1500	300	عليها تسعة عشر لما نزلت قال ابو جهل يا معشر قريش اني اري محمدا يخوفكم بخزنة النار ويزعم انهم تسعة عشر وانتم الدهم افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فتخرجوا منها فقال --------------------------ابو الاشد--- الجمحي---------------------- انا اكفيكم منهم سبعة عشر--- عشرة علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين فانزل الله وما جعلنا اص-------------------------------------------حاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	374	535.0	297	854	43.79391098022461	55	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1755	true	5130645814954292814	80	123	413	659	1592	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا ف-كه--------------------------ين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين------------------------ فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------- ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	1755	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms0964	false	-7847613423075991181	143	202	716	1058	1560	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين 29 يعني المشركين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين المطففين يعني في الاخرة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 34 اي علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	964	-6457447966715526255	246	441.0	203	342	71.92982482910156	37	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1759	true	4605860020355193861	245	284	1274	1484	1573	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود------------------------------------------- وما نقموا من-----------------هم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ------------------------------------الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------------------------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات----------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1759	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1290	false	8118887343238224970	133	206	706	1083	1558	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود اي من تحريقهم اياهم بالنار 85814 قال تعالي وما نقموا منهم اي ما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1290	-6457447966715526255	210	372.0	171	377	55.702919006347656	34	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1791	true	-5367348672899351990	60	112	307	575	1522	300	ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم قس-وة قلبه فقال--------------- ان اردت ان يلين قلبك فامسح راس اليتيم واطعم المسكين واما الساءل فلا تنهر في رده ان منعته ورده برحمة ولين قاله قتادة الثاني الساءل عن الدين فلا تنهره بالغلظة والجفوة واجبه برفق ولين قاله سفيان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بنعمة ربك فحدث	1791	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1302	false	-4276753456321682720	197	249	957	1209	1465	300	ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم قساوة قلبه فقال له عليه السلام ان اردت ان يلين قلبك فامسح راس اليتيم واطعم المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكين ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عال يتيما من ابوين مسلمين حتي يستغني وجبت له الجنة قال عز وجل واما بنعمة ربك فحدث	1302	-6457447966715526255	123	98.0	98	397	30.98236846923828	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1809	true	-5015050748189301638	247	298	1305	1592	1599	300	فيها----- ان ربهم بهم يومءذ لخبير اي -عالم ويحتمل وجهين احدهما لخبير بما في نفوسهم الثاني لخبير بما تءول اليه امورهم سورة القارعة------------------------------ مكية في قولهم جميعا بسم الله الرحمن الرحيم القارعة 1 11 القارعة القارعة ما القارعة----------------------------------------------- وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كال-عهن المنفوش	1809	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1309	false	-7847477448230968209	14	63	66	337	1540	300	في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير اي ل----------------------------------------------------------------------عالم 101 سورة القارعة 101111 تفسير سورة القارعة وهي مكية كله----------ا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي القار----------عة ما القارعة يعظمها بذلك وهي اسم من اسماء القيامة قال تعالي وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ----------اي كالفراش المبسوط	1309	-6457447966715526255	153	201.5	122	371	41.239891052246094	22	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009396-ara1.ms1828	true	5409828863260239712	220	248	1172	1308	1596	300	الحسن لما فتح الله علي رسوله مكة قالت العرب بعضهم لبعض--- ايها القوم ليس لكم به ولا بالقوم يد-- فجعلوا يدخلون في دين الله افواجا ---امة امة قال	1828	-8792777753893665064	Tafsir06048-ara1.ms1314	false	7173947861242497466	227	256	1142	1285	1514	300	الحسن لما فتح الله علي رسوله مكة قالت العرب بعضهم لبعض يا ايها القوم ليس لكم بهءلاء ال-قوم يدان فجعلوا يدخلون في دين الله افواجا اي امة امة قال	1314	-6457447966715526255	129	238.5	102	144	89.58333587646484	23	JK009396-ara1	Tafsir06048-ara1